高考語文一輪復(fù)習(xí)：《鴻門宴》復(fù)習(xí)課件

《鴻門宴》一輪復(fù)習(xí)思+議：1、宴會座次以西方為上座，其次北、其次南，東為末座。請你按照宴會人員的身份、實力、地位重新排座，明顯有悖于禮的座次安排反映了項羽什么樣的個性？2、項羽不殺劉邦，真的只是“為人不忍”或缺乏政治遠(yuǎn)見嗎？假如你是項羽，請揣摩他的心思，殺與不殺，有何考量？3、古人有“評史”“論史”“疑史”的傳統(tǒng)，今人也應(yīng)有敢于質(zhì)疑、小心求證的精神。請“放開眼光”，以劉邦對張良（君與公）、對自己（臣）不同的稱呼為例，找一找《鴻門宴》中“不合常理”的地方。4、《左傳》和《史記》都有高超的敘事藝術(shù)?！蹲髠鳌烽L于記述辭令，敘事簡潔；《史記》敘事詳備，寫人生動，細(xì)節(jié)傳神。從材料安排、敘事技巧、寫人技巧等方面比較分析《燭之武退秦師》和《鴻門宴》?！肮湃酥詵|向為尊。故宗廟之祭，太祖之位東向?！?/p>

——《史紀(jì)會注考證》評：1、古代座次評：1、古代座次項羽以主人身份居尊不讓，他的自矜功伐、目中無人、驕橫無禮最終導(dǎo)致了失敗。評：2、揣摩項羽不殺劉邦的原因1、有約在先，殺之不信。我倆奉楚懷王之令破秦，劉邦先入秦已然是既定事實，殺了他落人口實。2、不合仁義，殺之不武。劉邦赤手空拳來我軍帳謝罪，毫無抵抗力量，我襟懷磊落，應(yīng)在戰(zhàn)場廝殺，此時趁人之危就是不講“武德”（使用武力時應(yīng)遵守的道義準(zhǔn)則）3、于六國諸侯，殺之不義。劉邦破秦，必有六國諸侯軍將隨行，他們本就對我十分畏懼（“無不膝行而前，莫敢仰視”），劉邦既有破秦大功，偏偏又對我極盡謙虛之禮，若此時殺了劉邦，豈不大失民心？樊噲之言有道理，我可不能“亡秦之續(xù)”。4、盲目自信，大意輕敵。區(qū)區(qū)劉邦，何足掛齒！我只用一個早晨就可滅了他?。ā暗┤震嬍孔?，為擊破沛公軍！”）殺他不殺，于我沒什么所謂。1、劉邦稱呼張良“君”與“公”：在宴會前和宴會后,劉邦對張良的稱謂不同。劉邦三次稱其為“君”：“君安與項伯有故？”、“孰與君少長？”、“君為我呼入”?！熬笔菍Ψ降淖鸱Q,常用于平輩間。劉邦與張良是君尊臣卑的君臣關(guān)系，稱呼張良“卿”、“子”，張良自稱“臣”，這符合常理。而“君”的稱呼是劉邦表示對張良的器重和信任，借勢拉攏他?？梢妱钍且粋€能屈能伸、隨機應(yīng)變、善于籠絡(luò)人心的人。經(jīng)歷了殺機迭起的宴會,劉邦中途逃走,留張良留謝；此時兩次稱呼張良為“公”：“公為我獻之”、“度我至軍中，公乃入”。“公”是尊稱,常用于長輩，表達(dá)對長輩的恭敬。此情此景，劉邦自降身份,語氣近乎請求,是為了保住性命。從“君”和“公”的變化展示了他能屈能伸的性格。評：3、“不合常理”之處：人物之間的稱呼2、劉邦自稱“臣”劉邦兩次以“臣”自稱：一次是鴻門宴前，項伯來訪；一次是鴻門宴開始時，劉邦向項羽表忠心劉邦雖出身市井，而項羽身為貴族，但二人并無君臣之分，劉邦不必向項羽稱“臣”。處處稱“臣”，直呼項羽為“將軍”，對其大表忠心，無非是權(quán)宜之計，不僅能夠滿足項羽的權(quán)力欲望，還間接抬高了項伯的地位，一舉兩得?？梢妱钪芮苌?，哪怕內(nèi)心不服，人前仍能逢場作戲，暫時委曲求全。評：3、“不合常理”之處：人物之間的稱呼拓展拓展拓展劉邦謝罪之三起三落：范增示意