《歸園田居（其一）》 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

歸園田居

陶淵明陶淵明，東晉人，字元亮，號(hào)“五柳先生”，謚號(hào)“靖節(jié)先生”，田園詩(shī)人的鼻祖。林語(yǔ)堂說(shuō):“陶淵明是整個(gè)中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)上最和諧最完美的人物，他的生活方式和風(fēng)格是簡(jiǎn)樸的，令人敬畏，使那些聰明與諳于世故的人自慚形穢。梁?jiǎn)⒊f(shuō):“自然界是他愛(ài)戀的伴侶，常常對(duì)著他笑?！?/p>

歸園田居(其一)少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。1、從何而歸？2、為何而歸？3、歸向何處？4、歸去如何？歸園田居

【品讀·從何而歸】官場(chǎng)塵網(wǎng)、樊籠——羈鳥(niǎo)、池魚(yú)比喻：這些詞反映了作者對(duì)官場(chǎng)生活_________態(tài)度?！酒纷x·歸向何處】園田陶淵明描寫(xiě)了怎樣的田園？自然、簡(jiǎn)樸、安詳、和諧、生機(jī)、寧?kù)o和平、悠閑自在白描——有遠(yuǎn)有近、有聲有色、有動(dòng)有靜一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)對(duì)田園生活的熱愛(ài)方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛?！酒纷x·為何而歸】少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。“適俗韻”適應(yīng)世俗、屈從世俗?！靶员緪?ài)丘山”：本性向往山林，熱愛(ài)自然；《歸去來(lái)兮辭》:質(zhì)性自然，非矯厲所得?！酒纷x·為何而歸】誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。第一次:393年(29歲)任江州祭酒。親老家貧，起為州祭酒。不堪吏職，少日自解去。第二次:398年，入桓玄幕。后公元401母親去世，歸家居喪。第三次:404年(40歲)，居喪結(jié)束，六月做官，次年三月辭職。任鎮(zhèn)軍將軍劉裕參軍。第四次:405年，任建威將軍江州刺史劉敬宣參軍。第五次:405年八月，任彭澤縣令，80多天后就不辭而別?！酒纷x·為何而歸】少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田?！陡託q五月中從都還阻風(fēng)于規(guī)林其二》靜念園林好，人間良可辭?！酒纷x·為何而歸】少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田?！笆刈練w園田”

——“守拙”是為了固守節(jié)操，去巧，保持精神上的獨(dú)立自由?！妒甲麈?zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》真想初在襟，誰(shuí)謂形跡拘。聊且憑化遷，終返班生廬。既自以心為形役曷不委心任去留【品讀·為何而歸】少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。詩(shī)人形象：清高、孤傲，與世不合;對(duì)官場(chǎng)黑暗的厭惡和絕望;對(duì)田園生活的向往。自然本性世俗塵網(wǎng)歸園田居快樂(lè)謀利做官功利陶淵明“戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑”【品讀·歸去如何】《莊子·人間世》:瞻彼闕者，虛室生白，吉祥止止。虛室:空明的心境鮑鵬山∶《莊子，在我們無(wú)路可走的時(shí)候》楚國(guó)水田里的烏龜，它們是愿意到楚王那里，讓楚王用精致的竹箱裝著它，用絲綢的巾飾覆蓋它，珍藏在宗廟里，用死來(lái)?yè)Q取“留骨而貴”呢，還是愿意拖著尾巴在泥水里自由自在地活著?莊子曰:“往矣，吾將曳尾于涂中?！边@是由超凡絕俗的大智慧中生長(zhǎng)出來(lái)的清潔的精神，又由這種清潔的精神滋養(yǎng)出拒絕誘惑的驚人內(nèi)力……我仍很高興能看到在中國(guó)古代文人中有這樣一個(gè)拒絕權(quán)勢(shì)媒聘、堅(jiān)決不合作的例子。是的，在一個(gè)文化屈從權(quán)勢(shì)的傳統(tǒng)中，莊子是一棵孤獨(dú)的樹(shù)，是一棵孤獨(dú)地在深夜看守心靈月亮的樹(shù)。當(dāng)我們大都在黑夜里昧昧昏睡時(shí)，月亮為什么沒(méi)有丟失?就是因?yàn)橛辛诉@樣一兩棵在清風(fēng)夜唳的夜中獨(dú)自看守月亮的樹(shù)。葉嘉瑩說(shuō):“在古今詩(shī)人之中，能夠直接面對(duì)人生的苦難悲哀，而且真正找到了一個(gè)解決辦法的，只有陶淵明。當(dāng)然，他也不得不自己所選擇的這條道路付出了勞苦饑寒的代價(jià)?！倍毯执┙Y(jié)，簞瓢屢空。——《五柳先生傳》余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟——《歸去來(lái)兮辭并序》陶潛則說(shuō):饑凍雖切，違己交病。世界充滿(mǎn)勞績(jī)，然而人，詩(shī)意地棲居在大地上?！熬迷诜\里，復(fù)得返自然”【品讀·歸去如何】順應(yīng)本性，抱守愚拙，沖破束縛保持高潔后的自由、安逸、愜意、歡欣。雙關(guān)：看似在寫(xiě)庭院、屋舍的清凈、空曠，實(shí)則是在寫(xiě)自己寧?kù)o、閑適的生活狀態(tài)和輕松、平和、喜悅之情。返樸歸真“真”:做人要正直真實(shí)不虛偽，具有人的本性;"樸":處世要樸實(shí)，不造作，不慕浮華利祿，而是快意吾心、怡然自樂(lè)，恣意游縱情揮酒。小結(jié)：內(nèi)容：對(duì)官場(chǎng)的厭惡、回歸自然的愉悅。摒棄世俗，回歸田園田園美景，村居之樂(lè)回歸本性，心曠神怡形式：（1）比喻（2）雙關(guān)（3）白描：遠(yuǎn)近結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、有聲有色沖淡平和的內(nèi)心——作為一個(gè)文人士大夫，能夠放棄“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想，毅然決然地棄官歸田，這在文學(xué)史上，是前所未有的，尤其是在門(mén)閥制度和觀念森嚴(yán)的社會(huì)里顯得特別難能可貴。對(duì)自我生命存在的意識(shí)——肯定生命獨(dú)特的姿態(tài)和情調(diào)，對(duì)生命本身的超功利的欣賞，有著清遠(yuǎn)曠達(dá)瀟灑飄逸的美。

多數(shù)人稱(chēng)贊陶淵明的隱居思想，認(rèn)