2024年秋新人教版七年級上冊歷史教學(xué)課件 第2課 原始農(nóng)業(yè)與史前社會

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原始農(nóng)業(yè)與史前社會第一單元史前時期：原始社會與中華文明的起源1.通過出土文物圖片、歷史故事，了解半坡居民、河姆渡居民的生產(chǎn)生活等基本史實，知道考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會歷史的重要依據(jù)，初步掌握史料實證的方法；（時空觀念，史料實證）2.通過小組合作，對比分析半坡居民和河姆渡居民生活的異同，認(rèn)識地理環(huán)境對農(nóng)耕文化的影響，提升比較分析問題的能力；（史料實證，歷史解釋）3.通過學(xué)習(xí)本課，體驗原始農(nóng)耕生活對文明社會的影響，感悟勞動在創(chuàng)造人類的同時，也在不斷改變?nèi)祟?，從而使學(xué)生正確認(rèn)識人與自然的關(guān)系。（唯物史觀，家國情懷）舊石器時代原始人的生存方式打獵穴居采集是什么原因使原始人告別居無定所、風(fēng)餐露宿的生活？

思考:猜一猜什么原因?qū)е氯丝跀?shù)量的變化？

在距今10000年至2000年的8000年中，人類的人口數(shù)從532萬直線上升到13300萬，與舊石器時代100萬年中的人口增長數(shù)相比，約增長25倍。——《全球通史》原始人搭建房屋原始人種植糧食一、農(nóng)業(yè)的起源與定居生活閱讀課文第一目

思考原始原始農(nóng)業(yè)社會有哪些特征？1.種植農(nóng)作物2.開始定居生活3.制作磨制石器4.制作陶器5.飼養(yǎng)家畜Q：結(jié)合書本圖片，歸納我國最早的人工栽培農(nóng)作物分布情況及原因？分布情況：北方地區(qū)先民栽培粟[sù]和黍長江中下游地區(qū)的先民栽培稻玉蟾巖遺址出土的稻谷東胡林遺址出土的炭化粟和黍賈湖遺址出土的炭化稻粒浙江義烏出土的碳化稻粒北京門頭溝東胡林遺址出土的碳化粟粒刀耕火種距今約20000年距今約10000年我國先民開始對一些野生的植物進(jìn)行管理。我國出現(xiàn)了最早的人工栽培的農(nóng)作物。水稻粟，即小米黍，即黃米世界上最早稻栽培稻、粟和黍均發(fā)現(xiàn)于中國，稻、粟和黍的人工栽培是我們的祖先為人類文明作出的重要貢獻(xiàn)。二、河姆渡人—來自長江河姆渡人中國農(nóng)耕時代重要遺址分布圖生活時間：距今約7000年生活地點：長江中下游地區(qū)，浙江余姚河姆渡鎮(zhèn)河姆渡村干欄式建筑房屋樣式：河姆渡人為什么這樣建造房屋？既可以防蛇蟲猛獸，又可以避潮濕，下面還可以養(yǎng)殖家禽家畜建造原因：歷史地位：中國最早的木結(jié)構(gòu)建筑，對中國古典建筑產(chǎn)生重要影響。河姆渡遺址水井稻穗紋陶盆上印有稻穗的圖案河姆渡遺址考古發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)大面積的稻谷、稻稈、稻葉構(gòu)成的稻谷堆積層，據(jù)發(fā)掘報告說總量達(dá)到150噸之多。剛出土?xí)r稻谷外形完好，色澤金黃，少數(shù)稻谷連外殼的隆脈、秤毛及蕓尖仍清晰可辨。經(jīng)農(nóng)史學(xué)家多次抽樣鑒定認(rèn)為是人工栽培水稻。河姆渡遺址出土的稻谷數(shù)量之多、保存之完好，在世界考古史上是絕無僅有的。陶灶玉器骨哨耒耜河姆渡人還懂得使用天然漆。1977年河姆渡遺址出土，現(xiàn)藏于浙江省博物館。木質(zhì)、斂口，呈橢圓瓜棱形，圈足略外撇。外壁均有一層朱紅色涂料，微有光澤。三、半坡居民—來自黃河半坡居民中國農(nóng)耕時代重要遺址分布圖生活時間：距今約6000年生活地點：陜西西安東部半坡村1953年在陜西西安半坡村發(fā)現(xiàn)了距今約6000年的史前聚落遺址——半坡遺址，遺址中出土了菜籽和粟的朽粒。

半坡遺址的居住區(qū)，有房屋（聚集在一起）、窖穴、壕溝，居住區(qū)外還有公共墓地和燒制陶器的窖場。半地穴式圓形房屋建造原因：北方地區(qū)寒冷干燥，半地穴式房屋，一部分深入地下，不僅冬暖夏涼而且能抵御野獸的侵襲。鳥魚紋彩陶葫蘆瓶三角紋彩陶缽半坡遺址的彩陶，以紅底黑色紋飾為主，紅陶器上常有彩繪的幾何形圖案或動物形花紋，是仰韶文化的最明顯特征，故也稱彩陶文化。半坡人的主要生活用具是陶器，最具特色的是彩陶。人面魚紋盆

甕棺葬——

很多甕棺底部或用作棺蓋的盆上，大多有一個小孔。關(guān)于這些葬俗種種，說法很多，一種意見是，夭折兒童被裝入甕棺而不是直接埋入黃土中，是希望給其一定的空間，甕棺蓋或底部上的小孔則是希望他(她)能恢復(fù)呼吸，得以復(fù)生。郭沫若參觀半坡遺址時有詩云："半坡小兒冢，甕棺盛尸??；甕蓋有圓孔，氣可通內(nèi)外。"有人推測這可能與當(dāng)時的診斷技術(shù)落后、幼兒常出現(xiàn)"假死"的現(xiàn)象有關(guān)系，所以大人存此僥幸念頭。另一種意見是，這與當(dāng)時人們對靈魂的信仰有關(guān)，盆、缽底部的小孔當(dāng)是供靈魂出入的通道。半坡遺址出土的尖底瓶

尖底瓶——巧妙運用重心原理的一種汲水器。具體方法是在雙耳上系上繩子，汲水時手提繩子將瓶置于水中，因瓶腹是空的，重心在瓶的中上部，瓶就倒置于水中；由于水的浮力，瓶子一接觸水面就自動傾斜，灌滿水后又因為重心移動而自然豎起。骨魚叉骨鏟骨魚鉤石刀捕魚工具石球狩獵工具骨簇（箭頭）打制石器磨制石器新石器時代：

大約從距今約10000前到距今約5000多年。新石器時代是以使用磨制石器為標(biāo)志的人類物質(zhì)文化發(fā)展階段。磨制石器四、農(nóng)業(yè)出現(xiàn)—標(biāo)志意義浙江余姚河姆渡遺址出土的牛肩胛骨浙江余姚河姆渡遺址出土的豬紋陶缽浙江余姚河姆渡遺址出土的狗骨新石器時代畜牧業(yè)有了初步的發(fā)展Q：這些文物的出土可以推斷出什么信息？原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的標(biāo)志：農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制石器的發(fā)展。

農(nóng)業(yè)起源，是我們?nèi)祟惿鐣l(fā)展史中的最重要的一個階段，這個轉(zhuǎn)變意義重大。在農(nóng)業(yè)出現(xiàn)之前，人類對自然而言是被動適應(yīng)的...但是農(nóng)業(yè)出現(xiàn)之后，人類就擁有了改造和改良自然的能力，從而能夠從自然中獲取到更多的基本生活所需品。——社科院考古所科考中心趙志軍

有農(nóng)業(yè)，然后人類的食物，乃能為無限制的擴(kuò)充，人口的增加，才能無限制。人類才必須定居。一切物質(zhì)文明，乃有基礎(chǔ)?！獏嗡济恪吨袊ㄊ贰?/p>

原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，使人類從食物的采集者變?yōu)槭澄锏纳a(chǎn)者，擁有了固定的食物來源，從而改善了生存條件，進(jìn)而改變了整個社會的經(jīng)濟(jì)面貌，為古代文明社會的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)，對人類的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。意義：1921年，瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生以北洋政府礦政司顧問的身份，在河南澠池縣發(fā)現(xiàn)了仰韶彩陶文化遺址，揭開了中國田野考古序幕，也印證了中國史前文明的存在，解密了東方文明體系的起源與發(fā)展問題。在仰韶遺址被發(fā)掘之前，國外學(xué)術(shù)界廣泛認(rèn)為中國在遙遠(yuǎn)的上古時代并無人類居住，雅克·德·摩根在《史前人類》一書中宣稱：“中國文明始于公元前七、八世紀(jì)，我們完全不必理會它的史前史?！倍錾剡z址結(jié)結(jié)實實地打了這種說法的臉，各處遺址的發(fā)掘推翻了對中國無石器時代的刻板偏見，也為中國人研究自己的古代文化打開了一扇新的大門。彩陶——仰韶文化黑白陶——大汶口文化這時采用了高溫下嚴(yán)密封窯技術(shù)，使陶土中的鐵元素得以還原，有的還在陶土中摻過炭，因此燒成的陶器多為黑色。白陶用高嶺土制造，制造時努力保持陶土的純潔，因而燒成了白色。白陶的出現(xiàn)有重大的意義，它為以后瓷器的制作奠定了技術(shù)基礎(chǔ)。蛋殼陶——龍山文化

龍山文化的高等級墓葬中，發(fā)現(xiàn)一種被稱為“蛋殼陶”的精美陶器。通體漆黑透亮，器壁極薄，如同雞蛋的蛋殼，因此得名。這類陶器極為精美，可以說，在整個中國新石器時代，“蛋殼陶”是制陶工藝的巔峰。在龍山貴族的墓葬中，蛋殼陶器往往是飲酒的酒器。考古學(xué)家推測，在龍山文化中，貴族們通常在宴席和祭祀時展示這些精美絕倫的酒器，借以凸顯自己尊貴的身份。

良渚文化是環(huán)錢塘江分布的以黑陶和磨光玉器為代表的新石器時代晚期文化，因1936年首先發(fā)現(xiàn)于良渚而命名，良渚玉文化的標(biāo)志性文物——玉琮。這種禮器在良渚先民的生活中扮演了重要的角色。編號為98號的玉琮因體型巨大，雕琢精美，堪稱良渚文化玉琮之最，被稱為“琮王”。“琮王”高8.8厘米，外徑17.6厘米，內(nèi)有圓孔，重6.5千克。器體呈矮方柱形，外壁分為四節(jié)，全器共飾8組簡化神人紋、16組神鳥紋和8組完整神人紋，并于各紋飾上間飾云雷紋，紋飾繁復(fù)，造型精美，是良渚玉文化的巔峰之作。玉琮——良渚文化

紅山文化是與中原仰韶文化同時期分布在西遼河流域的發(fā)達(dá)文明，紅山文化全面反映了中國北方地區(qū)新石器時代文化特征和內(nèi)涵。1971年，被考古界譽(yù)為紅山文化象征的“中華第一龍”——玉龍在赤峰市紅山文化遺址出土，赤峰市也因被譽(yù)為“中華玉龍之鄉(xiāng)”。紅山玉龍的發(fā)現(xiàn)，不僅讓中國人找到了龍的源頭，也充分印證了中國玉文化的源遠(yuǎn)流長。中華第一龍——紅山文化

各地方文明雖然衰落了，但其文明因素和成果卻在交流過程中傳承了下來，后世的中華文明就是以中原文明為主脈，以地方文明為支脈融合而成，各地方文明均是中華文明因素的貢獻(xiàn)者。這種多元一體的文化格局從史前就已成型，兼容并蓄、海納百川也成為中華文明的一大特征。中華文明：多元一體，海納百川長江流域黃河流域干欄式建筑半地穴式圓形房屋水稻粟骨耜石器、骨器、角器等豬、狗、牛豬、狗陶器、玉器、樂器骨哨陶器、樂器、會紡織為什么南北地區(qū)史前人類在飲食和建筑樣式上會有如此巨大的差異？原因環(huán)境不同，生產(chǎn)、生活方式也不同綜合本課所學(xué)，完成下列表格。1.2019年7月，中國良渚古城遺址獲準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》，其所代表的良渚文化具有“稻作、禮玉、黑陶”等特征。與良渚文化特征類似的文化遺址是（）A．北京人遺址 B．山頂洞人遺址 C．河姆渡遺址 D．半坡遺址C2.“河姆渡遺址出土陶片達(dá)幾十萬片，還有陶器、骨器、石器及植物遺存、動物遺骸、木構(gòu)建筑遺跡等大量珍貴文物。由此可知（）A．舊石器時代人類演進(jìn)變化規(guī)律 B．原