第20講 九年級下冊課標(biāo)文言文復(fù)習(xí)（講義）-2024年中考語文一輪復(fù)習(xí)講練測（解析版）

專題二古詩文閱讀

第20講九下課標(biāo)文言文復(fù)習(xí)

《魚我所欲也》《送東陽馬生序》

《曹劌論戰(zhàn)》《鄒忌諷齊王納諫》《出師表》

目錄

一、考點精選..................................................2

【課標(biāo)要求】..............................................2

【考查重點】...............................................2

【主要題型】...............................................2

【命題趨勢】...............................................2

二、知識建構(gòu)..................................................2

篇目1:《魚我所欲也》.....................................3

篇目2：《送東陽馬生序》..................................4

篇目3:《曹劌論戰(zhàn)》........................................7

篇目4：《鄒忌諷齊王納諫》.................................9

篇目5:《出師表》.........................................11

三、方法總結(jié).................................................15

中考語文文言文閱讀：“猜讀八法”攻克文言虛詞“堡壘”16

四、考場練兵.................................................18

【課標(biāo)要求】

閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位,

背誦優(yōu)秀詩文。

閱讀表現(xiàn)人與自然的優(yōu)秀文學(xué)作品，包括古詩文名篇，體會作者通過語言和形象構(gòu)建的藝術(shù)世界，借

鑒其中的寫作手法，表達自己對自然的觀察和思考，抒發(fā)自己的情感。

【考查重點】

詞義理解、文言句子翻譯、文言斷句、文意理解、寫法探究

【主要題型】

在全國各地中考語文試卷中，文言文閱讀均是必考題，考查形式分為課內(nèi)閱讀、課內(nèi)外對比閱讀或課

外閱讀。分值一般在8-16分。

【命題趨勢】

整體上看，非選擇題占主導(dǎo)地位，但各地選擇題和非選擇題占比不盡相同。比如浙江寧波卷沒有選擇

題，而四川南充等地選擇題數(shù)量和分值遠大于非選擇題。非選擇題更能夠體現(xiàn)學(xué)生自主閱讀的真實感悟與

能力，對學(xué)生更公平，預(yù)估選擇題比重較大的地區(qū)，將來非選擇題比重會增大。

各地出現(xiàn)了一些有新意的試題，形式靈活、內(nèi)容有趣、指向明確，令人耳目一新?？疾楦鶕?jù)上下文語

境推知信息的能力，還考查了理解文意以及建構(gòu)語言的能力。注重情境創(chuàng)設(shè)，任務(wù)驅(qū)動。貼近學(xué)生生活，

貼近社會現(xiàn)實，注重學(xué)生的個性化閱讀體驗。部分試題創(chuàng)設(shè)真實的情境，交給考生富有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，能

讓答題過程成為饒有興味的學(xué)習(xí)探究過程。

一些考區(qū)把古詩和文言文放在同一板塊內(nèi)。古詩和文言文有著相同的時代背景、文化基礎(chǔ)，語言、修

辭、主題、思想情感有相通之處，二者融合有基礎(chǔ)，將是未來的一個趨勢。

1.文學(xué)常識：孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時思想家、政治家、教育家.是?L子以

r-后的儒家大圣，和孔子并稱“孔孟”，后人尊成他為“亞圣”.著有《孟子》七

--------------------篇.

《魚我所欲也》）——2.論點："生，亦我所欲也；義，亦我所欲也.二者不可得兼，舍生而取義者也."

_3.主旨：本文通過比喻引出中心論點，然后從正反兩方面論述"舍生取義”是人的本

心；最后列舉兩個事例強調(diào)了“義"高于生命，見利忘義是喪失人的本心.

1.文學(xué)常識：宋濟（1310-1381）,元末明初（時期）文學(xué)家、史學(xué)家，字景濂，號潛

P演，浙江浦江人.明洪武初主修《元史》,與高啟、劉基并稱為"明初詩文三大家”

《送東陽馬生序》p2.主旨：本篇贈序是宋濠寫給他的同鄉(xiāng)后生馬君則的.作者贈他這篇文重，目的是勉勵他

L勤奮學(xué)習(xí)，卻不直接說出，而是從自己的親身經(jīng)歷和體會中引申而出，婉轉(zhuǎn)含蓄，平易

親切，字里間充滿了一個碩德長者對晚生后輩的殷切期望，讀來今人感動

1.文學(xué)常識：選自《左傳?莊公十年》，舊傳為春秋時期魯國的左丘明所作，近人認為是戰(zhàn)國時人所

九下文言文編，為編年體史書，是TP史學(xué)名著和文學(xué)名著.

2.主旨：本文通過記敘曾劌對戰(zhàn)爭的有關(guān)論述和指揮長勺之戰(zhàn)的史實，說明要取信于民，運用正確

的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)并掌握戰(zhàn)機才能取勝的道理，表現(xiàn)了曹劌的政治遠見和軍事遠見.

1.文學(xué)常識：選自《戰(zhàn)國策齊策一》，《戰(zhàn)國策》是一部國別體史書.大概是戰(zhàn)國末

年秦漢間人格各國史料收集起來編算而成的.這部史書后經(jīng)漢代的劉向重新編校，得

33篇，定名為《戰(zhàn)國策》.

《鄒忌諷齊王納諫》」

2.主旨：這篇課文生動地記敘了戰(zhàn)國初期齊威王接受真相鄒忌的勸諫而采納群言，終于使

齊國大治的故事.鄒忌以自己與徐公比美這件日常生活中的小事設(shè)喻，由己及君，以小

見大，由家事到國事，道理由淺入深，具有極強的說服力.

_1.文學(xué)常識：本文選自《漢魏六朝散文選注》.作者諸葛亮，字孔明，號臥龍，三國時期蜀漢政

r治家、軍事家.此文是寫給后主劉禪的.表，古代向帝王上書陳情言事的一種文體.

《出師表》卜一2.主旨：是諸葛亮出師伐魏臨行前寫給后主劉禪的奏言.文中以懇切的言辭，勸說后主要繼

1-承先帝遺志，廣開言路，嚴明賞罰，親賢臣，遠小人，完成興復(fù)漢室的大業(yè).也表達了諸葛

亮報答先帝的知遇之恩的真摯感情和北定中原的決心.

篇目1:《魚我所欲也》

一、重點語句翻譯

1.舍生而取義者也。

譯：舍棄生命而選取正義。

2.非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

譯：不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。

3.呼爾而與之。

譯：沒有禮貌地吆喝著給他。

4.所識窮乏者得我與。

譯：所認識的貧窮的人感激我嗎？

5.鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之。

譯：從前寧愿死也不接受（施舍），在為了住宅的華麗卻接受了。

6.此之謂失其本心。

譯：這就叫做喪失了人的本性。

7.如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？

譯：如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用

呢？

二、理解性默寫

1.文中能概括全篇大意的句子是：生，亦無所欲也，義，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取義者

也。

2.《魚我所欲也》中出現(xiàn)的成語有：舍生取義、嗟來之食；由此我們可聯(lián)想到與本文觀點相關(guān)的孟子

曾說過的三句話：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

3.《魚我所欲也》中體現(xiàn)“性本善”思想的句子是：非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

4.孟子認為能做到舍生取義的人是；所欲有甚子生者，所惡有甚取死者。

5.孟子認為失其本心的行為是：萬鐘則不辯禮義而受之。

6.不辯禮儀的接受萬鐘是為了：為宮室之美，妻妾之奉，所識，窮乏者得我與？

7.文中與"嗟來之食''的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

三、課文理解

1.在現(xiàn)實生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲“舍生取義"的正氣歌，請概述一

個這樣的例子.

答：如抗洪英雄李向群為保一方群眾生命財產(chǎn)安全誓斗洪魔，以身殉國。劉胡蘭，朱自清病危之際拒

絕吃美國救濟糧等。

2.列舉奉行"舍生取義”這一行為準(zhǔn)則的事例，并簡要概述。

答：南宋末年文天祥組織力量堅決抵抗外侵，失敗被捕后，面對元朝威逼利誘，竟毫不動搖，視死如

歸，最終被殺，這種高尚的民族氣節(jié)和為正義而獻身的精神永遠值得后人學(xué)習(xí)。

3.本文主要闡述了“舍生取義''的道理。作為21世紀(jì)的中學(xué)生，你怎樣理解這個"義"字？

答：能見義勇為、為正義事業(yè)而獻身、做與國與民與人有益的事等。社會上的哥們義氣是與小團體個

人私利相關(guān)的江湖義氣與本文的"義”不同。

篇目2:《送東陽馬生序》

一、主題概述

本文作者通過寫自己年輕時求學(xué)的困難和刻苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，說明能否學(xué)有所成，關(guān)鍵在于自己的

勤奮和專心，以此勉勵馬生珍惜現(xiàn)有的學(xué)習(xí)條件，勤奮學(xué)習(xí)，應(yīng)德業(yè)雙修，有所成就。

二、文言知識積累

（-）通假字

①四支僵勁不能動（“支”通“肢”，肢體）

②同舍生皆被綺繡（“被”通“披”，穿）

（二）古今異義

1.余幼時即嗜學(xué)

古義：我；今義：剩下。

2.走送之

古義：跑；今義：走路，步行。

3.以是人多以書假余

古義：借；今義：跟“真”相對。

4.嘗趨百里外

古義：曾經(jīng)；今義：品嘗，嘗試。

5.媵人持湯沃灌

古義：熱水；今義：食物煮后所得的汁水。

6.日再食

古義：兩次；今義：表示又一次。

7.右備容臭

古義：香氣；今義：（氣味）難聞，跟“香”相對。

（三）一詞多義

L無從致書以觀（書籍）

撰長書以為贄（信）

2.余因得遍觀群書（能夠）

求而不得者也（得到）

3.益慕圣賢之道（學(xué)說）

余故道為學(xué)之難以告之（說，談?wù)摚?/p>

4.援疑質(zhì)理（詢問）

非天質(zhì)之卑（資質(zhì)）

5.今諸生學(xué)于太學(xué)（各，眾多）

假諸人而后見也（之于）

（四）詞類活用

1.手自筆錄（名詞作動詞，動手）

2.手自筆錄（名詞作狀語，用筆）

3.寓逆旅（名詞作動詞，?。?/p>

4.戴朱纓寶飾之帽（名詞作形容詞，裝飾著朱纓的）

5.腰白玉之環(huán)（名詞作動詞，腰佩）

（五）特殊句式

倒裝句

1.弗之怠。（否定句中代詞“之”作賓語，賓語前置，正常語序應(yīng)為：“弗怠之”）

2.每假借于藏書之家。（狀語后置，正常語序應(yīng)為：“每于藏書之家假借”）

三、思考探究

1.文中先寫自己少年求學(xué)的艱難與刻苦，目的何在？

目的在于激勵馬生不要辜負良好條件，鼓勵馬生刻苦、勤奮地學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

2.本文是寫給馬生的，為什么用大量的文字寫自己求學(xué)的事？

作者現(xiàn)身說法，以自己的切身體會勉勵馬生勤奮學(xué)習(xí)，增強感染力和教育作用。

3.本文采用對比的寫法，請舉出一例，談?wù)勥@樣寫的好處？

將同舍生的豪華衣飾和自己的蘊袍敝衣做對比，更加突出作者求學(xué)條件之艱苦，體現(xiàn)他不慕虛榮、不

畏艱難、刻苦讀書、勤奮求知的精神。

4.讀完全文，你覺得應(yīng)該學(xué)習(xí)作者的什么精神和品質(zhì)？

對讀書有濃厚的興趣，為學(xué)有所成，不畏艱難，有克服困難奔向目標(biāo)的堅定決心和毅力以及謙虛有禮

的美好品質(zhì)。

5.你從作者的讀書經(jīng)歷中得到哪些啟示？

①學(xué)習(xí)要勤奮；②求師要誠心；③學(xué)習(xí)中需要不斷克服并戰(zhàn)勝困難；④學(xué)習(xí)要有濃厚的興趣，興趣是

最好的老師；等等。

易混易錯文言句子六字翻譯法

(1)對，就是對譯，逐字逐句落實。

(2)換，就是用現(xiàn)代詞語替換古代詞語。

(3)留，就是保留文言文中的一些基本詞匯和專有名詞。如人名、地名、國名、朝代名、官職名、年號、

政區(qū)名、典章制度及度量衡名稱以及古今意義不變的詞語等。

(4)?,就是刪去文言文中的某些虛詞。有些文言虛詞在句中只起語法作用，在翻譯時不必也不能翻譯，

只要不影響語氣，就可以刪去。一些句首的發(fā)語詞、在句中表順接的一些連詞、起補充音節(jié)或停頓的結(jié)

構(gòu)助詞等，均可略去不譯。

(5)補，就是補出文言文中的省略成分。

(6)調(diào)，就是調(diào)整語序。如賓語前置、定語后置、主謂倒裝等，在翻譯時就要把這些倒置的成分調(diào)整過來,

使之符合現(xiàn)代漢語語法。

篇目3:《曹劌論戰(zhàn)》

一、作者作品

《左傳》，即《春秋左氏傳》，又稱《左氏春秋》，儒家經(jīng)典之一，是中國古代的史學(xué)和文學(xué)

名著。舊傳為春秋時期左丘明所作，近人認為是戰(zhàn)國時人所編?！蹲髠鳌匪泝?nèi)容起于魯隱公元年

(前722),終于魯哀公二十七年(前468)。書中記述了各諸侯國的政治、軍事、外交、文化等方

面的情況，揭露了統(tǒng)治階級的殘暴和荒淫，贊美了許多杰出人物的歷史功績，表達了重視人民的民

本思想。

二、重點語句翻譯

1.肉食者鄙，未能遠謀。

譯：居高位享厚祿的人目光短淺，不能深謀遠慮。

2.衣食所安，弗敢專也，必以分人

譯：衣食這類養(yǎng)生的東西，不敢獨自享有，必定把它分給別人。

3.小惠未扁，民弗從也。

譯：這種小恩惠沒有遍及老百姓，老百姓是不會聽從您的。

4.小信未孚，神弗福也。

譯：小信用未能使神信任，神靈不保佑您。

5.小大之獄，雖不能察，必以情。

譯：大大小小的案件，即使不能件件都明察，也一定是根據(jù)實情判斷。

6.忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從。

譯：這是盡了本職的一類事情，可憑借這個條件打一仗，如果作戰(zhàn)，就請允許我跟隨著去”。

7.夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。

譯：作戰(zhàn)，是靠勇氣的。第一次擊鼓能夠振作士兵的勇氣，第二次擊鼓士氣衰弱，第三次擊鼓

士氣就消失了。

三、文章主旨

本文通過記述弱魯戰(zhàn)勝強齊的史實以及曹劌對長勺之戰(zhàn)的論述，表現(xiàn)了曹劌卓越的政治遠見和

軍事才能，說明了只有取信于民和運用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，把握好作戰(zhàn)時機，才能取得戰(zhàn)爭勝利的道

理。

四、重點難點

1.齊魯長勺之戰(zhàn)，魯國能夠以弱勝強的主要原因是什么？試結(jié)合課文簡要分析。

①政治上取信于民：魯莊公和曹劌的戰(zhàn)前對話說明曹劌的軍事思想是以民心向背為基礎(chǔ)的。

②運用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，掌握時機。曹劌根據(jù)齊軍來勢兇猛、人數(shù)占優(yōu)的實際情況，采取堅守

不出、挫其銳氣的策略。通過雙方勇力的此消彼長，很快就扭轉(zhuǎn)了雙方力量對比的優(yōu)劣關(guān)系，結(jié)果

一舉潰敵。取勝之后，曹劌并不馬上追擊，深知兵不厭詐之道，唯恐中了齊國誘敵伏擊的圈套，表

明他在極善用計的同時，也時刻保持高度警惕，防備對方運用計謀。曹劌在戰(zhàn)爭中可謂是知己知彼，

運籌帷幄。

2.課文僅用二百多字就敘述了長勺之戰(zhàn)的全過程。說說課文是怎樣安排詳略的，這樣安排好在

哪里。

本文緊扣“論戰(zhàn)”來寫，詳寫曹劌的言論，如第1段中與魯莊公論“何以戰(zhàn)”的兩次對話，將

其“取信于民”的戰(zhàn)略思想淋漓盡致地表現(xiàn)出來；第3段論述取勝原因，則把他的作戰(zhàn)必須抓準(zhǔn)時

機、謹慎而又果斷的戰(zhàn)略思想表現(xiàn)出來。這兩段文字，完整地表現(xiàn)了曹劌政治上的遠見卓識和軍事

上的卓越才能。對于無助于表現(xiàn)人物性格的事，如戰(zhàn)爭起因、戰(zhàn)斗狀況、戰(zhàn)后處理等一概不提，這

樣的剪裁，敘事清楚，詳略得當(dāng)，有力地突出了中心。

3.課文篇幅不長，卻展示了曹劌多方面的品質(zhì)。結(jié)合課文的具體內(nèi)容，談?wù)勀銓Σ軇ミ@個人物

的認識。

曹劌具有卓越的軍事識見和高超的作戰(zhàn)指揮才能。他非常重視戰(zhàn)前的政治準(zhǔn)備，認為“民從”

才是戰(zhàn)爭取勝的重要保證，具備了“民從”這個條件，“可以一戰(zhàn)”，否則，不可以戰(zhàn)。他指揮作

戰(zhàn)謀慮周密，運用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。他深知軍隊士氣在戰(zhàn)爭中的作用(“夫戰(zhàn)，勇氣也”)，善于

選擇有利的時機發(fā)動反攻(“彼竭我盈，故克之”)，既不畏強敵，又步步謹慎，終于戰(zhàn)勝齊軍(“吾

視其轍亂，望其旗靡，故逐之”)。另外，曹劌能在國家危亡的時候挺身而出，積極向魯莊公出謀

獻策，說明他有以天下為己任的獻身精神與愛國情懷。

4.人物形象分析。

曹劌：有愛國熱情、對國家有責(zé)任感；有政治遠見；詳察敵情，善于把握戰(zhàn)機，有卓越的軍事

才能。

魯莊公：目光短淺；急躁冒進，不懂戰(zhàn)術(shù)；平庸；但是他能做到取信于民，禮賢下士，從諫如

流，虛懷若谷，也不失是一位明君。

5.本文多處將魯莊公與曹劌進行對比描寫，請找出其中一例，分析這樣寫的好處。

戰(zhàn)前：魯不知何以戰(zhàn)，淺陋；曹有遠謀。戰(zhàn)時：魯不知何時進攻、何時追擊，不作調(diào)查，急躁

冒進；曹實地調(diào)查，抓準(zhǔn)時機。戰(zhàn)后：魯不知取勝原因；曹細說原委。通過對比，突出曹劌指揮作

戰(zhàn)的軍事才能.

方法技巧

(1)主謂之間、謂賓之間、謂語中心詞和介賓短語之間要停頓；

(2)句首發(fā)語詞后要停頓；

⑶句首關(guān)聯(lián)詞語后要停頓：

⑷句首狀語后要停頓；

(5)"古二今一"詞語之間要停頓；

⑹表轉(zhuǎn)折意思的句子中，按照"而前則前"的原則劃分朗讀節(jié)奏；

⑺有省略成分的地方要停頓；

⑻"也”"乎’，等語氣助詞后要停頓；

(9用人的姓、名、字、封號、謚號、謙稱、自稱、別稱、尊稱、官名、文體名稱等的后面要停頓。

篇目4:《鄒忌諷齊王納諫》

一、文學(xué)常識

《鄒忌諷齊王納諫》載于《戰(zhàn)國策?齊策》，是古典散文中的名篇。本文篇幅不長，寫的是鄒忌通過

與徐公比美悟出了治國的道理，進而諷勸齊威王納諫終使齊國大治的故事。它主題思想明確，要求統(tǒng)治者

能聽取不同意見，而一個人之所以能聽取不同意見，就在于他有自知之明。

二.詞類活用：

1、朝服衣冠（朝，名詞作狀語；服，名詞作動詞）

2、吾妻之美我者，私我也（美，形容詞意動用法）

3、能面刺寡人之過者（面，名詞作狀語）

4、聞寡人之耳者（聞，動詞使動用法）

三.內(nèi)容理解

1、鄒忌以設(shè)諭類比的方法進諫的好處是：

答：鄒忌以日常生活小事設(shè)喻，由已及君，以小見大，由家事到國事，由淺入深，生動形象，委婉含

蓄，益于接受。

2、鄒忌為什么時候么會勸諫成功？

答：鄒忌能從個人小事聯(lián)想到國家大事，用設(shè)喻說理的方法諷諫齊王，他是一位責(zé)任感強，遠見卓識，

能言善辯的賢臣，可見鄒忌大膽含蓄的進諫是成功的主要因素。另外齊王察納雅言，知錯能改，是位頭腦

清醒的明君，這是成功的次要因素。

3、你認為鄒忌是一個什么樣的人？

答：有自知之明，不受蒙蔽，細致求實，精于思考，能言善辯，巧于諷諫，遠見卓識，盡忠盡職，關(guān)

心國家大事，是個賢臣。

4、你認為齊王是一個什么樣的人？

答：英明果斷，胸懷寬廣，明辨是非，知錯能改，言而有信，廣開言路，善于納諫，是個明君。

5、請用自己的語言概括齊國是怎樣實現(xiàn)“戰(zhàn)勝于朝廷”的。

答：鄒忌以生活小事喻國家大事，類比推理，大膽含蓄地指出了國家問題所在一一建筑君主售受蒙蔽；

齊王胸襟寬廣，接受建議，廣開言路，齊國因此政治清明，國勢強大，使四方畏服。這樣就做到了戰(zhàn)勝于

朝廷。

6、揣摩妻、妾、客回答鄒忌時不同的感情色彩。

答：妻：熱情地贊美鄒忌，愛戀之情溢于言表，用的是反問句，表達一種十分肯定，不容懷疑的口氣；

妾：口氣比妻稍微冷淡點，但鄉(xiāng)的仍是反問句，回答有些勉強，說話較拘謹，表現(xiàn)了她低微的地位和

畏怯、順從的心理。

客：用的是陳述句，語氣更加平淡，只表示一種應(yīng)酬、逢迎的態(tài)度。

7、就本文最后一段的內(nèi)容或?qū)懛?，寫出一段譯注的文字：

答：本段文字先寫納諫的政策，然后寫納諫的盛況。最后寫納諫的結(jié)果。作用：突出了鄒忌的善諫；

突出了齊王的從諫如流；突出了納諫的重要意義，提示了文章中心。

8、鄒忌的諷諫藝術(shù)在現(xiàn)實生活中有什么積極意義？

答：在現(xiàn)實生活中我們總要與別人交流，使自己的見解被別人接受，從而達到交流的目的。在生活中

我們要提出自己的見解主張，如果都能像鄒忌那樣生動形象地說理，由小到大，由淺入深，含蓄委婉地表

達自己的見解，那么定能達到預(yù)期的效果。

篇目5:《出師表》

一、文學(xué)常識

本文選自《漢魏六朝散文選注》。作者諸葛亮，字孔明，號臥龍，三國時期蜀漢政治家、軍事家。此

文是寫給后主劉禪的。表，古代向帝王上書陳情言事的一種文體。

文中諸葛亮給后主劉禪提出廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞三項建議，表達了"報先帝""忠陛下"的深厚

感情。文章表達方式以議論為主，兼用敘事、抒情。

二、文中的成語

1.開張圣聽：意思是指要廣泛地聽取別人的意見。

2.優(yōu)劣得所：意思是指好的差的各得其所。

3.引喻失義：引喻：引用類似的例證來說明事理。義：公正合宜的道理。指說話不恰當(dāng)，不合道理。

4.三顧茅廬：比喻真心誠意，一再邀請。

5.妄自菲?。褐高^分看輕自己，形容自卑。

6.作奸犯科：指為非作歹，觸犯法令。

7.危急存亡：指關(guān)系到生存滅亡的緊急關(guān)頭。

8.臨危授命：指在危難之際接受任命。

9.計日可待：可以數(shù)著日子等待，形容為時不遠。

10.不求聞達：不希望別人知道自己。

11.不知所云：原來是自謙的話，表示自己語無倫次。泛指思想混亂，說的話讓人摸不著頭緒。

12.感激涕零：形容極為感激。多用于諷刺。

13.茍全性命：茍且保全性命。

14.親賢遠佞：親近有才能的賢人，疏遠阿諛奉承的小人。

15.陟罰臧否：泛指對下級的獎罰或提拔，賞罰褒貶。

三、重點句子翻譯

1.愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪。

希望您把討伐奸賊，興復(fù)漢室的任務(wù)交給我。如果沒有取得成效，就請懲治我失職的罪過。

2.茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。

在亂世間只求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。

3.遂許先帝以驅(qū)馳。

于是答應(yīng)先帝，愿意為他奔走效勞。

4.先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。

先帝知道我細致謹慎，所以臨終的時候把國家大事寄托給我

5.此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。

這就是我用來報答先帝并忠誠于陛下的職責(zé)和本分。

6.陟罰臧否，不宜異同。

獎懲功過、好壞，不應(yīng)該因在宮中或在府中而異。

7.此皆良實，志慮忠純。

這些都是善良誠實的人，他們的志向和心思都忠誠無二。

8.若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞。

如果有作壞事違犯法紀(jì)的，或盡忠心做善事的，應(yīng)該一律交給主管部門加以懲辦或獎賞。

9.蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。

（他們）大都是追念先帝在時對他們的特殊待遇，想要報答給陛下啊。

10.先帝不以臣卑鄙。

先帝不因為我身份低微，見識短淺（來拜訪我）?

四、問題研討

1.請結(jié)合本文中的相關(guān)情節(jié)評價一下劉備的為人。

答：三顧茅廬，白帝城托孤，危難之際委諸葛亮以重任等，可以看出劉備有求賢若渴，知人善任，禮

賢下士，寬宏的氣度和不恥下問的美德。

2.從課文中可以看出諸葛亮是怎樣的人。

答：諸葛亮是一位知恩圖報、忠誠堅貞、盡心盡職的賢臣、忠心耿耿淡泊名利、有謀略。

3.文中諸葛亮向后主劉禪提出了哪三條建議？請選擇你感受最深的一條，結(jié)合《出師表》和自己的生

活談?wù)勀愕捏w會？

答：①廣開言路；②嚴明法紀(jì)，賞罰分明，內(nèi)外一致；③親賢遠佞。

選擇從能廣泛聽取意見，開展批評和自我批評，有則改之，無側(cè)加冕角度；選擇從各黨派，團體到個

人應(yīng)有一個統(tǒng)一平等的標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)有特權(quán)角度；選擇從人際交往中，選擇君子，遠離小人角度。

4.作者回顧往事的目的是什么？

答：追述自己隨先帝艱難創(chuàng)業(yè)，忘身憂國，不避辛勞的歷史。既表達自己一片忠貞激勵劉禪，更主要

是為北伐請命。說明這是先帝托付，是諸葛亮“報先帝、忠陛下”的決心和行動。

5.中國歷史上曾出現(xiàn)過許許多多著名的政治家，如何衡量他們？你認為一個比較完全的政治家，應(yīng)該

具備哪些條件？

答：應(yīng)該有遠大的抱負，堅強的責(zé)任感，以天下為己任。要有敏銳的洞察力，能洞悉當(dāng)時國家形勢，

針對國計民生癥結(jié)所在，提出興利除弊的方案；能知人善任，選拔賢才，任人唯賢；？能集思廣益，善于采

納群言，改進工作。

6.“親賢遠佞”這條建議在當(dāng)今有何現(xiàn)實意義？

示例一：對于當(dāng)今的領(lǐng)導(dǎo)干部來講有非常重要的借鑒意義，只有選拔有才能的人，善于聽取意見，才

能更好的為人民服務(wù)。

示例二：俗話說，“近朱者赤，近墨者黑?！敝挥杏H近賢人，才能廣泛聽取他們的意見和建議，從中

吸取豐富的營養(yǎng)；也只有疏遠小人，才能避免他們的不良影響?！懊夏笓襦彙本统浞终f明了這一點。親賢

遠佞無論對于領(lǐng)導(dǎo)干部還是平民百姓都有十分重要的意義。

7.有關(guān)諸葛亮他的典故、成語、名言警句以及俗語。

答：有關(guān)典故如：初出茅廬；火燒新野；借東風(fēng)；空城計；失街亭；氣周瑜等。

有關(guān)成語如：三顧茅廬；鞠躬盡瘁，死而后己。等等。

有關(guān)名言警句如：淡泊以明志，寧靜以致遠；出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟；出師一表真名世，

千載誰堪伯仲間。等等。

有關(guān)俗語句：三個臭皮匠，頂個諸葛亮。

【例題剖析】閱讀下面文言文，完成題目。

【甲】既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆

望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請：或遇其叱咄，色愈恭，

禮愈至，不敢出一言以復(fù)：俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

（節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序》）

【乙】人之為學(xué)，不日進則日退。獨學(xué)無友，則孤陋?而難成。久處一方，則習(xí)染而不自覺。不幸而在

窮僻之域，無車馬之資②，猶當(dāng)博學(xué)審?問，古人與稽④，以求其是非之所在，庶幾⑤可得十之五六。若既不

出戶，又不讀書，則是面墻之士，雖有子羔、原憲⑥之賢，終無濟于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如

丘⑦者焉，不如丘之好學(xué)也。"夫以孔子之圣，猶須好學(xué)，今人可不勉⑥乎？

（節(jié)選自顧炎武《與友人書》）

［注］①孤陋：片面、淺陋。②資：盤纏。③審：詳細。④稽：探究、考察。⑤庶幾：差不多。⑥子羔、

原憲：孔子的弟子。⑦丘：指孔子。⑧勉：勤勉，努力。

L（4分）請解釋下列加點詞在文中的意思。

（1）旗慕圣賢之道益：（2）門人弟子第其室填：

（3）俟其欣悅俟：（4）不日進則目退日：

（5）若既不出戶戶：

2.（4分）請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請。

（2）雖有子羔、原憲之賢，終無濟于天下。

3.（2分）請給下列句子劃分朗讀節(jié)奏。（劃兩處，用/標(biāo)出）

又患無碩師名人與游

4.（3分）【甲】【乙】兩段文字所談的都是為學(xué)之道，所談的道理有什么共同之處？

【答案】1.更加擠滿等待每天門2.（1）提出疑難，詢問道理，彎下身

子，側(cè)著耳朵來請教。

（2）即使（你有）子羔、原憲那樣的賢能也終究對國家沒有幫助。3.又患/無碩師名人/與游4.（1）

要勤勉好學(xué)（2）廣泛學(xué)習(xí)，多求教。

【解析】1.考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語境中的用法，如通假

字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）句意為：更加仰慕古代圣賢的學(xué)說。益：更加；

（2）句意為：門人弟子擠滿了他的屋子。填：擠滿；

（3）句意為：等到他高興了。俟：等待；

（4）句意為：如果不是每天（或一天天地）進步，那就會每天退步。日：每天。

（5）句意為：如果又不出門去。戶：門。

2.考查文言文翻譯的能力。解答時，注意重點詞語的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來

的內(nèi)容進行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達到詞達意順即可。

（1）句重點詞語：援，提出；質(zhì)，詢問；俯身，彎下身子；傾耳以請，側(cè)著耳朵（恭敬地）請教（表現(xiàn)尊

敬而專心）。

（2）句重點詞語：雖，即使；賢，賢能；終，最終，終究。

3.考查劃分文言句子朗讀節(jié)奏的能力。解答時，應(yīng)了解文言的句讀知識，學(xué)會有感情的朗讀文言文，培養(yǎng)

語感并能根據(jù)句子中詞語的意思含義來劃分句子節(jié)奏。一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，領(lǐng)起全句的語氣

詞后應(yīng)該有停頓，幾個連動的成分之間也應(yīng)該有停頓。

本句句意為；又苦于不能與學(xué)識淵博的老師和名人交往。該句中省略了主語"我"，所以"又患"是謂語，因此

第一處應(yīng)在"患"后斷開，"無碩師名人與游”是賓語，而“與游"又是"無碩師名人”的謂語，所以第二處應(yīng)在"人"

后斷開，按照題干限斷兩處的要求，可劃分為：又患/無碩師名人/與游。

4.考查對比閱讀能力。

由甲文中，，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問"可知，作者曾經(jīng)趕到數(shù)百里以外，拿著經(jīng)書向鄉(xiāng)里有道德學(xué)問

的前輩請教。體現(xiàn)出求學(xué)的勤勉與好學(xué)；

乙文中的“人之為學(xué)，不日進則日退"，意思是如果不是每天（或一天天地）進步，那就會每天退步。同樣強

調(diào)了求學(xué)的勤勉，應(yīng)每天都有所進步；

由甲文中，，又患無碩師名人與游，，可知，作者苦于不能與學(xué)識淵博的老師和名人交往，說明求學(xué)要與那些有學(xué)

問的人研討交流；

乙文中的"獨學(xué)無友，則孤陋而難成"，意思是如果沒有學(xué)伴，見解就會片面淺顯，難以學(xué)成，由此可知，乙

文同樣強調(diào)了做學(xué)問要與他人研討交流，取長補短；

據(jù)此總結(jié)作答即可。

【點睛】參考譯文：

甲

到了成年時，愈加仰慕圣賢的學(xué)說，乂擔(dān)心不能與學(xué)識淵博的老師和名人交游，曾往百里之外，手拿

著經(jīng)書向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩道德高，名望大，門人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。

我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側(cè)耳向他請教；有時遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮

貌更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。

乙

一個人做學(xué)問，如果不是每天（或一天天地）進步，那就會每天退步。如果沒有學(xué)伴，見解就會片面

淺顯，難以學(xué)成。在一個環(huán)境里待久了，會染上某些習(xí)氣而自己沒有察覺。如果不幸處于窮鄉(xiāng)僻壤，沒有

坐馬車的盤纏，也仍要廣泛的獵取學(xué)問并詳細考究。要（將自己的思想）與古人的思想相合，以便知道學(xué)

問的正確與否，這樣一來，（才）差不多能掌握學(xué)問的十分之五六。如果又不出門去，又不去讀書，則是

如面壁（不問世事）一般，對學(xué)問一無所知，即使是有子羔、原憲那樣的賢能，最終對國家還是沒有用處

的?？鬃诱f：“即使只有十戶人家的小村子，也一定有像我這樣講忠信的人，只是不如我那樣好學(xué)罷了。"

連孔子這樣的圣人，也仍須努力地學(xué)習(xí)，現(xiàn)在的人難道不該以此勉勵自己嗎？

中考語文文言文閱讀：“猜讀八法”攻克文言虛詞“堡壘”

文言文的猜讀，不僅實詞管用，虛詞也相當(dāng)給力。文言虛詞大多“身兼數(shù)職”、靈活多變，因此理解

起來難度較大。這就需要考生在平時加強朗讀、背誦，培養(yǎng)文言文語感的同時，探尋規(guī)律，掌握一定的文

言虛詞用法和意義的推斷技巧。以下八法，謹供參考。

1、代入篩選法

這是我們最常用的方法。如果我們熟記某個虛詞的基本用法和意義，在閱讀和解題時，就可將它的每

個用法代入句子，挑選其中講得通的一項，從而獲得正確的答案。

以“而”為例，其主要用法有：連詞，譯為“又”、“而且”、“就”、“卻”、“如果”、“因而”；

代詞，譯為“你”、“你的”；動詞譯為“好像”等。

若要在①“蟹六跪而二螯，非蛇螭之穴無可寄托者”、②“置之地，拔劍撞而破之”、③“青，取之

于藍，而青于藍”、④“諸君而有意，瞻予馬首可也”、⑤“君子博學(xué)而日參省乎己”、⑥“某所，而母

立于茲”中找出與其他各句不同用法的句子，在一一代入進行理解和篩選后，就不難確定應(yīng)為作代詞“你

的”解釋的⑥了。

2、語境推斷法

“詞不離句，句不離篇。”要把握一個實詞的含義，絕不能離開它生存的語境，有時上下文之間存在

著照應(yīng)、解釋或暗示關(guān)系，這恰恰是我們要尋找的鑰匙。

如“懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖”，“故”是“所以”的意思推斷，前后句意為因果關(guān)系，

“以”應(yīng)為表原因的“因為”。

3、字形推斷法

漢字中的形聲字占80%以上，而形聲字的形旁有表意功能。因此，通過對字形結(jié)構(gòu)的分析可以幫助我

們探求字的意義。

常見形旁的詞義指向：形旁從“IJ（刀）、弓、矛、戈、斤（斧）、殳（shti）”者與兵器有關(guān)；從“馬、

牛、羊、豕、才、鳥、蟲”者與動物有關(guān)；從“（言）、L（走）、I］（心）、彳（行）”者與人的行為

有關(guān)；其它還有：禾-五谷、貝-金錢、皿-器具、名-絲麻、房舍、求-毛皮、隹（zhul）-鳥雀、1-

籠罩、歹一死亡、月-肉、頁―首、自-鼻、目一眼、尸一身體……

4、句位分析法

文言文中的排比句、對偶句、并列結(jié)構(gòu)多，其中位置對稱的詞語一般詞性相同而意義相近或相反，運

用這種方法很容易由已知推出未知，由易推出難。

5、課內(nèi)遷移法

試題中出現(xiàn)的一些實詞解釋，其實課文中已出現(xiàn)過，可聯(lián)系課文相應(yīng)遷移。

解答文言實詞的方法是多種多樣的（比如，代入檢驗法），但有一點是肯定的：你掌握的法寶越多，

你獲得成功的系數(shù)就越大

6、標(biāo)志確認法

有些虛詞是構(gòu)成文言特殊句式的標(biāo)志，如能牢記課文中出現(xiàn)過的這些有代表性的詞，便有助于快速解

題。文言句式有兩大類：特殊句式和固定句式。特殊句式，除較易識別的判斷句、被動句外，重點是倒裝

句。如主謂倒裝”……矣，……”（”甚矣，汝之不惠。”）、定語后置“……之……者”（"馬之千里

者，一食或盡粟一石”）、狀語后置“……以……”（“覆之以掌”）等。固定句式較多，須熟記的如：

“不亦……乎”（“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎？”）、“無以……”（“軍中無以為樂”）、“何……為？”

（“多多益善，何為為我擒？"）、“如……何？”"若……何？”"奈……何？”（“如太行、王屋何？”）、

“所以……”（“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”）。

7、語法分析法

根據(jù)漢語語法知識，主語、賓語大多是由名詞、代詞充當(dāng)，謂語大多是由形容詞、動詞充當(dāng)，定語是

由名詞、代詞充當(dāng)，狀語是由副詞充當(dāng)。根據(jù)詞在句中的語法地位來推斷它的詞性，進而推知它的詞義。

8、成語聯(lián)想法

成語是用簡潔精辟的固定詞組或短句，絕大多數(shù)源于古詩文，因此，其中許多虛詞的含義與用法和文

言文中的完全相同。根據(jù)這一特點，利用自己熟悉的成語來推斷文言虛詞的含義，也是一種行之有效的好

辦法。

如“急急乎唯進修是求”一句中“是”的意義和用法，就可根據(jù)我們熟悉的成語“惟命是從”、“惟

利是圖”來推斷，應(yīng)是助詞，賓語前置的標(biāo)志。

又如“善戰(zhàn)者因其勢而利導(dǎo)之”，可用“因勢利導(dǎo)”、“因地制宜”等成語來推斷，這里的“因”是

介詞“依照、根據(jù)”之意。

若能靈活地綜合運用以上八種推斷技巧，就會起到事半功倍的效果，大大增加答題的正確率。當(dāng)然，

要想徹底攻克文言虛詞這一“堡壘”，關(guān)鍵還在于平時的積累。

（13分）閱讀下面文言文，完成題目。

【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也：義，

亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所

惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡

英甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有

甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（選自《孟子?告子上》）

【乙】子墨子曰：“萬事莫貴于義。今謂人曰：'予①子②冠履③而斷子之手足，子為之乎？'必不為。

何故？則冠履不若手足之貴也。又日：'予子天下，而殺子之身，子為之乎？'必不為。何故？則天下不

若身之貴也。爭一言④以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬事莫貴于義也。”（選自《墨子》）

【注釋】①予：給，送