貴州省遵義市語(yǔ)文高三上學(xué)期2024年復(fù)習(xí)試題及答案指導(dǎo)

2024年貴州省遵義市語(yǔ)文高三上學(xué)期復(fù)習(xí)試題及答案指導(dǎo)一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人生如茶人生如茶，茶如人生。人生如茶，淡如水，濃如酒。我們每一個(gè)人都如同一杯茶，在不同的時(shí)間、不同的環(huán)境、不同的心境下，品味出不同的味道。茶，需要慢慢泡，細(xì)細(xì)品。人生亦是如此，需要慢慢經(jīng)歷，細(xì)細(xì)感悟。每一泡茶，都有其獨(dú)特的味道和香氣，正如人生的每一個(gè)階段，都有其獨(dú)特的經(jīng)歷和感悟。初泡茶，清香四溢，如同人生的青年時(shí)期，充滿(mǎn)活力與希望；二泡茶，味道漸濃，如同人生的中年時(shí)期，經(jīng)歷了歲月的沉淀，更加醇厚與深沉；三泡茶，味道雖淡，卻余韻悠長(zhǎng)，如同人生的老年時(shí)期，雖然年華已逝，但那份從容與淡然，卻是歲月賦予的寶貴財(cái)富。茶，有苦有甜，有澀有甘。人生亦是如此，充滿(mǎn)了酸甜苦辣，悲歡離合。有時(shí)候，我們會(huì)遭遇挫折與困難，如同品嘗到茶的苦澀；但只要我們堅(jiān)持不懈，勇于面對(duì)，就一定能夠迎來(lái)勝利的甘甜。有時(shí)候，我們會(huì)感受到生活的美好與幸福，如同品嘗到茶的甘甜；但我們也應(yīng)該明白，這種美好與幸福是短暫的，需要我們珍惜與感恩。茶，可以提神醒腦，也可以靜心安神。人生亦是如此，既有激情四溢的時(shí)刻，也有平靜如水的時(shí)候。在激情四溢的時(shí)刻，我們要敢于追求夢(mèng)想，勇往直前；在平靜如水的時(shí)候，我們要學(xué)會(huì)沉淀自己，反思過(guò)去，規(guī)劃未來(lái)。人生如茶，茶如人生。讓我們?cè)谄肺恫璧耐瑫r(shí)，也品味自己的人生。讓我們?cè)诮?jīng)歷人生的同時(shí)，也學(xué)會(huì)如何泡茶、品茶。只有這樣，我們才能真正領(lǐng)悟人生的真諦，活出精彩的人生。1.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)頭“人生如茶，茶如人生”既點(diǎn)明了文章的中心論點(diǎn)，又統(tǒng)領(lǐng)全文，奠定了全文的感情基調(diào)。B.文章通過(guò)比喻的手法，將人生與茶進(jìn)行了類(lèi)比，使讀者能夠更加形象地理解人生的哲理和韻味。C.文章語(yǔ)言生動(dòng)、形象，運(yùn)用排比、對(duì)比等多種修辭手法，使文章更加富有感染力和說(shuō)服力。D.文章結(jié)尾“只有這樣，我們才能真正領(lǐng)悟人生的真諦，活出精彩的人生”是對(duì)全文的總結(jié)，也是作者的期望和寄語(yǔ)。答案：A（“奠定了全文的感情基調(diào)”錯(cuò)誤，文章開(kāi)頭只是提出了一個(gè)觀點(diǎn)，并沒(méi)有奠定全文的感情基調(diào)。）2.文章是如何運(yùn)用茶來(lái)比喻人生的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答案：文章通過(guò)茶的泡制過(guò)程（慢慢泡，細(xì)細(xì)品）、茶的味道（有苦有甜，有澀有甘）、茶的功效（提神醒腦，靜心安神）等方面來(lái)比喻人生的不同階段、不同經(jīng)歷和心境。茶的泡制過(guò)程比喻人生的經(jīng)歷需要慢慢積累、細(xì)細(xì)感悟；茶的味道比喻人生的酸甜苦辣、悲歡離合；茶的功效則比喻人生的激情與平靜。3.文章在闡述人生哲理時(shí)，采用了哪些論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。答案：文章采用了比喻論證、對(duì)比論證等方法。通過(guò)茶與人生的類(lèi)比，生動(dòng)形象地闡述了人生的哲理；同時(shí)，通過(guò)對(duì)比人生的不同階段和心境下的不同感受，突出了人生的復(fù)雜性和多樣性。4.請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“人生如茶，茶如人生”這句話(huà)的理解。答案：“人生如茶，茶如人生”這句話(huà)表達(dá)了人生與茶之間的緊密聯(lián)系和相互映照。人生如同茶的泡制過(guò)程，需要經(jīng)歷時(shí)間的沉淀和心境的感悟；同時(shí)，茶也如同人生的縮影，反映著人生的酸甜苦辣和悲歡離合。這句話(huà)啟示我們，在品味茶的同時(shí)也要品味自己的人生，學(xué)會(huì)在經(jīng)歷中感悟、在感悟中成長(zhǎng)。5.請(qǐng)從文章中選取一個(gè)你認(rèn)為最富有哲理的句子，并談?wù)勀愕睦斫?。答案：（示例）“茶，有苦有甜，有澀有甘。人生亦是如此，充滿(mǎn)了酸甜苦辣，悲歡離合。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（17分）閱讀材料《秋日的風(fēng)景》秋天，是一個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)意的季節(jié)。它帶著豐收的喜悅，也帶著一絲絲涼意和淡淡的憂(yōu)傷。當(dāng)你漫步在金黃的田野間，或是穿行于林蔭小徑時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)落葉鋪成了一條條黃色的毯子，偶爾有幾片葉子飄落，宛如舞者輕盈的步伐。秋風(fēng)輕輕吹過(guò)，帶來(lái)了稻谷的香氣，也帶來(lái)了遠(yuǎn)方的呼喚，讓人不禁想起那句古詩(shī)：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋?！痹谶@個(gè)季節(jié)里，人們的心境似乎也變得更為敏感細(xì)膩。有的人會(huì)因?yàn)橐黄淙~而感嘆時(shí)光匆匆；有的人則會(huì)在秋高氣爽的日子里，感受到生活的寧?kù)o美好。無(wú)論是哪種心情，秋天都以其獨(dú)特的魅力觸動(dòng)著每一個(gè)人的心弦?，F(xiàn)代文閱讀Ⅱ根據(jù)上述短文回答下列問(wèn)題：1.（單選）作者認(rèn)為秋天的特點(diǎn)是什么？A.只有豐收的喜悅B.涼意和憂(yōu)傷C.豐收的喜悅，涼意和淡淡的憂(yōu)傷D.生活的寧?kù)o美好2.（填空）文中提到的詩(shī)句出自唐代詩(shī)人______的《山居秋暝》。3.（簡(jiǎn)答）請(qǐng)用自己的話(huà)概括一下秋天給人們帶來(lái)的感受。4.（分析題）文章最后一段提到“無(wú)論是哪種心情，秋天都以其獨(dú)特的魅力觸動(dòng)著每一個(gè)人的心弦?！边@句話(huà)反映了什么觀點(diǎn)？答案1.正確答案是C.豐收的喜悅，涼意和淡淡的憂(yōu)傷。2.正確答案是王維。3.概括的答案可以是：秋天讓人們感受到時(shí)間的流逝，同時(shí)也讓人體驗(yàn)到寧?kù)o美好的生活，不同的人會(huì)有不同的感悟。4.分析的答案可以是：這句話(huà)反映了秋天的情感多樣性，它能夠激發(fā)人們內(nèi)心深處的情感共鳴，無(wú)論這些情感是快樂(lè)還是憂(yōu)郁。這就是我們?yōu)楦呷蠈W(xué)期語(yǔ)文試卷設(shè)計(jì)的一道現(xiàn)代文閱讀題目。三、文言文閱讀（20分）（題目假設(shè)選自《醉翁亭記》歐陽(yáng)修）環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也?！締?wèn)題】1.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：A.環(huán)滁皆山也（環(huán)：環(huán)繞）B.林壑尤美（尤：特別）C.漸聞水聲潺潺（聞：聽(tīng)到）D.名之者誰(shuí)（名：名字）2.對(duì)文中劃線(xiàn)句子理解正確的一項(xiàng)是：A.山間的小路蜿蜒曲折，醉翁亭就坐落在泉水之上。B.醉翁亭位于山路轉(zhuǎn)彎處，旁邊就是清澈的泉水。C.在山路上行走，忽然看到醉翁亭高高立在泉水上方。D.路途轉(zhuǎn)折之后，可以看到一座像鳥(niǎo)兒展翅般的亭子臨著泉水。3.文中“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”一句表達(dá)的意思是什么？A.醉翁喜歡山水勝過(guò)飲酒。B.醉翁飲酒只是因?yàn)樯剿?。C.醉翁喜歡在山水之中飲酒。D.醉翁并不在意飲酒，而是享受山水帶來(lái)的樂(lè)趣。4.根據(jù)文章內(nèi)容判斷下列說(shuō)法是否正確，正確的打√，錯(cuò)誤的打×：醉翁亭是由一位名叫智仙的和尚建造的。（）太守來(lái)這里喝酒是因?yàn)檫@里的酒比別處的好喝。（）5.請(qǐng)用自己的話(huà)概括一下這段文字的主要內(nèi)容?！緟⒖即鸢浮?.D（名：命名）2.D3.D4.(1)√(2)×5.這段文字主要描述了醉翁亭的地理位置以及其得名的原因，通過(guò)太守自號(hào)醉翁并經(jīng)常在此飲酒，表達(dá)了作者寄情山水，追求心靈愉悅的生活態(tài)度。請(qǐng)您根據(jù)上述內(nèi)容進(jìn)行檢查，看是否符合您的要求。四、古代詩(shī)歌閱讀（第1題3分，第2題6分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。秋晚悲懷宋·李覯漸老多憂(yōu)百事忙，天寒日暮更心傷。數(shù)分紅色上黃葉，一瞬彩云隨夕陽(yáng)。多病所須唯藥物，此生無(wú)用只文章。故園未得還歸去，空有秋心對(duì)月光。1.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.詩(shī)的首聯(lián)“漸老多憂(yōu)百事忙，天寒日暮更心傷”直接點(diǎn)題，寫(xiě)出了作者處于人生晚秋之中的諸多感懷。B.頷聯(lián)“數(shù)分紅色上黃葉，一瞬彩云隨夕陽(yáng)”用黃葉、彩云、夕陽(yáng)等意象寫(xiě)深秋的景色，色彩斑斕，生機(jī)盎然。C.頸聯(lián)“多病所須唯藥物，此生無(wú)用只文章”的“唯”和“只”兩字，流露出作者的憤懣不平之氣。D.本詩(shī)以“悲”字統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)，語(yǔ)言平實(shí)，借景抒情，情景交融，真切地表達(dá)了作者的情感。答案：B（“生機(jī)盎然”錯(cuò)，頷聯(lián)中的“紅色”“彩云”“夕陽(yáng)”雖然色彩絢麗，但“黃葉”卻預(yù)示著生命即將終結(jié)，整聯(lián)的基調(diào)是傷感的。）2.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括詩(shī)歌尾聯(lián)所表達(dá)的思想感情。（6分）答案：①思鄉(xiāng)之情。詩(shī)人想到自己身處異鄉(xiāng)，無(wú)法回到故鄉(xiāng)，不禁悲從中來(lái)。②對(duì)年華易逝、人生易老的感傷。詩(shī)人由眼前所見(jiàn)的凄涼的秋景，聯(lián)想到自己已至暮年，生發(fā)出時(shí)光易逝、人生易老的感嘆。③懷才不遇的憤懣。詩(shī)人認(rèn)為自己徒有才華，卻得不到施展，只能以文章慰藉平生，因此心中充滿(mǎn)了憤懣不平之情。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）五、名句名篇默寫(xiě)（6分）題目：補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分?！跺羞b游》中，莊子認(rèn)為列子雖能御風(fēng)而行，但是“_____”，這是因?yàn)檫€有比他境界更高的人，能做到“_____，_____”。答案：《逍遙游》中，莊子認(rèn)為列子雖能御風(fēng)而行，但是“此雖免乎行，猶有所待者也”，這是因?yàn)檫€有比他境界更高的人，能做到“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者”。解析：本題考查學(xué)生對(duì)《逍遙游》中名句的識(shí)記能力。題目要求補(bǔ)全的是關(guān)于列子飛行能力及其局限性的描述，以及隨后提及的更高境界的飛行方式。1.“此雖免乎行，猶有所待者也”這句話(huà)，是莊子對(duì)列子飛行能力的評(píng)價(jià)。列子雖然能夠御風(fēng)而行，看似已經(jīng)擺脫了地面的束縛，但實(shí)際上他仍然需要依賴(lài)風(fēng)才能飛行，因此莊子認(rèn)為他“猶有所待者也”，即仍然有所依賴(lài)，并未達(dá)到真正的逍遙境界。2.緊接著的“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者”則描述了比列子更高境界的飛行方式。這里的“乘天地之正”指的是順應(yīng)自然的規(guī)律，“御六氣之辯”則是指駕馭各種自然力量的變化。通過(guò)這樣的方式，人們可以“以游無(wú)窮者”，即自由自在地遨游于無(wú)窮的宇宙之中，這才是莊子所追求的真正的逍遙境界。六、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（9分）閱讀下面的文字，完成19～21題。①?gòu)墓湃艘栽?shī)詞歌賦抒發(fā)家國(guó)情懷，到今人以詩(shī)和遠(yuǎn)方追尋心靈慰藉，詩(shī)和遠(yuǎn)方，總能觸發(fā)人們對(duì)美好生活的向往和追求。②然而，在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，人們往往被瑣碎的日常所困擾，難以尋覓詩(shī)和遠(yuǎn)方的蹤跡。③但只要你愿意，詩(shī)和遠(yuǎn)方其實(shí)并不遙遠(yuǎn)，它們就藏在我們的日常之中。④在城市的喧囂中，不妨找一個(gè)靜謐的角落，泡上一杯茶，讀一本好書(shū)，讓心靈在文字間游走，感受那份寧?kù)o與美好。⑤這便是詩(shī)和遠(yuǎn)方的一種體現(xiàn)，它不需要你遠(yuǎn)行千里，只需在繁忙的生活中找到片刻的寧?kù)o。⑥而在鄉(xiāng)村的田野間，詩(shī)和遠(yuǎn)方更是觸手可及。⑦看那金黃的麥浪隨風(fēng)起伏，聽(tīng)那蟬鳴鳥(niǎo)叫交織成夏的樂(lè)章，感受大地的脈搏和生命的律動(dòng)。⑧這一刻，所有的煩惱似乎都隨風(fēng)而去，只留下內(nèi)心的純凈與喜悅。⑨當(dāng)然，詩(shī)和遠(yuǎn)方不僅僅局限于這些具體的場(chǎng)景，它更是一種心態(tài)，一種對(duì)生活的熱愛(ài)和追求。⑩無(wú)論身處何地，只要心中有愛(ài)，眼中有光，就能在每一個(gè)平凡的日子里找到屬于自己的詩(shī)和遠(yuǎn)方。19.下列句子中的加點(diǎn)詞語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.從古人以詩(shī)詞歌賦抒發(fā)家國(guó)情懷，到今人以詩(shī)和遠(yuǎn)方追尋心靈慰藉。B.在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，人們往往被瑣碎的日常所困擾，難以尋覓詩(shī)和遠(yuǎn)方的蹤跡。C.在城市的喧囂中，不妨找一個(gè)靜謐的角落，泡上一杯茶，讀一本好書(shū)，讓心靈在文字間游走。D.這一刻，所有的煩惱似乎都隨風(fēng)而去，只留下內(nèi)心的純凈與喜悅，讓人覺(jué)得遙不可及。答案：D（“遙不可及”形容距離極遠(yuǎn)，與文中“只留下內(nèi)心的純凈與喜悅”的情境不符。）20.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子可以改寫(xiě)成：“在城市的喧囂中，找一個(gè)靜謐的角落，泡上一杯茶，讀一本好書(shū)，心靈能在文字間游走，感受寧?kù)o與美好。”從語(yǔ)義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？（4分）答案：①原文“不妨”一詞的運(yùn)用，使表達(dá)更委婉，更符合語(yǔ)境中“詩(shī)和遠(yuǎn)方”的尋找方式；②原文“讓心靈在文字間游走”運(yùn)用了擬人的修辭手法，更加生動(dòng)形象地寫(xiě)出了閱讀時(shí)心靈的感受，改句則沒(méi)有這種效果；③原文“感受那份寧?kù)o與美好”中的“那份”具有指代性，強(qiáng)調(diào)了前文的“靜謐的角落”“泡上一杯茶”“讀一本好書(shū)”營(yíng)造的氛圍，改句則沒(méi)有這種效果。21.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)一句話(huà)，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，不超過(guò)15個(gè)字。（4分）答案：詩(shī)和遠(yuǎn)方就在我們的日常之中。七、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（11分）閱讀下面的文字，完成后面的題目。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。沒(méi)有文明的繼承和發(fā)展，沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。中華民族生生不息綿延發(fā)展、飽受挫折又不斷浴火重生，都離不開(kāi)中華文化的有力支撐。中華文化獨(dú)一無(wú)二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國(guó)人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題。堅(jiān)定文化自信，就是要以馬克思主義為指導(dǎo)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不斷鑄就中華文化新輝煌。堅(jiān)定文化自信，離不開(kāi)對(duì)中華民族歷史的認(rèn)知和運(yùn)用。歷史是一面鏡子，從歷史中，我們能夠更好看清世界、參透生活、認(rèn)識(shí)自己；歷史也是一位智者，同歷史對(duì)話(huà)，我們能夠更好認(rèn)識(shí)過(guò)去、把握當(dāng)下、面向未來(lái)。“觀今宜鑒古，無(wú)古不成今?！苯裉欤覀兓仡櫄v史，不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問(wèn)題尋找借口，而是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律，增強(qiáng)開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣和力量。堅(jiān)定文化自信，必須堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向。為什么人的問(wèn)題是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的根本性、原則性問(wèn)題。我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要有所作為，就必須堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向。人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量。必須堅(jiān)持人民主體地位，充分尊重人民所表達(dá)的意愿、所創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)、所擁有的權(quán)利、所發(fā)揮的作用。堅(jiān)定文化自信，還要把握好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的關(guān)系。不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新。對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來(lái)的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人。（節(jié)選自《人民日?qǐng)?bào)》文章）7.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改。原句：為什么人的問(wèn)題是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的根本性、原則性問(wèn)題。修改：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的根本性、原則性問(wèn)題是為什么人的問(wèn)題。8.簡(jiǎn)要分析文本中畫(huà)波浪線(xiàn)句子的論證方法及其作用。分析：文本中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子“歷史是一面鏡子，從歷史中，我們能夠更好看清世界、參透生活、認(rèn)識(shí)自己；歷史也是一位智者，同歷史對(duì)話(huà)，我們能夠更好認(rèn)識(shí)過(guò)去、把握當(dāng)下、面向未來(lái)”采用了比喻論證的方法。作者將“歷史”比作“鏡子”和“智者”，形象生動(dòng)地闡明了歷史對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界、生活、自我以及把握過(guò)去、當(dāng)下、未來(lái)的重要作用，從而增強(qiáng)了論證的說(shuō)服力和感染力。八、寫(xiě)作題（60分）題目：請(qǐng)以“時(shí)光里的書(shū)簽”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文。要求：結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷或感悟，內(nèi)容具體，情感真摯，語(yǔ)言流暢。寫(xiě)作示例：時(shí)光里的書(shū)簽歲月悠悠，如同一本厚重的書(shū)，每一頁(yè)都記錄著我們的成長(zhǎng)與變化。而那些散落在時(shí)光里的書(shū)簽，便是我們記憶中最珍貴的片段，它們或明或暗，卻總能在某個(gè)不經(jīng)意的瞬間，觸動(dòng)我們心底最柔軟的部分。記得那是一個(gè)初冬的午后，陽(yáng)光透過(guò)稀疏的云層，灑在教室的每一個(gè)角落，溫暖而明亮。我坐在窗邊，手里拿著一本《小王子》，那是媽媽送給我的生日禮物。書(shū)頁(yè)間夾著一片干枯的楓葉，那是我自己制作的第一張書(shū)簽。楓葉的脈絡(luò)清晰可見(jiàn)，仿佛每一根線(xiàn)條都承載著那段無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年時(shí)光。那時(shí)的我，對(duì)世界充滿(mǎn)了好奇與幻想，總以為只要像小王子一樣，擁有一顆純真的心，就能看到隱藏在生活中的美好。而那片楓葉書(shū)簽，就像是我童年的一個(gè)縮影，每當(dāng)翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，看到它，心中便會(huì)涌起一股溫暖的力量，提醒我要保持那份純真與善良。轉(zhuǎn)眼間，我步入了高三的緊張生活。學(xué)