山西省大同一中等重點(diǎn)中學(xué)2025屆高考?xì)v史考前最后一卷預(yù)測(cè)卷含解析

山西省大同一中等重點(diǎn)中學(xué)2025屆高考?xì)v史考前最后一卷預(yù)測(cè)卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫(xiě)考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．陜甘寧邊區(qū)政府曾三令五申要加強(qiáng)預(yù)防接種和預(yù)防注射工作，邊區(qū)衛(wèi)生處于1941年組織注射傷寒、霍亂疫苗200瓶、牛痘苗30打，注射3300余人；1941年3月，邊區(qū)民政廳發(fā)布《陜甘寧民政廳布告》，對(duì)傳染病的隔離制度作了初步規(guī)定；1942年，邊區(qū)防疫委員會(huì)通過(guò)《預(yù)防管理傳染病條例》。由此可知，陜甘寧邊區(qū)A．阻止了傳染疫病的流行和蔓延 B．保障了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利C．逐步建立起現(xiàn)代疫病防控機(jī)制 D．貫徹全面抗戰(zhàn)路線方針2．下表為晚清駐外公使知識(shí)結(jié)構(gòu)統(tǒng)計(jì)表，據(jù)此可知晚清A．新式人才成為官吏主要來(lái)源 B．半殖民地化進(jìn)一步加深C．?dāng)[脫了天朝上國(guó)的思想觀念 D．外交官群體走向近代化3．1934年10月，中央紅軍主力長(zhǎng)征后，奉命留在南方八省的部分紅軍和游擊隊(duì)，在項(xiàng)英、陳毅等的領(lǐng)導(dǎo)下，充分依靠人民群眾，開(kāi)展了艱苦卓絕的三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。下列關(guān)于南方三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)革命的歷史作用，說(shuō)法正確的是A．支援了其他革命根據(jù)地的游擊戰(zhàn)B．?dāng)U大了革命根據(jù)地C．在戰(zhàn)略上策應(yīng)了主力紅軍的長(zhǎng)征D．保存了原中央蘇區(qū)4．如果想要拍攝有關(guān)我國(guó)最早種植水稻的專題片，最符合要求的外景地是A．半坡遺址 B．姜寨遺址 C．二里頭遺址 D．河姆渡遺址5．歐洲中世紀(jì)后期在教會(huì)神學(xué)的籠罩下產(chǎn)生了大學(xué)的世俗教育。出現(xiàn)這一狀況的根本原因是A．教會(huì)勢(shì)力的減弱 B．城市經(jīng)濟(jì)的復(fù)興C．傳統(tǒng)教育的崛起 D．更好地傳播神學(xué)6．秦朝《法律答問(wèn)》載：“甲盜竊不滿一錢，前往乙家，乙沒(méi)有察覺(jué)，問(wèn)乙方如何論處？不應(yīng)論罪。如系知情而不加捕拿，應(yīng)罰一盾。甲盜錢用以買絲，把絲寄存在乙方處，乙收受了，但不了解盜竊的事，乙方如何論處？不應(yīng)論罪?！鄙鲜鲆?guī)定旨在A．實(shí)現(xiàn)法律面前人人平等 B．輕罪重罰以減少偷盜行為C．確保私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯 D．以立法手段維護(hù)社會(huì)秩序7．明清時(shí)期出現(xiàn)了很多商書(shū)，有相當(dāng)多的內(nèi)容是關(guān)于商賈自身的道德修養(yǎng)和價(jià)值判斷的。如要求商人“處財(cái)治事，須寬弘大度……懷人以德”、要“存心合乎天理，正三綱，明五倫，拯困苦”“貿(mào)易之道，勤儉為先，謹(jǐn)言為本”等。材料說(shuō)明了()A．經(jīng)濟(jì)影響商人文化普及程度 B．商人的義利觀發(fā)生根本變化C．儒家思想影響商人倫理構(gòu)建 D．商人重視教育助推文化發(fā)展8．元朝經(jīng)略的舉措是A．設(shè)宣政院 B．派鄭氏收復(fù) C．設(shè)府 D．設(shè)立澎湖巡檢司9．有觀點(diǎn)認(rèn)為“作為文藝復(fù)興之精神原動(dòng)力的人文主義思潮，實(shí)并未徹底拋棄基督教神學(xué)。相反，它在很大的程度上恰恰是人文主義者對(duì)基督教神學(xué)進(jìn)行批判繼承的產(chǎn)物”。據(jù)此推斷，文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思想A．是對(duì)基督教神學(xué)的繼承和發(fā)展B．不能脫離宗教土壤而獨(dú)立存在C．根源于高度發(fā)達(dá)的資本主義工商業(yè)D．將中世紀(jì)與文藝復(fù)興完全對(duì)立起來(lái)10．下表是15516—1168816年世界制造業(yè)產(chǎn)量的相對(duì)份額（%）（部分）。表格數(shù)據(jù)的變化可說(shuō)明國(guó)家15516年11681616年1168316年1168616年1168816年中國(guó)116．812．33．811．155．5印度6．511．1515．68．612．8英國(guó)116．1211．312．511．121212．12美國(guó)16．11616．812．1115．1211611．15A．壟斷推動(dòng)英美制造業(yè)領(lǐng)先世界B．中印兩國(guó)已成為英美的原料產(chǎn)地C．資本主義世界市場(chǎng)的最終形成D．工業(yè)革命改變了世界制造業(yè)格局11．彼特拉克說(shuō)：“有人對(duì)野獸、飛禽和魚(yú)類的事情知道得很多……而對(duì)人的本性一無(wú)所知，不知道我們從何處來(lái)，往何處去，以及為什么生活，這到底有什么好處？”這體現(xiàn)了他()A．提倡人性，關(guān)注人生 B．呼吁人們愛(ài)惜大自然C．主張信仰即可得救 D．公開(kāi)向宗教神學(xué)挑戰(zhàn)12．辛亥革命“不過(guò)是宗法式的統(tǒng)一國(guó)家及奴才制的滿清宮廷瓦解之表征。至于一切教會(huì)式的儒士階級(jí)思想，經(jīng)院派的誦咒書(shū)符教育，幾乎絲毫沒(méi)有受傷”。這一評(píng)價(jià)A．代表了新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的認(rèn)知水平B．對(duì)思想啟蒙方面的局限性認(rèn)識(shí)不足C．肯定了反對(duì)專制、追求民主的愿望D．基本上不符合辛亥革命的歷史事實(shí)13．下圖所反映的問(wèn)題，可以通過(guò)下列哪一機(jī)構(gòu)組織進(jìn)行磋商解決A．聯(lián)合國(guó)B．世界銀行C．世界貿(mào)易組織D．世界貨幣基金組織14．英國(guó)1851年的原棉消費(fèi)量大約相當(dāng)于1820年的5倍多，但棉產(chǎn)品出口的比例卻變化不大：國(guó)內(nèi)咖啡的人均消費(fèi)量從1793年到1850年上升了927%，茶上升了58%，糖上升了72%。這些現(xiàn)象可以說(shuō)明19世紀(jì)中期英國(guó)A．工業(yè)革命完成 B．民眾生活水平有所提高C．貧富差距加大 D．對(duì)外貿(mào)易處于入超地位15．我國(guó)古代某瓷器“如蔚藍(lán)落日之天，遠(yuǎn)山晚翠；湛碧平湖之水，淺草初春”。后周世宗也曾賦詩(shī)贊美“雨過(guò)天青云破處，者般顏色作將來(lái)?！彼麄冑澝赖氖茿．大邑白瓷 B．越窯青瓷 C．銅官窯釉下彩繪 D．明清琺瑯彩16．下表為不同資料對(duì)1912年全國(guó)人口統(tǒng)計(jì)的歷史記述。據(jù)此可推知A．清末人口分布狀況和人口發(fā)展趨勢(shì) B．文獻(xiàn)記載具有較大隨意性不足為信C．1930年初人口統(tǒng)計(jì)更接近歷史真相 D．人口統(tǒng)計(jì)結(jié)果具有一定的史料價(jià)值17．20世紀(jì)20年代呂思勉撰成《白話本國(guó)史》。據(jù)此推測(cè)，其寫(xiě)作可能受下列事件影響的是A．新文化運(yùn)動(dòng) B．護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng) C．一二·九運(yùn)動(dòng) D．五四運(yùn)動(dòng)18．1860年11月，太平天國(guó)政權(quán)在常熟貼出告示：“諭各業(yè)戶，各糧戶，不論廟田、公田、學(xué)田等俱要造冊(cè)，收租、完糧?！钡诙暝俪龈媸荆骸袄樟畎匍L(zhǎng)司馬，細(xì)查田數(shù)，盡數(shù)補(bǔ)出，如再隱匿，察出二罪俱罰?！边@些內(nèi)容反映出太平天國(guó)政權(quán)A．重視地方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù) B．力圖恢復(fù)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)秩序C．注重削弱地主的實(shí)力 D．與農(nóng)民的關(guān)系在日趨緊張19．1912—1919年的八年間，民族工業(yè)新建廠礦和新增資本的速度和規(guī)模超過(guò)了過(guò)去半個(gè)世紀(jì)的成就，紡織、面粉、火柴、榨油造紙等工業(yè)有了顯著的發(fā)展，其中面粉除內(nèi)銷外，還大量出口。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)中國(guó)A．獨(dú)立完整的工業(yè)體系已經(jīng)形成 B．民族資本占據(jù)了主導(dǎo)地位C．民族工業(yè)迎來(lái)了“短暫的春天” D．重工業(yè)有了突破性的發(fā)展20．有學(xué)者認(rèn)為，晚清的改革根本不可能有任何成功的希望，立憲派終究要與革命黨匯流；革命，或許不是一種很好的選擇，但卻是晚清唯一的選擇。對(duì)此解釋合理的是A．清政府的新政沒(méi)有進(jìn)步作用B．立憲派與革命黨都希望建立共和政體C．推翻清政府統(tǒng)治是歷史必然D．改良與革命相結(jié)合才能產(chǎn)生更好效果21．1953年10月，中共中央政治局討論通過(guò)了《中共中央關(guān)于糧食的計(jì)劃收購(gòu)與計(jì)劃供應(yīng)的決議》,規(guī)定“所有收購(gòu)量和供應(yīng)量...必須由中央統(tǒng)-規(guī)定或經(jīng)中央批準(zhǔn)”。國(guó)家在對(duì)糧食實(shí)行統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷以后，1955年對(duì)生豬實(shí)行派購(gòu)，1959年以后又?jǐn)U大到棉、油、烤煙、茶葉、蠶繭、羊毛、牛皮等物品。統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷A．是農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的具體形式 B．為新中國(guó)工業(yè)建設(shè)提供資本積累C．進(jìn)-步密切城鄉(xiāng)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系 D．一直適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型的需要22．歷史學(xué)家陳旭麓評(píng)價(jià)一歷史事件時(shí)說(shuō)：“它以辛亥革命后的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)為認(rèn)識(shí)起點(diǎn)，進(jìn)而追溯到幾千年歷史凝結(jié)而成的文化傳統(tǒng)，并對(duì)這種傳統(tǒng)進(jìn)行了總結(jié)性的理性批判?！痹撌录茿．中共“二大” B．新文化運(yùn)動(dòng) C．國(guó)民革命 D．二次革命23．從歷史敘事角度，有學(xué)者將歷史事實(shí)分為特殊事實(shí)，指具有特殊時(shí)空點(diǎn)位上的事實(shí)；普通事實(shí)，指有關(guān)特定時(shí)段、特定空間范圍里某種流行的事實(shí)；普遍事實(shí)，指古今中外不同時(shí)期、不同地域而普遍存在的歷史事實(shí)。據(jù)此判斷，下列屬于普遍事實(shí)的是A．公元前27年，屋大維被元老院授予“奧古斯都”稱號(hào)B．古代羅馬，奴隸只是其主人的財(cái)產(chǎn)，不具有任何的權(quán)利C．公元前476年，西羅馬帝國(guó)皇帝被廢，西羅馬帝國(guó)滅亡D．古代羅馬人的法制精神和法制意識(shí)則為后人樹(shù)立了榜樣24．魏晉以前盛行鐘、鼓、罄一類的敲打樂(lè)器，此類樂(lè)器使用往往用來(lái)顯示主人身份等級(jí)。魏晉時(shí)期，鐘、鼓、罄等樂(lè)器已經(jīng)失去了昔時(shí)的輝煌，活躍于社會(huì)上的大多是可攜帶的樂(lè)器，如古琴、長(zhǎng)笛、箏、琵琶等。這一變化表明魏晉時(shí)期A．市民階層壯大沖擊等級(jí)秩序B．傳統(tǒng)倫理觀遭到了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)C．情感表達(dá)的個(gè)性化趨向增強(qiáng)D．儒學(xué)喪失社會(huì)正統(tǒng)思想地位25．殷商時(shí)期，巫風(fēng)彌漫，祭祀鬼神的現(xiàn)象相當(dāng)普遍；西周時(shí)期，當(dāng)政者認(rèn)為，執(zhí)政必須注重重民眾需求，即使上帝百神和先公先王也曾是考慮民眾愿望的“至上神”。這一變化說(shuō)明西周時(shí)期A．祭祀對(duì)象發(fā)生變化 B．民本思想逐漸顯現(xiàn)C．平民地位有所提升 D．族權(quán)色彩日漸濃厚26．俄羅斯著名的社會(huì)學(xué)家米羅諾夫?qū)懙溃骸皯?zhàn)爭(zhēng)注定會(huì)使俄國(guó)國(guó)內(nèi)反對(duì)沙皇制度的斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)變?yōu)榉磳?duì)新的民主制度的斗爭(zhēng)，因?yàn)槭芙逃A層已經(jīng)失去了對(duì)民眾的控制。”“失去了對(duì)民眾的控制”的主要原因是A．羅曼諾夫王朝被推翻B．繼續(xù)戰(zhàn)爭(zhēng)的政策C．布爾什維克黨的武裝起義D．通過(guò)了《和平法令》27．唐宋王朝在邊疆地區(qū)對(duì)少數(shù)民族采取“析其部落，列置羈縻州、縣，封其首領(lǐng)，皆得世襲”的松散管理政策。這一政策到元朝發(fā)展成為A．行省制度 B．土司制度 C．改土歸流 D．三司分立28．20世紀(jì)20年代，漢口的對(duì)外貿(mào)易出現(xiàn)了新的特點(diǎn)。輸入品主要限于中國(guó)不能生產(chǎn)的產(chǎn)品，如煤油、用電設(shè)備等。那些中國(guó)能生產(chǎn)的且價(jià)格高于國(guó)貨的進(jìn)口品越來(lái)越多地拒之門外。這表明A．中國(guó)的輕工業(yè)產(chǎn)品物美價(jià)廉 B．中國(guó)經(jīng)濟(jì)格局開(kāi)始發(fā)生改變C．列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略受到一定抵制 D．民族資本主義進(jìn)入黃金時(shí)期29．下圖漫畫(huà)出自1898年法國(guó)某畫(huà)報(bào)，它可以看作A．列強(qiáng)侵略中國(guó)的直接證據(jù)B．“門戶開(kāi)放”政策的真實(shí)寫(xiě)照C．中西文化碰撞的藝術(shù)夸張D．中國(guó)被瓜分的旁證材料30．“我們的祖先是這片廣闊大地的主人；但是，你們的祖先看上了我們的家園。我們?cè)?jīng)給了他們很大的生存之地；可以，他們卻不滿足……現(xiàn)在，你們成了一個(gè)龐大的民族，而我們卻幾乎連容身之地都快沒(méi)有了?！边@段話是A．南非的原住民對(duì)白人統(tǒng)治階級(jí)演講B．北美洲印第安人對(duì)美洲的白人演講C．原住民對(duì)日本殖民統(tǒng)治者演講D．被運(yùn)到美洲的黑奴對(duì)奴隸主的演講二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．閱讀材料，完成下列要求。材料一16世紀(jì)中葉，耶穌會(huì)士為在中日兩國(guó)打開(kāi)傳教局面，遂以西醫(yī)為百姓療疾來(lái)贏得人心。明末清初，耶穌會(huì)士向中國(guó)譯刊一大批西醫(yī)著作，向國(guó)人初步介紹了西醫(yī)解剖學(xué)、藥物學(xué)等知識(shí)。此后，西醫(yī)在中國(guó)漸趨實(shí)用?？滴醯廴斡脗鹘淌繛槠渲委熜募掳Y和上唇生瘤，獲得奇效。在民間，一些傳教士也為老百姓治病。但總體上西醫(yī)在中國(guó)影響不大。西醫(yī)最初在日本傳播時(shí)，傳教士深入民間行醫(yī)含藥，頗得民心，很多傾慕西醫(yī)者受洗入教。此后，以蘭學(xué)（指經(jīng)荷蘭傳入日本的西洋學(xué)術(shù)）為代表的西醫(yī)著作大量傳入日本，從理論上豐富了日本人對(duì)西醫(yī)的認(rèn)識(shí)。——摘編自田毅鵬《西醫(yī)在中日兩國(guó)傳播的歷史比較》材料二19世紀(jì)中葉以后，西醫(yī)在中國(guó)日益廣泛而深入地傳播開(kāi)來(lái)。許多傳教士在華行醫(yī)、建立醫(yī)院、開(kāi)辦醫(yī)學(xué)校、翻譯醫(yī)學(xué)書(shū)籍和出版醫(yī)學(xué)刊物。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，清政府開(kāi)始官派留學(xué)生，1872～1875年選派120名幼童赴關(guān)留學(xué)，其中有5人從事醫(yī)學(xué)工作。明治維新后日本西醫(yī)發(fā)展很快，不少中國(guó)留學(xué)生在日本間接吸收了西醫(yī)知識(shí)。19世紀(jì)70年代以后，一些清廷官員和洋務(wù)人士（如榮祿、李鴻章等）體驗(yàn)到了西醫(yī)的功效，就帶頭或動(dòng)員富商捐資教會(huì)醫(yī)院，各地受醫(yī)人數(shù)大為增加020世紀(jì)初，中醫(yī)人士開(kāi)始自發(fā)地學(xué)習(xí)西醫(yī)，西醫(yī)影響逐漸超過(guò)了中醫(yī)?！幾怨鶆Σā墩摻拔麽t(yī)東漸”的途徑與反響》（1）根據(jù)材料一，概括西醫(yī)在中日兩國(guó)傳播過(guò)程中的不同點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析西醫(yī)在近代中國(guó)迅速傳播的背景并分析其對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響。（3）近年來(lái)在英美等國(guó)掀起“中醫(yī)熱”，世界衛(wèi)生組織也將在2019年把中醫(yī)納入全球醫(yī)學(xué)綱要。請(qǐng)談?wù)剬?duì)這一現(xiàn)象的看法。32．閱讀材料，完成下列要求。材料一最大多數(shù)的俗儒，則可能為了自己的榮華富貴，出山應(yīng)博學(xué)鴻詞之征，甚至報(bào)名科考，成為新朝的新貴了。當(dāng)然，清廷也用盡懷柔手段，除了開(kāi)科取士，也以修明史及編幾套大書(shū)籠絡(luò)了不少學(xué)者名士。經(jīng)過(guò)康熙一朝的休養(yǎng)生息，中國(guó)百姓生活安定，習(xí)慣了清的統(tǒng)治，亡國(guó)之痛已不在年輕一代的回憶之中。清沿襲明人政策，科舉經(jīng)義以注解的《四書(shū)》為主，其重點(diǎn)在于倫常綱紀(jì)，當(dāng)君臣的名義已定，則民族界限就不足以顛覆人間倫常?！幾栽S倬云《萬(wàn)古江河：中國(guó)歷史文化的轉(zhuǎn)折與開(kāi)展》材料二歷史賦予近代中國(guó)的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)是：不改變中國(guó)的現(xiàn)狀就無(wú)法抵御強(qiáng)敵。作為致力于經(jīng)世致用的地方大吏，他們都對(duì)中國(guó)的腐敗現(xiàn)象有深刻的了解。林則徐曾經(jīng)吐露自己的感受：“今日時(shí)勢(shì)，觀其外表，猶一渾全之器也，而內(nèi)之空虛，無(wú)一足以自固?！薄誀c則從中外對(duì)比中看到了中國(guó)落后的嚴(yán)重狀態(tài)。要對(duì)抗強(qiáng)敵，保衛(wèi)國(guó)家就必須治理整頓內(nèi)部，這是許多有識(shí)之士的共同認(rèn)識(shí)。用魏源當(dāng)時(shí)所說(shuō)的話就是，“以治內(nèi)為治外?！眴?wèn)題是如何治內(nèi)才能救國(guó)?！幾栽瑐r(shí)《晚清大變局中的思潮與人物》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析清代前期的文人安于清朝統(tǒng)治的原因及影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括晚清時(shí)期文人對(duì)待清朝統(tǒng)治的態(tài)度，并簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。33．材料：屠呦呦，1930年出生于浙江寧渡。20世紀(jì)60年代，對(duì)抗瘧疾的傳統(tǒng)藥物奎寧療效減低，全球瘧疾的發(fā)病率上升。1967年，屠呦呦接受了國(guó)家瘧疾防治研究項(xiàng)目并擔(dān)任項(xiàng)目組長(zhǎng)。屠呦呦通過(guò)整理中醫(yī)藥典籍、走訪名老中醫(yī)，最終將重點(diǎn)放在了對(duì)青蒿的研究上。1971年，屠呦呦帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)攻堅(jiān)克難，在失敗了190次之后，最終成功提取出青蒿素。青蒿素問(wèn)世40多年來(lái)，使超過(guò)600萬(wàn)人逃離瘧疾的魔掌。2015年屠呦呦獲諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)時(shí)說(shuō)：“青蒿素是人類征服瘧疾進(jìn)程中的一小步，是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥獻(xiàn)給世界的一份禮物。”世衛(wèi)組織全球瘧疾項(xiàng)目主任佩德羅·阿隆索在評(píng)價(jià)屠呦呦的抗瘧貢獻(xiàn)時(shí)說(shuō)：“青蒿素聯(lián)合療法對(duì)全球瘧疾防控做出卓越貢獻(xiàn)，這與中國(guó)政府提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的行動(dòng)倡議主旨高度一致。”至今這位年近90歲的老科學(xué)家，仍然將全部的精力花在青蒿素的科研上，努力把中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院青高素研究中心打造為適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展要求的現(xiàn)代化科研平臺(tái)——摘編自徐婧《屠呦呦：一株濟(jì)世草，一顆報(bào)國(guó)心》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明屠呦呦作為先進(jìn)人物體現(xiàn)的時(shí)代精神。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述屠呦呦的歷史貢獻(xiàn)。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、C【解析】

根據(jù)材料可知陜甘寧邊區(qū)政府不但采購(gòu)疫苗，還對(duì)傳染病的隔離制度作了規(guī)定，并且通過(guò)《預(yù)防管理傳染病條例》，表明陜甘寧邊區(qū)的防疫措施已經(jīng)達(dá)到了現(xiàn)代防疫的要求，故選C；AB說(shuō)法絕對(duì)化，排除；D在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除。2、D【解析】

根據(jù)題干可知，從1875至1911年，晚清駐外公使的知識(shí)結(jié)構(gòu)中來(lái)自新式學(xué)堂和留學(xué)生出身的人數(shù)越來(lái)越多，這表明外交官越來(lái)越需要一批識(shí)西學(xué)，懂外語(yǔ)的新式人才來(lái)順應(yīng)近代社會(huì)的變化，突顯出外交官群體的專業(yè)化和職業(yè)化傾向明顯，逐漸走向近代化，故選D項(xiàng)；本表主要是外交官的出身情況，而非晚清所有的官吏，故A項(xiàng)排除；材料中不能體現(xiàn)中國(guó)半殖民地化程度，也不能體現(xiàn)天朝上國(guó)心態(tài)的變化，故排除BC。3、C【解析】試題分析：支援了其它革命根據(jù)地的游擊戰(zhàn)對(duì)材料的過(guò)于寬泛理解，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；因第五次反圍剿的失利，紅軍開(kāi)始長(zhǎng)征，根據(jù)地大幅度的縮小，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；中央紅軍主力長(zhǎng)征和南方八省游擊隊(duì)的抗?fàn)幗幌嗪魬?yīng)共同反抗國(guó)民黨武裝壓迫，故C項(xiàng)正確；中央蘇區(qū)因第五次反圍剿失利而陷落，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命·國(guó)共十年對(duì)峙·長(zhǎng)征4、D【解析】

河姆渡遺址是我國(guó)南方早期新石器時(shí)代遺址，發(fā)現(xiàn)的栽培稻谷和大面積的木建筑遺跡，故D符合題意；半坡遺址位于陜西省西安市浐河?xùn)|岸，是我國(guó)新石器時(shí)代的典型代表，姜寨遺址是黃河中游新石器時(shí)代以仰韶文化為主的遺址，而黃河流域以栽培粟為代表，故AB不符合題意；二里頭遺址位于洛陽(yáng)盆地東部的偃師市境內(nèi)，初步被確認(rèn)為夏代中晚期都城遺址，故C不符合題意。故選D。5、B【解析】

試題分析：抓住題目中的：中世紀(jì)歐洲、根本原因，即可解題。中世紀(jì)的歐洲的城市經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，同時(shí)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展擴(kuò)大了世俗的力量。其他的說(shuō)法并不是根本的原因，根本原因一般是經(jīng)濟(jì)方面的。故B正確?？键c(diǎn)：中世紀(jì)的歐洲?中世紀(jì)歐洲城市的發(fā)展【詳解】6、D【解析】

該題主要考查學(xué)生對(duì)秦朝法律的理解和認(rèn)識(shí)。材料主要反映了秦朝對(duì)犯罪情形的分類做了明確而詳實(shí)的規(guī)定，做到有法可依，故D項(xiàng)說(shuō)法正確；材料的主旨不是法律面前人人平等，故A項(xiàng)不合題意，排除；材料的規(guī)定不是輕罪重罰的意思，故B項(xiàng)不合題意，排除；材料也并未突出盜竊一定要判罪，故C項(xiàng)說(shuō)法不合題意，排除。7、C【解析】

材料“處則治事，須寬弘大度……”、“存心合乎天理，正三綱，明五倫，拯困苦”、“貿(mào)易之道，勤儉為先，謹(jǐn)言為本”反映出明清時(shí)期具有儒家理念的商人們，在獲取之道上，遵循傳統(tǒng)“義利觀”的原則，通過(guò)“拯困苦”等行義舉的方式來(lái)表達(dá)自己對(duì)社會(huì)的關(guān)懷，由此可知儒家思想影響明清時(shí)期商人倫理的構(gòu)建，故C正確；材料沒(méi)有反映商人受教育或文化普及的程度，故A錯(cuò)誤；材料反映的是儒家思想的“義利觀”和理學(xué)思想對(duì)商人倫理觀的影響，并沒(méi)有發(fā)生根本變化，排除B；材料不是反映商人重視教育，而是自身對(duì)道德修養(yǎng)和價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)，排除D。8、D【解析】

元朝經(jīng)略的舉措是設(shè)澎湖巡檢司，D正確；A是針對(duì)西藏的舉措，排除；B、C均發(fā)生于清朝，排除。9、B【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，當(dāng)時(shí)的意大利，資本主義還處于萌芽時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)力量薄弱，新興資產(chǎn)階級(jí)借助宗教的外衣，宣傳資產(chǎn)階級(jí)人文主義思想，故選B項(xiàng)；人文主義倡導(dǎo)人性反神性，和基督教神學(xué)有著本質(zhì)的不同，故A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；文藝復(fù)興時(shí)期，資本主義工商業(yè)還未達(dá)到高度發(fā)達(dá)的程度，否則就不會(huì)借用復(fù)興古希臘古羅馬文化的旗號(hào)來(lái)表達(dá)自己的主張，排除C；材料強(qiáng)調(diào)的是基督教神學(xué)與文藝復(fù)興之間的密切關(guān)聯(lián)，而非對(duì)立，排除D。10、D【解析】

表格顯示15516年中國(guó)占據(jù)世界制造業(yè)主導(dǎo)地位，11316年之后英美等國(guó)逐漸占據(jù)世界制造業(yè)主導(dǎo)，主要是英國(guó)和美國(guó)等國(guó)家開(kāi)展工業(yè)革命導(dǎo)致，說(shuō)明工業(yè)革命改變了世界制造業(yè)格局，故D項(xiàng)正確。壟斷屬于第二次工業(yè)革命產(chǎn)物，不符合表格時(shí)間，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料不能說(shuō)明中印兩國(guó)已成為英美的原料產(chǎn)地，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。資本主義世界市場(chǎng)的最終形成是第二次工業(yè)革命之后，不能涵蓋表格信息，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。11、A【解析】試題分析：本題材料提到，“有人對(duì)野獸、飛禽和魚(yú)類的事情知道得很多……而對(duì)人的本性一無(wú)所知，不知道我們從何處來(lái)，往何處去，以及為什么生活，這到底有什么好處？”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了提倡人性，關(guān)注人生的人文主義思想，因此選A。BCD都不符合材料信息，排除?？键c(diǎn)：西方人文精神的起源及其發(fā)展·文藝復(fù)興和宗教改革·文藝復(fù)興12、A【解析】

該評(píng)價(jià)認(rèn)為辛亥革命只是推翻了專制制度，但對(duì)于整個(gè)封建制度沒(méi)有觸動(dòng)，這個(gè)認(rèn)知符合對(duì)辛亥革命的評(píng)價(jià)，代表了新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的認(rèn)知水平，故選A項(xiàng)，排除D項(xiàng)；該評(píng)價(jià)是對(duì)辛亥革命的認(rèn)知，不是對(duì)思想啟蒙的評(píng)價(jià)，排除B項(xiàng)；該評(píng)價(jià)主要是指出了辛亥革命的弊端，C項(xiàng)不符合題意主旨，排除。故選A。13、C【解析】

材料涉及關(guān)稅，根據(jù)所學(xué)可知，世貿(mào)組織的宗旨是協(xié)調(diào)國(guó)家貿(mào)易中的關(guān)稅問(wèn)題，推動(dòng)國(guó)際貿(mào)易自由化，選項(xiàng)C正確；聯(lián)合國(guó)的宗旨是維護(hù)世界和平與安全，選項(xiàng)A排除；世界銀行向成員國(guó)提供貸款和投資，推進(jìn)國(guó)際貿(mào)易均衡發(fā)展，選項(xiàng)B排除；世界貨幣基金組織主要是穩(wěn)定國(guó)際匯率，選項(xiàng)D排除?！军c(diǎn)睛】解題關(guān)鍵是對(duì)選項(xiàng)中所列國(guó)際組織宗旨和職能的掌握。14、B【解析】

工業(yè)革命后，英國(guó)國(guó)內(nèi)大量生產(chǎn)、消費(fèi)棉產(chǎn)品，銷售，咖啡、茶、糖等副食產(chǎn)品的人均消費(fèi)量明顯增長(zhǎng)等現(xiàn)象，可以用來(lái)說(shuō)明19世紀(jì)中期英國(guó)民眾生活水平有所提高，B項(xiàng)正確；19世紀(jì)中期英國(guó)日用商品人均消費(fèi)量的增多，不能用來(lái)說(shuō)明工業(yè)革命的完成，也不能體現(xiàn)貧富差距加大，AC兩項(xiàng)錯(cuò)誤；19世紀(jì)中期，作為世界工廠的英國(guó)在對(duì)外貿(mào)易中并不處于“入超”地位，D項(xiàng)錯(cuò)誤。15、B【解析】

根據(jù)“遠(yuǎn)山晚翠”、“雨過(guò)天晴云破處”可知該瓷器的顏色是青色，故選B項(xiàng)，排除A項(xiàng)；銅官窯釉下彩繪和明清琺瑯彩屬于彩瓷，不是青瓷，排除CD項(xiàng)。故選B。16、D【解析】

根據(jù)題干可知，清史稿對(duì)人口的統(tǒng)計(jì)具有一定的史料價(jià)值，而學(xué)者對(duì)人口統(tǒng)計(jì)的重新整理具有新的參考價(jià)值，故D項(xiàng)符合題意；材料無(wú)法看出清末人口分布，也無(wú)法說(shuō)明人口發(fā)展趨勢(shì)，排除A項(xiàng)；材料無(wú)法得出人口統(tǒng)計(jì)有較大隨意性，排除B項(xiàng)；從材料信息不能判定1930年的人口統(tǒng)計(jì)是否接近歷史真相，排除C項(xiàng)。故選D。17、A【解析】

1915年開(kāi)始的新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)白話文運(yùn)動(dòng)，胡適在《文學(xué)改良芻議》中提出用白話文取代文言文，故20世紀(jì)20年代呂思勉撰成《白話本國(guó)史》就是受到新文化運(yùn)動(dòng)的影響，故答案為A；B是反對(duì)袁世凱復(fù)辟，與白話文無(wú)關(guān)，排除；C是1935年發(fā)生的，不是20世紀(jì)20年代之前，排除；五四運(yùn)動(dòng)是反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，與白話文的使用沒(méi)有直接關(guān)系，D錯(cuò)誤。18、B【解析】

材料體現(xiàn)的是太平天國(guó)在其占領(lǐng)區(qū)征收租稅，這表明其“力圖恢復(fù)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)秩序”，B正確；材料強(qiáng)調(diào)的是太平天國(guó)在其占領(lǐng)區(qū)征收租稅，ACD與材料無(wú)關(guān)，排除?！军c(diǎn)睛】材料的關(guān)鍵信息是“……不論廟田、公田、學(xué)田等俱要造冊(cè)，收租、完糧?！?，考查的是學(xué)生對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)土地政策的理解，太平天國(guó)在其占領(lǐng)區(qū)“照舊完糧納稅”，《天朝田畝制度》并未實(shí)行。19、C【解析】

1912—1919年是第一次世界大戰(zhàn)期間，列強(qiáng)暫時(shí)放松了對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略，民族工業(yè)快速發(fā)展，迎來(lái)了“短暫的春天”，故選C；AB不符合史實(shí)，排除；當(dāng)時(shí)中國(guó)輕工業(yè)取得較快發(fā)展，重工業(yè)發(fā)展緩慢，排除D?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“1912—1919年”，聯(lián)系近代我國(guó)民族工業(yè)發(fā)展的史實(shí)分析解答。20、C【解析】

材料認(rèn)為改革注定要失敗，革命是晚清唯一的選擇，由此可知，學(xué)者認(rèn)為推翻清政府統(tǒng)治的歷史必然，C正確；新政促進(jìn)了近代化，排除A；立憲派主張建立君主立憲，排除B；材料認(rèn)為革命是唯一的選擇，D排除。21、B【解析】

材料體現(xiàn)的是20世紀(jì)50年代新中國(guó)對(duì)物資進(jìn)行統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷，結(jié)合當(dāng)時(shí)發(fā)展工業(yè)的時(shí)代背景可知是為工業(yè)化積累資金，B正確；材料與農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造無(wú)關(guān)，且農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造于1956年已經(jīng)完成，A排除；材料未涉及城鄉(xiāng)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，C排除；當(dāng)時(shí)以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制為主，體制轉(zhuǎn)型的說(shuō)法錯(cuò)誤，D排除。故選B。22、B【解析】

據(jù)材料“它以辛亥革命后的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)為認(rèn)識(shí)起點(diǎn)，進(jìn)而追溯到幾千年歷史凝結(jié)而成的文化傳統(tǒng)，并對(duì)這種傳統(tǒng)進(jìn)行了總結(jié)性的理性批判?！笨芍?，這一事件發(fā)生在辛亥革命后，且對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行了總結(jié)性的理性批判，這是對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)，B正確；據(jù)所學(xué)可知，中共“二大”沒(méi)有涉及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，A錯(cuò)誤；國(guó)民大革命是1924年興起的反帝反封建的運(yùn)動(dòng)，與材料無(wú)關(guān)，C錯(cuò)誤；二次革命是孫中山針對(duì)袁世凱實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治捍衛(wèi)民主共和的斗爭(zhēng)，與材料無(wú)關(guān)，D錯(cuò)誤。23、D【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，古代羅馬人的法制精神和法制意識(shí)具有普世意義，成為后人的榜樣，屬于普遍事實(shí)，D選項(xiàng)正確；屋大維稱帝、奴隸制度和西羅馬帝國(guó)滅亡，都是具有特殊時(shí)空點(diǎn)位上的事實(shí)，屬于特殊事實(shí)，ABC三項(xiàng)不符合題意。24、C【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，音樂(lè)成了以士大夫?yàn)橹鞯奈娜烁袘训闹饕绞?，古琴等便于攜帶的樂(lè)器在這時(shí)受到了格外的推崇，這表明魏晉時(shí)期情感表達(dá)的個(gè)性化趨向增強(qiáng)，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，市民階層大致產(chǎn)生于唐朝后期，主要是商人和手工業(yè)者，古琴、長(zhǎng)笛、箏、琵琶等樂(lè)器的使用者主要是士人階層，與市民階層無(wú)關(guān)；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是魏晉時(shí)期便于表達(dá)文人情感的樂(lè)器的活躍，并未挑戰(zhàn)傳統(tǒng)倫理觀；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，漢武帝時(shí)期“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后儒學(xué)獲得正統(tǒng)地位，魏晉時(shí)期其正統(tǒng)地位并未喪失。故正確答案為C選項(xiàng)。25、B【解析】

由殷商到西周，由祭祀鬼神相當(dāng)普遍到執(zhí)政必須注重民眾需求，說(shuō)明到西周時(shí)期民本思想逐漸顯現(xiàn)，故選B項(xiàng)；注重民眾需求并不意味著祭祀對(duì)象發(fā)生變化和平民地位上升，排除AC項(xiàng)；材料中沒(méi)有涉及族權(quán)的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選B。26、B【解析】

根據(jù)“受教育階層已經(jīng)失去了對(duì)民眾的控制”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“失去了對(duì)民眾的控制”指的就是資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府失去民心，遭到人民的反抗，而人民反抗的原因之一就是資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府拒絕退出第一次世界大戰(zhàn)，故選B；材料反映的是資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府在二月革命后，繼續(xù)參加世界大戰(zhàn)，失去民心，人民并不反對(duì)推翻羅曼諾夫王朝，排除A；資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府在二月革命后，繼續(xù)參加世界大戰(zhàn)，失去民心，并非布爾什維克黨的武裝起義使資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府失去民心，排除C；十月革命推翻資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府，布爾什維克黨通過(guò)了《和平法令》，D時(shí)間不符合題意，排除?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“戰(zhàn)爭(zhēng)注定會(huì)使俄國(guó)國(guó)內(nèi)反對(duì)沙皇制度的斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)變?yōu)榉磳?duì)新的民主制度的斗爭(zhēng)，因?yàn)槭芙逃A層已經(jīng)失去了對(duì)民眾的控制”，聯(lián)系所學(xué)二月革命后俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府的政策分析解答。27、B【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)，元朝時(shí)期在邊疆少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行利用本地人來(lái)管理本地人的土司制度，這種制度是由唐宋時(shí)期的對(duì)少數(shù)民族管理措施的發(fā)展，B項(xiàng)符合題意；行省制度是元朝的地方行政制度，不符合材料中的少數(shù)民族，排除A；材料是土司制度，不是改土司為流官的改土歸流，排除C；三司分立是明朝的地方行政制度，D排除。故選B。28、C【解析】

20世紀(jì)20年代，對(duì)于中國(guó)能夠生產(chǎn)其價(jià)格高于國(guó)貨的進(jìn)口貨品越來(lái)越多的被拒之門外，說(shuō)明中國(guó)開(kāi)始有選擇的進(jìn)口外來(lái)商品，一定程度抵制了列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略，故選C；中國(guó)的輕工產(chǎn)品物美價(jià)廉的說(shuō)法無(wú)從體現(xiàn)，排除A；材料內(nèi)容不涉及中國(guó)經(jīng)濟(jì)格局的變化，排除B；中國(guó)民族資本主義進(jìn)入黃金時(shí)期是在一戰(zhàn)期間，20世紀(jì)20年代已經(jīng)不是黃金時(shí)期，排除D。故選C。29、D【解析】試題解析：本題主要考查對(duì)圖片中的信息進(jìn)行正確解讀的能力。由題目中的時(shí)間“1898年”及漫畫(huà)中若干人屠龍的信息可知此應(yīng)為甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，帝國(guó)主義列強(qiáng)掀起的瓜分中國(guó)的狂潮，故本題應(yīng)選D項(xiàng)；漫畫(huà)具有夸張性的特點(diǎn)，故A項(xiàng)中“直接證據(jù)”的表述錯(cuò)誤；“門戶開(kāi)放”政策由美國(guó)于1899年提出，晚于題目中的時(shí)間“1898年”，故排除B項(xiàng)；題目中的漫畫(huà)一定程度上揭露了帝國(guó)主義侵華的事實(shí)，故C項(xiàng)中“夸張藝術(shù)”的表述錯(cuò)誤。30、B【解析】

依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，印第安人是北美的原住民，歐洲移民在到達(dá)美洲大陸后，在印第安人的幫助下站穩(wěn)了腳跟。但之后歐洲人對(duì)土著印第安人采取了驅(qū)趕和殺戮政策，到18世紀(jì)中葉，在北美英屬殖民地上已經(jīng)形成了一個(gè)新興的民族——美利堅(jiān)民族。印第安人為爭(zhēng)取生存權(quán)利，同擴(kuò)張者進(jìn)行了殊死抗?fàn)?，符合題意，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，南非原住民并未主動(dòng)給入侵者以生存之地，在南非的白人統(tǒng)治階層也沒(méi)有形成一個(gè)龐大的民族；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，原住民并未主動(dòng)給日本殖民統(tǒng)治者以生存之地，在的日本殖民統(tǒng)治者也沒(méi)有成為一個(gè)龐大的民族；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，被運(yùn)到美洲的黑奴的祖先不是美洲的原主人，不符合題意。故正確答案為B選項(xiàng)。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）不同點(diǎn)：①傳播過(guò)程不同。中國(guó)是先理論后趨于實(shí)用；日本是先實(shí)用后理論。②民眾對(duì)西醫(yī)態(tài)度不同。在中國(guó)西醫(yī)的受眾較少；在日本更多的人接受西醫(yī)。（2）背景：列強(qiáng)入侵打開(kāi)中國(guó)國(guó)門；西方文明的傳入；先進(jìn)的中國(guó)人學(xué)習(xí)西方（或答洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起）；受到日本的影響。影響：推動(dòng)了中國(guó)近代醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展；促進(jìn)國(guó)人思想解放和社會(huì)生活的變化；動(dòng)搖了中醫(yī)的地位。（3）民族的就是世界的；肯定了中醫(yī)學(xué)對(duì)人類健康所做出的貢獻(xiàn)；有助于推動(dòng)中醫(yī)的傳播和發(fā)展，提高我國(guó)中醫(yī)的影響力【解析】

（1）根據(jù)材料“耶穌會(huì)士向國(guó)人初步介紹了西醫(yī)解剖學(xué)、藥物學(xué)等知識(shí)。此后，西醫(yī)在中國(guó)漸趨實(shí)用?！笨芍麽t(yī)在中國(guó)傳播的特點(diǎn)在中國(guó)是先理論后趨于實(shí)用；根據(jù)材料“在民間，一些傳教士也為老百姓治病。但總體上西醫(yī)在中國(guó)影響不大?！笨芍谥袊?guó)西醫(yī)的受眾較少。根據(jù)材料“傳教士深入民間行醫(yī)含藥，此后以蘭學(xué)（指經(jīng)荷蘭傳入日本的西洋學(xué)術(shù)）為代表的西醫(yī)著作大量傳入日本，從理論上豐富了日本人對(duì)西醫(yī)的認(rèn)識(shí)。”可知，西醫(yī)在日本傳播是先實(shí)用后理論；根據(jù)材料“很多傾慕西醫(yī)者受洗入教?！笨芍?，在日本更多的人接受西醫(yī)。（2）根據(jù)材料“19世紀(jì)中葉以后”所給時(shí)間結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，此時(shí)西醫(yī)傳入的背景是列強(qiáng)入侵打開(kāi)中國(guó)國(guó)