第二單元 夏商周時期：奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡 知識清單 2024-2025學(xué)年部編版七年級歷史上學(xué)期

2024部編版七年級歷史（上）復(fù)習(xí)知識點整理第二單元夏商周時期：奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡第4課夏商西周王朝的更替一、夏朝的建立與“家天下”夏朝建立約公元前2070年,禹建立起我國歷史上第一個奴隸制王朝——夏朝禪讓制世襲制公天下家天下制度變革禹的兒子啟繼承王位。從此,世襲制取代了禪讓制鞏固統(tǒng)治意義標(biāo)志著中國王朝的產(chǎn)生,中國由原始社會進(jìn)入到奴隸社會；所開創(chuàng)的王位世襲制為以后歷代王朝承襲滅亡商湯滅夏:夏朝后期,末代君主夏桀窮奢極欲,殘暴無道,商湯攻伐夏王桀,夏朝滅亡二、商朝的統(tǒng)治商朝建立約公元前1600年,湯建立起新的奴隸制王朝——商朝,都城在亳發(fā)展盤庚遷殷滅亡武王伐紂:公元前1046年,牧野之戰(zhàn),周武王率軍占領(lǐng)商都朝歌,商朝滅亡三、西周的興衰西周建立公元前1046年,周武王建立周朝,定都鎬京,史稱西周分封制目的穩(wěn)定周初的政治形勢,鞏固周王朝對地方的控制,擴大統(tǒng)治范圍依據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小分封對象宗親和功臣等主要內(nèi)容①周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣等分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)利，建立諸侯國。②諸侯國需要向周王進(jìn)納貢物，并服從周王調(diào)兵。③受封者可以在自己的封地內(nèi)進(jìn)行再分封。貴族等級天子、諸侯、卿大夫、士影響確立了周朝內(nèi)部嚴(yán)格的等級結(jié)構(gòu)和統(tǒng)治秩序滅亡公元前841年,“國人暴動”,周厲王逃亡。公元前771年,犬戎攻陷鎬京,西周滅亡夏、商、西周三朝興亡的共同原因及啟示(1)興起的共同原因：統(tǒng)治者勤于政事，發(fā)展經(jīng)濟，關(guān)心百姓，重用人才。(2)滅亡的共同原因：統(tǒng)治者昏庸殘暴，社會矛盾尖銳，引起民眾反抗。(3)啟示：得民心者得天下，失民心者失天下(得道多助，失道寡助)。統(tǒng)治者要勤于政事，愛護百姓。政策的制定應(yīng)符合人民的意愿。第5課動蕩變化中的春秋時期一、王室衰微春秋時期特征社會處于動蕩和變化的狀態(tài),西周的各種制度逐漸遭到破壞,后人稱之為“禮崩樂壞”按照周禮規(guī)定，諸侯最多只能使用七鼎六簋。鄭國國君使用九鼎八簋，是僭(jiàn)越禮制的行為。表現(xiàn)分封制逐步走向瓦解:(1)周王在名義上仍是天下“共主”,但漸漸失去對各地諸侯的控制；(2)諸侯國日益強大,各自為政,導(dǎo)致周王室財政入不敷出,困難重重影響周王室地位不斷下降,大的諸侯勢力雄厚,擁有強大的影響。這時候,周天子已對國家的實際統(tǒng)治權(quán),大國諸侯操控政治,競相角逐,使春秋時期的政治呈現(xiàn)出新面貌二、諸侯爭霸目的追逐自身的利益,積極爭奪霸主地位方式從事結(jié)盟和軍事征伐等活動,一些強大的諸侯打出“尊王攘夷”的旗號表現(xiàn)齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王等先后稱霸；春秋末期,吳國和越國先后北上爭霸影響導(dǎo)致許多中小諸侯國覆滅,少數(shù)強大諸侯國的疆域不斷擴展民族關(guān)系發(fā)展當(dāng)時中原的“諸夏”與周邊的“戎”“狄”“蠻”“夷”等長期交往,為民族交融創(chuàng)造了契機。在頻繁往來和密切聯(lián)系中,這些民族產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念三、春秋時期的經(jīng)濟發(fā)展農(nóng)業(yè)鐵制農(nóng)具和牛耕的使用,是春秋時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)志之一手工業(yè)手工業(yè)的規(guī)模不斷擴大，分工更加細(xì)致，鑄銅業(yè)、冶鐵業(yè)、紡織業(yè)、煮鹽業(yè)和漆器制作等都有所發(fā)展。商業(yè)商業(yè)活動逐漸活躍起來,金屬貨幣得到了較為廣泛的使用第6課戰(zhàn)國時期的社會變革一、戰(zhàn)國七雄1、戰(zhàn)國七雄：齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓，東南西北到中央。2、戰(zhàn)國時期的戰(zhàn)爭特點：①改進(jìn)青銅兵器、出現(xiàn)鐵兵器；②以步兵和騎兵取代車兵，成為主要兵種；③參戰(zhàn)兵力多，爭奪激烈。④著名戰(zhàn)役：①桂陵之戰(zhàn)——圍魏救趙②馬陵之戰(zhàn)——減灶計③長平之戰(zhàn)——紙上談兵：時間---公元前260年；交戰(zhàn)雙方---秦、趙；結(jié)果---趙??；影響---東方六國再也無力抵御秦軍的進(jìn)攻。⑤著名軍事家：孫臏、白起3、合縱：“合眾勢以攻一強”，即六國出兵聯(lián)合攻秦（張儀）。連橫：“事一強以攻眾弱”，即秦拉攏東方國家服從自己（蘇秦）。戰(zhàn)爭名稱交戰(zhàn)雙方獲勝者重要人物相關(guān)的成語城濮之戰(zhàn)晉-楚晉晉文公退避三舍桂陵之戰(zhàn)齊-魏齊孫臏、龐涓圍魏救趙馬陵之戰(zhàn)齊-魏齊孫臏、龐涓減灶之計長平之戰(zhàn)秦-趙秦白起、廉頗、趙括紙上談兵商鞅變法原因①

戰(zhàn)國前期，鐵器的普遍使用和農(nóng)耕的推廣，促進(jìn)了各國經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進(jìn)步。②秦孝公深感落后挨打，決心改革。時間公元前356年支持者秦孝公任用商鞅主持變法內(nèi)容政治：確立縣制,由國君直接派官吏治理；廢除貴族的世襲特權(quán)；建立戶籍制度,加強對人民的管理；嚴(yán)明法度,禁止私斗經(jīng)濟：廢除舊的土地制度；鼓勵耕織,生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役；統(tǒng)一度量衡軍事:獎勵軍功,對有軍功者授予爵位并賞賜土地性質(zhì)商鞅變法是戰(zhàn)國時期一次重要的政治和社會改革（地主階級改革）。作用使秦國的政治、經(jīng)濟、文化、社會生活面貌有了根本的改變,綜合國力大為增強,提高了軍隊?wèi)?zhàn)斗力,一躍而成為最強盛的諸侯國,為以后秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)三、戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟發(fā)展農(nóng)業(yè)鐵器的使用日趨普遍,牛耕得到進(jìn)一步推廣,耕作技術(shù)明顯進(jìn)步,使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到進(jìn)一步發(fā)展手工業(yè)農(nóng)業(yè)進(jìn)步推動了社會分工,促進(jìn)了紡織、冶鐵、青銅鑄造等手工業(yè)的發(fā)展,手工業(yè)分工更加細(xì)密商業(yè)商業(yè)日益發(fā)達(dá),貨幣流通廣泛,各地涌現(xiàn)出一批中心城市。不少工商業(yè)主聚集了大量錢財,有的富比王侯水利工程(都江堰)修建公元前256年,秦國蜀郡郡守李冰在岷江上主持修建了大型水利工程都江堰歷史價值都江堰是一座綜合性的水利工程,它使堤防、分洪、排沙、控流等功效合成為一個系統(tǒng),發(fā)揮出防洪、灌溉、水運等多方面的作用,建成之后成都平原成為沃野。2200多年來,都江堰一直發(fā)揮著巨大的作用,這在世界水利史上絕無僅有,是我國古代勞動人民杰出智慧與勤勞精神的集中體現(xiàn)商鞅變法成功的原因及啟示原因：(1)變法順應(yīng)了歷史發(fā)展趨勢，合乎秦國國情，這是變法成功的根本所在。(2)變法得到秦孝公的大力支持，變法措施執(zhí)行堅決，這也是變法成功的重要原因。(3)商鞅不顧個人安危，敢于同舊勢力堅決斗爭。啟示：改革是經(jīng)濟發(fā)展的動力，是強國之路。順應(yīng)歷史潮流的改革可以促進(jìn)社會經(jīng)濟的發(fā)展，增強國家的實力，提升國家的地位。改革不是一帆風(fēng)順的，有時甚至要付出血的代價。我們要促進(jìn)當(dāng)今社會發(fā)展，就必須深化改革、勇于創(chuàng)新。第7課百家爭鳴一、老子和《道德經(jīng)》1、學(xué)派：老子姓李,名耳,字聃,春秋后期楚國人,道家學(xué)派創(chuàng)始人。2、思想主張：哲學(xué):思想的核心是“道”；認(rèn)為一切事物都有對立面,對立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化；處世:提倡安于柔弱的地位,主張以退為進(jìn),以柔克剛；政治上:主張“無為而治”,追求“小國寡民”的理想社會3、相關(guān)著作：《老子》,又稱《道德經(jīng)》4、對后世影響：老子的著作、思想已成為世界歷史文化的寶貴財富二、孔子和儒家學(xué)說1、介紹：孔子名丘,字仲尼,春秋后期魯國人,是我國歷史上著名的思想家,也是大教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人。2、思想主張：思想核心是“仁”,提出仁者愛人,主張“己所不欲,勿施于人”,將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范；政治上:提出“為政以德”,要求統(tǒng)治者愛惜民力,體察民意；反對苛政,主張實行德政；教育上:創(chuàng)辦私學(xué)；主張有教無類；注重道德教育和文化知識教育,提出因材施教、舉一反三等教學(xué)原則和方法3、相關(guān)著作：《論語》4、影響：孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，他的思想由其弟子及再傳弟子整理成《論語》一書。他創(chuàng)立的儒家學(xué)說后來成為我國封建社會的統(tǒng)治思想，對古代政治與文化的發(fā)展有非常重要的意義；他提出的一些道德規(guī)范對我國社會發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。三、百家爭鳴1、社會背景：戰(zhàn)國時期，舊的社會制度進(jìn)一步瓦解，新的社會制度逐步確立。此時“學(xué)在官府”格局被打破，私學(xué)勃興，諸子百家紛紛涌現(xiàn)，學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非?；钴S，形成了不同的學(xué)派。學(xué)派代表人物代表作主要思想進(jìn)步思想墨家墨子《墨子》“兼愛”、“非攻”互助互愛、正義戰(zhàn)爭儒家孟子（孟軻）《孟子》“施仁政于民”、“民貴君輕”、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”按時令捕撈、伐樹，資源持續(xù)使用荀子《荀子》制天命而用之認(rèn)識運用自然規(guī)律道家莊子（莊周）《莊子》“道法自然”、“順應(yīng)自然，無為而治”人與自然和諧發(fā)展法家韓非子（韓非）韓非實行“法”治、加強中央集權(quán)、用嚴(yán)酷的刑罰鎮(zhèn)壓反抗鞏固國家的統(tǒng)治/兵家孫子（孫武）《孫子兵法》“知彼知已，百戰(zhàn)不殆”/2、意義：百家爭鳴促進(jìn)了思想文化的繁榮，成為我國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為古代思想文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對后世產(chǎn)生了十分重要而深遠(yuǎn)的影響。第8課夏商周時期的科技與文化一、天文、歷法和醫(yī)學(xué)1、天文：商朝甲骨文里有許多日食、月食的記載；《詩經(jīng)》中記載了我國歷史上第一次有確切日期的日食記錄；《春秋》中記載了公元前613年一顆彗星掃過北斗,有研究認(rèn)為,這顆彗星就是著名的哈雷彗星。2、歷法：相傳夏朝時就有了歷法。到商朝時,歷法逐漸完備;戰(zhàn)國時期,人們已經(jīng)把一年分為二十四節(jié)氣。3、醫(yī)學(xué)（1）傳說中神農(nóng)嘗百草,認(rèn)識了一些治病藥物。（2）戰(zhàn)國時期的名醫(yī)扁鵲能用針刺、按摩、湯藥治療疾病。他發(fā)明了切脈診法,使用的望、聞、問、切四種診斷疾病的方法,一直被中醫(yī)沿用。（3）戰(zhàn)國時期問世的《黃帝內(nèi)經(jīng)》,總結(jié)當(dāng)時的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗,講述了人體內(nèi)臟部位和血脈循行情況,介紹了針灸、按摩等治療方法,是一部重要的中醫(yī)理論著作。二、甲骨文與青銅器1、甲骨文 （1）含義：商朝時期,人們把占卜情況刻在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字。（2）記載內(nèi)容：涉及祭祀、戰(zhàn)爭、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等。（3）地位：已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu),是漢字發(fā)展的重要階段,也是我國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的成熟文字。目前所知,我國有文字可考的歷史從商朝開始。2、青銅器（1）時期：商周時期,青銅器數(shù)量增多,種類逐漸豐富。（2）用途：用于祭祀及軍事等方面,成為王公貴族身份地位乃至國家權(quán)力的象征。（3）金文：商朝中晚期開始,鑄刻在鐘、鼎等青銅器上的文字,內(nèi)容涉及祭祀典禮、軍事行動、法律訴訟等方面。（4）四川廣漢三星堆遺址：長江上游地區(qū)的四川廣漢三星堆遺址出土了數(shù)以千計的珍貴文物,向人們展現(xiàn)了夏商時期豐富多彩的古蜀文明。三星堆遺址還出土了中原夏商王朝系統(tǒng)的玉禮器和青銅容器,表明它與中原王朝具有密切關(guān)系。三、《詩經(jīng)》和“楚辭”