正確認識和處理社會主義社會矛盾的思想

正確認識和處理社會主義社會矛盾的思想二、正確認識和處理社會主義社會矛盾的思想

歷史背景

形成過程及其思想歷史背景

1956年之后，我國進入了一個新的歷史時期，此時的國際國內(nèi)形勢都發(fā)生了重大的變化

從國際上來說，二戰(zhàn)后出現(xiàn)的革命高潮已經(jīng)過去，帝國主義消滅新興社會主義國家的企圖也被挫敗，“冷戰(zhàn)”最為激烈的時期隨之結束，國際局勢就整體而言趨于緩和。

1956年2月召開的蘇共二十大，暴露了斯大林的肅反擴大化、搞個人崇拜、大國沙文主義等錯誤，也暴露出蘇聯(lián)社會存在的一些矛盾和缺陷，在一定程度上起了解放思想的作用，有助于后來各社會主義國家的改革和各國共產(chǎn)主義政黨的獨立自主。但蘇共二十大對斯大林錯誤原因缺乏歷史的全面的分析，存在很大的片面性，因而引發(fā)了國際共產(chǎn)主義運動的思想混亂，在國際國內(nèi)引起了巨大的震動。

匈牙利事件:

1956年10月23日至11月4日發(fā)生在匈牙利的由群眾的和平游行而引發(fā)的武裝暴動。在蘇聯(lián)的兩次軍事干預下，事件被平息。歷時13天的事件給匈牙利國家和人民帶來了巨大的物質(zhì)損失和人員傷亡。據(jù)不完全統(tǒng)計，經(jīng)濟損失約200億福林，相當于匈牙利全年國民生產(chǎn)總值的3／4;死亡共計2700人。而蘇聯(lián)方面也付出了722人死亡、1251人受傷的慘重代價。

帝國主義和各國反動勢力也乘機掀起了反共反蘇反社會主義的浪潮，利用斯大林的問題否定和攻擊社會主義制度，并且以各種方式插手社會主義國家的群眾性騷亂。

蘇聯(lián)和東歐社會主義國家出現(xiàn)的一系列問題，尤其是匈牙利事件，最大的教訓在于沒有正確區(qū)分和處理敵我矛盾與人民內(nèi)部矛盾。

從國內(nèi)來說，隨著三大改造的完成，工人階級同資產(chǎn)階級的矛盾基本解決，急風暴雨式的階級斗爭已經(jīng)過去，國內(nèi)的主要矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)換。

但是，剛剛建立社會主義制度需要有一個鞏固和完善的過程；黨從長期的戰(zhàn)爭環(huán)境轉(zhuǎn)入和平時期，對于領導社會主義建設還缺乏經(jīng)驗，也需要一個熟悉和探索的過程。

1956年下半年,我國一些地方發(fā)生了規(guī)模較大的罷工、罷課、退社和請愿等一系列政治事件。

據(jù)薄一波同志的不完全統(tǒng)計,從1956年9月到1957年3月的半年時間內(nèi),全國發(fā)生數(shù)十起罷工、請愿事件,每起人數(shù)一般有10多人至數(shù)十人,多者有一二百人,甚至近千人,共約1萬多人;有幾十個城市發(fā)生大、中學校學生罷課、請愿事件,也有1萬多人;在農(nóng)村還連續(xù)發(fā)生了鬧社的風潮,如浙江省的農(nóng)村發(fā)生請愿、毆打、哄鬧等事件1100多起,廣東農(nóng)村先后有10萬多戶農(nóng)民退社。(薄一波:《若干重大決策與事件的回顧》)

形成過程及其思想

面對國際國內(nèi)的復雜情況，如何從理論上正確加以總結和概括，正確認識和處理社會主義社會的各種矛盾，是擺在全黨和全國人民面前的新任務和新課題，也日益成為黨中央和毛澤東同志認真思考和研究的重大課題。1957年2月27日,毛澤東同志在最高國務會議第十一次(擴大)會議上作了《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的重要講話,對人民內(nèi)部矛盾問題作了全面、深入的論述。該文后經(jīng)毛澤東同志修改,于1957年6月19日在《人民日報》公開發(fā)表。(一)關于社會主義社會的基本矛盾相適應的一面是基本方面，相矛盾的一面是非基本方面。1.社會主義社會的基本矛盾他是非對抗性的矛盾，而不是對抗性的矛盾。2.社會主義社會的基本矛盾可以經(jīng)過社會主義制度，不斷地得到解決。在社會主義社會中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟基礎之間的矛盾。(二)關于我國社會的主要矛盾和根本任務主要任務：把主要精力轉(zhuǎn)到經(jīng)濟建設上來，集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力，把我國盡快從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M的工業(yè)國主要矛盾：我國國內(nèi)的主要矛盾已經(jīng)是人民對建立先進的工業(yè)國同落后的農(nóng)業(yè)國的實現(xiàn)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟文化需求和不能滿足人民經(jīng)濟文化需求之間的矛盾。(三)關于社會主義社會矛盾的學說毛澤東同志指出，在我國社會中存在著兩類性質(zhì)完全不同的矛盾，一類是敵我之間的矛盾，一類是人民內(nèi)部的矛盾。

在現(xiàn)階段，在建設社會主義的時期，一切贊成、擁護和參加社會主義建設事業(yè)的階級、階層和社會集團，都屬于人民的范圍；一切反抗社會主義革命和敵視、破壞社會主義建設的社會勢力和社會集團，都是人民的敵人?！比嗣駜?nèi)部矛盾，包括工人階級內(nèi)部的矛盾，農(nóng)民階級內(nèi)部的矛盾，知識分子內(nèi)部的矛盾，工農(nóng)之間的矛盾，工農(nóng)同知識分子之間的矛盾，工人階級和其他勞動人民同民族資產(chǎn)階級之間的矛盾。此外，還有國家利益、集體利益同個人利益之間的矛盾，民主同集中的矛盾，領導同被領導之間的矛盾，國家機關某些工作人員的官僚主義作風同群眾之間的矛盾，等等。敵我矛盾是指人民群眾同敵對分子之間的矛盾，是對抗性的矛盾;而人民內(nèi)部的矛盾，一般來說是在人民利益根本一致基礎上的矛盾，是非對抗性的矛盾。敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾的性質(zhì)不同，解決的方法也不同。“簡單地說起來，前者是分清敵我的問題，后者是分清是非的問題。當然敵我問題也是一種是非問題”。在區(qū)分兩類社會矛盾的基礎上，毛澤東同志強調(diào)正確處理兩類社會矛盾應當運用專政和民主兩種不同的方法。

所謂專政的方法就是鎮(zhèn)壓社會主義革命和建設的敵對分子，強迫他們服從人民政府的法律，強迫他們從事勞動，并在勞動中把他們改造成為新人。所謂民主的方法就是進行教育和說服工作，開展批評和自我批評。這種方法可以具體化為一個公式，即“團結——批評——團結”(四)關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的方針經(jīng)濟工作黨派關系民族關系科技文化思想領域民族關系科技文化思想領域黨派關系經(jīng)濟工作

在思想領域?qū)嵭袌F結——批評——團結的方針

毛澤東同志指出：“對待人民內(nèi)部的思想問題，對待精神世界的問題，用簡單的方法去處理，不但不會收效，而且非常有害。”凡屬于思想性質(zhì)的問題，凡屬于人民內(nèi)部的爭論問題，只能用民主的方法去解決，只能用討論的方法、批評的方法和說服教育的方法去解決，而不能用強制的、壓服的方法去解決。這樣才能真正發(fā)展正確的意見，克服錯誤的意見，才能真正解決問題。正確的東西是在同錯誤的東西作斗爭的過程中發(fā)展起來的，馬克思主義也必須在斗爭中才能發(fā)展。

在經(jīng)濟工作中實行統(tǒng)籌兼顧、適當安排的方針

“我們的方針是統(tǒng)籌兼顧、適當安排。無論糧食問題，災荒問題，就業(yè)問題，教育問題，知識分子問題，各種愛國力量的統(tǒng)一戰(zhàn)線問題，少數(shù)民族問題，以及其他各項問題，都要從對全體人民的統(tǒng)籌兼顧這個觀點出發(fā)，就當時當?shù)氐膶嶋H可能條件，同各方面的人協(xié)商，作出各種適當?shù)陌才拧！?/p>

毛澤東同志還指出，在經(jīng)濟建設過程中，必須從“我國還是一個很窮的國家”這一基本國情出發(fā)，實行增產(chǎn)節(jié)約，反對浪費，執(zhí)行勤儉建國的方針。

在共產(chǎn)黨和各民主黨派的關系上，實行長期共存、互相監(jiān)督的方針

毛澤東同志指出，共產(chǎn)黨和各民主黨派長期共存、互相監(jiān)督，是我國具體歷史條件的產(chǎn)物。在民主革命時期，共產(chǎn)黨同民主黨派實行過合作；社會主義制度建立以后，致力于團結人民從事社會主義事業(yè)、得到人民信任的黨派，共產(chǎn)黨也沒有理由不對它們采取長期共存的方針。至于互相監(jiān)督，事實上也早已存在，就是各黨派互相提意見，作批評。互相監(jiān)督不是單方面的，共產(chǎn)黨可以監(jiān)督民主黨派，民主黨派也可以監(jiān)督共產(chǎn)黨。

毛澤東同志深刻地指出：“為什么要讓民主黨派監(jiān)督共產(chǎn)黨呢?這是因為一個黨同一個人一樣，耳邊很需要聽到不同的聲音。大家知道，主要監(jiān)督共產(chǎn)黨的是勞動人民和黨員群眾。但是有了民主黨派，對我們更為有益?！?/p>

在少數(shù)民族問題上，堅持民族團結

毛澤東同志強調(diào)，國家的統(tǒng)一，人民的團結，國內(nèi)各民族的團結，這是我們的事業(yè)必定要勝利的基本保證?！斑@個問題的關鍵是克服大漢族主義。在存在有地方民族主義的少數(shù)民族中間，則應當同時克服地方民族主義。無論是大漢族主義或者地方民族主義，都不利于各族人民的團結，這是應當克服的一種人民內(nèi)部的矛盾?！?/p>

在科學文化工作中，實行百花齊放、百家爭鳴的方針

藝術上不同的形式和風格可以自由發(fā)展，科學上不同的學派可以自由爭論。利用行政力量，強制推行一種風格，一種學派，禁止另一種風格，另一種學派，有害于藝術和科學的發(fā)展。藝術和科學中的是非問題，應當通過自由討論去解決，通過實踐去解決，而不應當采取簡單的方法去解決。因為判斷正確的東西和錯誤的東西，常常需要有考驗的