國家開放大學(xué)《中外政治思想史》 形考任務(wù)答案

《中外政治思想史》形考任務(wù)標(biāo)準(zhǔn)答案形考任務(wù)一.( )的核心問題是國家政權(quán)問題。A.政治思想經(jīng)濟(jì)思想社會(huì)思想文化思想.西方政治思想從古代一直到近代，始終重視如何()，管理國家的問題直到19世紀(jì)末期才引起思想家們突出的關(guān)注。治國之道為政、從政的方法君臣關(guān)系、君民關(guān)系D.認(rèn)識(shí)國家、組織國家的問題.所謂唯理性是指西方思想崇尚“理性”思辨，重視事物發(fā)展的()。A.表象和實(shí)際B.片斷和部分C.本質(zhì)和規(guī)律D.宏觀和微觀4.( )是希臘政治思想萌芽的代表?！独硐雵贰墩螌W(xué)》C.《荷馬史詩》D.《法律篇》5.公元前509年，雅典的()改革標(biāo)志著雅典民主政治制度的正式確立。到()執(zhí)政時(shí)期，雅典民主制空前繁榮。來庫梭倫伊利亞特奧德賽C.克里斯提尼伯里克利D.智者蘇格拉底6.( )政治思想是溝通古代希臘政治思想和近代西方政治思想的重要橋梁。A.古埃及B.古羅馬邁錫尼馬其頓()的平等思想在西方政治思想史上是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折，它超越了城邦時(shí)代政治學(xué)在人與奴隸、公民與沒有公民權(quán)的人、本邦人與外邦人之間設(shè)立的界限，開始以一種平等的、沒有根本差別的眼光來看待所有的人。A.西塞羅蘇格拉底柏拉圖亞里士多德8.歐洲封建社會(huì)始于公元()。公元476年，西羅馬帝國滅亡。社會(huì)發(fā)展落后的()，在羅馬帝國的廢墟上建立起一些蠻族國家，西歐由此進(jìn)入封建社會(huì)。前5世紀(jì)希臘人5世紀(jì)日耳曼人8世紀(jì)阿拉伯人14世紀(jì)意大利人.中世紀(jì)，在與國王的斗爭中，最早提出并闡述教權(quán)至上主張的是()。他是西方教會(huì)史上的重要人物。他積極主張實(shí)現(xiàn)奧古斯丁的政治理想，反對(duì)國家干預(yù)教會(huì)事務(wù)，竭力維護(hù)教會(huì)的獨(dú)立。芝諾斯多葛派馬基雅維利D.教皇尼古拉一世.( )是西歐中世紀(jì)最著名的市民階級(jí)政治思想家，是開始使政治思想擺脫神學(xué)束縛的代表人物。路德但丁C.薄伽丘D.馬西略11.(.古希臘城邦最顯著的特征是（小國寡民）。.從（蘇格拉底）等思想家開始，古希臘學(xué)術(shù)研究的主題由自然界轉(zhuǎn)向人類社會(huì)。.（亞里士多德）是古希臘百科全書式的學(xué)者和思想家，西方政治學(xué)的創(chuàng)始人。15在中世紀(jì)時(shí)期，西方政治思想從古代自然政治觀發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)椋ㄉ駥W(xué)政治觀）。開始了一個(gè)新時(shí)期。16（人文主義）是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的核心與理論指南，同時(shí)，它也是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中最偉大的貢獻(xiàn)。17自由主義是貫穿于方政治思想的一條主線，整個(gè)西方政治思想史就是其濫觴、孕育、形成和發(fā)展的過程對(duì)錯(cuò).在古希臘城邦中，享有政治權(quán)利的是自由人。.但丁政治思想的中心是實(shí)現(xiàn)意大利的統(tǒng)一。201543年達(dá)伽馬出版了《天體運(yùn)行》一書，提出了“太陽中心說”，引起了教會(huì)的極大恐慌。錯(cuò)形考任務(wù)二1.18世紀(jì)的德國政治思想深受法國的影響，在對(duì)法國政治思想進(jìn)行借鑒和吸收的基礎(chǔ)上，德國形成了自己的特色，在最初政治思想的發(fā)展過程中表現(xiàn)出了自由主義的傾向。( )以倫理國家觀確立了其政治自由主義基本傾向；()則主張劃定國家的范圍來保證個(gè)人自由的實(shí)現(xiàn)。選擇一項(xiàng)：A.黑格爾貢斯當(dāng)B.康德洪堡霍布斯洛克馬丁路德加爾文.荷蘭政治思想家(斯賓諾莎)主張唯物主義的自然權(quán)利觀提出并論證了信仰與思想自由之間的關(guān)系，對(duì)后來的政治思想產(chǎn)生了重要的影響。.以主權(quán)這一概念為核心，斯賓諾莎改變了古代萬民法的概念，闡釋了近代國際法的概念，為近代西方國際政治學(xué)說奠定了基礎(chǔ)。選擇一項(xiàng)：對(duì)錯(cuò).伏爾泰猛烈地抨擊封建制度和教會(huì)，以自由、所有制和平等為公正社會(huì)的秩序原則，主張個(gè)人自由和共和制，代表了法國大革命爆發(fā)前的()的思想特征。選擇一項(xiàng)：封建貴族階級(jí)地主階級(jí)小資產(chǎn)階級(jí)D.大資產(chǎn)階級(jí)5.以自然法、社會(huì)契約等基本理論為框架，霍布斯創(chuàng)造性地發(fā)揮了布丹主權(quán)理論，將國家的本質(zhì)視為主權(quán)，進(jìn)一步奠定了權(quán)力政治觀的基礎(chǔ)。選擇一項(xiàng)：對(duì)錯(cuò).杰斐遜于1800年取得大選勝利，美國開始了民主共和黨人執(zhí)政的歷史。選擇一項(xiàng)：對(duì)錯(cuò).（）是極端保守的封建復(fù)辟思想。它徹底否定啟蒙運(yùn)動(dòng)和法國大革命，宣揚(yáng)宗教神秘主義，鼓吹等級(jí)差別，反對(duì)社會(huì)契約和人民主權(quán)論，要求恢復(fù)革命前“黃金時(shí)代”的封建舊秩序。這種代表封建貴族階級(jí)利益的思想在法國革命后興起，在波旁王朝復(fù)辟后的“神圣同盟”時(shí)期極盛，在歐洲1848年革命后衰落。選擇一項(xiàng)：A.自由主義B.正統(tǒng)主義空想社會(huì)主義無政府主義8.拿破侖主持編制的《民法》法典以()的社會(huì)成果為依據(jù)，并把這些成果以法律形式確定下來。法典詳細(xì)規(guī)定了資本主義財(cái)產(chǎn)制度，保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯，確定了農(nóng)民土地所有制，這些都為確立資本主義制度創(chuàng)造了條件。選擇一項(xiàng)：A.法國大革命英國革命文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)宗教改革9.馬克思和恩格斯從德國古典哲學(xué)中吸取了()中的合理部分；從英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中吸取了斯密和李嘉圖的勞動(dòng)價(jià)值論思想；從法國空想社會(huì)主義者中借鑒了他們對(duì)資本主義的深刻批判和對(duì)未來社會(huì)制度的推想并加以創(chuàng)新，建立了馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義理論。選擇一項(xiàng)：自然權(quán)利和民主共和思想功利主義和自由主義C.黑格爾辯證法和費(fèi)爾巴哈唯物主義D.天賦人權(quán)和社會(huì)契約10.（ ）發(fā)生于英國17世紀(jì)的后期，很快傳到北歐大多數(shù)國家，并且對(duì)美洲產(chǎn)生了影響。但是，（的最高表現(xiàn)是在法國的18世紀(jì)。選擇一項(xiàng)：A.思想啟蒙運(yùn)動(dòng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)文藝復(fù)興文藝復(fù)興法國大革命法國大革命工業(yè)革命工業(yè)革命11.英國革命后，建立起了（君主立憲）制的政體。12.資本主義生產(chǎn)關(guān)系與封建主義生產(chǎn)關(guān)系的矛盾在某種程度上通過宗教沖突的形式表現(xiàn)出來，打著清教的旗幟進(jìn)行革命成為17世紀(jì)（英國革命）的一個(gè)典型特征。13.17世紀(jì)英國唯物主義哲學(xué)家、政治思想家（），把英國的經(jīng)驗(yàn)主義與大陸唯理主義哲學(xué)結(jié)合起來，形成了他的機(jī)械唯物論的哲學(xué)觀，成為17世紀(jì)、18世紀(jì)西方流行的機(jī)械唯物論的著名代表。恩格斯曾高度稱贊他是“第一個(gè)近代唯物主義者（十八世紀(jì)意義上的）”。選擇一項(xiàng)：洛克布丹牛頓D.霍布斯.（啟蒙運(yùn)動(dòng)）步文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)之后塵，繼承了它的精神財(cái)富，使歐洲資產(chǎn)階級(jí)的思想革命達(dá)到“頂峰”，成為歐洲歷史上第二次思想解放運(yùn)動(dòng)。.美國民主共和黨和聯(lián)邦黨不斷地發(fā)生分化組合，推動(dòng)了美國（多黨制）制的逐漸形成。.（）市民階級(jí)及其知識(shí)分子在反對(duì)封建專制的實(shí)際斗爭中無所作為，但在精神生活領(lǐng)域卻創(chuàng)造了輝煌的成果。（ ）古典哲學(xué)便是這種成果的重要表現(xiàn)之一。選擇一項(xiàng)：英國英國法國法國C.德國德國D.美國美國.意大利的衰落和()的興起是17世紀(jì)歐洲大陸內(nèi)部興衰變化的一個(gè)極為顯眼的特征。選擇一項(xiàng)：英國法國德國^德蘭.與荷蘭早期的殖民擴(kuò)張相適應(yīng)，荷蘭的政治思想家在( )方面做出了具有開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。選擇一項(xiàng)：A.國際法公法商法民法19.英國于18世紀(jì)后半期開始的工業(yè)革命，首先從軍事工業(yè)開始，帶動(dòng)了采煤業(yè)、冶鐵業(yè)等行業(yè)中的技術(shù)革新。選擇一項(xiàng)：對(duì)錯(cuò)20以（伏爾泰）為先驅(qū)，法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的序幕揭開了。形考任務(wù)三.劉邦成為我國歷史上第一個(gè)使用皇帝稱號(hào)的君主。選擇一項(xiàng)：.商周到春秋戰(zhàn)國，是我國政治思想從()的時(shí)期。選擇一項(xiàng)：A.產(chǎn)生到繁榮繁榮到衰落確立到發(fā)展延續(xù)與完成標(biāo)記題目信息文本.秦國改革和謀求統(tǒng)一的指導(dǎo)思想是法家思想。選擇一項(xiàng)：對(duì)錯(cuò).殷商時(shí)期，王權(quán)專制思想的基礎(chǔ)是(上帝崇拜和祖先崇拜)。.漢武帝采取多種措施提高儒學(xué)和儒生的政治社會(huì)地位，儒學(xué)成為官方學(xué)說。到漢元帝時(shí)，儒學(xué)的地位更加鞏固，最終完成了政治指導(dǎo)思想的轉(zhuǎn)換。此后，()成為中國政治思想的主流。選擇一項(xiàng)：A.儒學(xué)B.佛學(xué)C.道學(xué)D.法學(xué).中國傳統(tǒng)政治思想的政治本質(zhì)是王權(quán)至上和( )。選擇一項(xiàng)：A.仁政B.絕對(duì)權(quán)威C.主權(quán)在民D.自然權(quán)利，結(jié)束了漢魏以.唐代中期，柳宗元作()，論證了郡縣制取代分封制的必然性和郡縣制的優(yōu)越性來在這個(gè)問題上的長期爭論。，結(jié)束了漢魏以選擇一項(xiàng)：A.A.商鞅A.《封建論》B.《貞觀政要》C.《資治通鑒》D.《鹽鐵論》)的認(rèn)識(shí)頂點(diǎn)。.在中國傳統(tǒng)政治思想史上，提出與民為敵而“民必勝之”的只有賈誼，這是傳統(tǒng)()的認(rèn)識(shí)頂點(diǎn)。選擇一項(xiàng)：A.天人合一B.重民思想C.抑民思想D.重農(nóng)思想.中國歷史上第一部成文法是由()制定的《法經(jīng)》。選擇一項(xiàng)：申不害李斯D.李悝.（民本）是李世民政治思想和政治實(shí)踐的突出部分，也是以其為首的統(tǒng)治集團(tuán)的共同思想主張。.性品說是（韓愈）在人性問題上的基本看法。它是對(duì)儒家人性學(xué)說的繼承與改造，使其更加精致、完整、系統(tǒng)，推動(dòng)了儒學(xué)的發(fā)展。.在漢代，經(jīng)書因書寫文字不同，分為今文經(jīng)和古文經(jīng)兩種。相應(yīng)地形成了今文經(jīng)學(xué)和古文經(jīng)學(xué)兩大流派，兩派都著力競爭儒學(xué)的正統(tǒng)地位。選擇一項(xiàng)：對(duì)錯(cuò).西周時(shí)期周公的政治思想以（）為特色。選擇一項(xiàng)：A.天命不可變重罰樹儒排佛D.注重調(diào)節(jié).李世民在位期間大體能做到從諫如流，是歷史上最善于求諫、納諫的帝王。選擇一項(xiàng)：對(duì)錯(cuò).魏武帝曹操重視法令和用人，試圖以強(qiáng)硬手段重建統(tǒng)治秩序，是(名法思潮)的代表人物。.(韓非)是法家思想的集大成者，他全面繼承和發(fā)展了前期法家的理論，形成了法術(shù)勢(shì)兼用的政治思想體系。.秦之前，()是國家最高統(tǒng)治者的稱號(hào)。自秦始，()成為國家最高統(tǒng)治者的稱號(hào)。選擇一項(xiàng)：A.王皇帝B.皇帝王C.C.天皇上帝D.伏羲黃帝.漢武帝時(shí)，( )以儒為主，吸收陰陽五行、法、墨等家的觀點(diǎn)，提出了天人合一的政治論，為君主專制、政治大一統(tǒng)、等級(jí)尊卑等作了系統(tǒng)的理論論證。選擇一項(xiàng)：李斯陸賈賈誼D.董仲舒.(郡縣制)更有利于中央集權(quán)和加強(qiáng)對(duì)地方的控制，其基本為后世王朝所遵循。20()是隋唐時(shí)期儒學(xué)復(fù)興的先驅(qū)之一，也是儒學(xué)轉(zhuǎn)型、發(fā)展中的重要人物。選擇一項(xiàng)：A.董仲舒B.王通C.韓愈D.柳宗元形考任務(wù).理學(xué)內(nèi)部流派眾多，但他們?cè)谡稳∠蛏细叨纫恢?，都?)為歸宿。選擇一項(xiàng)：A.維護(hù)人民利益.維護(hù)君主政治維護(hù)自己名譽(yù)維護(hù)地主階級(jí).顧炎武是傳統(tǒng)政治哲學(xué)的集大成者。他對(duì)傳統(tǒng)思想進(jìn)行了系統(tǒng)梳理和總結(jié)?達(dá)到了中國古代政治哲學(xué)發(fā)展的最高峰。在近代．其思想的價(jià)值為人們所發(fā)現(xiàn)和承認(rèn)，對(duì)推動(dòng)中國社會(huì)政治思想的變革和進(jìn)步起了積極作用。選擇一項(xiàng)：.宋元時(shí)期，我國傳統(tǒng)政治哲學(xué)發(fā)生重大轉(zhuǎn)型，(理學(xué))興起，并在元代被立為官學(xué)，成為中國古代后期的政治指導(dǎo)思想。.明太祖朱元璋的政治思想代表了明清統(tǒng)治者()的思想本質(zhì)。選擇一項(xiàng)：A.集權(quán)與專制上帝崇拜祖先崇拜重民和政治調(diào)節(jié).清末，()震驚于深重的社會(huì)危機(jī)，于是疾呼衰世已到，倡言改革，開一代風(fēng)氣之先，社會(huì)影響很大。他是中國社會(huì)發(fā)生巨大變化前夕的一位思想家，也是傳統(tǒng)政治思想的最后一位代表人物。選擇一項(xiàng)：A.顧炎武B.龔自珍C.王夫之D.黃宗羲.范仲淹以整頓吏治為中心的改革思想和李覯強(qiáng)本節(jié)用、寓兵于農(nóng)的改革主張，為稍后的（王安石變法）做了理論鋪墊。.朱元璋比較重視安民、恤民。在建國后，確立了（以寬治民）的原則。.北宋著名政治家范仲淹是“熙寧變法”的主將，被列寧譽(yù)為“中國十一世紀(jì)的改革家”。選擇一項(xiàng)：對(duì)錯(cuò).在（許衡）的努力下，理學(xué)進(jìn)入了國家最高學(xué)府，理學(xué)經(jīng)典成了國子諸生的教科書。這是元代理學(xué)官學(xué)化的標(biāo)志性事件。他為元代理學(xué)的官學(xué)化作出了重要貢獻(xiàn)，也因此受到人們的高度評(píng)價(jià)。.明初，封建政治發(fā)展的一個(gè)基本趨勢(shì)是中央集權(quán)和君主專制不斷強(qiáng)化。（）在吸取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，極力樹立君主絕對(duì)權(quán)威．強(qiáng)化國家機(jī)器和對(duì)全國臣民的控制，使君主專制達(dá)到了新的高度。選擇一項(xiàng)：A.朱元璋朱棣朱由檢朱允炆()著有《四書章句集注》、《周易本義》、《朱子語類》等。他繼承發(fā)展前人思想，建立了理學(xué)的宏大體系，是理學(xué)的集大成者，為理學(xué)上升為統(tǒng)治思想提供了條件。選擇一項(xiàng)：程顥程頤C.朱熹D.張載12.面對(duì)宋朝嚴(yán)峻的局勢(shì)，旨在富國強(qiáng)兵的改革思想興起．其重點(diǎn)是( )。選擇一項(xiàng)：A.吏治與財(cái)政改革B.歲幣改革C.C.明代C.C.稅制改革D.整頓綱紀(jì)13.清代()直言“帝王皆賊”。揭露了帝王的歷史罪惡。但他仍寄希望于君主，提出了調(diào)整絕對(duì)君權(quán)的具體設(shè)想。選擇一項(xiàng)：顧炎武王夫之C.唐甄D.黃宗羲14.(泰州學(xué)派)是‘中國封建社會(huì)后期第一個(gè)啟蒙學(xué)派”。他們從萬物一體、人性自然出發(fā)，否定道的神圣性和凡圣差別，肯定個(gè)人利益和追求物質(zhì)利益的合理性，向往人人君子、君臣師15.理學(xué)興起于宋代，在南宋末初步實(shí)現(xiàn)了與政權(quán)的結(jié)合。而理學(xué)官學(xué)化的最終完成則是在()。選擇一項(xiàng)：宋代B.元代D.清代16( )是理學(xué)的開山祖師，他引老莊