2024屆寧夏吳忠市高考模擬聯(lián)考（一）語文試題（解析版）

吳忠市2024屆高考模擬聯(lián)考試卷（一）語文注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試題卷和答題卡一并上交。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。書法教育如何平衡“技”與“道”①新媒體、新技術的出現(xiàn)，對書法教育的意義和方式提出了挑戰(zhàn)。如何將傳統(tǒng)書法的技能、觀念、理論等，在現(xiàn)代教育體制模式下進行轉換，顯得尤為關鍵。這也是現(xiàn)階段書法教育中較為突出的問題，在筆者看來，書法教育要“技”“道”并重。②“技”指技法，包括書寫者對材料、工具、筆墨、書體等技術層面的掌握；“道”指書寫者從技法上升至精神層面，拓展至藝術、文化乃至人生、社會、自然、宇宙的一系列思考與體悟。中國古人從不將書法視為單純的技能，而是賦予更高的精神意旨。書畫于文人而言，并不僅僅是遣興玩樂的雅興，而是作為修身悟道的媒介。然而，在現(xiàn)代教育體制下，無法用標準化的數(shù)據(jù)測定和衡量。如今的書法教育也明顯呈現(xiàn)出重技輕道的特點。③清末學者魏源說：“技可進乎道，藝可通乎神；中人可易為上智，凡夫亦可祁天永年；造化自我立焉?！睍ń逃龖訌妼Α暗馈钡年P注，卻也不能忽略書法的技能訓練。對于“技”和“道”的看法，其實他是綜合了中國傳統(tǒng)觀念與當時社會現(xiàn)實而作出的判斷，但時至今日，仍然對我們具有深刻的啟發(fā)。因此，書法教育重“道”，必須建立在“技”的基礎上。④學習書法基本是以前人為師，以經(jīng)典為師，這種學習模式與繪畫有所不同。學習繪畫除了向經(jīng)典范本學習以外，還以自然為師，以造化為師，依靠寫生來訓練基礎技能，但書法必須依靠對經(jīng)典作品的反復臨習來提高技法。此外，古人的書法學習往往注重個人的領悟，無論臨帖或讀書，其學習歷程大多呈現(xiàn)散點式。歷代書法家教導其弟子，也不作過多理論的闡發(fā)，或者親身示范，或者寥寥數(shù)語點撥，重在啟發(fā)學習者自我開悟。⑤與古代的書法教育不同，當今書法教育要求學生在短期內(nèi)掌握一定的技能和理論知識。在具體的技法方面，將復雜的書法技術拆分講解，構造出一套技法速成的體系。因此，很多學校總結出相應的程式和方法，這些速成式的教學方法雖然很容易出成果，但其中也存在一些弊端。過分精細、機械化的訓練易使學生喪失學習興趣，也使書法技法缺乏自然的氣韻和生機，抹殺了學生的天性和個性，造成千人一面的藝術風格。書法教師應當充分激發(fā)學生的自主學習能力，給學生提供自我選擇的空間，根據(jù)其喜好提供不同的學習范本和臨摹方式。⑥當下，高清的復制品使書法學習者擁有古人無法比擬的便利和優(yōu)勢。新媒體技術的發(fā)展也使教師對學生的教學方式更加多樣化。視頻教學、線上教學等形式已呈普及之勢。雖然技術的發(fā)展使書法技法的教授方式更加便捷和高效，但也替代不了教師對學生親身示范的重要性。在大多數(shù)學校中，書法教師的親身示范一直是書法教育中的重要內(nèi)容。雖然視頻教學可以為學生展示書法技法，甚至可以放大、放慢技法的細節(jié)，但無法對學生的現(xiàn)場提問作出解答，也難以因材施教。因此，對于書法的技法教學而言，教師的親身示范仍然有著極為重要的意義。⑦不僅古代書法之“技”在當代書法教育中面臨著現(xiàn)代化轉換的問題，書法之“道”亦面臨著同樣的局面。書法的“道”從狹義上來說，是指對書法的學術研究。書法家叢文俊指出：“通過這種學術的努力，從具體技法的考察復原，到理論的提升概括，都不難做到，而以學術來帶動藝術實踐和批評、理論研究，堪稱時代之必然的選擇?！睂ɡ碚摰难芯恐皇菚赖臏\層，而書法教育中的“道”，并非狹義上的書道，也不局限于古人的“天地萬物之道”，而是引申為與書法相關的文化、思想以及觀念。古人學書，所求之道或許千差萬別，但終究不離修身養(yǎng)性，以求個人境界之提升。而在今天的書法教育領域，古人所求之“道”仍然是書法教育中不可忽視的一部分，其豐富的精神內(nèi)涵在飛速發(fā)展的當代社會仍然有不可低估的價值。書法不再是知識分子必備的技能，因此，“道”的傳授也需要轉型、轉變。⑧古人云：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”傳道，是為師者最重要和高層次的任務。當下，書法教育之傳“道”，已變換為復雜而多元的思想觀念，需要為師者對當代文化和傳統(tǒng)文化的深入研究?，F(xiàn)代的書法教育體系還需要教師之間的分工合作，完全以書法藝術家作為書法教育工作者的做法已經(jīng)受到了質(zhì)疑。1.對本文中心論點的概括最準確的一項是（）A.書法教育重“道”，必須建立在“技”的基礎上。B.書法教育要“技”“道”并重。C.學習書法要以前人為師，以經(jīng)典為師。D.古人所求之“道”仍然是書法教育中不可忽視的一部分。2.對本文的理解不正確的一項是（）A.選文第③段運用了引用論證，引用清末學者魏源的話，有力地證明了“書法教育重‘道’，必須建立在‘技’的基礎上”這一論點。B.雖然視頻教學、線上教學等形式已呈普及之勢，但在書法學習上，教師的親身示范仍然起著不可替代的作用。C.書法教育中的“道”，不是狹義上的書道，而是引申為與書法相關的文化、思想以及觀念。D.作者認為，書法教育應加強對“道”的關注，卻也不能忽略書法的技能訓練，這是他綜合中國傳統(tǒng)觀念與當時社會現(xiàn)實而作出的判斷。3.下列對選文的理解和分析，不正確的一項是（）A.學習書法的主要途徑是以自然為師，以造化為師，其次是以前人為師，以經(jīng)典為師。B.選文從書法教育“‘技’是基礎”和“‘道’也重要”兩個方面論證了中心論點。C.書法不再是知識分子必備的技能，書法教育工作不能完全依靠書法藝術家。D.第⑦段“所求之道或許千差萬別”中“或許”一詞，體現(xiàn)了議論文語言的嚴密性。【答案】1.B2.D3.A【解析】【1題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.“書法教育重‘道’，必須建立在‘技’的基礎上”此句解釋了“道”“技”的關系，是分論點，不是中心論點。C.“學習書法要以前人為師，以經(jīng)典為師”一句闡述的是學習書法的方法，不是中心論點。D.此句解釋了古人所求之“道”的含義，不是中心論點。故選B。【2題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。D.“作者認為”錯，由第③段“清末學者魏源說：‘技可進乎道，藝可通乎神；中人可易為上智，凡夫亦可祁天永年；造化自我立焉?！瘯ń逃龖訌妼Α馈年P注，卻也不能忽略書法的技能訓練”可知“書法教育應加強對‘道’的關注，卻也不能忽略書法的技能訓練”是對魏源的觀點的解釋，并不是作者的觀點。故選D?！?題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“學習書法的主要途徑是以自然為師，以造化為師。其次是以前人為師，以經(jīng)典為師”表述有誤。從第④段“學習書法基本是以前人為師，以經(jīng)典為師，這種學習模式與繪畫有所不同。學習繪畫除了向經(jīng)典范本學習以外，還以自然為師，以造化為師，依靠寫生來訓練基礎技能，但書法必須依靠對經(jīng)典作品的反復臨習來提高技法”可知，選項把學習書法和學習繪畫的途徑混為一談。故選A。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成各題。張岱年：將愛國之心轉化為求真之志李存山張岱年1909年出生，是我國著名哲學家、哲學史家。1995年，86歲高齡的張岱年憶起一生中幾個難忘的“第一次”時說：“最有意義的第一次是1945年8月15日聽到日本投降的消息……這是平生感到最大快樂的第一次?！币粋€在書齋和講堂度過一生的哲學家，為什么在晚年還如此欣慰地憶起聽到抗戰(zhàn)勝利消息的那一天？因為這其中包含著諸多親歷的苦難和辛酸，包含著對抗戰(zhàn)勝利的殷切期盼，包含著對中華民族復興的深厚情感和堅定信念。張岱年在《八十自述》中說：“我少年時期，對于民族危機感受極深，痛感國恥的嚴重，于是萌發(fā)了愛國之心，喚起了愛國主義的情感。深知救國必須有知，于是確立了求真之志，培育了追求真理的熱誠。自審沒有從事政治活動的才能，于是走上了學術救國的道路?！痹谶@條道路上，張岱年始終把對哲學理論、中國哲學史和文化問題的研究同中華民族的偉大復興聯(lián)系在一起。20世紀30年代，張岱年發(fā)表多篇哲學論文。1933年，他在《大公報》上發(fā)表《論外界的實在》，用經(jīng)驗證明和邏輯分析的方法來論證“新唯物論”（辯證唯物論）的一個基本原理：外界的客觀實在性。當時，日本的鐵蹄已迫近平津城下。張岱年的哲學論文正是在國難深重的關頭，把“求真之誠”與堅定中華民族抵抗侵略的信念聯(lián)系在一起。1935年，《國聞周報》分兩期連載張岱年的《論現(xiàn)在中國所需要的哲學》。他在文中說：“中國民族現(xiàn)值生死存亡之際，應付此種危難，必要有一種勇猛宏毅能應付危機的哲學。”“唯有賴文化之再生，然后中華民族才能復興。”“中國若不能創(chuàng)造出一種新哲學，則民族再興只是空談?！睆堘纺旰裰氐臍v史使命感躍然紙上。1937年7月29日，日軍入侵北平。清華師生紛紛離校，張岱年與學校失去聯(lián)系，未能隨校南行，滯留北平。雖然時局動蕩，生活艱辛，但張岱年和滯留北平的一些學者抱定一個信念：不與敵偽合作，不到偽北大和偽師大去教書。張岱年后來回憶：“我當時想，今日固然是國家艱難之秋，實亦民族中興之機，個人不應頹唐喪氣，因此勤力攻讀，專心撰述，以期有補于來日。”他為什么懷有如此崇高的民族氣節(jié)和堅定的勝利信念？其中一個重要原因是，他對“自強不息”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著深刻的理解。1941年，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，張岱年認為這是日本正在加速自取滅亡，中國抗戰(zhàn)勝利在望。于是，他動筆撰寫其在哲學理論上的專著《天人新論》，意為“將欲窮究天人之故，暢發(fā)體用之蘊，以繼往哲，以開新風”。此專著原計劃寫“方法論”“知論”“天論”“人論”四部分，但到抗戰(zhàn)勝利，終因“亂世治學”“生事頗窘”，僅寫成《哲學思維論》《事理論》《知實論》《品德論》四部論稿，后又以《天人簡論》來簡述其歷年致思的哲學要旨。1943年，張岱年會晤私立中國大學校長何其鞏。何其鞏得知張岱年著有《中國哲學大綱》，恐其在戰(zhàn)亂中遺失，建議張岱年到中國大學講課，借此將《大綱》印為講義。張岱年欣然同意，《大綱》作為講義第一次排印。此書歷經(jīng)坎坷，先后以“宇同”和“張岱年”的署名公開出版。后又多次重版，至今仍是中國哲學、史學科的代表性著作。張岱年在抗戰(zhàn)時期寫有一首新詩，詩中說：“東南起太平洋之濱，西北越昆侖山之巔，吾族經(jīng)營此大地，已逾五千年。我們創(chuàng)造了崇高的偉大文明，我們從來有光輝的革命傳統(tǒng)。我們的成就是人類的光榮，我們的努力將永久延續(xù)以至于無窮。我們的理想是世界大同，我們的愿望是永久和平。然而我們的疆土與文明不容許任何侵犯，我們誓以神圣的血液為之作干城。偉大的中華民族，是世界上照耀一切的巨星。”一位哲學家在抗戰(zhàn)的艱難歲月中寫出這樣的詩句，可想而知，他抱定必勝的信念。因而，當他聽到抗戰(zhàn)勝利的消息時必定歡欣鼓舞，以至日本投降日成為他一生中最快樂的一天。4.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是：（）A.張岱年深知救國必須有知，于是確立了求真之志，培育了追求真理的熱誠，走上了學術救國的道路。B.張岱年始終把對哲學理論、中國哲學史和文化問題的研究同中華民族的偉大復興聯(lián)系在一起。C.張岱年認為中華民族走向復興依靠的應該是中華民族哲學的新生。中國若不能創(chuàng)造出一種新哲學，則民族再興只是空談。D.張岱年非常愛國。北平淪陷期間，張岱年滯留北平，雖然時局動蕩，生活艱辛，但他抱定一個信念：不與敵偽合作，不到偽北大和偽師大去教書。5.下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)囊豁検牵海ǎ〢.張岱年一生中最難忘的“感到最大快樂的第一次”是聽到抗戰(zhàn)勝利的消息，直到晚年，他回憶起這個“第一次”，仍會生起欣慰之感。B.張岱年走上學術道路，進行學術研究，出發(fā)點是為了救國。終其一生，他的學術研究始終沒有跟中華民族的偉大復興脫離過。C.張岱年滿懷愛國主義情感，對于民族危機感受極深，他認為，有了勇猛宏毅能應付危機的哲學，就能夠拯救中華民族。D.太平洋戰(zhàn)爭的爆發(fā)讓張岱年看到了抗戰(zhàn)勝利的曙光，抗戰(zhàn)勝利后，他開始撰寫自己的哲學理論專著，意欲開創(chuàng)新的社會風氣。6.文章結尾段引用了張岱年的一首詩，在全文中起到了怎樣的作用？請結合文章內(nèi)容具體分析。【答案】4.C5.B6.①直接引用張岱年創(chuàng)作的詩歌，能夠更加真實而具體地展示他的愛國主義情懷，便于讀者更好地了解他學術救國的思想出發(fā)點。②照應文章開頭，點明張岱年把“1945年8月15日聽到日本投降的消息”看作生命中“最有意義的第一次”的內(nèi)在原因。文章前后呼應，結構嚴謹?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生篩選并辨析信息的能力。C.“張岱年認為中華民族走向復興依靠的應該是中華民族哲學的新生”以偏概全，原文是說?！拔ㄓ匈囄幕偕?，然后中華民族才能復興”。哲學只是文化的一部分。故選C?！?題詳解】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。A.“一生中最難忘”的說法有失嚴謹，由原文“86歲高齡的張岱年憶起一生中幾個難忘的‘第一次’時說”可知，抗戰(zhàn)勝利是他難忘的“第一次”之一，但是否“最難忘”文中沒有提及。C.“有了……就能夠……”表述過于絕對。由原文“中國民族現(xiàn)值生死存亡之際，應付此種危難，必要有一種勇猛宏毅能應付危機的哲學”可知，“勇猛宏毅能應付危機的哲學”對拯救中華民族而言，是必要條件，而非充分條件。D.“抗戰(zhàn)勝利后，他開始撰寫自己的哲學理論專著，意欲開創(chuàng)新的社會風氣”表述錯誤，原文說張岱年的哲學理論專著的撰寫始于太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)的1941年。故選B。【6題詳解】本題考查學生分析引用的作用的能力。①先看詩歌內(nèi)容，“我們創(chuàng)造了崇高的偉大文明，我們從來有光輝的革命傳統(tǒng)。我們的成就是人類的光榮，我們的努力將永久延續(xù)以至于無窮”“然而我們的疆土與文明不容許任何侵犯，我們誓以神圣的血液為之作干城。偉大的中華民族，是世界上照耀一切的巨星”，從這些詩句中，我們不難感受到張岱年深沉而誠摯的愛國熱忱，而這種愛國思想，正是張岱年學術救國思想的根源，“我少年時期，對于民族危機感受極深，痛感國恥的嚴重，于是萌發(fā)了愛國之心，喚起了愛國主義的情感。深知救國必須有知，于是確立了求真之志，培育了追求真理的熱誠。自審沒有從事政治活動的才能，于是走上了學術救國的道路”“在這條道路上，張岱年始終把對哲學理論、中國哲學史和文化問題的研究同中華民族的偉大復興聯(lián)系在一起”。因此，直接引用張岱年創(chuàng)作的詩歌，能夠更加真實而具體地展示他的愛國主義情懷，便于讀者更好地了解他學術救國的思想出發(fā)點。②詩歌后面說“一位哲學家在抗戰(zhàn)的艱難歲月中寫出這樣的詩句，可想而知，他抱定必勝的信念。因而，當他聽到抗戰(zhàn)勝利的消息時必定歡欣鼓舞，以至日本投降日成為他一生中最快樂的一天”，而文章開頭即說“最有意義的第一次是1945年8月15日聽到日本投降的消息……這是平生感到最大快樂的第一次”。因此引用詩句照應文章開頭，點明張岱年把“1945年8月15日聽到日本投降的消息”看作生命中“最有意義的第一次”的內(nèi)在原因。文章前后呼應，結構嚴謹。（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。沒文化【俄】安德烈·馬卡羅夫科利亞·瑟羅耶戈夫繼承了一套兩居室的房子。半年前，他的姑媽去世了。“這是上帝賞給我們的，”妻子說，“因為我們受的折磨?！薄澳愫f什么？”科利亞頂了妻子一句，“我們受了什么折磨？是上帝收去了。”“上帝把她收去了，”妻子也不甘示弱，“可賞賜了我們，就是那套房子，以示公平。一家三口共居一室，難道不是一種折磨？”科利亞沒有再爭辯，公平就公平吧。半年過去了，失去親人的哀痛漸漸淡忘，現(xiàn)在科利亞在這套房子里來來回回地踱步，四處打量著，手里拿著一串鑰匙，臉上是燦爛的笑容，嘴角都快咧到耳根上去了。姑媽一生從教，是一個非常有文化修養(yǎng)的女人，僅書就擺滿了五個古舊的大書櫥?？伤罘浅Ｇ遑?，只有一臺老式圓角冰箱、一臺電子管電視機和一臺單缸半自動洗衣機。現(xiàn)在他們要把這些寶貝當垃圾扔掉。妻子想把這些書也一塊兒扔了，但科利亞沒同意?！拔乙谡鎵ι隙ㄗ鲆粋€漂亮的書柜，”科利亞說，“這樣我們家也有藏書了，也有文化氣息了，終于像個書香門第了?！彼f完，像個孩子似的坐在了這堆書旁。“沒有帶圖的?！逼拮诱{(diào)侃了一句就去廚房了。怎么沒有！科利亞真的找到了幾本圖畫書，小時候姑媽親自給他讀過，有《一只小灰鴨》《小紅帽》《一個士兵》等。這幾本書薄薄的，沒多少頁碼?？评麃喭蝗恍α似饋?，想起了故事里那個士兵是怎么在一個吝嗇的老太太家里用錘子煮粥的?？评麃啺堰@幾本書摞在了一起，心想，給兒子講是晚了，孫子還不知什么時候有呢。他挪了挪身子，又翻弄起各種文學典籍。他拿起一本涅克拉索夫的詩集使勁回憶了半天，也就記得在中學教學大綱中有那首《大門前的沉思》。普希金的詩記得還算強點兒，《我記得那美妙的一瞬》，他零零碎碎地記得幾個片段，可也都是兩三行而已。科利亞著實埋怨了一番自己沒文化，剛要潛心閱讀，填補一下大腦的空白，妻子就喊他把那臺洗衣機先拖走扔掉。他們舉家喬遷后，科利亞立刻叫來了一位師傅，讓他測量了一下墻上要定做的書柜的尺寸，計算了定做費用。那位師傅很快就給出了預算，但科利亞家的第一筆支出買的卻是一臺新電視機。他們選的那臺電視機大得簡直就像一塊電影銀幕，于是這些書暫時被挪到另一面墻邊去了。一個月后，妻子又買了一套床具，那套床具實在太寬太大了，這些書只好又換了地方。又過了一個月，妻子偶然在一個展銷會上買到了一套壁柜，帶梳妝臺，梳妝臺鏡子上方還安裝著一盞鏡前燈?！皟鹤樱笨评麃啈┣蟮?，“把書放在你的房間里吧，能占一整面墻，看著多有文化?！薄笆裁?？”兒子把一只耳塞從耳朵里拿出來說，“不行，我整個這面墻上就掛一輛自行車。你還是給我買電子書吧，最好是一部新款的iPad?！眱鹤诱f完又把耳塞塞進耳朵，伴著音樂邁著舞步走了?！霸趺锤愕模　笨评麃啺堰@些書一摞摞地塞進了電視機對面的角落里，百思不得其解?！霸瓉砦覀円患胰谠谝粋€房間里都住得下，可現(xiàn)在一整套房子里竟然連一本書都放不下了。老婆！”他怒吼道，“我們家就不能有點兒文化嗎？”“那就看第五頻道的文化臺吧！”妻子回敬道。后來科利亞出差了兩個星期。他回來時，姑媽的那些書已經(jīng)沒了蹤影。他出差的時候，妻子發(fā)了一則啟事：“藏書出售，傳世經(jīng)典?！睍斕炀捅蝗诉\走了，而賣書的錢妻子則買了一只小轉角沙發(fā)，正好擺在了電視機對面。只有三本書幸免于難，這三本書一直在科利亞的床底下放著，他從來沒拿出來過，但名字似乎還記得。第一本是《鼠疫》，很有哲理，但非?？菰?，一看就犯困，而且作者的名字也很可笑，叫加繆，像白蘭地的名字，所以他記住了。還有一本是愛倫·坡的，一位美國作家。他的故事適合夜里讀，比任何一部恐怖片都純凈。最后一本是幽默作品，叫《三十只狗崽》，是一個叫米哈伊爾的人寫的，里面的故事很有意思，但是關于狗的話一句也沒有，寫的都是形形色色的野蠻人，史前的。這不難理解，不管是電視，還是互聯(lián)網(wǎng)，作者寫這本書的時候都沒有，只有帶著一個圓圓的小喇叭的收音機。科利亞難過了一段時間后又像從前一樣該怎么過就怎么過了，不再想什么文化。7.下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.在科利亞的妻子看來，他們一家能夠繼承姑媽的一套房子是上天給予的補償，她并未因此而感念姑媽，由此可知她是一個不知感恩的人。B.小說中的“姑媽”是次要人物，但也是線索人物，她一生從教，是一個非常有文化修養(yǎng)的人，和科利亞夫婦形成鮮明對比，有利于突出主旨。C.科利亞的妻子最終還是把姑媽留下的書賣掉了，因為在她看來，這些書是沒有用的東西，這照應了文章的標題“沒文化”。D.文中多次提到電視，是為了把“影像化”生活與“文字化”生活做對立，彰顯兩種不同的生活追求的矛盾沖突以及最后的解決。8.請閱讀下面關于圓形人物的論述，據(jù)此標準，判斷“科利亞”是否為圓形人物，并闡明理由。檢驗一個人物是否圓形的標準，是看它能否以令人信服的方式讓我們感到意外。如果它從不讓我們感到意外，它就是扁的，假使它讓我們感到了意外卻并不令人信服，它就是扁的想冒充圓的。9.本文反映了怎樣的社會現(xiàn)象？請結合文本并聯(lián)系現(xiàn)實，談談你對這種現(xiàn)象的認識?！敬鸢浮?.B8.示例：①科利亞是圓形人物，他以令人信服的方式讓我們感到意外。②感到意外：科利亞向往文化，但是在妻子孩子的影響下，步步退讓，最終不再想什么文化。③令人信服：妻子對生活物質(zhì)化的追求，把科利亞對文化的追求擠壓的日漸逼仄；科利亞對文化的認識和追求只是虛有其表，附庸風雅；科利亞對書本的知識認知程度淺陋粗鄙，不能從根本上認識書本的文化價值。9.示例：①本文反映了社會上一些人不愛讀書、排斥讀書、沒有文化的現(xiàn)象。科利亞家中添置了不少家具，卻沒有地方放置書柜，最終把繼承的書全部賣掉，可見在他們的心中書是沒有價值的東西。②在當今社會中，很多人是浮躁的，他們靜不下心來讀書，他們認為讀書帶不來經(jīng)濟效益，輕視讀書。要想成為一個對社會有用的人，就要做有文化的人，就應該愛惜書籍，靜下心來多讀書。【解析】【7題詳解】本題考查學生對文章內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞能力。B.“但也是線索人物”分析錯誤，本文中的“姑媽”只在小說的前半部分中出現(xiàn)，并沒有貫穿全文，所以不是線索人物。故選B?！?題詳解】本題考查學生鑒賞作品的文學形象的能力。通過與題干中關于圓形人物概念的對比，可以判斷科利亞是圓形人物，他以令人信服的方式讓我們感到意外。在令人感到意外方面，結合“妻子想把這些書也一塊扔了，但科利亞沒同意”“‘我要在整面墻上定做一個漂亮的書柜，’科利亞說，‘這樣我們家也有藏書了也有文化氣息了，終于像個書香門第了。’”“科利亞著實埋怨了一番自己沒文化，剛要潛心閱讀，填補一下大腦的空白”，從以上內(nèi)容可以看出科利亞向往有文化，想讀書；而“他們選的那臺電視機大得簡直就像一塊電影銀幕，于是這些書暫時被挪到另一面墻邊去了”“后來科利亞出差了兩個星期。他回來時，姑媽的那些書已經(jīng)沒了蹤影”“科利亞難過了一段時間后又像從前一樣該怎么過就怎么過了，不再想什么文化”可知，科利亞并沒有實現(xiàn)自己有文化的夢想，在妻子孩子的影響下，步步退讓，最終書被賣掉，他也不再想什么文化。從這點來看，科利亞的轉變確實讓人感到意外。在令人信服方面，結合“他出差的時候，妻子發(fā)了一則啟事：‘藏書出售，傳世經(jīng)典?！瘯斕炀捅蝗诉\走了，而賣書的錢妻子則買了一只小轉角沙發(fā)”可知，妻子對生活物質(zhì)化的追求，把科利亞對文化的追求擠壓的日漸逼仄；“我們家也有藏書了也有文化氣息了，終于像個書香門第了”“他零零碎碎地記得幾個片段，可也都是兩三行而已”“把書放在你的房間里吧，能占一整面墻，看著多有文化”科利亞對文化的認識和追求只是虛有其表，附庸風雅；“第一本是《鼠疫》，很有哲理，但非?？菰铮豢淳头咐А薄暗顷P于狗的話一句也沒有，寫的都是形形色色的野蠻人，史前的”，這就是科利亞對幸免于難的三本書的認知，科利亞對書本的知識認知程度淺陋粗鄙，不能從根本上認識書本的文化價值。從這些來看，科利亞最終不再想什么文化，這樣的轉變又是合情合理、令人信服的。【9題詳解】本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。從情節(jié)上來看，全文都是圍繞著“沒文化”的科利亞夫妻的行為而展開的；從人物上來看，小說重點塑造了科利亞夫妻賣書、不重視讀書的人物形象；從環(huán)境上來看，科利亞一家三口都不愛讀書，不關心書本的放置；從主題上來看，結合標題“沒文化”，可知文章是在諷刺或批判“不讀書，沒有文化”的現(xiàn)象。然后可以談一談對這種現(xiàn)象的認識，首先可以說說自己的態(tài)度，是贊成還是反對；其次可以結合文章相關內(nèi)容，聯(lián)系目前社會人心浮躁，不愛讀書，只重視經(jīng)濟效益而輕視帶不來直接效益的書籍的現(xiàn)狀進行分析，說一說形成這種現(xiàn)象的原因；再提出自己的希望和建議。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：凡敵人強盛，未能必取，須當卑詞厚禮，以驕其志，候其有釁隙可乘，一舉可破。法曰：“卑而驕之。”蜀將關羽北伐，擒魏將于禁，圍曹仁于樊。吳將呂蒙在陸口稱疾，詣建業(yè)，陸遜往見之，謂曰：“關羽接境，如何遠下，后不堪憂也！”蒙曰：“誠如來言，然我病篤?！边d曰：“羽矜其驍氣，凌轢于人。始有大功，意驕志逸，但務北進，無嫌于我。又相聞病，必益無備。今出其不意，自可擒制。下見至尊，宜好為計。”蒙曰：“羽素勇猛，既難與敵，且已據(jù)荊州，恩信大布，兼始有功，膽氣益壯，未易圖也?！泵芍炼?，權問：“卿病，誰可代者？”蒙對曰：“陸遜慮思深長，才堪負重，觀其規(guī)慮，終可大任。而未有遠名，非羽所忌，無復是過。若用之，當令外自韜隱，內(nèi)察形便，然后可克?！睓嗄苏龠d，拜偏將軍右都督代蒙。遜至陸口，書與羽曰：“前承觀釁而動，以律行師，小舉大克，一何巍??！敵國敗績，利在同盟，聞慶撫節(jié)，想遂席卷，共獎王綱。某不敏，受任來西，延慕光塵，思稟良規(guī)?！庇衷唬骸坝诮纫姭@，遐邇欣嘆，以為將軍之勛足以長世，雖昔晉文城濮之師，淮陰拔趙之略，蔑以尚之。聞徐晃等步騎駐旌，窺望麾葆。操猾虜也，忿不思難，恐潛增眾，以逞其心。雖云師老，猶有驍悍。且戰(zhàn)捷之后，?？噍p敵，古術軍勝彌警，愿將軍廣為方針，以全獨克。仆書生疏遲，忝所不堪，嘉鄰威德，樂自傾盡，雖未合策，猶可懷也。”羽覽書有謙下自托之意，遂大安，無復所嫌。遜具啟狀，陳其可擒之要。權乃潛軍而上，使遜與呂蒙為前部，至即克公安、南郡。（選自《百戰(zhàn)奇略》有刪改）材料二：羽聞馬超來降舊非故人羽書與諸葛亮問超人才可誰比類。亮知羽護前，乃答之曰：“孟起【注】兼資文武，雄烈過人，一世之杰，黥、彭之徒，當與益德并驅爭先，猶未及髯之絕倫逸群也?！庇鹈理汍?，故亮謂之髯。羽省書大悅，以示賓客。（選自《三國志》，有刪改）【注】孟起：馬超，字孟起。10.材料二中畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。羽聞A馬超B來降C舊非D故人E羽書F與諸葛亮G問超人H才可誰比類11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.驕，意思是“使其驕惰”，與《桃花源記》中“漁人甚異之”的“異”字，兩者用法相同。B.“羽矜其驍氣”與“愿陛下矜愍愚誠”（《陳情表》）兩句中的“矜”字意義不同。C.至尊，意為“極尊貴、至高無上的地位”，也可用于借指皇帝，文中指孫權。D.故，意為“所以”，與《鴻門宴》中“君安與項伯有故”的“故”意義不同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.正當關羽活捉魏將于禁、圍困曹仁于樊城之時，吳將呂蒙聲稱有病，返回建業(yè)，陸遜對此非常擔憂，希望呂蒙留下來。B.陸遜對呂蒙建議說，關羽一心只圖北進，在聽到呂蒙生病的消息后必定不做防備，希望吳軍趁機出擊，活捉并制服關羽。C.呂蒙建議孫權用陸遜代替自己，因為陸遜眼光遠大，有軍事才能，而且關羽也不會有所顧慮，孫權采納了呂蒙的建議。D.孫權任命陸遜為偏軍右都督，讓他代替呂蒙，陸遜赴任之后把陸口的情況向孫權做了匯報，于是孫權秘密派兵而來。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）始有大功，意驕志逸，但務北進，無嫌于我。（2）于禁等見獲，遐邇欣嘆，以為將軍之勛足以長世?！敬鸢浮?0.CEG11.A12.A13.（1）（他）剛立大功，心氣驕傲放縱，現(xiàn)在一心只圖北進，對我們吳國沒有疑忌。（2）于禁等已被閣下擒捉，遠近的人們都歡欣贊嘆，認為將軍功勛足可以萬古流芳。【解析】【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：關羽得知馬超前來投降，兩人過去并不認識，關羽寫信給諸葛亮，問馬超的才能有誰可以相比。“馬超”作主語，“來降”作謂語，“馬超來降”整個句子作“聞”的賓語，所以“來降”后斷句，即C處斷句；“故人”是“非”的賓語，“羽”作后句的主語，主語前斷句，所以E處斷句；主語是“羽”，“書”與“問”為兩個謂語動詞，中間應該斷開，所以G處斷句。故選CEG【11題詳解】本題考查學生理解文言詞語含義及用法的能力。A.“兩者用法相同”錯誤，兩者用法不同。使動用法，使……驕惰；/意動用法，對……感到詫異。句意：使其驕惰。/漁人對此（眼前的景色）感到十分詫異。B.正確。仗著；/憐憫。句意：關羽仗著驍勇的氣勢。/希望陛下憐憫我愚拙的誠心。C.正確。D.正確。所以；/交情。句意：所以諸葛亮叫他美髯公。/你怎么和項伯有交情？故選A?！?2題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。A.“陸遜對此非常擔憂，希望呂蒙留下來”錯誤，于文無據(jù)。從原文“又相聞病，必益無備”“下見至尊，宜好為計”來看，這是東吳對關羽的“卑而驕之”的計策。故選A?！?3題詳解】本題考查學生文言文翻譯能力。（1）“始”，剛；“但”，只；“嫌”，疑忌。（2）“見獲”，被閣下擒捉；“遐邇”，遠近的人們；“以為”，認為。參考譯文：材料一：凡是敵人兵力強大，我軍沒有充分把握將其打敗，就要施用謙辭重禮，使其驕惰，待敵人有隙可乘，再發(fā)動突然襲擊，便可徹底取勝。兵法說：“以謙卑示弱，促使敵人驕惰起來?！笔駥㈥P羽向北進軍，活捉魏將于禁，又把曹仁圍困于樊城。吳將呂蒙在陸口聲稱有病，返回建業(yè)，陸遜前去與他相會，問：“關羽最近所占領的地區(qū)和你毗鄰，你為什么這時卻回到長江下游的建業(yè)來？你走后如果部署不當，就令人擔憂啊！”呂蒙說：“情況正如你所說的，但是我病得很厲害。”陸遜說：“關羽自恃驍勇的氣勢，凌駕欺壓于人。（他）剛立大功，心氣驕傲放縱，現(xiàn)在一心只圖北進，對我們吳國沒有疑忌。他聽到你生病的消息，必定越發(fā)不做防備?，F(xiàn)在如果在其沒料到之時突然出擊，自然可以活捉并制服他。你謁見吳王時，應該就此好生計議?！眳蚊烧f：“關羽一向勇猛，不但作戰(zhàn)難以對付，而且他已占有荊州，威望和信譽更高，加上新立戰(zhàn)功，信心、氣勢更足，要制服他不容易?！眳蚊傻搅藚嵌既⒁妼O權，孫權問：“你病了，誰可代替你？”呂蒙答曰：“陸遜眼光遠大，有軍事才能，可負此重任，看他的籌劃和思慮，他終究是可當大任的?，F(xiàn)在因為他名聲不大，關羽也不會有所顧慮，沒有比他再合適的人了。假若用他，應當告訴他要注意對外不露聲色，對內(nèi)加強偵察，等待時機，然后可以戰(zhàn)勝關羽?！睂O權于是召見陸遜，任命他為偏軍右都督，代替呂蒙。陸遜赴任到達陸口之后，立刻寫信給關羽說：“以前看到貴軍行動，按照軍律用兵，以小的戰(zhàn)斗換來偉大勝利，這是何等的崇高偉大??！敵國遭到失敗，有利于鞏固我們兩國的聯(lián)盟，聽到這一勝利消息，我們都擊節(jié)慶賀，盼望您乘勝前進，席卷中原，以共扶漢室。鄙人才疏學淺，剛剛西來赴任，我一向十分敬仰閣下的榮耀，愿把您作為榜樣?！毙胖羞€說：“于禁等已被閣下擒捉，遠近的人們都歡欣贊嘆，認為將軍功勛足可以萬古流芳，就是古代晉文公城濮之戰(zhàn)中用兵之法、韓信破趙之謀略，都難以超過將軍的功績。又聽魏將徐晃等率步兵、騎兵剛剛趕到，他們也只能觀望將軍的麾旗不敢輕動。只是曹操老奸巨猾，氣急敗壞時難免積邪火而不顧危險，暗地里增兵，以達到其南下的目的。雖然魏軍長途行軍到此，不免是疲憊之師，但還有猛將悍卒。而且戰(zhàn)勝之軍，往往會產(chǎn)生麻痹輕敵的情緒，古代用兵術常講軍隊勝了要越發(fā)警覺，我祝愿將軍廣為籌劃，以爭取全部勝利。我不過是一個書生，所見不免疏漏遲鈍，勉強陳述我所懂得不多的事情，如今我軍有一個威德兼?zhèn)涞暮绵従?，樂意講出心里話，所講的不一定合乎兵策，但確是我的一番心意。”關羽看了此信，認為其中有謙遜婉轉、請求關照的意思在內(nèi)，于是放了心，不再有所疑忌了。陸遜在這時卻把情報上送孫權，說目前已經(jīng)具備活捉關羽的條件。于是孫權秘密派兵而來，委任陸遜和呂蒙為先鋒，東吳大軍一到，立刻攻克公安和南郡。材料二：關羽聽說馬超來投降，他們以前并不是故人，關羽寫信給諸葛亮，問馬超的才能和誰相比差不多。諸葛亮知道關羽爭強好勝，就回答說：“馬超文武兼?zhèn)?，勇猛過人，是當世的豪杰，是和黥布、彭越一類的人，應當與張飛并駕齊驅，一爭高下，還沒有到美髯公您超群絕倫的境界?！标P羽有漂亮的胡須，所以諸葛亮稱他美髯公。關羽看到書信非常高興，將信件展示給賓客看。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首宋詩，完成各題。夏螢朱淑真熠熠迎宵上，林間點點光。初疑星錯落，渾訝火熒煌。著雨藏花塢，隨風入畫堂。兒童競追撲，照字集書囊。螢司馬光林塘荒濕地，向夕已飛螢。月沒蛩吟砌，露涼人在庭。隨風疑落燼，過水亂疏星。學子燈前寢，誰將爾照經(jīng)。相關鏈接：胤恭勤不倦，博學多通。家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書，以夜繼日焉。（《晉書·車胤傳》）14.下列對這兩首詩歌的理解和賞析，不正確的一項是（）A.前詩首聯(lián)交代了螢火蟲的活動地點，同時用兩組疊詞展現(xiàn)了螢火蟲的形象特點。B.在司馬光看來，螢火蟲喜歡生活在偏僻之地，它們可在潮濕的林間從早飛到晚。C.“初疑星錯落”和“隨風疑落燼”兩句都是利用視覺錯覺來表現(xiàn)螢火蟲的光亮。D.“月沒蛩吟砌”運用以聲襯靜的手法，以蛩鳴之聲來反襯當時周圍環(huán)境的安靜。15.兩首詩尾聯(lián)所表達情感有何不同？請結合詩歌內(nèi)容，簡要分析?！敬鸢浮?4.B15.①前詩寫孩童追逐螢火蟲，想捉螢聚于囊中，以作讀書燈，表達了童趣之美，并借以抒發(fā)閑適之情。②后詩寫學子在燈下入眠，不再需要螢照明夜讀，表達對物質(zhì)條件充裕，學子卻沒有前人刻苦的感慨?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容能力。B.“它們可在潮濕的林間從早飛到晚”錯，“向夕已飛螢”中的“向夕”意思是傍晚、薄暮。此句意思是傍晚已經(jīng)開始有螢火蟲飛舞，不是“從早飛到晚”。故選B。【15題詳解】本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。①前詩“兒童競追撲，照字集書囊”，頑皮的孩童們十分好奇，追逐著螢火蟲的身影，競相捕捉。想把捉到的螢火蟲集中放到娟囊中，用來做燈，照明讀書。寫孩童追逐螢火蟲，想捉螢聚于囊中，以作讀書燈，表達了童趣之美。而詩人置身事外，以欣賞的眼光看著這幅畫面，體現(xiàn)了詩人的閑適之情。②后詩“學子燈前寢，誰將爾照經(jīng)”，寫學子在燈下入眠，不再需要螢照明夜讀。“學子”本應在燈前讀書，但一個“寢”卻說他在睡覺，于是詩人反用車胤囊螢的典故，說他不再需要捉螢火蟲照亮而讀書了?，F(xiàn)在物質(zhì)條件充裕，“燈”很明亮，足以照明讀書學習，但學子卻不再用功讀書。表達對物質(zhì)條件充裕，學子卻沒有前人刻苦的感慨。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《送東陽馬生序》中，宋濂吃穿用度都比別人差，卻絲毫沒有羨慕的想法，其原因是“______，______”。（2）《莊子·逍遙游》中莊子認為，宋榮子不會因世人稱譽或非議而奮勉或沮喪，能夠“______，______”，但也只是至此為止。（3）古典詩詞常以杜鵑表達悲切、凄涼之情或思念之意，如《琵琶行》中的“______”和《錦瑟》中“______”?！敬鸢浮竣?以中有足樂者②.不知口體之奉不若人也③.定乎內(nèi)外之分④.辯乎榮辱之境⑤.杜鵑啼血猿哀鳴⑥.望帝春心托杜鵑【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。注意重點字詞的寫法，如“奉”“辯”“猿”“托”等。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。青年一代為何如此喜愛說唱文化，為何對于中國風式的說唱曲目如此①？首先，說唱文化中頑強、灑脫、不服輸?shù)膽B(tài)度，②是無數(shù)青年心中最執(zhí)著的渴望，說唱文化中“勇敢做自己”的號召對于青年人來說，是最具沖擊力的吶喊。其次，說唱文化代表著年輕人的一種生活態(tài)度，即便面對青春的苦澀與迷惘，也仍要擦干眼淚高歌猛進；即使前方一路荊棘，對于夢想的追逐也絕不輕易停下腳步。說唱音樂中自帶的那般不被定義、無懼冷眼、果敢向前的標簽，是青年一代在面對社會刺痛時仍能頂風而行所必要的魄力，那些在難挨的深夜中從耳機傳入心頭的聲音，何嘗不是屬于困境中的一股托舉之力。最后，中國風說唱音樂更是激發(fā)出了青年一代心中最綿長永恒的文化認同感，歷史長河中那③的中國力量，那血氣方剛的中國精神，那滾燙炙熱的中華血脈，如同一劑強心針般注入青年一代的骨子深處。國風說唱在當下的火熱，是對熱血青春的一場執(zhí)念，是對民族文化的深刻認同，是對民族自信心的深度提升。屬于中文說唱賽道上的中式旋風仍在席卷，屬于說唱的愛與和平仍在延續(xù)，歌在前方，唯向遠方。17.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。18.文中畫橫線的句子如果改為“國風說唱在當下的火熱是對熱血青春的一場執(zhí)念、對民族文化的深刻認同和對民族自信心的深度提升”，意思與原文一致，但表達效果卻差了很多，為什么？【答案】17.①情有獨鐘

②毫無疑問

③洶涌澎湃18.①原句是排比句，句式整齊，音調(diào)鏗鏘，氣勢充沛，表達了對國風說唱在當下的火熱的高度贊許，有很強的感染力；而改句是一個長長的陳述句，語調(diào)舒緩，氣勢變?nèi)趿?，感情平淡了，感染力下降了許多。

②句子在段落結尾，用排比句收束更適合，能強化感情，有一種升華的效果，而改句沒有這種效果?！窘馕觥俊?7題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。從句意看，第一個橫線處要求填寫的是青年一代對中國風式說唱曲目的態(tài)度，由前文可知，青年是喜愛中國風說唱音樂的，所以可填“情有獨鐘”?！扒橛歇氱姟保褐笇δ橙嘶蚰臣绿貏e有感情，把自己的心思和感情都集中到他（她/它）上面。從句意看，第二個橫線所在的句子意思是說唱文化中頑強、灑脫、不服輸?shù)膽B(tài)度無疑是青年心中的渴望，填“毫無疑問”“理所當然”“毋庸置疑”等詞較為合適?！昂翢o疑問”：指沒有一點疑問，十分肯定。“理所當然”：道理當然是這樣的，意為發(fā)生的事情本身合乎道理（非情理），不容懷疑?！拔阌怪靡伞保菏聦嵜黠@或理由充分，根本就沒有懷疑的余地。從句意看，第三處所填成語應與“長河”相關，表現(xiàn)力量之大，則“洶涌澎湃”較為合適?！皼坝颗炫取保盒稳萋晞莺拼?，不可阻擋?！?8題詳解】本題考查學生對句式的表達效果理解的能力。原句“是對熱血青春的一場執(zhí)念，是對民族文化的深刻認同，是對民族自信心的深度提升”由三個“是對……”構成排比句式，結構相似、意思密切相關、語氣一致的句子排列在一起，達到一種加強語勢的效果。分成三個句子表達，強調(diào)了國風說唱在當下受到年輕人的追捧，以及對民族文化、民族自信息的作用。而改句是一個長句，節(jié)奏感不強，三個分句變成長句的修飾成分，起不到強調(diào)的作用。從原句的位置看，它處于段落末尾，簡單的陳述句只是陳述一個事實或者作者的看法，無法調(diào)動讀者的情感，而原句以排比結束全段，能強化感情，升華主題。

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“大雪兆豐年”是一句流傳很廣的農(nóng)諺，意思是冬天下幾場大雪，是①。這不僅是先民農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)驗總結，而且具有充分的科學依據(jù)。一是大雪能為越冬作物保暖。“冬天麥蓋三層被，來年枕著饅頭睡”，在北方一些地區(qū)，三九寒天，最低溫度可達零下十幾攝氏度左右，而松軟的積雪阻擋了冷空氣不再侵入，保護作物安全過冬。二是大雪能為土壤補充養(yǎng)料?！岸┫倪叢?，來年肥多蟲害少”，雪中含有豐富的氮化物和硫化物，氮的含量為同體積普通水含量的4至5倍。積雪融化后，可以起到很好的施肥作用。三是雪在融化時可以凍死害蟲?！按笱┌肴诩右槐瑏砟瓴∠x發(fā)生輕”，積雪融化時會從土壤中吸收許多熱量，②，可把土壤表面與作物根茬里的害蟲和蟲卵凍死。四是③。“雪多下，麥不差”，冬春時節(jié)，我國北方地區(qū)雨水稀少。雪融化而成的水留在土壤里，能夠緩解開春旱情，而且經(jīng)過冰凍的雪水，會促進植物的新陳代謝，對春耕播種及越冬作物的生長發(fā)育十分有利。19.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。20.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。21.諺語常用通俗易懂、生動形象的語言表達勞動人民的智慧。選文中多次引用諺語，請任舉一例對諺語的特點加以說明。【答案】19.①來年莊稼獲得豐收的預兆②使土壤溫度驟然降低③雪融化能為土壤補充水分20.示例：在北方一些地區(qū)，三九寒天，最低溫度可達零下十幾攝氏度，而松軟的積雪阻擋了冷空氣侵入，保護作物安全過冬。21.示例：“冬天麥蓋三層被，來年枕著饅頭睡”，口語化且押韻，易于理解，便于傳播：將大雪覆蓋比作“蓋三層被”，將小麥豐收夸張為“枕著饅頭睡”，生動形象地揭示了大雪預示豐年的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗?！窘馕觥俊?9題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。第一空，從前文“‘大雪兆豐年’是一句流傳很廣的農(nóng)諺，意思是冬天下幾場大雪”可知，填入句子與“意思是冬天下幾場大雪”結合在一起是解釋“大雪兆豐年”這句話的，前已有“大雪”，后面要把“兆豐年”的意思表達出來，故可以填入“來年莊稼獲得豐收的預兆”。第二空，從前文“積雪融化時會從土壤中吸收許多熱量”和后文“可把土壤表面與作物根茬里的害蟲和蟲卵凍死”可知，填入句子是說明積雪融化時會使土壤溫度降低很快，可以填入“使土壤溫度驟然降低”。第三空，從后文“冬春時節(jié)，我國北方地區(qū)雨水稀少。雪融化而成的水留在土壤里，能夠緩解開春旱情”可知，填入內(nèi)容是說明雪的融化可以補充土壤的水分，故可以填入“雪融化能為土壤補充水分”?！?0題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。文中畫波浪線的句子有兩處不合邏輯的語病：（1）不合邏輯，“最低溫度可達零下十幾攝氏度左右”中“最低”與“左右”矛盾，應刪除“左右”；（2）不合邏輯，“而松軟的積雪阻擋了冷空氣不再侵入”否定不當，應刪除“不再”。故正確表述為：在北方一些地區(qū)，三九寒天，最低溫度可達零下十幾攝氏度，而松軟的積雪阻擋了冷空氣侵入，保護作物安全過冬?！?1題詳解】本題考查學生對諺語特點的分析能力。諺語具有意義的哲理性與知識性、風格的通俗上口性等特點。意義的哲理性與知識性：諺語大多都是人民群眾在長期的生產(chǎn)勞動實踐和生活實踐中，在對某一方面事物與做法有所感悟、體悟的基礎上，總結出來的經(jīng)驗與教訓，帶有很強的哲理性與知識性。風格的通俗上口性：諺語流傳于民間口頭，將有哲理性與知識性的內(nèi)容以通俗活潑的語句、和諧上口的韻致而簡練生動地表現(xiàn)出來，極具通俗易懂、朗朗上口的特性。文段中引用了多條諺語，都是有關雪的農(nóng)諺，如“冬天麥蓋三層被，來年枕著饅頭睡”，口語化且押韻，將大雪覆蓋比作“蓋三層被”，將小麥豐收夸張為“枕著饅頭睡”，生動形象地揭示了大雪預示豐年的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗。再如“大雪兆豐年”，將大雪作為豐收的預兆，非常直白的指出了大雪預示豐年的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗。再如“大雪半融加一冰，來年病蟲發(fā)生輕”，口語化且押韻，形象說明大雪融化造成溫度下降，可以殺死病菌和蟲卵，來年莊稼可以減少病蟲害。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章?！扒閼选笔侵负心撤N感情的心境，“擔當”是指接受并負起責任?！扒閼选憋@精神，“擔當”付行動。有情懷才能有真正的擔當。擔大任者必有大情懷，有大情懷者常有擔大任的身體力行。根據(jù)材料，從自己的體會出發(fā)，圍繞“情懷與擔當”，闡述你的看法和理由。注意：①自擬題目。②不得少于800字。