必修3 專題十六

第頁通史概要一·中國古代史一、先秦時期(從遠古時期到公元前221年)時間政治領(lǐng)域經(jīng)濟領(lǐng)域思想文化領(lǐng)域原始社會禪讓制，公天下農(nóng)業(yè)耒耜、刀耕火種壁畫、刻畫符號、陶器繪畫手工業(yè)養(yǎng)蠶、彩陶工藝夏商周時期世襲制宗法制分封制農(nóng)業(yè)井田制甲骨文、金文、禮樂文化，《詩經(jīng)》中的大部分手工業(yè)青銅器鑄造工藝高超、紡織業(yè)地位重要商業(yè)工商食官、商業(yè)初步發(fā)展春秋戰(zhàn)國時期分封制瓦解、諸侯爭霸、變法改革、郡縣制的出現(xiàn)農(nóng)業(yè)鐵犁牛耕、都江堰、鄭國渠等水利工程思想儒學產(chǎn)生百家爭鳴手工業(yè)人工冶鐵、淬火工藝科技司南商業(yè)文藝《詩經(jīng)》、楚辭階段特征政治上：經(jīng)歷了從原始社會到奴隸社會，再到封建社會的發(fā)展過程。家國一體，等級森嚴。從中央尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中到中央集權(quán)開始出現(xiàn)經(jīng)濟上：生產(chǎn)力不斷發(fā)展，精耕細作的農(nóng)耕經(jīng)濟模式逐步確立。工商食官，私商、私營手工業(yè)出現(xiàn)文化上：私學興起、百家爭鳴局面出現(xiàn)，奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎二、秦漢時期(從公元前221年到公元220年)時間政治領(lǐng)域經(jīng)濟領(lǐng)域思想文化領(lǐng)域秦朝(前221～前207年)(1)秦的統(tǒng)一(2)確立了君主專制中央集權(quán)制度：皇帝制度、三公九卿制度，郡縣制度商業(yè)(1)統(tǒng)一度量衡(2)修靈渠(3)“市”的管理嚴格，商品買賣，必須明碼標價(1)統(tǒng)一文字：小篆(2)隸書產(chǎn)生西漢(公元前202～公元9年)(1)漢承秦制(2)設“中朝”(3)設刺史以監(jiān)察地方農(nóng)業(yè)牛耕普及、耦犁、耬車、井渠法思想獨尊儒術(shù)手工業(yè)絲織技術(shù)發(fā)達；用煤做燃料冶鐵科技造紙術(shù)出現(xiàn)商業(yè)(1)絲綢之路(2)“市”設專門管制機構(gòu)、管理嚴格；西安設有“市”九處文藝(1)“漢賦”(2)隸書盛行東漢(25～220年)農(nóng)業(yè)一牛挽犁出現(xiàn)科技蔡倫改進造紙術(shù)手工業(yè)水排階段特征政治上：中國歷史上第一個封建大一統(tǒng)時代，是統(tǒng)一的多民族國家的奠基時期。中央集權(quán)體制的確立。經(jīng)濟上：精耕細作的農(nóng)耕經(jīng)濟進一步發(fā)展。手工業(yè)發(fā)展、出現(xiàn)海外貿(mào)易。商業(yè)發(fā)展受到一定限制。文化上：儒家開始取得獨尊地位。三、魏晉南北朝時期(從220年到589年)時間政治經(jīng)濟思想文化魏、晉、南北朝時期國家分裂，局勢動蕩手工業(yè)灌鋼法思想道教、佛教盛行科技《抱樸子》提到“火藥”商業(yè)“草市”出現(xiàn)文藝“書圣”王羲之代表作《蘭亭集序》階段特征政治上：魏晉南北朝時期是封建國家的分裂和民族大融合時期，中央集權(quán)受到嚴重削弱。經(jīng)濟上：小農(nóng)經(jīng)濟受到破壞，江南經(jīng)濟得到開發(fā)，經(jīng)濟重心開始南移。文化上：儒家獨尊地位受到?jīng)_擊，佛教、道教盛行；書法成為一門藝術(shù)。四、隋唐時期(從581年到907年)時間政治經(jīng)濟思想文化隋朝(581～618年)創(chuàng)立科舉制開鑿京杭大運河唐朝(618～907年)三省六部制、科舉制農(nóng)業(yè)曲轅犁、筒車思想儒學復興運動手工業(yè)制瓷業(yè)成為獨立的生產(chǎn)部門：唐三彩、青瓷、白瓷科技(1)唐末火藥開始用于戰(zhàn)爭(2)868年，雕版印刷《金剛經(jīng)》商業(yè)唐朝后期“草市”“夜市”興起文藝(1)唐詩〈李白、杜甫〉(2)文人畫(王維)(3)書法家：歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)，分別創(chuàng)立了楷書中的歐體、顏體、柳體；懷素、張旭則擅長草書階段特征政治上：國家統(tǒng)一，疆域遼闊，社會安定，政治清明，典章制度先進完善，三省六部制和科舉制進一步完善了專制主義中央集權(quán)制。經(jīng)濟上：曲轅犁出現(xiàn)，生產(chǎn)技術(shù)水平提高；手工業(yè)和商業(yè)繁榮。文化上：隋唐文化在思想、科技、文學、藝術(shù)等領(lǐng)域全面繁榮，領(lǐng)先世界，兼收并蓄。五、宋元時期(從960年到1368年)時間政治經(jīng)濟思想文化宋代(960～1276年)三府(中書門下、樞密院)三司；知州、通判、轉(zhuǎn)運使。農(nóng)業(yè)水轉(zhuǎn)翻車思想(1)“程朱理學”(2)陸九淵創(chuàng)立心學手工業(yè)(1)棉紡織技術(shù)推廣(2)五大官窯：河北定窯、河南鈞窯、江西景德鎮(zhèn)窯、浙江龍泉窯、陜西耀州窯科技(1)指南針應用于航海(2)火藥的應用(3)畢升發(fā)明活字印刷術(shù)商業(yè)(1)海運發(fā)達(2)交子出現(xiàn)(3)“市”突破了時間和空間的限制文藝(1)書法：蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄被稱為北宋行書四大家(2)宋詞：①婉約派；柳永、李清照；②豪放派：蘇軾、辛棄疾元代(1271～1368年)行省制“腹里”宣政院手工業(yè)黃道婆推廣棉紡織技術(shù)科技王禎：轉(zhuǎn)輪排字盤商業(yè)海運發(fā)達文藝書法：趙孟文學：元雜劇關(guān)漢卿《竇娥冤》階段特征政治上：國家由分裂逐步走向統(tǒng)一；君主專制加強，中央集權(quán)進一步加強、元朝實行行省制、鞏固了多民族國家的統(tǒng)一。經(jīng)濟上：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展、商業(yè)變革，出現(xiàn)了交子，市的時間、空間限制被打破，海上貿(mào)易發(fā)達。思想文化上：宋明理學出現(xiàn)、世俗文化興盛、科技領(lǐng)先。六、明清時期(從1368年到1840年)時間政治經(jīng)濟思想文化明朝(1368～1644年)明太祖廢丞相明成祖設內(nèi)閣農(nóng)業(yè)大興水利思想(1)王守仁心學(2)李贄：“離經(jīng)叛道”手工業(yè)紡織業(yè)率先出現(xiàn)資本主義萌芽科技銅活字商業(yè)商幫、會館出現(xiàn)文藝《西游記》等小說清朝前期(1636～1840年)雍正設軍機處(君主專制達到頂峰)農(nóng)業(yè)重視河防、海塘建設思想黃宗羲、顧炎武、王夫之等反君主專制思想手工業(yè)粉彩瓷器科技商業(yè)商業(yè)區(qū)相當繁華文藝《紅樓夢》《儒林外史》等小說復習線索1．中樞機構(gòu)的變動：三公九卿(秦)——中外朝(漢)——三省六部(隋唐)——二府三司(宋)——中書省(元)——廢丞相、設內(nèi)閣(明)——軍機處(清)。2．地方行政演變：分封制(西周始)——郡縣制(春秋末始)——行省制(元始)。3．儒學發(fā)展：創(chuàng)立(春秋)——發(fā)展(戰(zhàn)國)——厄運(秦)——獨尊(西漢)——創(chuàng)新(宋明)——批判(明清)——沖擊(近代前期)——摧毀(“文化大革命”)——新生(現(xiàn)代)。通史概要二·中國近代史一、從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動(1840～1919年)時間政治經(jīng)濟思想文化19世紀中后期(1840～1894年)(1)鴉片戰(zhàn)爭和《南京條約》簽訂(2)第二次鴉片戰(zhàn)爭(3)中國開始淪為半殖民地半封建社會(1)自然經(jīng)濟逐漸解體(2)中國被卷入世界資本主義市場(3)洋務運動(4)中國民族資本主義產(chǎn)生(5)西式服裝，近代交通工具傳入中國抵抗派：“師夷長技以制夷”洋務派：“師夷長技以自強”，“中體西用”19世紀末20世紀初(1894～20世紀初)(1)甲午中日戰(zhàn)爭和《馬關(guān)條約》簽訂。黃海海戰(zhàn)、反割臺斗爭。中國半殖民地化程度大大加深(2)帝國主義瓜分中國的狂潮、“門戶開放”政策。戊戌變法(3)八國聯(lián)軍侵華與《辛丑條約》。中國完全淪為半殖民地半封建社會(1)帝國主義對華經(jīng)濟侵略以資本輸出為主；自然經(jīng)濟進一步解體(2)民族資本主義初步發(fā)展(3)實業(yè)救國興起(1)維新思想(2)實業(yè)救國思潮中華民國與北洋軍閥統(tǒng)治前期(20世紀初～1919年)(1)同盟會建立。辛亥革命和中華民國成立。《中華民國臨時約法》(2)北洋軍閥統(tǒng)治。五四運動(1)民族資本主義進一步發(fā)展(2)近代交通運輸業(yè)興起(1)三民主義(2)新文化運動(3)斷發(fā)易服(4)馬克思主義傳入中國階段特征政治上：列強發(fā)動一系列侵華戰(zhàn)爭，使中國逐步淪為半殖民地半封建社會；資產(chǎn)階級先后提出君主立憲、民主共和等救國方案，開始探索在中國建立民主政治的道路經(jīng)濟上：中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，自然經(jīng)濟逐漸解體，民族資本主義產(chǎn)生并曲折發(fā)展思想文化上：開啟了向西方學習的思想潮流，從器物到制度再到思想逐步深化社會生活上：西方生活方式、工業(yè)文明傳入中國，中國生活習俗發(fā)生了巨大變化，特別是戊戌變法、辛亥革命和新文化運動推動了社會生活向文明化方向發(fā)展二、新民主主義革命時期(1919～1949年)時間政治經(jīng)濟思想文化新民主主義革命的崛起(1919～1924年)五四運動、中共一大、二大，第一次國共合作，北伐戰(zhàn)爭，大革命失敗第一次世界大戰(zhàn)后，帝國主義卷土重來，民族資本主義走向蕭條馬克思主義的傳播孫中山將三民主義發(fā)展為新三民主義國共十年對峙時期(1927～1937年)南昌起義、八七會議、紅色政權(quán)建立、紅軍長征、遵義會議；九一八事變、瓦窯堡會議、西安事變國民政府開展國民經(jīng)濟建設運動，民族資本主義快速發(fā)展毛澤東提出：工農(nóng)武裝割據(jù)理論，毛澤東思想初步形成全面抗戰(zhàn)時期(1937～1945年)七七事變、國共第二次合作、南京大屠殺、兩個戰(zhàn)場、四大會戰(zhàn)、中共七大、抗戰(zhàn)勝利日軍對淪陷區(qū)瘋狂掠奪、官僚資本膨脹、民族工業(yè)萎縮毛澤東思想成為黨的指導思想(成熟階段)解放戰(zhàn)爭時期(1945～1949年)重慶談判、挺進大別山、三大戰(zhàn)役、渡江戰(zhàn)役官僚資本主義壓榨使民族工業(yè)陷入絕境毛澤東發(fā)表《論人民民主專政》，毛澤東思想進一步發(fā)展階段特征政治上：中國共產(chǎn)黨誕生并逐步走向成熟，領(lǐng)導中國人民開辟了農(nóng)村包圍城市的正確的革命道路，取得了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利，完成了反帝反封建的任務。經(jīng)濟上：民族資本主義在國民政府統(tǒng)治初期得到較快發(fā)展，抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭期間遭到摧殘。思想文化上：毛澤東思想逐步成為中國革命的指導思想。社會生活上：在國民黨統(tǒng)治初期，物質(zhì)生活、交通通訊事業(yè)得到一定程度發(fā)展。復習線索1．外敵入侵：鴉片戰(zhàn)爭——第二次鴉片戰(zhàn)爭——中法戰(zhàn)爭——甲午中日戰(zhàn)爭——八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭——日本帝國主義侵華戰(zhàn)爭(1931～1945)。2．不平等條約：《南京條約》及其附件——《天津條約》——《璦琿條約》——《北京條約》——《馬關(guān)條約》——《辛丑條約》——《中美友好通商航海章程》。3．反侵略斗爭：虎門銷煙——三元里抗英——黃海之戰(zhàn)——反割臺斗爭——義和團運動——抗日戰(zhàn)爭。4．學習西方思潮：“師夷長技以制夷”——“中學為體，西學為用”——維新變法(興民權(quán)、倡西學)——民主共和(三民主義)——民主與科學——馬克思主義傳播。5．近代化進程：洋務運動——民族工業(yè)興起(19世紀六七十年代)——民族工業(yè)初步發(fā)展(甲午戰(zhàn)爭后)——民族工業(yè)春天(民國初年)——民族工業(yè)黃金時期(1927～1937)——民族工業(yè)萎縮(抗日戰(zhàn)爭時期)——民族工業(yè)陷入絕境(解放戰(zhàn)爭時期)。6．國共關(guān)系：第一次合作(1924～1927)——十年對峙(1927～1936)——第二次合作(1937～1945)——再次決裂對抗(1946～1949)。四、現(xiàn)代中國(從新中國成立至今)時間政治經(jīng)濟思想文化過渡時期(1949～1956年)(1)1949年中國人民政治協(xié)商會議、《共同綱領(lǐng)》；新中國成立，1954年憲法，三大民主政治制度建立(2)和平共處五項原則、日內(nèi)瓦會議、萬隆會議三大改造，社會主義制度初步建立(1)毛澤東思想進一步發(fā)展；(2)黨和政府制定科技發(fā)展長遠規(guī)劃。十年探索時期(1956～1966年)中共八大“大躍進”、人民公社化運動、八字方針“左”傾錯誤、原子彈研制成功、人工首次合成結(jié)晶牛胰島素“文革”時期(1966～1976年)民主法制遭到嚴重破壞、中國在聯(lián)合國合法席位恢復、中美關(guān)系正?；⒅腥战ń粐窠?jīng)濟遭到嚴重破壞“東方紅一號”衛(wèi)星、袁隆平雜交水稻社會主義建設新時期(1978～現(xiàn)在)十一屆三中全會，加強民主法制建設：“一國兩制”構(gòu)想、香港、澳門的回歸、大陸與臺灣關(guān)系的發(fā)展、不結(jié)盟外交政策、開展以聯(lián)合國為中心的多邊外交，發(fā)展新型區(qū)域合作(上合組織、亞太經(jīng)合組織)經(jīng)濟體制的改革(農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制)，對外開放格局“南方談話”社會主義市場經(jīng)濟體制的建立真理標準問題討論、鄧小平理論形成與發(fā)展，科教興國，載人航天階段特征從新中國成立到改革開放前(1949～1978年)是社會主義建設道路的曲折探索時期。新中國成立初期，確立了新型人民當家做主的民主政治制度；三大改造的完成，標志著社會主義制度在我國基本上建立起來；在建設社會主義探索道路上，有成功，也有失誤，“文化大革命”給黨、國家和各族人民帶來新中國成立以來最嚴重的挫折和損失。黨的十一屆三中全會至今(1978年至今)是中國全面改革開放時期，是新中國社會主義建設成就最突出的時期。黨的十一屆三中全會以來，民主法制建設進一步發(fā)展完善，經(jīng)濟建設的大力推進，改革開放的不斷深化，使我國的綜合國力不斷提升，祖國統(tǒng)一大業(yè)取得突破性進展，中國致力于維護世界和周邊國際環(huán)境，國際影響力大大增強。復習線索1．經(jīng)濟政策變化：過渡時期的總路線——“三大改造”——總路線、“大躍進”、人民公社化運動——“調(diào)整、鞏固、充實、提高”八字方針——鄧小平全面整頓——以經(jīng)濟建設為中心、改革開放——社會主義市場經(jīng)濟體制。2．外交政策的變化：“一邊倒”——和平共處五項原則——求同存異——三個世界——不結(jié)盟政策。3．農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系變革：土地改革——合作化運動——人民公社化運動——家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制——土地流轉(zhuǎn)。通史概要三·世界史一、世界古代史(從公元前8世紀至公元6世紀)時間政治領(lǐng)域古代希臘(公元前8世紀～公元前4世紀)(1)希臘城邦，小國寡民(2)梭倫改革為雅典民主政治奠定基礎(3)伯里克利改革，使雅典民主進入“黃金時代”(4)雅典民主政治為近代西方政治制度奠定了最初的基礎古代羅馬(公元前6世紀～公元6世紀)(1)公元前6世紀末，羅馬共和國建立(2)《十二銅表法》制定，羅馬成文法誕生(3)羅馬共和國時期，以公民法調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系(4)羅馬帝國時期適用萬民法(5)西塞羅——“自然法之父”(6)羅馬法維系統(tǒng)治，影響后世階段特征在古代希臘，以雅典為代表的奴隸制民主政治保證了公民一定程度的自由，為精神文化的發(fā)展提供了廣闊空間。與希臘人相比，羅馬人較為注重實際，崇尚秩序。在擴張征服和帝國統(tǒng)治的過程中，他們發(fā)展成體系宏大而縝密的羅馬法律。曾在地中海世界各領(lǐng)風騷、交相輝映的古代希臘羅馬文明，為人類的政治文明留下了寶貴遺產(chǎn)。二、世界近代史(從15世紀至20世紀初)時間政治經(jīng)濟思想文化工場手工業(yè)時期(15～18世紀)(1)英國：資產(chǎn)階級革命、《權(quán)利法案》、責任內(nèi)閣制形成(2)美國：獨立戰(zhàn)爭、1787年憲法、聯(lián)邦政府建立新航路開辟、早期殖民擴張、三角貿(mào)易、世界市場開始形成、圈地運動、重商主義文藝復興、宗教改革、啟蒙運動、經(jīng)典力學階段特征政治上：資產(chǎn)階級代議制在英、美等國確立，但這時世界各國仍以封建制度為主。經(jīng)濟上：隨著新航路的開辟、早期殖民擴張，世界市場開始形成。思想文化上：文藝復興、啟蒙運動，起到了思想解放的作用，推動了歐洲近代社會的發(fā)展工業(yè)革命(18世紀末～19世紀中期)歐洲三大工人運動，馬克思主義誕生工業(yè)革命(蒸汽機、火車、輪船)英國成為“世界工廠”，世界市場初步形成馬克思主義第二次工業(yè)革命(19世紀下半期～20世紀初)第二次工業(yè)革命(發(fā)電機電燈、電話、汽車、飛機)世界市場完全形成相對論階段特征政治上：資產(chǎn)階級代議制成熟和完善；馬克思主義誕生經(jīng)濟上：第一次工業(yè)革命，使人類進入到“蒸汽時代”，世界市場初步形成；第二次工業(yè)革命，使人類進入到“電氣時代”，世界市場最終形成思想文化上：愛因斯坦提出“相對論”改變了人們認識世界的角度和方式復習線索1．人文精神的發(fā)展：蒙昧中的覺醒(古希臘)——神權(quán)下的自我(文藝復興、宗教改革)——專制下的啟蒙(啟蒙運動)。2．世界市場的發(fā)展：新航路開辟(雛形出現(xiàn))——殖民擴張(市場開拓)——工業(yè)革命(初步形成)——第二次工業(yè)革命(最終形成)。3．西方民主政治的發(fā)展：雅典民主政治(奠基)——《權(quán)利法案》英國君主立憲制的確立——美國1787年憲法，總統(tǒng)制民主共和制確立。4．科學發(fā)展：伽利略自由落體定律——牛頓經(jīng)典力學體系——相對論。5．殖民霸權(quán)轉(zhuǎn)移：西、葡(15、16世紀)——荷蘭(17世紀)——英國(18世紀)。三、現(xiàn)代世界(從第一次世界大戰(zhàn)至今)時間政治經(jīng)濟兩次世界大戰(zhàn)之間的世界(1914～1945年)1929～1933年世界經(jīng)濟危機、羅斯福新政第二次世界大戰(zhàn)后的世界(1945年至今)四五十年代美蘇冷戰(zhàn)：杜魯門主義，馬歇爾計劃、北約和華約六七十年代不結(jié)盟運動、歐共體成立歐共體成立、日本崛起八九十年代至今(1)東歐劇變、蘇聯(lián)解體，兩極格局瓦解；(2)多極化趨勢加強：歐盟成立、日本崛起“一超多強”格局形成。亞太經(jīng)合組織、北美自由貿(mào)易區(qū)、歐元誕生、區(qū)域集團化和經(jīng)濟全球化的發(fā)展階段特征政治上：第二次世界大戰(zhàn)后，從兩極對峙到蘇聯(lián)解體，“冷戰(zhàn)”結(jié)束，在兩極格局下世界出現(xiàn)多極化趨勢，目前世界格局向多極化方向發(fā)展。經(jīng)濟上：20世紀30年代，經(jīng)濟大危機給世界資本主義經(jīng)濟造成極大破壞，羅斯福新政開創(chuàng)了國家干預經(jīng)濟的新模式。20世紀六七十年代后，世界經(jīng)濟出現(xiàn)區(qū)域集團化和經(jīng)濟全球化兩大趨勢。復習線索1．第二次世界大戰(zhàn)后世界政治格局：第二次世界大戰(zhàn)→美蘇兩極對峙→多極化趨勢出現(xiàn)→東歐劇變、蘇聯(lián)解體→“一超多強”，多極化趨勢加強。2．第二次世界大戰(zhàn)后世界經(jīng)濟發(fā)展趨勢：戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟體系建立→世界經(jīng)濟區(qū)域集團化→經(jīng)濟全球化。1．《禮記》記載：“故天子有田以處其子孫，諸侯有國以處其子孫，大夫有采以處其子孫，是謂制度?！毕铝杏嘘P(guān)周朝這種政治風格的表述錯誤的是()A．將子弟、功臣分封各地，成為各領(lǐng)一方的諸侯B．周朝的政治文化具有驚人的穩(wěn)定性和延續(xù)性C．周朝首創(chuàng)的宗法制是該時期政治的典型特征D．周天子以嫡長子世代繼承天下最高執(zhí)政權(quán)力答案C解析據(jù)材料中“天子”“諸侯”“大夫”“處其子孫”可知反映的是周朝的宗法分封制。A、B、D三項與之相符，不符合題意；宗法制源于原始社會的父系家長制，不能說是西周首創(chuàng)，故C項錯誤，符合題意。2．(2019·寧波十校期末聯(lián)考)白壽彝對宗法分封制曾作如此評價：“從政治上講，一國無二君；從宗法上講，一廟無二祭主?！边@表明宗法分封制度的主要特點是()A．家國同構(gòu) B．神權(quán)統(tǒng)治C．等級森嚴 D．中央集權(quán)答案A解析材料描述了宗法制和分封制的結(jié)合，即把家和國結(jié)合，從而表明宗法分封制度的主要特點是家國同構(gòu)，故A項符合題意。3．(2019·紹興六校聯(lián)考)被史學界稱之為“我國古代農(nóng)業(yè)技術(shù)史上農(nóng)用動力的一次革命”是指下列哪個事件的出現(xiàn)()A．鐵農(nóng)具B．牛耕C．筒車D．曲轅犁答案B解析注意題干中“農(nóng)用動力的一次革命”，是牛耕的出現(xiàn)。4．(2019·義烏學考加餐檢測)“水旱從人，不知饑饉，時無荒年，謂之天府?！边@是對哪項水利工程的評價()A．隋唐時期的大運河B．西漢的白渠C．戰(zhàn)國時期的都江堰D．戰(zhàn)國時期的鄭國渠答案C解析從材料中提到的“天府”可判斷水利工程的地點應在四川，因為四川被稱作“天府之國”。B、D均在陜西，A在中國東部。5．(2019·溫州高一期末)先秦時期某學派主張的理想社會被有的學者評論為“蜂蟻社會”：“大腹便便穩(wěn)坐中央的君主，是蜂王或蟻后，那些什么想法都沒有，只知道按照法定程序做貢獻的臣民，是工蜂和工蟻?！痹搶W派是()A．儒家 B．道家C．墨家 D．法家答案D解析從材料描述“大腹便便穩(wěn)坐中央的君主，是蜂王或蟻后，那些什么想法都沒有，只知道按照法定程序做貢獻的臣民，是工蜂和工蟻”來看，講述的是“法”“術(shù)”“勢”相結(jié)合的君主專制制度的特征，主張君主專制的是法家，故選擇D。6．“這場戰(zhàn)爭，自西方人1514年到中國起，是他們積325年窺探之后的一逞……對于中國人來說，這場戰(zhàn)爭是一塊界碑?！标愋衤此傅摹斑@場戰(zhàn)爭”()A．使中國完全淪為半殖民地半封建社會B．徹底改變了當時中國人對西方的認識C．引發(fā)中國近代社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)出現(xiàn)變動D．嚴重阻礙了中國民族資本主義的發(fā)展答案C解析根據(jù)材料中的時間推算戰(zhàn)爭應該是發(fā)生在1840年的鴉片戰(zhàn)爭，鴉片戰(zhàn)爭標志著中國開始淪為半殖民地半封建社會，故C為正確選項。7．(2019·溫州十校聯(lián)考)英國的鴉片商人從鴉片戰(zhàn)爭后簽訂的條約中，獲得了“今后只服從本國的法律和規(guī)章，而不必受中國管轄”的權(quán)利。這項權(quán)利嚴重破壞了中國的()A．關(guān)稅主權(quán) B．司法主權(quán)C．領(lǐng)土主權(quán) D．貿(mào)易主權(quán)答案B解析材料中中國境內(nèi)的英國商人獲得只服從本國法律的權(quán)利是對中國司法主權(quán)的破壞，故B項正確。8．(2019·4月浙江學考模擬)1870年，四川北部地區(qū)“比戶人家婦女，莫不置有布機。洋棉紗所織之布，較土布無甚低昂”。這種情況表明四川北部地區(qū)()A．洋紗代替土紗耕與織分離B．手工棉織業(yè)遭到沉重打擊C．洋布代替土布紡與織分離D．手工紡紗業(yè)逐步走向破產(chǎn)答案D解析材料表明，1870年四川北部地區(qū)手工棉織業(yè)流行用洋紗代替土紗織布，所織的布與市場上銷售的土布相比價格低很多，這勢必導致傳統(tǒng)手工紡紗業(yè)逐步走向破產(chǎn)，故D項正確。9．林則徐至廣東禁煙時稱茶葉、大黃是“制夷之大權(quán)”，認為“彼萬不敢以侵凌他國之術(shù)窺伺中華”。魏源則提出“師夷長技以制夷”的主張。這表明()A．林則徐是睜眼看世界的第一人B．“天朝上國”觀念有所改變C．英國受制于中英貿(mào)易D．華夷觀念被打破答案B解析林則徐至廣東禁煙時仍認為“彼萬不敢以侵凌他國之術(shù)窺伺中華”，而魏源在鴉片戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗后提出了“師夷長技以制夷”的主張，反映出中國人認識到了西方的長處，以中國為中心的“天朝上國”觀念有所改變，故B項正確。10．(2019·臺州中學統(tǒng)練)(近代中國)“今日地方一有事故，內(nèi)外袞袞諸公，莫不函電交馳，亟問曰：‘傷羊(洋)乎？’不問民?！痹谖闹小敖袢铡边@個時間，最有可能發(fā)生的是()A．英法聯(lián)軍洗劫圓明園B．割香港島給英國C．拆除天津大沽到北京沿線設防炮臺D．允許日本在中國的通商口岸開設工廠答案C解析材料中“傷羊(洋)乎”“不問民”等信息形象反映出這時的清政府已經(jīng)徹底成為“洋人的朝廷”，這和《辛丑條約》的簽訂有關(guān)，而C項是《辛丑條約》的內(nèi)容，符合題意。A項與第二次鴉片戰(zhàn)爭有關(guān)；B項與《南京條約》有關(guān)；D項與《馬關(guān)條約》有關(guān)。11．2019年12月31日，愛因斯坦被美國《時代》周刊評選為“世紀風云人物”，被公認為是自伽利略、牛頓以來最偉大的科學家、物理學家。愛因斯坦獲此殊榮是因為他的理論()A．深刻改變了人們對微觀世界的認識B．讓人類發(fā)現(xiàn)了更遙遠的天體C．使人類深刻了解了時空的本質(zhì)屬性D．為人們提供了新的宇宙起源的解釋答案C解析愛因斯坦相對論的提出，闡述了時空的本質(zhì)屬性，故C項說法正確；深刻改變了人類對微觀世界認識的是普朗克的量子理論，故A項不正確；B項與題意不符；D項不符合題目要求。12．“美國思想體系的傳統(tǒng)任何時候都不會轉(zhuǎn)變?yōu)榻┧赖慕虠l，而是在每一新的歷史階段為回答時代的呼喚而獲得新生?！?0世紀30年代，美國“回答時代的呼喚而獲得新生”的舉措是()A．加強國家對經(jīng)濟的全面干預B．實行自由放任政策C．建立“福利國家”D．大力發(fā)展高科技產(chǎn)業(yè)答案A解析1933年，開始的羅斯福新政面對經(jīng)濟大危機，以國家干預經(jīng)濟的方式取代了傳統(tǒng)的自由放任政策，擺脫了危機，開創(chuàng)了國家干預經(jīng)濟的資本主義發(fā)展的新模式，故選A項。13．漫畫是一種通過虛構(gòu)、夸飾、比喻、象征、假借等不同的手法，用圖畫來述事的一種視覺藝術(shù)形式。下圖漫畫描繪并諷刺的是第二次世界大戰(zhàn)后兩極格局形成過程中()A．丘吉爾發(fā)表的“鐵幕”演說B．杜魯門提出的“杜魯門主義”C．馬歇爾提出的歐洲復興計劃D．蘇聯(lián)組織成立的經(jīng)濟互助委員會答案C解析結(jié)合漫畫中的“”，聯(lián)系所學知識可知，第二次世界大戰(zhàn)后，西歐經(jīng)濟普遍出現(xiàn)衰落的局面，經(jīng)濟衰退導致資本主義統(tǒng)治秩序不穩(wěn)定，為了穩(wěn)定西歐資本主義統(tǒng)治秩序，美國提出馬歇爾計劃，從經(jīng)濟上援助西歐，C項符合題意。14．有人對某區(qū)域性國際經(jīng)濟組織的特點作了如下總結(jié)：范圍最廣，地跨亞洲、大洋洲、北美洲、南美洲；沒有組織首腦；沒有常設機構(gòu)；軟約束力；成員之間存在著文化和歷史的差異，承認多樣化；強調(diào)靈活性、漸進性和開放性等。該組織是()ABCD答案D解析亞太經(jīng)濟合作組織沒有組織首腦，沒有常設機構(gòu)，承認多樣化，強調(diào)靈活性，符合題干要求，故D項正確。15．人類與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展日益受到全世界的關(guān)注，1972年聯(lián)合國把每年的6月5日作為世界環(huán)境日。20世紀90年代以來，世界環(huán)境日的主題日益提倡全球理念，倡導全球合作。這反映了()①可持續(xù)發(fā)展問題受到普遍關(guān)注②不同國家之間的社會發(fā)展水平差距縮?、廴蚧訌娏烁鲊g的聯(lián)系④全球性的生態(tài)危機威脅著人類生存A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④答案C解析