馬克思知識(shí)資料題庫(kù)

千里之行，始于足下朽木易折，金石可鏤Word-可編輯單選1、馬克思主義理論從狹義上說(shuō)是

A、

無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和囫圇人類解放的學(xué)說(shuō)體系

B、

關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō)

C、

馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本主意構(gòu)成的科學(xué)體系

D、

關(guān)于資本主義轉(zhuǎn)化為社會(huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍邏輯的學(xué)說(shuō)

2、作為中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義是指A、

不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀念和學(xué)說(shuō)體系，也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展B、

無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和囫圇人類解放的學(xué)說(shuō)體系C、

關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō)D、

列寧創(chuàng)立的基本理論、基本觀念和基本主意構(gòu)成的科學(xué)體系

3、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，A、

為認(rèn)識(shí)歷史和時(shí)代問(wèn)題提供了科學(xué)的世界觀和主意論B、

使社會(huì)主義由空想變成現(xiàn)實(shí)C、

闡明無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲得徹底解放的歷史條件和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命使命D、

揭示了資本主義剝削的秘密4、馬克思主義理論中，揭示共產(chǎn)主義社會(huì)必然代替資本主義社會(huì)的理論是A、

馬克思主義哲學(xué)B、

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C、

科學(xué)社會(huì)主義D、

歷史唯物主義

5、無(wú)產(chǎn)階級(jí)“聯(lián)合的行動(dòng)，至少是各文明國(guó)家的聯(lián)合的行動(dòng)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲得解放的首要條件之一”，提出這一觀點(diǎn)的是A、

馬克思恩格斯B、

列寧C、

毛澤東D、

中國(guó)特色社會(huì)主義6、勝利把科學(xué)社會(huì)主義從理論開(kāi)始變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的，是A、

恩格斯B、

列寧所領(lǐng)導(dǎo)的十月革命C、

毛澤東所領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)新民主主義革命D、

鄧小平所開(kāi)創(chuàng)的社會(huì)主義改革展開(kāi)事業(yè)7、馬克思吸收了黑格爾唯心主義辯證法的A、

合理內(nèi)核B、

基本內(nèi)核C、

精髓D、

核心8、在囫圇馬克思主義理論體系中，被列寧成為“科學(xué)思想中的最大成績(jī)”的理論，是A、

辯證唯物主義和歷史唯物主義B、

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C、

科學(xué)社會(huì)主義D、

與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)9、馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源在于

A、

以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一B、

與時(shí)俱進(jìn)

C、

科學(xué)性與階級(jí)性的統(tǒng)一

D、

科學(xué)性10、馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)，是

A、

實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益B、

以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一

C、

實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義D、

消失階級(jí)和消除兩極分化、消失國(guó)家11、馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是

A、

吐故納新

B、

科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)

C、

博大精深

D、

與時(shí)俱進(jìn)

12、馬克思主義最崇高的社會(huì)理想

A、

實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

B、

消失階級(jí)、消失國(guó)家

C、

實(shí)現(xiàn)個(gè)人的絕對(duì)自由

D、

實(shí)現(xiàn)人權(quán)

13、唯物史觀與唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石，是

A、

是否堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)B、

是否一直站在最廣人民的立場(chǎng)上C、是否堅(jiān)持辯證唯物主義觀點(diǎn)、立場(chǎng)和主意D、

是否堅(jiān)持馬克思主義14、學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本主意

A、

仔細(xì)學(xué)習(xí)馬克思主義的著作

B、

一切從實(shí)際出發(fā)

C、

理論聯(lián)系實(shí)際D、

實(shí)事求是

15、“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無(wú)產(chǎn)階級(jí)把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器”，這個(gè)論斷的含義是

A、

哲學(xué)體現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本利益

B、

馬克思主義是科學(xué)的世界觀和主意論C、

馬克思主義服務(wù)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)D、

馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)

1、恩格斯認(rèn)為，所有哲學(xué)、異常是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題是

A.

人與周圍世界的基本聯(lián)系問(wèn)題

B.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題

C.思維與實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題D.人與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題2、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是

A.

是否承認(rèn)世界具有統(tǒng)一的本原B.對(duì)于思維的存在何者為第一性問(wèn)題的不同回答

C.對(duì)辨證論和形而上學(xué)的不同挑選D.是否承認(rèn)思維與存在具有統(tǒng)一性3、物質(zhì)的唯一特性是

A.

客觀實(shí)在性B.運(yùn)動(dòng)

C.可知性D.時(shí)光與空間4、唯物辯證法認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)是指

A.

事物在空間的位置變化和數(shù)量的增減B.宇宙間發(fā)生的一切變化和過(guò)程C.客觀事物的前進(jìn)升高的過(guò)程D.客觀事物的一切變化和過(guò)程5.“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河”，這一聞名詩(shī)句包含的哲理是（D）

A.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀性和時(shí)空的主觀性的統(tǒng)一

B.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)無(wú)限性和有限性的統(tǒng)一

C.時(shí)空的無(wú)限性和有限性的統(tǒng)一

D.運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的統(tǒng)一

6.“舊唯物主義是半截子的唯物主義”，這是指（B）

A.舊唯物主義是形而上學(xué)的唯物主義

B.舊唯物主義在社會(huì)歷史觀上是唯心主義

C.舊唯物主義是機(jī)械唯物主義

D.舊唯物主義是割裂了運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證法

7.既是天然界與人類社會(huì)分化統(tǒng)一的歷史前提，又是天然界與人類社會(huì)統(tǒng)一起來(lái)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)（B）

A.運(yùn)動(dòng)B.實(shí)踐C.精神生產(chǎn)D.物質(zhì)生產(chǎn)

8.“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。”這一論斷表明

A.運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性B.靜止的絕對(duì)性C.運(yùn)動(dòng)的有條件性D.靜止的無(wú)條件性9.“機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)”，表明

A.時(shí)光的一維性B.時(shí)光的延續(xù)性C.時(shí)光的順序性D.時(shí)光的客觀性10.錯(cuò)誤的一是歸根結(jié)底來(lái)源于

A.人腦的錯(cuò)誤判斷B.人的主觀臆想C.客觀世界D.落后的思想意識(shí)11.唯物辯證法的總特征是

A.絕對(duì)與相對(duì)B.對(duì)立統(tǒng)一邏輯C.運(yùn)動(dòng)與靜止D.聯(lián)系與發(fā)展

12.有一首描述在戰(zhàn)爭(zhēng)中缺了釘子的馬掌會(huì)導(dǎo)致國(guó)家滅絕的童謠：“釘子缺，蹄鐵卸，戰(zhàn)馬蹶；戰(zhàn)馬蹶，騎士絕；騎士絕，故事折；故事折，國(guó)家滅?！边@首童謠包含的哲學(xué)原理是

A.事物是普遍聯(lián)系的B.事物是變化的C.事物的現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)D.事物的量變引起質(zhì)變13.“江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。”包含的哲學(xué)道理是

A.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力B.要把世界上的事物如實(shí)地看成是一個(gè)變化的發(fā)展過(guò)程C.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的同一D.要弄清事物在其發(fā)展過(guò)程中所處階段14.“和而不同，同則不繼?！边@種對(duì)和睦的看法，表明

A.和睦與矛盾是排斥的B.和睦和矛盾絕對(duì)統(tǒng)一的C.和睦包含著矛盾D.有矛盾就沒(méi)有和睦15.中國(guó)古代哲學(xué)家公孫龍“白馬非馬”之說(shuō)的錯(cuò)誤在于割裂了

A.內(nèi)因和外因的關(guān)系B.矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系

C.矛盾主要方面和次要方面的關(guān)系D.矛盾的普遍性和異常性的關(guān)系

16.《孫子兵法》曰：“投入亡地然后存，陷入死地而后生?！表n信據(jù)此背水一戰(zhàn)，大敗趙軍；馬稷據(jù)此屯兵山下，痛失街亭。同是按照《孫子兵法》但卻造成截然不同的結(jié)果，這說(shuō)明

A.矛盾具有普遍性B.詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析是解決矛盾的關(guān)鍵

C.《兵法》本身有準(zhǔn)確和錯(cuò)誤之分D.不同人理解能力不同17.認(rèn)識(shí)事物的普通邏輯，是

A.從認(rèn)識(shí)個(gè)別到普通再到個(gè)別B.從實(shí)踐到感性再到實(shí)踐C.從內(nèi)因到外因再到內(nèi)因D.從一定到絕對(duì)再到一定18.辯證法的一定即“揚(yáng)棄”，它的含義是指

A.拋棄B.事物中好的方面和壞的方面的組合C.純粹的一定D.既克服又保留19.唯物辯證法的一定之一定邏輯揭示了事物發(fā)展的

A.方向和道路B.形式和狀態(tài)C.結(jié)構(gòu)和功能D.源泉和動(dòng)力

20.“在對(duì)現(xiàn)存事物的絕對(duì)的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的一定的理解。”這是

A.形而上學(xué)的觀點(diǎn)B.詭辯論的觀點(diǎn)C.辯證法的觀點(diǎn)D.相對(duì)主義的觀點(diǎn)21．人工智能的浮上對(duì)馬克思主義哲學(xué)意識(shí)論的意義是

A.一定了物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用

B.改變了人類意識(shí)活動(dòng)的邏輯性

C.絕對(duì)了人工智能可以代替意識(shí)的能動(dòng)活動(dòng)

D.豐盛了物質(zhì)和意識(shí)互相關(guān)系內(nèi)容22．“歷史是邏輯的基礎(chǔ)，邏輯是歷史的修正?！边@一觀點(diǎn)是

A.主觀唯心主義的觀點(diǎn)B.歷史與邏輯相統(tǒng)一的觀點(diǎn)C.片面強(qiáng)調(diào)邏輯重要性的觀點(diǎn)D.割裂歷史與邏輯統(tǒng)一的觀點(diǎn)23．人們總說(shuō)：“水往低處流”，但可以發(fā)明條件引水上山，這說(shuō)明

A.人們可以發(fā)明條件來(lái)利用邏輯

B.邏輯可以改造的

C.邏輯依賴于人的主觀意志D.邏輯可以廢除的24．發(fā)揮人的主觀能動(dòng)作用的基本途徑，是

A.人的主觀努力B.社會(huì)實(shí)踐C.科學(xué)活動(dòng)

D.思想斗爭(zhēng)25．“世界不會(huì)滿意人，人決心以自己的行動(dòng)來(lái)改變世界?！边@表明意識(shí)具有

A.意識(shí)具有目的性和計(jì)劃性B.意識(shí)具有發(fā)明性C.意識(shí)改造客觀世界的作用

D.一是能夠認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和邏輯，能反映現(xiàn)在、追溯過(guò)去和預(yù)測(cè)未來(lái)26．時(shí)光和空間“離開(kāi)物質(zhì)固然是無(wú)，都是直在我們頭腦里存在的空洞的觀念抽象”。這種觀點(diǎn)說(shuō)明了

A.主觀的時(shí)光和空間觀念必然是空洞的抽象B.時(shí)光和空間可以脫離物質(zhì)而存在C.時(shí)光和空間是物質(zhì)存在形式D.時(shí)光和空間是運(yùn)動(dòng)的存在形式27．在我們分析人時(shí)，既要看到其優(yōu)點(diǎn)，又要看到其缺點(diǎn)，看優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)要分清主次。這一工作主意的理論按照是

A.主要矛盾和次要矛盾關(guān)系的原理B.矛盾的普遍性和異常性關(guān)系原理C.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性關(guān)系原理D.矛盾的主要方面和斗爭(zhēng)關(guān)系的原理28．老子說(shuō)：“治大國(guó)如烹小鮮?！北砻?，治國(guó)要注重火候。這說(shuō)明

A.要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍B.要重視內(nèi)因的作用C.要堅(jiān)持適度原則D.要重視量的堆積29．下列命題中反映邏輯客觀性的有

A.“天行常有，不為僥存，不為桀亡”B.“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”C.“人的理性為天然立法”D.“心外無(wú)物”1．辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的首要和基本的觀點(diǎn)，是

A.唯物主義的觀點(diǎn)B.矛盾的觀點(diǎn)C.實(shí)踐的觀點(diǎn)D.聯(lián)系和發(fā)展的特點(diǎn)2．“從物到感覺(jué)和思想”與“從思想和感覺(jué)到物”是

A．辯證唯物論與舊唯物論兩條認(rèn)識(shí)路線的對(duì)立

B．

唯物論與唯心論兩條認(rèn)識(shí)路線的對(duì)立

C．可知論與不可知論的對(duì)立

D．辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立3．“惟獨(dú)音樂(lè)才干激起人的音樂(lè)感；對(duì)于沒(méi)有音樂(lè)感的耳朵說(shuō)來(lái)，最美的音樂(lè)也毫無(wú)意義?！边@表明

A．人的認(rèn)識(shí)是主體與客觀互相作用的過(guò)程和結(jié)果

B．

人的感覺(jué)能力決定認(rèn)識(shí)和產(chǎn)生和發(fā)展C．人的認(rèn)識(shí)能力是由人的生理結(jié)構(gòu)決定的D．事物因人的感覺(jué)而存在4．實(shí)踐的中介是

A．各種形式的工具、手段及其運(yùn)用的程序和主意

B．對(duì)一事物存在和發(fā)展有聯(lián)系的各種要素的總和

C．構(gòu)成事物一切要素的總和

D．受命于主觀，見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)

5．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，表明

A．一切認(rèn)識(shí)的都要直接參加實(shí)踐才干獲得B．一切認(rèn)識(shí)歸根結(jié)底是從實(shí)踐中獲得C．只要參加實(shí)踐就能獲得準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)D．直接經(jīng)驗(yàn)是親身實(shí)踐的產(chǎn)物，間接經(jīng)驗(yàn)不是實(shí)踐的產(chǎn)物6.“社會(huì)上一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！边@說(shuō)明實(shí)踐

A．產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要B．使認(rèn)識(shí)具有科學(xué)性C．為認(rèn)識(shí)提供了可能D．是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)7．感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別是

A．感性認(rèn)識(shí)是可靠的，理性認(rèn)識(shí)是不可靠的

B．感性認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，理性認(rèn)識(shí)來(lái)源于書(shū)本

C．感性認(rèn)識(shí)是對(duì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)是對(duì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)

D．感性認(rèn)識(shí)來(lái)源于直接經(jīng)驗(yàn)，理性認(rèn)識(shí)來(lái)源于間接經(jīng)驗(yàn)

8．認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍，是

A．從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)

B．從抽象到詳細(xì)

C．從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)D．從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐9．真理和謬論之間的互相關(guān)系是

A．在任何情況下都是絕對(duì)對(duì)立的B．沒(méi)有互相轉(zhuǎn)化的可能性C．在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化D．兩者之間沒(méi)有原則卻別10．在感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)關(guān)系中，堅(jiān)持唯物論的，是

A．理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)B．感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展為理性認(rèn)識(shí)C．感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)互相滲透D．感性認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)有邏輯推導(dǎo)實(shí)現(xiàn)

11.“真理和謬誤的對(duì)立，只是在異常有限的范圍內(nèi)才存心義”這是

A．形而上學(xué)的觀點(diǎn)B．唯物辯證法的觀點(diǎn)

C．詭辯論的觀點(diǎn)D．相對(duì)主義的觀點(diǎn)

12.“此亦一是非，彼亦一是非”，其含義是

A．強(qiáng)調(diào)真理的客觀性B．否仔細(xì)理的客觀性

C．強(qiáng)調(diào)真理具有客觀標(biāo)準(zhǔn)D．否仔細(xì)理具有客觀標(biāo)準(zhǔn)13.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是

A．絕對(duì)決定的B．不決定的C．既是決定的，又是不決定的D．既是歷史的，又是邏輯的14.真理的客觀性，是指

A．真理惟獨(dú)一個(gè)B．真理的內(nèi)容及其檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是客觀的C．真理的形式是客觀的D．真理是實(shí)用的15.恩格斯認(rèn)為“對(duì)于天然界一切真切的認(rèn)識(shí)，都是對(duì)永恒無(wú)限東西的認(rèn)識(shí)，對(duì)無(wú)限的東西的認(rèn)識(shí)，因而在本質(zhì)上是絕對(duì)的。”這表明A．承認(rèn)人能夠獲得關(guān)于無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)，也就是承認(rèn)了絕對(duì)真理B．任何真理都只是對(duì)永恒的無(wú)限的東西的認(rèn)識(shí)，因而是對(duì)相對(duì)性的一定和超越C．絕對(duì)真理與相對(duì)真理有原則的界限D(zhuǎn)．真理包含絕對(duì)性，是不可被超越的16.下列認(rèn)識(shí)形式中，不屬于感性認(rèn)識(shí)形式的是

A．概念B．感覺(jué)C．知覺(jué)D．表象17.一切從實(shí)際出發(fā)，在當(dāng)代中國(guó)，就是一切要從這個(gè)最大的實(shí)際出發(fā)

A．中國(guó)特色社會(huì)主義B．社會(huì)主義初級(jí)階段C．小康社會(huì)D．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)18的矛盾是人類實(shí)踐活動(dòng)中的最普遍、最根本的矛盾，是人類世界形成和發(fā)展的動(dòng)力

A．理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾B．物質(zhì)和精神的矛盾C．生存和發(fā)展的矛盾D．主觀和客觀的矛盾19.認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的基本邏輯，是

A．從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的過(guò)程B．從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過(guò)程C．從相對(duì)真理到絕對(duì)真理的過(guò)程D．實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的無(wú)限過(guò)程20.堅(jiān)持真理尺度和價(jià)值尺度的辯證統(tǒng)一，要求我們?cè)趯?shí)踐中必須堅(jiān)持和弘揚(yáng)

A．科學(xué)精神和人文精神B．奉獻(xiàn)精神和獻(xiàn)身精神C．務(wù)實(shí)精神和奮斗精神D．探索精神和誠(chéng)實(shí)精神1.唯物史觀認(rèn)為，人類的第一個(gè)歷史活動(dòng)是

A．吃喝穿住B．物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)C．人的自覺(jué)意識(shí)活動(dòng)D．結(jié)成社會(huì)關(guān)系2.馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立后，開(kāi)始浮上了A．唯物論與唯心論的對(duì)立B．可知論與不可知論的對(duì)立C．辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立D．唯物史觀與唯心史觀的對(duì)立3.社會(huì)意識(shí)相對(duì)自立性的最突出表現(xiàn)是它A．同社會(huì)存在發(fā)展的不同步性B．具有歷史的繼承性C．對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用D．同社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有不平衡性4.列寧說(shuō):“意識(shí)到自己的奴隸地位而與之作斗爭(zhēng)，是革命家、沒(méi)存心識(shí)到自己的奴隸地位而過(guò)著默默無(wú)言、渾渾噩噩、忍氣吞聲的奴隸生活的奴隸，是十足的奴隸。對(duì)奴隸生活的各種益處津津樂(lè)道并對(duì)善良的好主人感激不盡以至垂涎欲滴的奴隸是奴才、無(wú)恥之徒?！边@三種奴隸的思想意識(shí)之所有有如此龐大的差異，是因?yàn)锳．人的社會(huì)意識(shí)并不都是社會(huì)存在的反映B.人的社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在具有不平衡性C.人的社會(huì)意識(shí)中的各種形式之間互相作用D.人的社會(huì)意識(shí)具有歷史繼承性5.先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)之所以能對(duì)社會(huì)的發(fā)展起促進(jìn)作用，是因?yàn)锳.它準(zhǔn)確反映了社會(huì)發(fā)展邏輯B.它是社會(huì)存在的反映C.它具有相對(duì)自立性D.它具有歷史繼承性6.“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)”，這句話揭示了。A.生產(chǎn)工具是衡量生產(chǎn)力水平的重要尺度B.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力C.社會(huì)形態(tài)的更替有其一定的順序性D.不同社會(huì)形態(tài)具有不同勞動(dòng)對(duì)象7.生產(chǎn)力中最活躍的因素是。A.生產(chǎn)資料B.生產(chǎn)工具C.科學(xué)技術(shù)D-勞功者8.一定社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是。A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的總和B.該社會(huì)的各種生產(chǎn)關(guān)系總和C.政治制度和法律制度總和D.與一定生產(chǎn)力發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和9.生產(chǎn)關(guān)系中，最基本的關(guān)系，是。A.產(chǎn)品分配關(guān)系B.生產(chǎn)資料所有制關(guān)系C.生產(chǎn)中人與人的關(guān)系D.政治關(guān)系10.社會(huì)形態(tài)是(A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一B.同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建造的統(tǒng)一體C.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的統(tǒng)一D.社會(huì)階級(jí)與社會(huì)階層的統(tǒng)一11.“在共同生活和共同勞動(dòng)中，需要有一個(gè)為公共利益服務(wù)的機(jī)構(gòu)，這就是國(guó)家。國(guó)家的目的是利用社會(huì)能力去謀求社會(huì)的福利?！边@段話。A.指明了國(guó)家對(duì)內(nèi)職能和對(duì)外職能的界限B.確認(rèn)了國(guó)家是具有強(qiáng)制力的的暴力機(jī)構(gòu)C.承認(rèn)國(guó)家是個(gè)歷史范圍D.抹煞了國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)12.上層建造是推進(jìn)還是妨礙社會(huì)的發(fā)展決定于其A.所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)B.是否同自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)C.本身的各個(gè)組成部分是否協(xié)調(diào)D.是否有利于公有制的鞏固和發(fā)展13.社會(huì)革命根源于。A.低層群眾無(wú)法再生活下去了B.少數(shù)好漢人物組織暴動(dòng)C.先進(jìn)思想和革命理論的傳揚(yáng)D.社會(huì)基本矛盾的尖銳化14.社會(huì)發(fā)展中起基本動(dòng)力的是。A.科技革命B.階級(jí)斗爭(zhēng)C.革命或改革D．社會(huì)基本矛盾15.“所有歷史本來(lái)是由個(gè)人活動(dòng)構(gòu)成，而社會(huì)科學(xué)的任務(wù)在于解釋這些活動(dòng)”，這是A.唯心主義的觀點(diǎn)B.好漢史觀C.歷史唯物主義的觀點(diǎn)D.歷史虛無(wú)主義觀點(diǎn)16.人民群眾在發(fā)明歷史過(guò)程中，是。A.不受任何歷史條件限制的B.受到歷史條件限制的C.永遠(yuǎn)是準(zhǔn)確的歷史活動(dòng)D.總對(duì)歷史發(fā)展起積極推進(jìn)作用17.制約人民群眾發(fā)明歷史的首要的、決定性條件是〔〕。A.經(jīng)濟(jì)條件B.政治條件C.傳統(tǒng)觀念D.文化水平18.好漢史觀的產(chǎn)生不具有。A.認(rèn)識(shí)根源B.社會(huì)歷史根源C.階級(jí)根源D.偶爾性根源19.階級(jí)是。A.經(jīng)濟(jì)范圍和思想范疇B.經(jīng)濟(jì)范疇和歷史范圍C.政治范疇和經(jīng)濟(jì)范疇D.偶爾性根源20.理解社會(huì)歷史奧秘的鑰匙，是。A.人民群眾發(fā)明歷史B.勞動(dòng)發(fā)展史C.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)D.群眾路線和群眾觀點(diǎn)21.歷史上出色人物的產(chǎn)生.A.純粹偶爾的B.純粹必然的C.偶爾與必然的統(tǒng)一D.有的是偶爾有的是必然22.“任何好漢人物的歷史作用都不超出他們所處歷史條件所許可的范圍”，這種看法是。A.宿命論觀點(diǎn)B.機(jī)械論觀點(diǎn)c.歷史循環(huán)論觀點(diǎn)D.歷史唯物主義觀點(diǎn)1.一種使用價(jià)值同另一種使用價(jià)值相交換的量的關(guān)系或比例，是指。A.使用價(jià)值B.價(jià)值C.交換價(jià)值D.貨幣2.凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的普通人類勞動(dòng)，指A.使用價(jià)值B.價(jià)值C.交換價(jià)值D.剩余價(jià)值3.商品的價(jià)值量，取決于生產(chǎn)該商品的。A.社會(huì)須要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)光B.須要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)光C.個(gè)別勞動(dòng)時(shí)光D.該商品使用價(jià)值的大小4.馬克思把商品轉(zhuǎn)換成貨幣稱為“商品的驚險(xiǎn)的跳躍”，“這個(gè)跳躍倘若不勝利。壞的不是商品，但一定是商品占有者。”表明了商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是A.價(jià)值與使用價(jià)值之間的矛盾B.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾C.抽象勞動(dòng)與詳細(xì)勞動(dòng)的矛盾D.生產(chǎn)與銷售之間的矛盾5.貨幣的本質(zhì)是。A.商品交換的媒介物B.商品價(jià)值的普通等價(jià)物c.商品的等價(jià)物D.商品相對(duì)價(jià)值形式6.抽象勞動(dòng)與詳細(xì)勞動(dòng)是。A.先后浮上的兩次勞動(dòng)B.兩種勞動(dòng)C.同一勞動(dòng)兩個(gè)方面D.體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)7.勞動(dòng)生產(chǎn)率越高，則商品的價(jià)值量，就A.越大B.越小C.不變D.不能決定8.商品經(jīng)濟(jì)基本經(jīng)濟(jì)邏輯是。A.剩余價(jià)值邏輯B.供需關(guān)系C.價(jià)值邏輯D.勞動(dòng)價(jià)值觀9.資本主義生產(chǎn)過(guò)程，是勞動(dòng)過(guò)程和的統(tǒng)一。A.價(jià)值形成過(guò)程B.價(jià)值增殖過(guò)程C.價(jià)值實(shí)現(xiàn)過(guò)程D.價(jià)值生產(chǎn)過(guò)程10.馬克思的平均利潤(rùn)率邏輯提醒了。A.產(chǎn)業(yè)資本家之間的矛盾B.產(chǎn)業(yè)資本家與商業(yè)資本家之間的矛盾C.大地主所有者和資本家之間的矛盾D.資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間階級(jí)斗爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)根源11.能科學(xué)決定資本家對(duì)工人的剝削程度，是A.利潤(rùn)率B.剩余價(jià)位率C.勞動(dòng)時(shí)光長(zhǎng)短D.預(yù)付資本多少12.單個(gè)資本家改進(jìn)技術(shù)、改善管理，從而可以獲得。A.絕對(duì)剩余價(jià)值B.相對(duì)剩余價(jià)值C.超額剩余價(jià)值D.超額利潤(rùn)13.縮短須要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)光是通過(guò)實(shí)現(xiàn)的。A.企業(yè)發(fā)展科學(xué)技術(shù)和提高管理水平B.資本家對(duì)超額利潤(rùn)的追求C.全社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)不斷斗爭(zhēng)14.馬克思通過(guò)對(duì)資本主義生產(chǎn)中價(jià)值增值過(guò)程的分析，把雇傭工人的勞動(dòng)時(shí)光分為。A.生產(chǎn)使用價(jià)值的時(shí)光和生產(chǎn)價(jià)值的實(shí)踐B.轉(zhuǎn)移舊價(jià)值的時(shí)光和發(fā)明新價(jià)值的時(shí)光C.生產(chǎn)生產(chǎn)資料價(jià)值的時(shí)光和生產(chǎn)剩余價(jià)值的時(shí)光D.生產(chǎn)勞動(dòng)力價(jià)值的時(shí)光和生產(chǎn)剩余價(jià)值的時(shí)光15.資本主義條件下的生產(chǎn)自動(dòng)化，表明剩余價(jià)值由。A.科學(xué)技術(shù)帶來(lái)的B.勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高產(chǎn)生的C.由雇傭工人和先進(jìn)科技共同發(fā)明的D.雇傭工人勞動(dòng)發(fā)明的16.在資本主義社會(huì)里，資本家雇傭工人舉行勞動(dòng)并支付相應(yīng)的工資。資本主義工資的本質(zhì)是A.工人所獲得的資本家的預(yù)付資本B.工人勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格C.工人所發(fā)明的剩余價(jià)值的一部分D.工人所有勞動(dòng)的報(bào)酬17.某資本家投資100萬(wàn)元，每次投資所得的利潤(rùn)是25萬(wàn)元，假定其購(gòu)買工人勞動(dòng)力價(jià)值為20萬(wàn)元，則該資本家每次投資所實(shí)現(xiàn)的剩余價(jià)值率和利潤(rùn)率分離為。A.25%，25%B.100%，75%C.125%，25%D.125%，75%18.勞動(dòng)力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條件，這是因?yàn)?A.資本家購(gòu)買的是勞動(dòng)力的價(jià)值B.勞動(dòng)力商品具有價(jià)值和使用價(jià)值C.貨幣所有者購(gòu)買的勞動(dòng)力能夠帶來(lái)剩余價(jià)值D.勞動(dòng)力自身的價(jià)值能夠在消費(fèi)過(guò)程中轉(zhuǎn)移到新的商品中去19.生產(chǎn)過(guò)剩是資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的本質(zhì)特征，其過(guò)剩是指。A.生產(chǎn)絕對(duì)超過(guò)人民需求B.是相對(duì)于人民購(gòu)買力而言C.是相對(duì)于人民實(shí)際需要而言D.國(guó)家宏觀調(diào)控失控20.資本主義國(guó)家舉行水利、文教、衛(wèi)生保健、社會(huì)福利等事業(yè)管理，表明資本主義國(guó)家總算。A.服務(wù)社會(huì)B.保障社會(huì)穩(wěn)定和秩序C.服務(wù)于政治統(tǒng)治D.促進(jìn)了人民生活水平的提高21.下列關(guān)與于資本主義政黨的準(zhǔn)確說(shuō)法，是。A.代表國(guó)家和民族利益B.代表某個(gè)階級(jí)、階層或集團(tuán)利益C．為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益目的而成立的D.分執(zhí)政黨和參政黨22.在資本主義生產(chǎn)過(guò)程中，工人所發(fā)明的新價(jià)值，指。A。僅相當(dāng)于自身勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值B.僅指剩余價(jià)值C.勞動(dòng)力價(jià)值與剩余價(jià)值的總和D.勞動(dòng)力的使用價(jià)值和價(jià)值的總和23.資本主義的基本矛盾，是。A.生產(chǎn)資料資本主義私人占有和生產(chǎn)社會(huì)化之間的矛盾B.生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大的趨勢(shì)與勞動(dòng)人民有支付能力的需求相對(duì)縮小的矛盾C.個(gè)別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和囫圇社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)之間的矛盾D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾24.社會(huì)資本再生產(chǎn)的周期普通包括危機(jī)、蕭條、復(fù)蘇和高漲四個(gè)階段，其中基本階段或決定階段，是。A.危機(jī)階段B.蕭條階段C.復(fù)蘇階段D.高漲階段25.資本主義社會(huì)，有數(shù)據(jù)表明，大概20%的人占有社會(huì)80%的財(cái)富，這種現(xiàn)象是。A.勞資矛盾的擴(kuò)散體現(xiàn)B.生產(chǎn)社會(huì)化的必然產(chǎn)物C.資本堆積的必然結(jié)果D.虛擬資本泡沫化的惡果1.壟斷產(chǎn)生的緣故是。A.生產(chǎn)擴(kuò)散和資本擴(kuò)散發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果B.政府控制的結(jié)果C.市場(chǎng)需求的結(jié)果D.市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果2.金融資本是由A.產(chǎn)業(yè)資本和商業(yè)資本融合或混合生長(zhǎng)而成的B.銀行資本和工業(yè)資本融合或混合生長(zhǎng)而成的C.壟斷的銀行資本和壟斷的工業(yè)資本融合或混合生長(zhǎng)而成的D.壟斷銀行資本和銀行資本融合或混合生長(zhǎng)而成的3.壟斷利潤(rùn)主要是通過(guò)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。A.市場(chǎng)價(jià)格B.批發(fā)價(jià)格C.國(guó)家定價(jià)D.壟斷價(jià)格4.金融寡頭實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)治的是指金融寡頭。A.直接參加工業(yè)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和管理B.直接參加銀行的經(jīng)營(yíng)和管理C.通過(guò)購(gòu)買一定數(shù)量的股票來(lái)層層控制企業(yè)的制度。D.通過(guò)購(gòu)買所屬公司所有股票直接控制許多大企業(yè)和大銀行的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治5.壟斷資本主義國(guó)家的金融寡頭在政治上的統(tǒng)治主要借助于A.“代理制”B.“個(gè)人聯(lián)合”C.“企業(yè)聯(lián)合”D.“參加制”6.壟斷價(jià)格主要指。A.成本價(jià)格+利潤(rùn)B.成本價(jià)格十壟斷利潤(rùn)C(jī).成本價(jià)格+平均利潤(rùn)D.成本價(jià)格+競(jìng)爭(zhēng)利潤(rùn)7.國(guó)家壟斷資本主義是A.國(guó)家政權(quán)同私人壟斷資本相結(jié)合B.國(guó)家直接控制壟斷資本C.國(guó)有資本和私人資本在企業(yè)內(nèi)、外部的結(jié)合D.私人壟斷資本利用國(guó)家機(jī)器來(lái)為其服務(wù)的手段8.國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，從根本上說(shuō)是A.國(guó)內(nèi)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果B.國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果C.壟斷統(tǒng)治加強(qiáng)的結(jié)果D.是資本主義基本矛盾進(jìn)一步尖銳化的必然結(jié)果9.當(dāng)代資本主義國(guó)際壟斷同盟的形式，主要是A.國(guó)際卡特爾B.混合聯(lián)合企業(yè)級(jí)C.跨國(guó)公司D.國(guó)際康采恩10.國(guó)際性經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)組織不包括有A.國(guó)際貨幣基金組織B.世界銀行C.世界貿(mào)易組織D.聯(lián)合國(guó)11.企業(yè)經(jīng)營(yíng)全球化的重要標(biāo)志，是A.世界貿(mào)易組織的成立B.戰(zhàn)后信息等科學(xué)技術(shù)革命的形成C.跨國(guó)公司成為世界經(jīng)濟(jì)的主體D.國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生12.經(jīng)濟(jì)全球化最相宜的企業(yè)組織形式是。A.跨國(guó)公司B.中外合資公司C.中外合作公司D.股份制公司13.經(jīng)濟(jì)全球化主要受益者是A.法人資本所有制B.企業(yè)資本所有制C.個(gè)人資本所有制D.社會(huì)資本所有制14.資本主義生產(chǎn)資料所有制發(fā)展的新形式是。A.法人資本所有制B.企業(yè)資本所有制c.個(gè)人資本所有制D.社會(huì)資本所有制15.導(dǎo)致當(dāng)代資本主義變化的根本推進(jìn)能力，是A.科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展B.工人階級(jí)爭(zhēng)取自身權(quán)力和利益斗爭(zhēng)的作用C.社會(huì)主義對(duì)資本主義所產(chǎn)生的一定影響D..改良主義政黨及其思想的影響16.當(dāng)代資本主義制度基本經(jīng)濟(jì)邏輯，是。A.價(jià)值邏輯B.剩余價(jià)值邏輯C.競(jìng)爭(zhēng)邏輯D.市場(chǎng)機(jī)制邏輯17.國(guó)家壟斷資本主義對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)A.從根本上解決了壟斷本主義國(guó)家的階級(jí)矛盾B.改變了資本主義幾私有制的性質(zhì)C.沒(méi)有改變勞動(dòng)者受剝削的地位D.使資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)形成了利益一致18.資本主義發(fā)展的歷史趨勢(shì)是。A.社會(huì)主義公有制取代資本主義私有制B.帶有社會(huì)主義因素的壟斷資本主義C.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)取代商品經(jīng)濟(jì)D.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)取代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)19.從資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡的持久性，是由決定。A.資本主義社會(huì)有相對(duì)穩(wěn)定性B.資本主義發(fā)展不平衡性C.當(dāng)代資本主義的相對(duì)繁榮D.當(dāng)代社會(huì)主義發(fā)展處于低潮1.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)生歸根結(jié)底是由。A.被統(tǒng)治階級(jí)的意愿決定的B.統(tǒng)治階級(jí)的倒行逆施決定的C.生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)決定的D.生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的2.標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義問(wèn)世的是(A.《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表B.20世紀(jì)初，第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的出生C.《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》的發(fā)表D.《共產(chǎn)主義原理》的發(fā)表3.下列工人運(yùn)動(dòng)中擴(kuò)散反映工人政治要求的是(A.法國(guó)里昂工人起義B.德國(guó)西里西亞紡織工人起義C.英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)D.芝加哥工人罷工4.無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的第一次偉大嘗試是。A.第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨“共產(chǎn)主義者同盟”的成立B.巴黎工人起義C.巴黎公社D.俄國(guó)十月革命“讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是囫圇世界?！背鲎杂谑恰.《人權(quán)宣言》B.《自立宣言》C.《共產(chǎn)黨宣言》D.《解放黑人奴隸宣言》6.標(biāo)志著列寧正在找一條符合俄國(guó)清況的建設(shè)社會(huì)主義的道路的事件是A.十月革命后，蘇維埃政權(quán)采取銀行和大工業(yè)的國(guó)有化B.列寧領(lǐng)導(dǎo)采取了戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策C.列寧決定采取以發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)為主要特征的新經(jīng)濟(jì)政策D列寧決定采取以發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)為主的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)政策7.共產(chǎn)主義社會(huì)制度具有龐大優(yōu)越性的根本保證是(A.社會(huì)制度的和睦完美B.發(fā)明出前所未有的高水平的勞動(dòng)生產(chǎn)率C.人的精神境界極大提高D.科學(xué)技術(shù)的不斷長(zhǎng)進(jìn)和創(chuàng)新8.社會(huì)主義可能在一國(guó)或數(shù)國(guó)首先取得勝利的理論的科學(xué)根據(jù)是。A.生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的邏輯B.上層建造適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的邏輯C.資本主義經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展不平衡邏輯D.剩余價(jià)值邏輯科學(xué)社會(huì)主義的核心內(nèi)容是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政社會(huì)主義革命無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義民主馬克思主義在國(guó)家問(wèn)題上一個(gè)最卓越的重要思想是促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)和睦采取計(jì)劃經(jīng)濟(jì)建立徹低的公有制經(jīng)濟(jì)采取產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)11.下列選項(xiàng)中體現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)屬性和要求的是。A.促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)和睦B.采取計(jì)劃經(jīng)濟(jì)C.建立徹低的公有制經(jīng)濟(jì)D.采取產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)12.無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的總算目標(biāo)是A.維護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)同農(nóng)民的聯(lián)盟B.工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)全體勞動(dòng)者團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的能力，在人民內(nèi)部采取民主和對(duì)敵人采取專政C.消失剝削、消失階級(jí)，進(jìn)到無(wú)階級(jí)社會(huì)D.解放和發(fā)展生產(chǎn)力13.人類最高類型的民主是(A.人民民主B.資產(chǎn)階級(jí)民主C.社會(huì)主義民主D.普世民全14.社會(huì)主義民主的本質(zhì)和核心是A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政B.對(duì)人民采取民主，對(duì)敵人采取專政C.人民民主專政D.人民當(dāng)家作主15.社會(huì)主義國(guó)家組成政府，管理國(guó)家采取的形式是。A.民主共和國(guó)B.共和國(guó)C.人民代表大會(huì)制度D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政之所以說(shuō)社會(huì)主義民主是人類最高類型的民主，具有資本主義民主無(wú)可比擬的優(yōu)越性是因?yàn)锳.社會(huì)主義民主是絕大多數(shù)人的民仁B.社會(huì)主義民主首先是社會(huì)主義的囚家制度C.社會(huì)主義民主是目的和手段的統(tǒng)一D.社會(huì)主義民主不僅是廣泛的，而且是實(shí)實(shí)在在的.它的原則和實(shí)踐是一致的17.下列各項(xiàng)不屬于在對(duì)社會(huì)主義的基本特征的是。A.解放和發(fā)展生產(chǎn)力B.多種所有制平等重要，共同發(fā)展C.以馬克思主義為指導(dǎo)，大力發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明D.以人為本，構(gòu)建和睦社會(huì)18.資本主義對(duì)社會(huì)主義國(guó)家和平演變的主要手段有。A.軍事進(jìn)攻B.政治為主，軍事為輔C_壞濟(jì)、科技的合作和援助D.文化滲透19.社會(huì)主義社會(huì)之所以要舉行改革，根源是。A.社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾B.社會(huì)主義社會(huì)的基本性質(zhì)C.社會(huì)主義社會(huì)的基本任務(wù)D.社會(huì)主義社會(huì)的基本要求20.我國(guó)目前的改革的準(zhǔn)確方向是。A.要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理B.要按照當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代發(fā)展不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化C.決不走封閉僵化的老路，也決不走改旗易幟的邪路，而是堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路D.要把推進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革同推進(jìn)上層建造改革結(jié)合起來(lái)，不斷推進(jìn)政治體制改革21.馬克思主義政黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)。對(duì)這句話不準(zhǔn)確的理解是A.馬克思主義政黨是由工人階級(jí)先進(jìn)分于組成的B.馬克思主義政黨是由工人階級(jí)本身組成的C.馬克思主義政黨以工人階級(jí)為基礎(chǔ)，但也工人階級(jí)的群眾性組織有明確的區(qū)別D.馬克思主義并不排斥那些固然來(lái)自于其他階級(jí)和階層但符合黨員條件的人人黨22.共產(chǎn)黨的總算目的是_A.在全世界實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度B.消失剝削C.消失國(guó)家D.消失剝削，實(shí)現(xiàn)共同富饒23.馬克思主義政黨的宗旨是。A.在全世界實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨的社會(huì)制度B.消失剝削，實(shí)現(xiàn)共同富饒C.為人民群眾謀福利D.為全人類解放而斗爭(zhēng)24.馬克思主義政黨的組織原則是。A..民主擴(kuò)散制B.社會(huì)主義民主C.人民民主專政D.普選制25.社會(huì)主義民主政治的首要內(nèi)容是。A.人民當(dāng)家作主B.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)C.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和改一善黨的領(lǐng)一導(dǎo)的結(jié)合D.加強(qiáng)馬克思主義政黨的先進(jìn)性建設(shè)26.下列說(shuō)法中，哪一項(xiàng)是錯(cuò)誤的。A.國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)當(dāng)今正處在低潮時(shí)期B.社會(huì)主義必然取代資本主義C.社會(huì)主義取代資本主義是一個(gè)持久的蜿蜒的過(guò)程D.社會(huì)主義在若干國(guó)家的嚴(yán)重挫折改變了資本主義必然火亡的命運(yùn)27.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的根本問(wèn)題是。A.黨的領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)題B.建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題c.國(guó)家政權(quán)問(wèn)題D.武裝斗爭(zhēng)問(wèn)題28.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的須要政治前提是。A.建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)合專政B.建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政C.成立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨D.建立資產(chǎn)階級(jí)專政29.社會(huì)主義的本質(zhì)是。A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)成為統(tǒng)治階級(jí)B.建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政C.不斷自我調(diào)節(jié)，人民成為主人D.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消失剝削，消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富饒30.社會(huì)主義社會(huì)的改革是。A.改變社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度B.改變社會(huì)主義的基本政治制度C.改變社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行形式D.對(duì)原有經(jīng)濟(jì)體制的根本性變革“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消失剝削，消除兩極分化，總算達(dá)到共同富饒?！边@句話揭示的是。A.社會(huì)主義的本質(zhì)B.目前我國(guó)社會(huì)的性質(zhì)C.我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度D.社會(huì)主義的根本任務(wù)多選1、

作為一個(gè)殘破的科學(xué)體系，馬克思主義理論體系的三個(gè)主要組成部分是

A、

作為馬克思主義政治學(xué)

B、

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

C、

科學(xué)社會(huì)主義

D、

馬克思主義哲學(xué)

2、

馬克思主義產(chǎn)生的直接理論淵源是

A、

德國(guó)古典哲學(xué)

B、

英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

C、

法國(guó)英國(guó)的空想社會(huì)主義

D、

法國(guó)啟蒙思想

3、德國(guó)古典哲學(xué)的代表性人物是

A、

康德

B、

黑格爾

C、

費(fèi)爾巴哈

D、

笛卡爾

4．馬克思恩格斯最重要的理論貢獻(xiàn)是

A、

辯證法

B、

勞動(dòng)價(jià)值論

C、

唯物史觀

D、

剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)

5.下列屬于馬克思注重最重要的理論品質(zhì)，有A、

堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)

B、

理論聯(lián)系實(shí)際

C、

實(shí)事求是D、

在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理6.實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)，其緣故是A、

是由馬克思主義理論的本性決定的

B、

是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命決定的C、

是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)科學(xué)的世界觀和主意論決定的D、

是否一直站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石7.馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中，產(chǎn)生了A、

毛澤東思想

B、

鄧小平理論C、

“三個(gè)代表”重要思想D、

科學(xué)發(fā)展觀8.馬克思主義理論的本質(zhì)屬性，在于它的A、

徹底的科學(xué)性B、

堅(jiān)定的革命性C、

自覺(jué)的實(shí)踐性D、科學(xué)的世界觀和主意論9.馬克思主義科學(xué)性和革命性可以概括為A、

辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和主意論B、

致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)C、一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理是馬克思主義最重要理論品質(zhì)D、

實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是馬克思主義最從高的社會(huì)理想10．學(xué)習(xí)馬克思主義理論，必須要分清A、

哪些是必須持久堅(jiān)持的馬克思主義基本原理B、哪些是需要結(jié)合新的實(shí)際加以豐盛發(fā)展的理論判斷C、哪些是必須破除的對(duì)馬克思主義錯(cuò)誤的、教條式的理解D、

哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯(cuò)誤觀點(diǎn)1.馬克思主義的物質(zhì)觀的理論意義是(A.堅(jiān)持了唯物主義一元論B.堅(jiān)持了能動(dòng)的反映論和可知論C.體現(xiàn)了唯物論與辯證法的統(tǒng)一D.體現(xiàn)了唯物主義天然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一2.科學(xué)家發(fā)現(xiàn)狼孩沒(méi)存心識(shí)，這一事實(shí)說(shuō)明意識(shí)的產(chǎn)生(A.不是純粹的生物學(xué)過(guò)程B.是社會(huì)的產(chǎn)物C.意識(shí)的形成離不開(kāi)社會(huì)D.是人腦天然的產(chǎn)物3.相對(duì)靜止，是指。A.運(yùn)動(dòng)的一種異常狀態(tài)B.本身是一種運(yùn)動(dòng)C.事物的根本性質(zhì)暫時(shí)不變狀態(tài)D.事物的空間位置相對(duì)不變狀態(tài)4.恩格斯說(shuō):“當(dāng)我們沉思熟慮地考察天然界或人類歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先展示在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和互相作用無(wú)窮無(wú)盡地交織起來(lái)的畫(huà)面?！逼渲邪霓q證法觀點(diǎn)。A.聯(lián)系是客觀世界所固有的B.一切事物都處于互相聯(lián)系之中C.世界是一個(gè)互相聯(lián)系的統(tǒng)一整體D.聯(lián)系既是普遍的又是復(fù)雜多樣的5.實(shí)踐的基本特征，指。A.物質(zhì)性的活動(dòng)B.自覺(jué)能動(dòng)性C.社會(huì)歷史性D.物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)馬克思說(shuō):“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！边@一命題的主要含義是。A.實(shí)踐是社會(huì)歷史的客體B.實(shí)踐是社會(huì)歷史的主體C.實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)D.實(shí)踐是社會(huì)生活的本質(zhì)內(nèi)容7.實(shí)踐是人的生存方式，是指(A.實(shí)踐是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)B.在實(shí)踐中形成人的本質(zhì)和一切社會(huì)關(guān)系C.實(shí)踐是人類特有的活動(dòng)D.實(shí)踐是一切生命的存在形式下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)發(fā)展的實(shí)質(zhì)的有。A.因禍得福，禍福相依B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政代林資產(chǎn)階級(jí)專政C.養(yǎng)育優(yōu)質(zhì)出新品種D.原始社會(huì)的公有制經(jīng)過(guò)私有制到社會(huì)主義的公有制9.新事物優(yōu)越于舊事物，這是因?yàn)椤.新事物是在新的條件下產(chǎn)生的B.新事物具有舊事物所沒(méi)有的新形式C.新事物拋棄了舊事物中消極的東西D.新事物保留了舊事物中消極的東西矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為。矛盾雙方在互相依存中得到發(fā)展B.矛盾雙方互相汲取有利于自身發(fā)展的因素C.調(diào)和矛盾雙方的對(duì)立D.規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢(shì)11下列哪些說(shuō)法是對(duì)矛盾異常性原理的詳細(xì)運(yùn)用(A.對(duì)癥下藥，量體裁衣B.因時(shí)制宜，因地制宜C.物極必反，相反相成D.欲擒故縱，聲東擊西12.矛盾的普遍性，表明。A.矛盾無(wú)處不在B.矛盾無(wú)時(shí)不有C.事物就是矛盾D.矛盾存在于一切事物及其發(fā)展過(guò)程中13.堅(jiān)持矛盾的個(gè)性與個(gè)性的辯證統(tǒng)一關(guān)系的意義，在于它是(A.客觀事物固有的辯證法B.矛盾問(wèn)題的精髓C.科學(xué)的認(rèn)識(shí)主意D.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)14.事物的度，是。A.保持事物的質(zhì)的極限B.保持事物的質(zhì)和獄的界限C.質(zhì)與量的統(tǒng)一D.質(zhì)變與量變的統(tǒng)一15.下列格言中或成語(yǔ)中，體現(xiàn)質(zhì)量互變邏輯的有(A.九層之臺(tái)，起于壘土B.有無(wú)相生，前后相隨C.月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨D.千里之堤，潰于蟻穴辯證的一定是事物的自我一定事物發(fā)展的環(huán)節(jié)事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)揚(yáng)棄舊唯物主義在歷史觀上陷入唯心主義的緣故有。A.不理解人的實(shí)踐活動(dòng)本身是一種客觀存在B.不理解物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐在社會(huì)生活中的地址和作用C.認(rèn)為社會(huì)發(fā)展是一個(gè)天然歷史過(guò)程D.認(rèn)為歷史過(guò)程是人的主觀意識(shí)的產(chǎn)物下列反映矛盾分析主意，是尚和去同執(zhí)兩用中舉一反三洞悉癥結(jié)“倘若偶爾性不起任何作用的話，那么世界歷史就會(huì)帶有異常奧秘的性質(zhì)”這一觀點(diǎn)夸大了偶爾性的作用，是唯心主義非決定論把偶爾性和必然性的作用相混同，是相對(duì)主義的觀點(diǎn)既成人偶爾性的作用，又承認(rèn)必然性的作用，是辯證決定論的觀點(diǎn)D.說(shuō)明事物發(fā)展是必然性和偶爾性綜合作用的結(jié)果20.邏輯是。A.事物的本質(zhì)聯(lián)系B.事物的必然聯(lián)系C.事物的穩(wěn)定聯(lián)系D.不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移21.下列關(guān)于社會(huì)邏輯的準(zhǔn)確說(shuō)法，。A.具有不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀性B.在人們的活動(dòng)中表現(xiàn)出社會(huì)邏輯C.通過(guò)抱有一定目的和意圖的人的存心識(shí)的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)邏輯D.具有歷史性22.馬克思說(shuō):“最蹩腳的建造師從一開(kāi)始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建造蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了?！边@一命題表明。A.意識(shí)總是先于物質(zhì)而存在B.在一定條件下，理論會(huì)決定實(shí)踐活動(dòng)C.人的實(shí)踐活動(dòng)要以理論為指導(dǎo)D.人類的意識(shí)具有目的性和計(jì)劃性23.馬克思指出:“觀念的東西不外是移人人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已?！边@表明。A.意識(shí)是人腦天然產(chǎn)生的異常物質(zhì)B.意識(shí)依賴于物質(zhì)C.意識(shí)是客觀存在的主觀映象D.觀念的東西同物質(zhì)的東西是具有同一性的24.下列準(zhǔn)確反映主觀能動(dòng)性與客觀邏輯性關(guān)系的，是(A.不怕做不到，只怕想不到B.巧婦難為無(wú)米之炊C.有條件上,沒(méi)條件也要上D.要從現(xiàn)實(shí)出發(fā),不要從可能出發(fā)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中主題挑選性是指。A.歷史主體在社會(huì)發(fā)展中的能動(dòng)性和挑選性B.自山挑選生產(chǎn)關(guān)系C.根據(jù)社會(huì)歷史條件和民族特點(diǎn)，挑選不同的道路實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展邏輯D.一定了歷史決定論1.下列關(guān)于理性因素和非理性因素在認(rèn)識(shí)中作用，準(zhǔn)確說(shuō)法(A.非理性因素能激活、驅(qū)動(dòng)和控制人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)B.人的認(rèn)識(shí)過(guò)程是理性因素作用的結(jié)果C.所有的非理性因素都能調(diào)動(dòng)主體去努力實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的目標(biāo)D.應(yīng)該以準(zhǔn)確的理性認(rèn)識(shí)去指導(dǎo)和調(diào)控非理性因素的作用2.主體與客體互相作用的過(guò)程包括以下環(huán)節(jié)。A.決定實(shí)踐目的和實(shí)踐計(jì)劃B.通過(guò)一定的實(shí)踐手段把實(shí)踐計(jì)劃變成實(shí)際的實(shí)踐活動(dòng)C.通過(guò)反饋和調(diào)節(jié)，使實(shí)踐目的、手段和結(jié)果按一定方向運(yùn)行D.通過(guò)改造主觀世界而安頓客觀世界的運(yùn)行3.馬克思主義認(rèn)識(shí)論與唯心主義認(rèn)識(shí)論的區(qū)別在于是否承認(rèn)。A.世界的可知性B.客觀事物是認(rèn)識(shí)的對(duì)象C.認(rèn)識(shí)發(fā)展的辯證過(guò)程D.社會(huì)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)4.實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用表現(xiàn)在(A.實(shí)踐提出了認(rèn)識(shí)的課題B.實(shí)踐發(fā)明出須要的物質(zhì)條件和手段，使認(rèn)識(shí)成為可能C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)5.辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論與形而上學(xué)唯物主義認(rèn)識(shí)論的區(qū)別A.世界的可知性B.客觀事物是認(rèn)識(shí)的對(duì)象C.認(rèn)識(shí)發(fā)展的辯證過(guò)程D.社會(huì)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)6.馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的辯證過(guò)程是(A.從相對(duì)真理到絕對(duì)真理的發(fā)展B.實(shí)踐一認(rèn)識(shí)一實(shí)踐的無(wú)限循環(huán)C.從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，再?gòu)睦硇哉J(rèn)識(shí)到實(shí)踐D,從間接經(jīng)驗(yàn)到直接經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化理性認(rèn)識(shí)相實(shí)踐飛躍的意義在于。A.理論采納實(shí)踐的檢驗(yàn)B.理論可以改變事物發(fā)展的總趨勢(shì)C.理論可以指導(dǎo)實(shí)踐D.理論在實(shí)踐的發(fā)展中得到發(fā)展8.感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系.是(A.理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)B.感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展為理性認(rèn)識(shí)C.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)互相滲透D.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)統(tǒng)一于實(shí)踐9.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在于A.實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格B.實(shí)踐具有普遍性的特點(diǎn)C.實(shí)踐是聯(lián)系主觀和客觀的橋梁D.實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)10.一個(gè)準(zhǔn)確的思想，往往需要經(jīng)歷由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才干形成，這是因?yàn)?。A.認(rèn)識(shí)主體存在著自身的局限性B.事物的本質(zhì)的裸露是一個(gè)過(guò)程C.人的認(rèn)識(shí)受社會(huì)歷史條件的限制D.認(rèn)識(shí)是一個(gè)過(guò)程11.人類活動(dòng)的兩個(gè)基本原則是。A.真理原則B.價(jià)值原則C.效率原則D.平等原則12.馬克思主義認(rèn)為，真理和謬誤的辯證關(guān)系有(A.對(duì)特定對(duì)象而言，真理和謬誤有本質(zhì)區(qū)別B.真理是與謬誤相比較而存在的.沒(méi)有謬誤也就無(wú)聽(tīng)謂的真理C.真理的發(fā)展也是通過(guò)與謬誤的斗爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的D.真理和謬誤在一定條件下互相轉(zhuǎn)化13.價(jià)值的特性是(A.客觀性B.主體性C.社會(huì)歷史性D.多維性具有絕對(duì)性的真理和具有相對(duì)性是互相滲透和互相包含的,其詳細(xì)含義有。真理的相對(duì)性之中，也包含這絕對(duì)性的顆粒二者相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展C.真理的絕對(duì)性通過(guò)相對(duì)性表現(xiàn)出來(lái)D.無(wú)數(shù)具有相對(duì)性的真理之總和構(gòu)成具有絕對(duì)性的真理15.檔原子論被科學(xué)所證實(shí)之后，道爾頓斷言:“物質(zhì)是總算的、不可再分的單元?！编駠?9世紀(jì)，原子論占了絕對(duì)地位。但是1897年電子的發(fā)現(xiàn)，帶來(lái)了一場(chǎng)深刻的物理學(xué)革命。電子發(fā)現(xiàn)者湯姆生聲稱：“在已經(jīng)基本建成的科學(xué)大廈中、后輩物理學(xué)家只要做一些零碎的修補(bǔ)工作就行了?！彪娮釉俨豢煞至?，但隨后基本粒子的大量發(fā)現(xiàn)，又宣告了這一預(yù)言的破產(chǎn)。以上這段材料說(shuō)明了。A.相對(duì)典理是絕對(duì)真理的詳細(xì)表現(xiàn)B.絕對(duì)直理是不存在的C.在一定條件下，人們只能達(dá)到對(duì)客觀世界的近似準(zhǔn)確的反映D.任何科學(xué)真理都是絕對(duì)真理和相對(duì)真理的辯證統(tǒng)一16.對(duì)待馬克思主義，必須。A.解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)B.堅(jiān)持實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新C.把馬克思主義作為進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究的主意，而不是教義D.把馬克思主義作為永恒真理，只能堅(jiān)持不能發(fā)展17.認(rèn)識(shí)世界和改造世界是辯證的統(tǒng)一，表現(xiàn)在。A.認(rèn)識(shí)的任務(wù)歸根究竟在于解釋世界B.認(rèn)識(shí)的任務(wù)不僅在于解釋世界，更重要的在于改造世界C.要有效地改造世界，必須準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)世界D.認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的過(guò)程也是認(rèn)識(shí)和改造主觀世界的過(guò)程18.對(duì)于同一棵大樹(shù)，在木匠的眼中是木材，畫(huà)家看到的是色彩和色調(diào)，植物學(xué)家看到的是它的形態(tài)特征，這是因?yàn)?。A.人的感性認(rèn)識(shí)中滲透著理性認(rèn)識(shí)B.人的認(rèn)識(shí)具有能動(dòng)性C.理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)D.需要科學(xué)的辯證思維1.社會(huì)物質(zhì)生活條件包括。A.生產(chǎn)方式B.人口因素C.法律和道德意識(shí)D.地理環(huán)境2.生產(chǎn)關(guān)系一定要相宜生產(chǎn)力情況邏輯的主要內(nèi)容(A.生產(chǎn)關(guān)系在任何條件下必須與生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)B.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生、發(fā)展和變化的方向C.生產(chǎn)關(guān)系的反作用總算取決于和順從于生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求D.生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展也起決定作用3.上層建造一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)情況的邏輯，“一定要適應(yīng)”表明(A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)情況決定上層建造的發(fā)展方向B.礎(chǔ)決定上層建造相應(yīng)的調(diào)節(jié)或變革C.上層建造的反作用順從于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展情況D.上層建造的反作用可以超越經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展情況馬克思說(shuō):“無(wú)論哪一種社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的所有生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅絕的，而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在他存在的物質(zhì)條件在舊社會(huì)的胞胎里成熟以前，是絕不會(huì)浮上的。”這段話說(shuō)明。A.生產(chǎn)力的發(fā)展是導(dǎo)致社會(huì)形態(tài)更替的總算緣故B.一種新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生需要客觀的物質(zhì)條件的成熟C.無(wú)論哪一種社會(huì)形態(tài)，當(dāng)它還能夠促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，是不會(huì)滅絕的D.社會(huì)主義不能取代資本主義5.社會(huì)生產(chǎn)力，是。A.社會(huì)長(zhǎng)進(jìn)的根本內(nèi)容B.衡量社會(huì)長(zhǎng)進(jìn)的根本尺度C.是社會(huì)存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)D.是不能隨意挑選的物質(zhì)能力和歷史活動(dòng)的前提6.科學(xué)技術(shù)也是生產(chǎn)力，因?yàn)?。A.它能引起勞動(dòng)對(duì)象的變革，促進(jìn)勞動(dòng)者素質(zhì)的提高B.它可以提高勞動(dòng)者素質(zhì)C.它可以提高勞動(dòng)生產(chǎn)率D.它可以提高管理效率7.馬克思主義破解了“歷史之謎”，提出了兩個(gè)“劃分”、兩個(gè)“歸結(jié)”的思想，是。A.從社會(huì)生活的各種領(lǐng)域劃分出經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域B.從一切社會(huì)關(guān)系中劃分出生產(chǎn)關(guān)系C.一切社會(huì)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)關(guān)系D.生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力8.唯心史觀主要缺陷是A.沒(méi)有進(jìn)一步考究思想動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)動(dòng)因和經(jīng)濟(jì)根源B.根本否認(rèn)社會(huì)歷史的客觀邏輯C.根本否認(rèn)人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的決定作用D.把社會(huì)歷史看成是精神發(fā)展史9.上層建造對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的能動(dòng)作用在于。A.它為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)B.它要促進(jìn)自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展C.它要排除自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的對(duì)立物D.它決定自己所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)人們對(duì)于自己歷史的挑選是。鄭重按照歷史發(fā)展邏輯，沒(méi)有挑選余地歷史發(fā)展必然性，正是為歷史挑選提供基礎(chǔ)必然是一個(gè)和目的性和邏輯性相統(tǒng)一的過(guò)程人們的歷史挑選性，歸根結(jié)底是人民群眾的挑選11.下列關(guān)一于階級(jí)與階級(jí)一斗爭(zhēng)的準(zhǔn)確說(shuō)法是。A.階級(jí)的產(chǎn)生、存在與發(fā)展是一個(gè)歷史階段B.階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)際l是經(jīng)濟(jì)利益斗爭(zhēng)C.階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展直接動(dòng)力D.階級(jí)斗一爭(zhēng)作用可以表現(xiàn)在同一社會(huì)形態(tài)的量變過(guò)程中12.“倘若資本主義的滅絕是由科學(xué)保證了的，為什么還要費(fèi)那么大的能力去為它安頓葬禮呢?”這種觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于。A.混淆歷史發(fā)展邏輯與天然邏輯的區(qū)別B.否認(rèn)革命在社會(huì)質(zhì)變中的作用C.否認(rèn)歷史觀上的決定論原則D.認(rèn)為歷史發(fā)展純粹是一個(gè)天然過(guò)程13.下列有關(guān)歷史發(fā)明者的觀點(diǎn)中，屬于唯物史觀的有。A.人人發(fā)明歷史B.歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)C.人們自己發(fā)明自己的歷史D.尊重社會(huì)發(fā)展邏輯與尊重人民群眾歷史主體地位是一致的14.馬克思在《資本論》第一卷序言中指出:“我的觀點(diǎn)是把經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)的發(fā)展理解為一種天然史的過(guò)程?！薄耙粋€(gè)社會(huì)即使探索到了本身運(yùn)動(dòng)的天然邏輯，……它還是既不能跳過(guò)也不能用法令取消天然的發(fā)展階段。但是它能縮短和減輕分娩的疼痛?！边@表明。A.人類社會(huì)的發(fā)展是合邏輯性與合目的性的統(tǒng)一B.社會(huì)發(fā)展過(guò)程與天然界演變過(guò)程一樣都是自覺(jué)的C.人的自覺(jué)挑選在社會(huì)發(fā)展中具有決定作用D.人類總體歷史進(jìn)程是不可超越的15.“一言可以興邦，一言可以喪邦”，好漢人物’的意志可以改變歷史發(fā)展的方向，這種觀點(diǎn)表明。A.否認(rèn)歷史必然性B.否認(rèn)歷史偶爾性C.體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展決定作用D.夸大個(gè)人作用16.“時(shí)勢(shì)造好漢”和“好漢造時(shí)勢(shì)”(A.前兩種根本對(duì)立的觀點(diǎn)B.這兩種觀點(diǎn)是互相補(bǔ)充的C.前者是歷史唯物主義，后者是歷史唯心主義D.前者是科學(xué)歷史觀，后者是唯心史觀無(wú)論歷史結(jié)局如何，人們總是通過(guò)每一個(gè)追求他自己的、自覺(jué)預(yù)期的目的來(lái)創(chuàng)在他們的歷史，二而這許多按不同方向活動(dòng)的愿望及其對(duì)外部世界的各種各樣作用的合力，這就使歷史。”這一觀點(diǎn)表明A.社會(huì)歷史啟示就是每個(gè)個(gè)體自覺(jué)發(fā)明史B.社會(huì)歷史開(kāi)始于每個(gè)個(gè)體自覺(jué)挑選C.社會(huì)歷史發(fā)展的因素是復(fù)雜的D.社會(huì)歷史是每個(gè)人“合力”發(fā)明的18.準(zhǔn)確評(píng)價(jià)歷史人物的主意是。A.古為今用方針B.歷史分析主意C.徹底批評(píng)的革命精神D.階級(jí)分析主意19.唯物史觀第一次科學(xué)地解決了歷史發(fā)明者的問(wèn)題，認(rèn)為人民群眾是歷史的發(fā)明者。人民群眾。A.一個(gè)歷史范疇B.社會(huì)人口中的絕大多數(shù)C.一切對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起推進(jìn)作用的人們D.在任何歷史時(shí)期都不包括剝削階級(jí)20.人民群眾是歷史的發(fā)明者，因?yàn)槿嗣袢罕夾.在發(fā)明歷史時(shí)不受任何社會(huì)條件的制約B.是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的發(fā)明者C.是社會(huì)發(fā)展邏輯的發(fā)明者D.是社會(huì)變革的決定能力21·歷史人物，異常是出色人物在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中起著異常的作用，主妥表現(xiàn)在歷史人物A.是歷史事件的主要倡導(dǎo)者、組織領(lǐng)導(dǎo)者B.對(duì)社會(huì)歷史的發(fā)展有著重大影響作用C.是歷史進(jìn)程的影響者，它可以加速或延緩歷史任務(wù)的解決D.改變歷史發(fā)展的總進(jìn)程和總方向1.商品經(jīng)濟(jì)得以產(chǎn)生的歷史條件是。A.資產(chǎn)階級(jí)革命B.資本主義社會(huì)制度的建立C.社會(huì)分工的浮上D.生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同的所有者2.馬克思勞動(dòng)價(jià)值論，主要現(xiàn)點(diǎn)(A.勞動(dòng)是社會(huì)財(cái)富的唯一源泉B.價(jià)值是凝結(jié)在商品中的普通人類勞動(dòng)C.價(jià)值在本質(zhì)上體現(xiàn)了生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系D.勞動(dòng)二重性理論3.影響商品的價(jià)值量的因素，包括。A.社會(huì)須要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)光B.商品的供求關(guān)系C.生產(chǎn)商品的勞動(dòng)生產(chǎn)率D.商品的使用價(jià)值4.資本主義生產(chǎn)過(guò)程的結(jié)果是。A.生產(chǎn)出新的使用價(jià)值B.轉(zhuǎn)移了生產(chǎn)資料的價(jià)值C.再生產(chǎn)出勞動(dòng)力的價(jià)值D.發(fā)明出剩余價(jià)值5.資本主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是。A.產(chǎn)業(yè)革命B.資本家占有生產(chǎn)資料C.雇傭勞動(dòng)D.公司和壟斷6.勞動(dòng)力是任何社會(huì)生產(chǎn)的基本要素，在特定的社會(huì)發(fā)展階段和特定的歷史條件下，勞動(dòng)力作為一種異常商品，其價(jià)值的構(gòu)成包括。A.維持勞動(dòng)者自身性命所必須的生活資料的價(jià)值B.勞動(dòng)者在須要時(shí)光內(nèi)發(fā)明的價(jià)值C.勞動(dòng)者繁育后代所必須的生活資料的價(jià)值D.培養(yǎng)和訓(xùn)練勞動(dòng)者所需要的費(fèi)用7。關(guān)于價(jià)值與使用價(jià)值準(zhǔn)確關(guān)系的說(shuō)法有。A.使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者B.有價(jià)值一定有使用價(jià)值C.有使用價(jià)值一定有價(jià)值D.商品生產(chǎn)者可以同時(shí)兼得價(jià)值與使用價(jià)值8，價(jià)值邏輯在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，具有的作用是A.自發(fā)刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展B.自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收人分配c.可能導(dǎo)致壟斷的發(fā)生，妨礙技術(shù)的長(zhǎng)進(jìn)D.可能引起商品生產(chǎn)者的兩極分化9.生產(chǎn)剩余價(jià)值的基本主意，是(A.絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)B.相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)c.超額剩余價(jià)值生產(chǎn)D.及其自動(dòng)化生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)資本的循環(huán)，有貨幣資本的銷售資本三種職能資本，是三種職能資本在空間上同時(shí)并存三種職能資本在時(shí)光上繼起流通過(guò)程和生產(chǎn)過(guò)程的統(tǒng)一銷售過(guò)程和生產(chǎn)過(guò)程的統(tǒng)一11.資本主義國(guó)家的憲法的基本原則，包括A.私有制原則B.主權(quán)在民原則C.分權(quán)與制衡原則D.人權(quán)原則12.資本主義政治制度在社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中曾起過(guò)重要的長(zhǎng)進(jìn)作用，表現(xiàn)在。A.促進(jìn)了社會(huì)長(zhǎng)進(jìn)B.讓人民群眾享有了比在封建專制主義條件下更多的社會(huì)政治自由C.實(shí)現(xiàn)了人人之間平等D.推進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的大幅度發(fā)展13.剩余價(jià)值A(chǔ).體現(xiàn)了資本家對(duì)工人的剝削關(guān)系B.是資本主義生產(chǎn)的決定性動(dòng)機(jī)和直接目的C.產(chǎn)生于資本主義流通過(guò)程D.是工人在勞動(dòng)時(shí)光發(fā)明的并被資本家無(wú)償占有的價(jià)值14.資本主義生產(chǎn)關(guān)系條件下，利潤(rùn)率平均化的形成，其緣故主要是(A.剩余價(jià)值邏輯的作用B.競(jìng)爭(zhēng)邏輯的作用C.價(jià)值邏輯的作用D.取決于資本主義生產(chǎn)目的15.有一則寓言講到:狐貍把魚(yú)湯盛在平底的盤(pán)子里，請(qǐng)仙鶴來(lái)和它一起“平等”的喝魚(yú)湯，結(jié)果仙鶴一點(diǎn)也沒(méi)喝到，全被狐貍喝去了。這個(gè)寓言給人們的啟示是，盡管資產(chǎn)階級(jí)宣布“法律面前人人平等’，，但是。A.法律名義上的平等籠罩著事實(shí)上的不平等B.這種形式上的平等就是資本主義國(guó)家的本質(zhì)C.它的實(shí)質(zhì)是將勞資之間經(jīng)濟(jì)利益的不平等合法化D.這種平等的權(quán)利是建立在財(cái)產(chǎn)不平等基礎(chǔ)之上的權(quán)利16.“在商品交換中，等價(jià)的交換只存在于平均數(shù)中，并不存在于每個(gè)個(gè)別場(chǎng)合?！边@段話說(shuō)明。A.價(jià)格與價(jià)值不一致是商品交換的客觀邏輯B.價(jià)格與價(jià)值不一致并沒(méi)有一定價(jià)值邏輯C.價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)是價(jià)值邏輯發(fā)生作用的表現(xiàn)形式D.交換時(shí)價(jià)格與價(jià)值的一致只是偶爾，不一致才是常常現(xiàn)象1.資本主義發(fā)展過(guò)程中生產(chǎn)關(guān)系的幾次調(diào)節(jié)表現(xiàn)為。A.資本家個(gè)人所有制的產(chǎn)生B.股份公司的產(chǎn)生c.國(guó)家資本所有制的產(chǎn)生D.法人資本所有制的產(chǎn)生2.壟斷條件下的競(jìng)爭(zhēng)，同自由競(jìng)爭(zhēng)相比，其競(jìng)爭(zhēng)特點(diǎn)表現(xiàn)(A.競(jìng)爭(zhēng)目的獲取高額壟斷利潤(rùn)B.競(jìng)爭(zhēng)手段，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段和非經(jīng)濟(jì)手段C.競(jìng)爭(zhēng)范圍，除了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域還有其他領(lǐng)域D.競(jìng)爭(zhēng)范圍，從國(guó)內(nèi)市場(chǎng)到國(guó)際市場(chǎng)3.壟斷利潤(rùn)的來(lái)源包括A.壟斷企業(yè)工人發(fā)明的剩余價(jià)值B.壟斷本身所發(fā)明的剩余價(jià)值C.非壟斷企業(yè)利潤(rùn)的一部分D.來(lái)自海外的利潤(rùn)4.國(guó)家壟斷資本主義的主要形式有種是A.國(guó)家所有并直接經(jīng)營(yíng)B.國(guó)家與私人共有、合營(yíng)C.國(guó)家通過(guò)多種形式參加私人壟斷資本的再生產(chǎn)D.宏觀調(diào)節(jié)和微觀規(guī)制宏觀調(diào)節(jié)主要是國(guó)家運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段財(cái)政政策就業(yè)政策貨幣政策創(chuàng)業(yè)政策壟斷資本主義時(shí)期資本輸出，對(duì)資本輸出國(guó)A.利用資本輸出可以使壟斷資本獲得高額利潤(rùn)B.利用資本輸出可以擴(kuò)大市場(chǎng)C.借助資本輸出可以擴(kuò)大市場(chǎng)D.表明國(guó)內(nèi)生產(chǎn)已經(jīng)充足滿意需要，無(wú)需繼續(xù)投資7.經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)為A.牛產(chǎn)的全球化B.貿(mào)易的全球化C.金融的全球化D.企業(yè)經(jīng)營(yíng)的全球化8.資本主義必然滅絕，社會(huì)主義必然勝利的根據(jù)是。A.資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家之間的矛盾是不可調(diào)和的B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾是不可調(diào)和的C.生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾D.資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡9.陪同著生產(chǎn)力發(fā)展，科技長(zhǎng)進(jìn)及階級(jí)關(guān)系調(diào)節(jié)，當(dāng)代資本主義社會(huì)的勞資關(guān)系和分配關(guān)系發(fā)生了很大變化。其中資本家及其代理人為緩和勞資關(guān)系所采取的鼓勵(lì)制度有。A.職工參加決策制度B.職工終身雇傭制度C.職工選舉和組織工會(huì)制度D.職工持股制度10.當(dāng)代資本主義新變化的緣故，有。A.科技革命和生產(chǎn)力的發(fā)展B.工人階級(jí)爭(zhēng)取自身權(quán)力和利益斗爭(zhēng)的作用C.社會(huì)主義制度的優(yōu)越性對(duì)資本主義產(chǎn)生的一定影響D.主張改良主義的政治對(duì)資本主義制度的改革的影響11.社會(huì)主義代替資本主義是一個(gè)。A.持久的歷史過(guò)程B.蘊(yùn)藏的歷史過(guò)程C.蜿蜒的歷史過(guò)程D.復(fù)雜的歷史過(guò)程12.資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡的持久性，其緣故有。A.任何社會(huì)形態(tài)的存在都