《教育心理學(xué)(第3版)》全套教學(xué)課件

第一章教育心理學(xué)導(dǎo)論

全套可編輯PPT課件1第1章教育心理學(xué)導(dǎo)論.ppt2第2章學(xué)生心理發(fā)展理論.ppt3第3章學(xué)習(xí)理論.ppt4第4章學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī).ppt5第5章知識的獲得.ppt6第6章學(xué)習(xí)策略.ppt7第7章問題解決能力及創(chuàng)造性的培養(yǎng).ppt8第8章技能的學(xué)習(xí).ppt9第9章品德的形成與培養(yǎng).ppt10第10章教育設(shè)計(jì)與評價(jià).ppt11第11章教師心理.ppt12第12章個(gè)體差異與教育.ppt主要內(nèi)容教育心理學(xué)的任務(wù)和意義

教育心理學(xué)的研究方法教育心理學(xué)的研究對象與內(nèi)容

心理學(xué)的概述

第一節(jié)心理學(xué)的概述一、個(gè)體行為

行為是指的任何外顯的、可觀察到的反應(yīng)動(dòng)作或活動(dòng)，如學(xué)習(xí)、工作、打拳、散步等。

廣義的行為也包括機(jī)體的生理現(xiàn)象，如各個(gè)部位的肌肉運(yùn)動(dòng)，甚至神經(jīng)系統(tǒng)的活動(dòng)。對人的心理活動(dòng)的研究必須通過對外顯的行為的觀察和探究。二、心理活動(dòng)（心理現(xiàn)象）（一）個(gè)體心理人首先是作為個(gè)體存在的，個(gè)體所具有的心理現(xiàn)象稱個(gè)體心理，個(gè)體心理是十分復(fù)雜的。在心理學(xué)上一般把個(gè)體心理分為：心理過程和個(gè)性心理兩大類。1.心理過程認(rèn)識過程：認(rèn)識過程是人對客觀世界各種信息的接收、儲(chǔ)存、加工和輸出的過程，也是人腦對客觀事物現(xiàn)象和本質(zhì)的反映過程。感覺、知覺、記憶、思維、想象都屬于認(rèn)識過程。情感過程：人在認(rèn)識事物的過程中，產(chǎn)生各種主觀的態(tài)度體驗(yàn)。意志過程：人在認(rèn)識客觀世界、改造客觀世界的過程中總會(huì)遇到這樣或那樣的困難，要想完成任務(wù)實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的，必須克服遇到的困難。這種自覺地確定行動(dòng)目的，并根據(jù)目的支配和調(diào)節(jié)自己的行動(dòng)，克服各種困難以實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的心理過程就是意志過程。2.個(gè)性心理個(gè)性傾向性：也稱為個(gè)性的動(dòng)力結(jié)構(gòu)，是指一個(gè)人所具有的意識傾向，它包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念和世界觀等心理成分。個(gè)性特征：它指一個(gè)人身上經(jīng)常表現(xiàn)出來的本質(zhì)的、穩(wěn)定的心理特點(diǎn)。它包括能力、氣質(zhì)、性格等方面特征。（二）社會(huì)心理

人是個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，同時(shí)也是社會(huì)實(shí)體，人作為一個(gè)社會(huì)成員，總是生活在各種社會(huì)群體中，與他人形成了各種各樣的關(guān)系，如同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系、領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系、被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系、朋友關(guān)系、親戚關(guān)系等。由于社會(huì)團(tuán)體的客觀存在，這就產(chǎn)生了團(tuán)體心理或是社會(huì)心理。所以心理學(xué)在研究個(gè)體心理的基礎(chǔ)上，還要研究人際關(guān)系、人際影響、群體的形成的規(guī)律、社會(huì)知覺、態(tài)度等社會(huì)心理內(nèi)容。

三、心理的實(shí)質(zhì)（一）心理是腦的功能，腦是心理活動(dòng)的器官

心理是腦的功能，腦是心理活動(dòng)的器官。沒有腦的心理，或者說沒有腦的思維是不存在的。正常發(fā)育的大腦為心理的發(fā)展提供了物質(zhì)的基礎(chǔ)。（二）心理是腦對客觀現(xiàn)實(shí)的反映

健全的大腦給心理現(xiàn)象的產(chǎn)生提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，但是，大腦只是從事心理活動(dòng)的器官，有反映外界事物并產(chǎn)生心理的機(jī)能，心理并不是它自身所固有的。心理現(xiàn)象是客觀事物作用于人的感覺器官，通過大腦活動(dòng)而產(chǎn)生的。所以客觀現(xiàn)實(shí)是心理的源泉和內(nèi)容。資料1-1印度狼孩的故事

1920年9月19日，在印度加爾各答西面約1000千米的叢林中，發(fā)現(xiàn)兩個(gè)狼哺育的女孩。年長的估計(jì)8歲，年幼的一歲半，她們大概都是在出生后半年被狼銜去的。兩人回到人類世界后，都在孤兒院里養(yǎng)育，分別取名為卡瑪拉與阿瑪拉。她們的言語、動(dòng)作姿勢、情緒反應(yīng)等方面都能看出很明顯的狼的生活痕跡。她們不會(huì)說話，發(fā)音獨(dú)特，發(fā)出的不是人的聲音。她們不會(huì)用手，也不會(huì)直立行走，只能依靠兩手、兩腳或兩手、兩膝爬行。她們懼怕人，對于狗、貓似乎特別有親近感。白天她們一動(dòng)也不動(dòng)，一到夜間，到處亂竄，像狼那樣嚎叫，人的行為和習(xí)慣幾乎沒有，而具有不完全的狼的習(xí)性。這兩個(gè)狼孩回到人類社會(huì)以后，辛格牧師夫婦倆為使兩個(gè)狼孩能轉(zhuǎn)變?yōu)槿?，做出了各種各樣的嘗試，但沒有充分的計(jì)劃性。阿瑪拉到第2個(gè)月，可以發(fā)出“波、波”的音，訴說饑餓和口渴了。遺憾的是，回到人間的第11個(gè)月，阿瑪拉就死去了?？ì斃趦赡旰?，才會(huì)發(fā)兩個(gè)單詞（“波、波”和叫牧師夫人“媽”），4年后掌握了6個(gè)單詞，第7年學(xué)會(huì)45個(gè)單詞。她動(dòng)作姿勢的變化也很緩慢，1年4個(gè)月時(shí)，只會(huì)使用兩膝步行；1年7個(gè)月后，可以靠支撐兩腳站起來；不用支撐的站立，是在2年7個(gè)月后；到兩腳步行，竟費(fèi)了5年的時(shí)間，但快跑時(shí)又會(huì)用四肢。經(jīng)過5年，她能照料孤兒院幼小兒童了。她會(huì)為跑腿受到贊揚(yáng)而高興，為自己想做的事情（例如解紐扣兒）做不好而哭泣。這些行為表明，卡瑪拉正在改變野孩的習(xí)性，顯示出獲得了人的感情和需要進(jìn)步的樣子。大女孩卡瑪拉一直活到17歲。但她直到死時(shí)還沒真正學(xué)會(huì)說話，智力只相當(dāng)于3、4歲的孩子。中國也有類似狼孩、豬孩的報(bào)道，結(jié)果和印度狼孩大致相似。（三）心理具有制約性表現(xiàn)為人區(qū)別于動(dòng)物的共同特性表現(xiàn)為人與人相區(qū)別的個(gè)性方面人的心理還具有自我意識的特點(diǎn)四、心理發(fā)展的主要流派1.構(gòu)造主義心理學(xué)

構(gòu)造主義心理學(xué)是心理學(xué)史上的第一個(gè)學(xué)派，其創(chuàng)始人是馮特，因此，馮特被譽(yù)為心理學(xué)之父。著名的代表人物還有他的弟子鐵欽納(E．B．Titchener)。他們主張心理是研究意識的，他們從心理化學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，堅(jiān)決主張心理學(xué)的唯一任務(wù)就是分析研究各種所謂心理組合體的構(gòu)造，也就是分析心理組合體的元素(因此也被稱為元素主義心理學(xué))，以及各種心理元素，即意識經(jīng)驗(yàn)是由感覺、意象和情感三個(gè)基本元素構(gòu)成的。（一）19世紀(jì)末到20世紀(jì)初西方心理學(xué)的理論流派2．機(jī)能主義心理學(xué)

美國著名心理學(xué)家詹姆士(W．James)是機(jī)能主義心理學(xué)的創(chuàng)造人，其代表人物還有杜威(J．Dewey)、安吉爾(J．Angell)。機(jī)能主義認(rèn)為意識是一種川流不息的過程，而不是個(gè)別心理元素的集合，因此不能分解。所以機(jī)能主義堅(jiān)決反對構(gòu)造主義。如果說構(gòu)造主義強(qiáng)調(diào)的是意識的結(jié)構(gòu)，那么機(jī)能主義則重視的是意識的機(jī)能和功用。例如，構(gòu)造主義主要關(guān)心什么是思維，而機(jī)能主義則主要關(guān)心思維在人類行為中的重要作用。機(jī)能主義的這一主張推動(dòng)了心理學(xué)面向?qū)嶋H生活的過程。機(jī)能主義還重視心理學(xué)在教育等其他領(lǐng)域的應(yīng)用。機(jī)能主義主張：讓心理成為一種習(xí)慣。3．行為主義心理學(xué)

行為主義心理學(xué)是由美國心理學(xué)家華生(J．Watson)創(chuàng)立的。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，正當(dāng)構(gòu)造主義和機(jī)能主義在一系列問題爭執(zhí)不休時(shí)，美國心理學(xué)界出現(xiàn)了一種新的思潮——行為主義，1913年華生發(fā)表了《行為主義者眼光中的心理學(xué)》，宣告了行為主義的誕生。行為主義堅(jiān)決反對心理學(xué)研究意識，主張心理學(xué)研究人的行為，反對內(nèi)省法，主張用實(shí)驗(yàn)方法研究心理，研究能看得見、摸得著的行為，因此，行為主義心理學(xué)被稱為是實(shí)踐于大眾的心理學(xué)。這一學(xué)派提出了刺激—反應(yīng)(S-R)的公式。

4．格式塔心理學(xué)

格式塔心理學(xué)又稱完形心理學(xué)，是由德國心理學(xué)家韋太海默(M．Wertheimer)首創(chuàng)，代表人物還有考夫卡(K．Koffka)、苛勒(W．Kohler)。這一學(xué)派開始在德國，后來在美國得到廣泛傳播。后期代表有勒溫(K.Lewin)。格式塔(Gestalt)在德文中的意思是“完形”、“整體”，所以這一學(xué)派十分強(qiáng)調(diào)整體的作用，因此被成為是從整體觀察世界的心理學(xué)。這一學(xué)派的主要觀點(diǎn)：反對把意識分析為元素，而強(qiáng)調(diào)心理作為一個(gè)整體、一種組織的意義；反對元素分析，認(rèn)為部分之和不等于整體，而是大于整體；整體先于部分而存在，并制約著部分的性質(zhì)與意義。5．精神分析心理學(xué)

精神分析心理學(xué)是由奧地利維也納精神病醫(yī)生弗洛伊德(S．Freud)創(chuàng)立的。他的理論主要來源于治療精神病的臨床經(jīng)驗(yàn)。這一學(xué)派的主要觀點(diǎn)：重視異常行為的分析，心理學(xué)應(yīng)該研究無意識現(xiàn)象，心理過程主要是潛意識的；人類的生物本能（力比多，libido)，是心理與行為的動(dòng)力與導(dǎo)致精神病的重要原因；精神分析就是通過釋夢、自由聯(lián)想、催眠等手段，去研究發(fā)現(xiàn)病人被壓抑下去的沖動(dòng)和欲望，并使用某種方法使被壓抑的沖動(dòng)和欲望得到一定的宣泄，從而達(dá)到治療精神疾病的目的。（二）當(dāng)代心理學(xué)的研究取向

當(dāng)代心理學(xué)主要有五種研究取向，即當(dāng)代心理學(xué)的五大理論。

1.生理心理學(xué)的研究取向

①腦的功能定位

②心理免疫學(xué)。即人的思想和情感與身體健康的關(guān)系。

③遺傳行為中的作用。

2.行為主義的研究取向

20世紀(jì)50年代以后，激進(jìn)的行為主義作為一個(gè)學(xué)派已接近銷聲匿跡了，但是，作為一種研究取向，它在心理學(xué)的某些應(yīng)用領(lǐng)域研究中仍有很大的影響。當(dāng)代行為主義心理學(xué)的主要研究領(lǐng)域有：學(xué)習(xí)、動(dòng)機(jī)、社會(huì)行為以及行為異常等方面的研究與應(yīng)用。如，斯金納的程序教學(xué)；班杜拉（A.Bandura，1925—）的社會(huì)學(xué)習(xí)理論；行為治療和生物反饋等理論與技術(shù)。3.心理分析的研究取向

早期的精神分析理論由于過分強(qiáng)調(diào)本能的作用，遭到來自各方面的的批評，但是精神分析的研究取向在心理學(xué)的某些研究領(lǐng)域中仍然存在。如安娜.弗洛伊德、艾里克森和霍妮等。4.認(rèn)知心理學(xué)的研究取向

認(rèn)知心理學(xué)50年代后期產(chǎn)生于美國，60年代蓬勃發(fā)展，是現(xiàn)代心理學(xué)的新運(yùn)動(dòng)和新方向。創(chuàng)始人是紐厄爾、西蒙和奈瑟。主張從信息加工的角度來解釋人的心理現(xiàn)象。認(rèn)為人的認(rèn)知過程類似計(jì)算機(jī)的程序過程，也是一種信息的輸入、編碼、提取、加工決策等過程。有人預(yù)測在21世紀(jì)，認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的研究有望成為心理學(xué)發(fā)展的主要潮流之一。

5.人本主義心理學(xué)的取向

產(chǎn)生于50年代末60年代初，創(chuàng)始人馬斯洛，主要代表有羅杰斯。他們反對貶低人性的生物還原論和機(jī)械決定論，反對把在動(dòng)物身上做的實(shí)驗(yàn),移置在人身上。主張心理學(xué)必須說明人的本質(zhì)特質(zhì)，研究人的尊嚴(yán)、價(jià)值、創(chuàng)造力和自我實(shí)現(xiàn)。人本主義心理學(xué)偏重于學(xué)習(xí)、動(dòng)機(jī)、人格發(fā)展、心理咨詢與輔導(dǎo)以及心理治療等方面的研究與應(yīng)用。人本主義心理學(xué)是繼精神分析學(xué)說和行為主義學(xué)在心理學(xué)史上興起的第三勢力（亦稱第三思潮）。五、心理學(xué)的分支l.普通心理學(xué)2.發(fā)展心理學(xué)3.社會(huì)心理學(xué)4.實(shí)驗(yàn)心理學(xué)5.生理心理學(xué)6.認(rèn)知心理學(xué)7.人格心理學(xué)8.變態(tài)心理學(xué)9.動(dòng)物心理學(xué)10.心理測量學(xué)

基礎(chǔ)心理學(xué)1.教育心理學(xué)2.管理心理學(xué)3.咨詢心理學(xué)4.工業(yè)心理學(xué)5.臨床心理學(xué)6.廣告心理學(xué)7.消費(fèi)心理學(xué)8.環(huán)境心理學(xué)9.法律心理學(xué)顧問

應(yīng)用心理學(xué)第二節(jié)教育心理學(xué)的研究對象與內(nèi)容一、教育心理學(xué)的研究對象

心理學(xué)與教育的結(jié)合，使教育找到了它的心理學(xué)理論基礎(chǔ)，教育的理論也總是隨著心理學(xué)理論的發(fā)展而發(fā)展的。

在教育史上，第一個(gè)明確提出將心理學(xué)作為教育學(xué)理論基礎(chǔ)的是德國教育家、哲學(xué)家兼心理學(xué)家赫爾巴特，他著有《普通教育學(xué)》（1806）和《心理學(xué)教科書》（1816）等著作。他把教學(xué)過程分成四個(gè)階段，即四段教學(xué)法：

1）明了——給學(xué)生明確地講授新知識；

2）聯(lián)想——新知識要與舊知識建立聯(lián)系；

3）系統(tǒng)——作出概括和結(jié)論；

4）方法——把所學(xué)知識應(yīng)用于實(shí)際。

真正使教育心理學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的人是桑代克（E.L.Thorndike，1874-1949），他是美國教育心理學(xué)的奠基人。他在1903年著成《教育心理學(xué)》一書，爾后又發(fā)展成三卷本的《教育心理學(xué)大綱》，內(nèi)容包括三部分：第一部分講人類的本性；第二部分講學(xué)習(xí)心理；第三部分講個(gè)別差異及其原因。西方教育心理學(xué)的名稱和體系由此開始確立。

想一想？

任何一門學(xué)科都有其特定的研究對象，并以此作為一門獨(dú)立學(xué)科的重要標(biāo)志之一。那么，教育心理學(xué)的研究對象是什么呢？從學(xué)科特點(diǎn)來看，一方面，教育心理學(xué)是心理學(xué)的一門獨(dú)立分支。另一方面，教育心理學(xué)又是教育科學(xué)和心理科學(xué)交叉而產(chǎn)生的邊緣學(xué)科，是研究心理學(xué)的基本理論在教育科學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用問題。

另一方面定義包括以下幾層含義：教育有廣義和狹義之分。學(xué)校教育過程包括學(xué)習(xí)過程與教學(xué)過程兩個(gè)子過程。學(xué)校教育的成功離不開師生雙邊的活動(dòng)。學(xué)校教育情境中學(xué)生的學(xué)習(xí)不同于人類的一般學(xué)習(xí)，它是人類學(xué)習(xí)的一種特殊形式。

二、教育心理學(xué)的內(nèi)容體系

本教材將教育心理學(xué)的內(nèi)容分為四個(gè)部分，即：基本理論、學(xué)習(xí)心理、教學(xué)心理和個(gè)性心理，共十二章。第一部分基本理論。包括：第一章“教育心理學(xué)導(dǎo)論”、第二章“學(xué)生心理發(fā)展理論”第三章“學(xué)習(xí)理論”。第二部分學(xué)習(xí)心理。包括：第四章“學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)”。第三部分教學(xué)心理。包括第十章“教學(xué)設(shè)計(jì)與評價(jià)”和第十一章“教師心理”。第四部分個(gè)性心理。包括：第十二章“個(gè)性差異與教育”。

第三節(jié)教育心理學(xué)的研究方法一、教育心理學(xué)研究的基本原則(一)客觀性原則貫徹客觀性原則，要注意以下幾點(diǎn):1.研究計(jì)劃的制定或?qū)嶒?yàn)設(shè)計(jì)要從客觀實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度。2.對實(shí)驗(yàn)所獲得的各種材料要如實(shí)記錄，不要用主觀經(jīng)驗(yàn)肆意串改觀察到的事實(shí)。3.做結(jié)論時(shí)，要對所獲得的全部事實(shí)，包括相互矛盾的事實(shí)，進(jìn)行全面分析和討論，做到有根有據(jù)，實(shí)事求是。(二)系統(tǒng)性原則

在心理學(xué)研究遵循系統(tǒng)性原則主要有以下兩個(gè)原因：1.人的心理是一個(gè)開放的、復(fù)合的、動(dòng)態(tài)的、有層次的系統(tǒng)，無論我們對人心理現(xiàn)象怎樣進(jìn)行分類，但各種心理現(xiàn)象的出現(xiàn)并不是孤立的，人的心理是具有各種機(jī)能的有機(jī)體，每一種心理現(xiàn)象的產(chǎn)生，都受生理、環(huán)境刺激、行為活動(dòng)、神經(jīng)系統(tǒng)等多種因素相互作用和影響的結(jié)果。2.教學(xué)過程也是一個(gè)開放的、復(fù)雜的、動(dòng)態(tài)的大系統(tǒng)，教師、學(xué)生、教材、教學(xué)環(huán)境等因素在教學(xué)過程中相聯(lián)系、相互制約，牽一發(fā)而動(dòng)全身。

貫徹系統(tǒng)性原則，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：1.把因素分析和整體研究統(tǒng)一起來，既要看到外部的宏觀因素對心理變化的影響，又要研究內(nèi)部的微觀(生理)因素對心理的影響，用整體、系統(tǒng)的觀點(diǎn)加以綜合分析。2.把縱向研究和橫向研究統(tǒng)一起來，既要揭示個(gè)體發(fā)展的年齡特征，又要對不同的個(gè)體進(jìn)行比較研究，既研究個(gè)體內(nèi)部的心理因素，也要注意對外部環(huán)境因素的研究。3.把理論研究和實(shí)踐研究統(tǒng)一起來，對心理學(xué)的研究要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，要盡力避免那種純理論研究，研究的課題要把理論意義和實(shí)踐意義統(tǒng)一起來，即能豐富心理學(xué)理論，又對實(shí)踐有指導(dǎo)意義。(三)教育性原則

教育性原則是在教育和教學(xué)過程中研究學(xué)生的心理必須遵循的原則。貫徹教育性原則應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：1.課題的選擇，研究方案的設(shè)計(jì)要都要考慮教育意義，使教育成果有助于教育和教學(xué)質(zhì)量的提高，有助于學(xué)生良好品德的培養(yǎng)。2.在研究過程中，要考慮對學(xué)生有良好的教育影響，不能有損于學(xué)生的身心健康。二、教育心理學(xué)的研究方法(一)實(shí)驗(yàn)法

實(shí)驗(yàn)法是指實(shí)驗(yàn)者有意控制和創(chuàng)設(shè)某些條件，以引起被試的某種心理現(xiàn)象進(jìn)行研究的方法。根據(jù)實(shí)驗(yàn)的條件不同，一般又把實(shí)驗(yàn)法分為實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法和自然實(shí)驗(yàn)法兩種。(二)觀察法觀察法就是有目的、有計(jì)劃地通過對被試在一定環(huán)境下的舉止言行的系統(tǒng)觀察，記錄來分析、判斷其心理活動(dòng)規(guī)律的方法。1.觀察法的具體實(shí)施

(1)觀察計(jì)劃的制定。是帶著一種研究目的觀察。所以使用觀察法必須制定周密的觀察計(jì)劃，這個(gè)計(jì)劃應(yīng)包括：研究的目的，根據(jù)研究目的應(yīng)觀察哪些行為，觀察時(shí)間，在什么情境下觀察，采用什么記錄方式，應(yīng)注意的問題等。

(2)做好觀察記錄。觀察法必須做詳盡的記錄，其記錄形式可分為兩大類。

①文字記錄。②音像記錄。

(3)觀察材料的分析處理。這是觀察法的最后步驟。通過一定時(shí)間觀察可獲得大最的感材料，只有對這些材料進(jìn)行分析、綜合、抽象、概括，才能找出心理發(fā)展的規(guī)律。

2.觀察法的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)觀察法的主要優(yōu)點(diǎn)：(1)適用面廣；(2)可以觀察到被試在自然狀態(tài)下的行為表現(xiàn)，獲得的材料比較真實(shí)；(3)可以在當(dāng)時(shí)實(shí)地觀察到行為的發(fā)生發(fā)展，能夠把握當(dāng)時(shí)的全面情況、特殊的氣氛和情境。行為觀察法的主要缺點(diǎn)：(1)研究者處于被動(dòng)地位，往往難以觀察到研究所需要的行為；(2)搜集資料較費(fèi)時(shí)費(fèi)力；(3)因果關(guān)系難以確定，觀察到的只是個(gè)體的外部行為，而對于產(chǎn)生這種行為的內(nèi)部原因需做進(jìn)一步研究。(三)問卷法問卷法就是通過由一系列問題構(gòu)成的調(diào)查表收集資料以研究學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律的方法。一般的問卷有兩種來源：一是現(xiàn)成的量表(問卷)。它是由專家編制好的，并且多數(shù)具有常模，使用時(shí)效度、信度較高。一是自編問卷。

1.問卷形式(1)自由敘述問卷。如：你為什么要上學(xué)?(2)多重選擇式。如：你好好學(xué)習(xí)是為什么?選擇3條

①對學(xué)習(xí)本身感興趣；

②為獲得更多的知識；

③為報(bào)答教師和父母的關(guān)懷；

④為得到同學(xué)、教師和父母的好評；

⑤迫于教師和家長的壓力。(3)是否式問卷。讓被試以“是”或“否”二選一的方法回答。(4)評定量表法。讓被試按規(guī)定的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)尺度對提供的問題進(jìn)行評價(jià)。例：調(diào)查小學(xué)生對公共道德規(guī)范的看法：在公園內(nèi)有下面各種行為好不好，你的看法是什么?用五等級評定，在你認(rèn)為合適的等級上打“∨”

非常壞壞有點(diǎn)壞不怎么壞不壞①折花草樹木54321②隨地扔瓜果皮核54321③破壞文物54321④亂打動(dòng)物54321⑤隨地吐痰54321(5)確定順序式2.問卷的編制(1)問卷編制過程

①根據(jù)研究目的確定測量目標(biāo)；

②對要測量的目標(biāo)進(jìn)行特質(zhì)分析，即要測量的目標(biāo)包括哪些成分或范疇；

③根據(jù)具體的特質(zhì)成分選編試題；

④選擇問卷形式并編制成問卷。(2)編制問題卷應(yīng)注意的問題

①問卷試題，要有足夠的數(shù)量，緊緊圍繞著研究的主題編制。

②要求文字淺顯易懂，題意清楚，適合小學(xué)兒童的年齡特點(diǎn)。

③試題的設(shè)計(jì)要避免社會(huì)認(rèn)可性。

④問卷中適當(dāng)設(shè)有檢查測驗(yàn)的效性的項(xiàng)目。

⑤答案要求盡可能簡單，以便于統(tǒng)計(jì)處理。

⑥問卷編制好后要進(jìn)行一定范圍內(nèi)的試測，檢驗(yàn)問卷的內(nèi)容、形式等的可行性。經(jīng)試測修正后，才能正式測試。

⑦要編制問卷使用說明，包括怎樣施測，使用時(shí)應(yīng)注意的事項(xiàng)等。3.問卷法的優(yōu)點(diǎn)（1）能在短時(shí)內(nèi)獲得大量材料、省時(shí)、省力。（2）直接了當(dāng)，針對性強(qiáng)，能獲得第一手生動(dòng)資料。（3）能測試出被試的內(nèi)心狀況，同質(zhì)被試可重復(fù)測驗(yàn)。4.問卷法的局限性（1）需要有被試的真誠合作，否則測驗(yàn)不可能真實(shí)。（2）需要被試有自我意識能力和文字能力，小學(xué)低年級使用有一定困難。（3）由于受被試自衛(wèi)心理的影響，不愿暴露自己內(nèi)心世界，也可能使測試結(jié)果不真實(shí)。（4）受社會(huì)認(rèn)可性的影響，被試回答問題可能偏向社會(huì)認(rèn)可的或希望的方向。（5）問卷設(shè)計(jì)較難。

（四）個(gè)案法個(gè)案法是一種較古老的方法，它最早起源于醫(yī)療實(shí)踐中的問診方法。所謂個(gè)案法是指通過某個(gè)個(gè)體進(jìn)行詳細(xì)的觀察與研究，以便發(fā)現(xiàn)影響某種行為和心理發(fā)生發(fā)展的因素。個(gè)案法較多地用于發(fā)展心理方面的研究和特殊兒童的研究。第四節(jié)教育心理學(xué)的任務(wù)和意義—、教育心理學(xué)的基本任務(wù)教育心理學(xué)的基本任務(wù)就是要揭示學(xué)校教育教學(xué)的基本規(guī)律，服務(wù)于學(xué)校教育教學(xué)實(shí)踐，為“描述、解釋、預(yù)測和控制”學(xué)校教育教學(xué)中的學(xué)生的學(xué)和教師教的行為提供依據(jù)。二、研究教育心理學(xué)的意義

從教育心理學(xué)的定義來看，教育心理學(xué)的所有研究基本圍繞兩個(gè)問題：一是研究學(xué)生學(xué)的基本規(guī)律，二是研究教師如何有效地教的基本規(guī)律。這兩個(gè)問題，一個(gè)側(cè)重于理論探索，另一個(gè)側(cè)重于實(shí)踐的應(yīng)用。（一）理論意義教育心理學(xué)揭示的心理學(xué)規(guī)律充實(shí)了普通心理學(xué)的一般理論學(xué)好教育心理學(xué)有助于學(xué)好教育科學(xué)理論

（二）實(shí)踐意義有利于提高教師的業(yè)務(wù)水平有利于提高教學(xué)質(zhì)量為教育實(shí)踐提供了理論依據(jù)有利于因材施教有利于促進(jìn)教育改革的深入發(fā)展有利于教師的自身建設(shè)和發(fā)展思考與練習(xí)

1.什么是心理學(xué)？心理現(xiàn)象包括哪些方面？2.簡述各個(gè)心理學(xué)派別的基本觀點(diǎn)和主要代表人物。3.為什么說心理是客觀現(xiàn)實(shí)的反映？4.教育心理學(xué)的研究對象與主要任務(wù)是什么？5.教育心理學(xué)的研究有哪些原則和方法？6.聯(lián)系實(shí)際談?wù)剬W(xué)習(xí)教育心理學(xué)的意義。ThankYou!第二章學(xué)生心理發(fā)展理論案例案例1：開學(xué)第一周，老師試圖教授一年級的學(xué)生在課堂上應(yīng)該怎樣做。他說：“當(dāng)我提問時(shí)，你應(yīng)該舉起右手，我將會(huì)叫你回答。你們能夠像我這樣舉起右手嗎？”二十雙手舉起來了，但都是左手。案例2：劉老師教的四年級學(xué)生對交家庭作業(yè)越來越漫不經(jīng)心，為此，她決定在班上確立一條規(guī)矩。她對全班同學(xué)說：“本周不交家庭作業(yè)的同學(xué)將不能參加野營活動(dòng)。”碰巧，一位女生的媽媽在那周生病住院。這位女生因?yàn)榧抑谐霈F(xiàn)此事以及對母親生病的擔(dān)憂，有一份家庭作業(yè)沒有完成。劉易斯向全班同學(xué)解釋說，該女生沒交家庭作業(yè)是個(gè)例外，因?yàn)樗膵寢尣×?。但是全班同學(xué)都不樂意，他們說：“規(guī)則就是這么定的。她沒有交作業(yè)，所以不能參加野營?！?/p>

案例案例3：王老師教八年級的英語課。一天，剛上課時(shí)她就很興奮地宣布：“我想告訴你們，咱們班出了一名詩人。小麗寫了一首很美的詩，我想讀給大家聽聽?！蓖趵蠋熇首x了那首詩，它的確很美。然而，王老師注意到小麗的臉紅了，看上去非常不安。班上有些同學(xué)在竊竊私語。后來，王老師問小麗是否愿意再寫一首詩去參加全市的詩歌比賽，他說他再也不想寫了，因?yàn)樗娴挠X得自己在這方面并不擅長，并且也沒有時(shí)間寫。1.案例三中的學(xué)生為什么有如此表現(xiàn)?如果你是老師,該如何鼓勵(lì)他?2.對比三個(gè)案例,解釋哪個(gè)或那些案例涉及行為的、認(rèn)知的、社會(huì)的、道德的或者生理發(fā)展的兩難困境,并具體描述這些困境。主要內(nèi)容

學(xué)生人格發(fā)展階段學(xué)生的心理發(fā)展概述學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展第一節(jié)學(xué)生的心理發(fā)展概述

一、心理發(fā)展的含義

（一）什么是心理發(fā)展

1.種系心理的發(fā)展

2.種族的發(fā)展

3.個(gè)體心理的發(fā)展

個(gè)體心理的發(fā)展指人的個(gè)體從受精卵開始到出生、到成熟、直至衰老的生命全程中心理發(fā)生、發(fā)展過程。它不僅有量的變化，而且更重要的是質(zhì)的變化；不僅指向前推進(jìn)的過程，而且也指衰退、消亡的變化。一、心理發(fā)展的含義

（二）心理發(fā)展的基本特征1.連續(xù)性與階段性一、心理發(fā)展的含義（二）心理發(fā)展的基本特征2.定向性與順序性

（1）自上而下（頭尾）法則（2）從中心到邊緣（近遠(yuǎn)）法則

一、心理發(fā)展的含義（二）心理發(fā)展的基本特征3.不平衡性4.普遍性與個(gè)別差異性一、心理發(fā)展的含義（三）心理發(fā)展的年齡階段劃分

1.劃分依據(jù)

一段時(shí)期內(nèi)所具有的共同的典型的心理特點(diǎn)和主導(dǎo)活動(dòng)

一、心理發(fā)展的含義（三）心理發(fā)展的年齡階段劃分2.個(gè)體心理發(fā)展階段胎兒期（從受精卵—出生）嬰兒期（0－2歲）其中：新生兒期（0－1個(gè)月），乳兒期（0－1歲）幼兒期（2、3歲—6、7歲）童年期（6、7歲－11、12歲）青少年期（11、12歲－18、19歲）成年早期（20－38、39歲）成年中期（40－60歲）成年晚期（60－）。二、青少年期的心理特征（一）少年期（相當(dāng)于初中階段）1．定義少年期是指11、12歲到14、15歲的階段，是個(gè)體從童年期向青年期過度的時(shí)期，大致相當(dāng)于初中階段。2.總的特點(diǎn)

半成熟半幼稚充滿著獨(dú)立性和依賴性自覺性和幼稚性成人感，獨(dú)立意識強(qiáng)二、青少年期的心理特征（一）少年期（相當(dāng)于初中階段）3.認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)（1）以抽象邏輯思維為主，但仍需要具體形象的支持。（2）思維的獨(dú)立性和批判性有所發(fā)展，但仍帶有一定的片面性和主觀性（3）心理活動(dòng)的隨意性顯著增長，可長時(shí)間集中精力學(xué)習(xí)，能隨意調(diào)節(jié)自己的行動(dòng)。二、青少年期的心理特征（一）少年期（相當(dāng)于初中階段）4.心理發(fā)展特點(diǎn)

（1）生理變化對心理活動(dòng)的沖擊二、青少年期的心理特征（一）少年期（相當(dāng)于初中階段）4.心理發(fā)展特點(diǎn)(2)少年期心理發(fā)展特點(diǎn)

①閉鎖性

②動(dòng)蕩性

③思維成熟的初期

④危機(jī)性二、青少年期的心理特征（二）青年期（相當(dāng)于高中階段）1．定義

這是指14、15歲至17、18歲時(shí)期，相當(dāng)于高中時(shí)期2.青年期總的特點(diǎn)生理、心理和社會(huì)性上已接近成人智力接近成熟、出現(xiàn)辨證思維道德感、理智感和美感有了深刻的發(fā)展形成理智的自我意識意志的堅(jiān)強(qiáng)性與行動(dòng)的自覺性有了較大的發(fā)展二、青少年期的心理特征（一）少年期（相當(dāng)于初中階段）3.認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)

①智力接近成人②抽象邏輯思維已從“經(jīng)驗(yàn)型”向“理論型”轉(zhuǎn)化，開始出現(xiàn)辯證思維三、中學(xué)生心理發(fā)展的教育意義（一）學(xué)習(xí)準(zhǔn)備1.什么是學(xué)習(xí)準(zhǔn)備學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是指原有的知識水平（或心理發(fā)展水平）對新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，即學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識時(shí)，那些促進(jìn)或妨礙學(xué)習(xí)的個(gè)人生理、心理發(fā)展的水平和特點(diǎn)。三、中學(xué)生心理發(fā)展的教育意義（一）學(xué)習(xí)準(zhǔn)備1.什么是學(xué)習(xí)準(zhǔn)備學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過程，包括縱向和橫向兩個(gè)方面。（1）縱向的方向是指從出生到成熟的各個(gè)年齡階段的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。（2）橫向的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是指每個(gè)年齡階段出現(xiàn)的各種內(nèi)部因素相互影響、相互作用而形成的一個(gè)動(dòng)力結(jié)構(gòu)。三、中學(xué)生心理發(fā)展的教育意義（二）關(guān)鍵期1.洛倫茨的動(dòng)物印刻關(guān)鍵期實(shí)驗(yàn)三、中學(xué)生心理發(fā)展的教育意義（二）關(guān)鍵期2.什么是關(guān)鍵期人類的某種行為和技能，知識的掌握，在某個(gè)時(shí)期發(fā)展最快，最容易受影響。如果在這個(gè)時(shí)期施加正確的教育可收到事半功倍的效果，一旦錯(cuò)過這個(gè)時(shí)期，就需要花費(fèi)幾倍的努力才能彌補(bǔ)，或者將永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)。第二節(jié)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展一、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論（一）皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論的基本內(nèi)容1.建構(gòu)主義的發(fā)展觀2.皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的核心-發(fā)生認(rèn)識論圖式同化順應(yīng)平衡一、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論（二）皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論皮亞杰認(rèn)為個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展存在著連續(xù)過程中的階段性各階段均有獨(dú)特的典型特征各階段的發(fā)展次序固定、各階段具有連續(xù)性（前后銜接）先前的認(rèn)知結(jié)構(gòu)包含并融合在后繼的結(jié)構(gòu)之中一、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論（二）皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論1.感知運(yùn)動(dòng)階段（0—2歲）這一階段兒童的認(rèn)知發(fā)展主要是感覺和動(dòng)作的分化。其中手的抓取和嘴的吸吮是他們探索周圍世界的主要手段。兒童大約在９—１２個(gè)月獲得客體永恒性。（1）先天無條件反射覓食反射：吸吮反射：游泳反射：眨眼反射：抓握反射：邁步反射：（2）客體永久性（2）客體永久性2.前運(yùn)算階段(2～7歲)（1）泛靈論：認(rèn)為外界的一切事物都是有生命的（2）自我中心思維（3）認(rèn)知活動(dòng)具有相對具體性，還不能進(jìn)行抽象的運(yùn)算思維（4）思維具有不可逆性3.具體運(yùn)算階段(7～11歲)7--11歲這個(gè)階段大體相當(dāng)于小學(xué)階段。處于這一階段的兒童正在發(fā)展數(shù)、關(guān)系、過程等概念。表現(xiàn)為具有了守恒能夠進(jìn)行多維思維思維具有可逆性思維去自我中心思維能反映事物的轉(zhuǎn)化過程（1）思維的可逆性A（花貓）+A(非花貓)=B（貓）

B（貓）+B（小狗）=C（動(dòng)物）故：A（花貓）<B（貓）<C（動(dòng)物）這種等級分類能力是前運(yùn)算階段兒童所不具備的。（2）守恒是指即使在物體外觀改變的情況下，它特定的自然特征數(shù)量、質(zhì)量、長度、重量、面積、容積或體積等）仍然保持相同。1.數(shù)量守恒2.長度守恒3.液體守恒

4.重量守恒5.面積守恒

3.形式運(yùn)算階段(11～1６歲)本階段兒童的思維是以命題的形式進(jìn)行的能夠發(fā)現(xiàn)命題之間的關(guān)系能夠根據(jù)邏輯推理、歸納或演繹的方式來解決問題能夠進(jìn)行系統(tǒng)思維，思維具有靈活性不再恪守規(guī)則（三）皮亞杰認(rèn)為影響兒童心理發(fā)展的基本因素1.成熟2.練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)3.社會(huì)性經(jīng)驗(yàn)4.具有自我調(diào)節(jié)作用的平衡過程（四）皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的教育價(jià)值1.充分認(rèn)識兒童不是“小大人”是教育獲得成功的基本前提2.遵循兒童的思維發(fā)展規(guī)律是教育取得成效的根本保證（五）認(rèn)知發(fā)展與教學(xué)的關(guān)系1.認(rèn)知發(fā)展制約教學(xué)的內(nèi)容和方法

2.教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展(六)各發(fā)展階段具體教學(xué)指導(dǎo)1.教學(xué)前運(yùn)算階段的兒童（學(xué)齡前兒童）2.教學(xué)具體運(yùn)算階段的兒童（小學(xué)生）3.教學(xué)形式運(yùn)算階段的兒童（中學(xué)生）二、維果斯基的心理發(fā)展觀

（一）維果斯基的文化歷史發(fā)展理論“文化—?dú)v史發(fā)展理論”是維果斯基心理發(fā)展觀的核心。（二）最近發(fā)展區(qū)理論“最近發(fā)展區(qū)”兒童現(xiàn)有水平與經(jīng)過他人幫助可以達(dá)到的較高水平之間的差距，就是“最近發(fā)展區(qū)”教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，把潛在的發(fā)展水平變成現(xiàn)實(shí)的發(fā)展，并創(chuàng)造新的最近發(fā)展區(qū)維果斯基主張教學(xué)應(yīng)走在兒童現(xiàn)有發(fā)展水平的前面，教學(xué)可以促進(jìn)發(fā)展第三節(jié)學(xué)生人格發(fā)展階段一、弗洛伊德的人格發(fā)展階段理論

（一）弗洛伊德人格理論1.本我-唯樂原則2.自我-現(xiàn)實(shí)原則3.超我-自我理想和良心

（二）弗洛伊德的性心理發(fā)展期1.口腔期（０-１歲）2.肛門期（１-３歲）3.性器期（３-６歲）

4.潛伏期（７歲至青春期）

5.兩性期（青春期以后）

二、埃里克森的人格發(fā)展階段理論（一）危機(jī)與沖突（二）人埃里克森的格發(fā)展階段理論1.嬰兒期(0-2歲)2.兒童早期(2—4歲)—人生第一個(gè)反抗期3.學(xué)前期(4-7歲)4.學(xué)齡期(7-12歲)5.青春期(12-18歲)6.成人早期(18-25歲)7.成年中期(25-65歲)8.成年晚期(65歲以后直至死亡)（三）人格發(fā)展理論的教育含義小學(xué)生正處于第四階段（6～11歲），對于小學(xué)生，主要是教育他們勤奮，克服自卑中學(xué)生正處于第五階段（12～18歲），對于中學(xué)生，主要是幫助他們形成自我同一性，克服角色混亂

三、影響人格發(fā)展的社會(huì)因素（一）生物遺傳因素（二）社會(huì)文化因素（二）家庭環(huán)境因素案例分析案例三中的學(xué)生的表現(xiàn)與它所處的年齡階段有關(guān)，按照皮亞杰的心理發(fā)展觀，這個(gè)年齡段的孩子可以說具有“自我中心”的特點(diǎn)，見不得別人好，也就是說妒忌心強(qiáng)。而對出眾的學(xué)生他們表現(xiàn)出排擠的態(tài)度。這種環(huán)境（同學(xué)之間關(guān)系）給孩子的影響是比較大的，以至于他不愿承認(rèn)他有擅長。如果我是老師，我會(huì)私下鼓勵(lì)，或是有能力幫他發(fā)表，因?yàn)榧刀手话l(fā)生在小的差距人之間，大的或是懸殊的就會(huì)變成羨慕。在對孩子們的認(rèn)識加以引導(dǎo)，因?yàn)楹⒆邮蔷哂锌伤苄缘?。三個(gè)案例中依次講了心理發(fā)展的不同階段。不同階段有不同的特征。思考與練習(xí)1.什么是心理發(fā)展？2.什么是圖式、同化、順應(yīng)？3.簡述學(xué)習(xí)準(zhǔn)備的內(nèi)容。4.簡述學(xué)生心理發(fā)展的基本特征。5.簡述少年期個(gè)體的心理發(fā)展特點(diǎn)。6.簡述生理變化對心理活動(dòng)的沖擊。

思考與練習(xí)7.簡述格塞爾的自然成熟說。8.什么是學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)？根據(jù)最近發(fā)展區(qū)的理論，教師應(yīng)當(dāng)如何設(shè)定教學(xué)目標(biāo)？9.論述皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論。10.論述弗洛伊德的性心理發(fā)展期。11.論述埃里克森的人格發(fā)展階段理論。12.請用本章學(xué)習(xí)的理論，來解釋本章開始提出的問題。ThankYou!第三章學(xué)習(xí)及學(xué)習(xí)理論案例分析：該“獎(jiǎng)”還是該“罰”宋老師是一個(gè)新老師，她現(xiàn)在遇到的最大的困難就是管不住學(xué)生，班上總是亂糟糟的。有一次，宋老師看到隔壁班的高老師笑著跟一個(gè)特別搗蛋的學(xué)生說：“你這個(gè)畫得真棒！”學(xué)生聽了興奮得臉都紅了，還露出不好意思的表情，這是宋老師在這個(gè)孩子身上從沒見過的。宋老師也試著表揚(yáng)自己班上一個(gè)總是搗亂的學(xué)生，可沒想到的是，聽了她的表揚(yáng)，學(xué)生竟然沖她翻了個(gè)白眼，一臉的不屑。老教師私下告訴宋老師，要黑得下臉來，對幾個(gè)氣焰囂張的學(xué)生要敢于“亮劍”。于是宋老師試著狠批學(xué)生，讓他們站著，甚至站到教室外面?？墒?，這些都沒有用！有些學(xué)生根本不怕，越懲罰他就越和老師對著干。比如，讓他罰站了，等老師一背過身去他就開始給班上同學(xué)做鬼臉，這反而把宋老師氣得夠嗆。宋老師真想弄明白，對學(xué)生到底該“獎(jiǎng)”還是該“罰”，如何運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰的策略呢？

主要內(nèi)容展望：教育神經(jīng)科學(xué)與腦科學(xué)

建構(gòu)主義與人本主義學(xué)習(xí)理論行為主義與認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論

什么是學(xué)習(xí)第一節(jié)什么是學(xué)習(xí)一、什么是學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)是由于個(gè)體在特定情境下由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的變化。第一，學(xué)習(xí)的發(fā)生是由于經(jīng)驗(yàn)所引起的。第二，學(xué)習(xí)的結(jié)果有可能是馬上就能見到的行為變化，也有可能是不能馬上看到的行為潛能的變化，并不是所有的學(xué)習(xí)都能立竿見影。（潛伏學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)）第三，不能簡單地認(rèn)為凡是行為的變化都是發(fā)生了學(xué)習(xí)。第四，學(xué)習(xí)是一個(gè)廣義的概念，不僅人類普遍具有，而且動(dòng)物也存在學(xué)習(xí)。

二、學(xué)習(xí)的作用（一）學(xué)習(xí)是個(gè)體適應(yīng)環(huán)境，與環(huán)境保持動(dòng)態(tài)平衡的重要手段（二）學(xué)習(xí)可以促進(jìn)個(gè)體的成熟和生理的發(fā)展環(huán)境對幼鼠大腦發(fā)育的作用的實(shí)驗(yàn)

（三）學(xué)習(xí)可以提高人的素質(zhì)（四）學(xué)習(xí)是文明延續(xù)與發(fā)展的橋梁和紐帶三、學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)（一）學(xué)生的學(xué)習(xí)以掌握書本的間接經(jīng)驗(yàn)為主（二）學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行的（三）學(xué)習(xí)的主要目的是為了參與未來的生活實(shí)踐做準(zhǔn)備四、學(xué)習(xí)的分類（一）按學(xué)習(xí)水平分類認(rèn)知心理學(xué)家加涅在1970年根據(jù)學(xué)習(xí)的簡繁水平不同，提出了8類學(xué)習(xí)。

1.信號學(xué)習(xí)

2.刺激—反應(yīng)學(xué)習(xí)

3.連鎖學(xué)習(xí)

4.言語聯(lián)想學(xué)習(xí)

5.辨別學(xué)習(xí)

6.概念學(xué)習(xí)

7.規(guī)則的學(xué)習(xí)

8.解決問題的學(xué)習(xí)1971年，加涅對這種分類做了修正，分為：連鎖學(xué)習(xí)、辨別學(xué)習(xí)、具體概念學(xué)習(xí)、定義概念學(xué)習(xí)、規(guī)則的學(xué)習(xí)和問題解決的學(xué)習(xí)（二）按學(xué)習(xí)的方式分類奧蘇伯爾是認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的代表人物，他根據(jù)學(xué)習(xí)的方式將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、意義學(xué)習(xí)與機(jī)械學(xué)習(xí)（三）按教育目標(biāo)分類美國教育家和心理學(xué)家布魯姆根據(jù)教育目標(biāo)對學(xué)習(xí)進(jìn)行分類。學(xué)習(xí)分為認(rèn)知學(xué)習(xí)、情感學(xué)習(xí)、技能學(xué)習(xí)三大領(lǐng)域。認(rèn)知領(lǐng)域的目標(biāo)分為6個(gè)主要級別，由低到高依次是知識、領(lǐng)會(huì)、運(yùn)用、分析、綜合、評價(jià)（四）按學(xué)習(xí)的結(jié)果分類

1.言語信息的學(xué)習(xí)

2.智慧技能的學(xué)習(xí)

3.認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)

4.態(tài)度的學(xué)習(xí)

5.運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)（五）按學(xué)習(xí)的內(nèi)容分類我國：將學(xué)習(xí)活動(dòng)分為三類知識的學(xué)習(xí)技能的學(xué)習(xí)行為規(guī)范的學(xué)習(xí)第二節(jié)行為主義與認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論一、行為主義學(xué)習(xí)理論（一）桑代克的嘗試錯(cuò)誤說（二）巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用理論（三）斯金納的操作性條件作用理論（四）班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論（一）桑代克的嘗試錯(cuò)誤說1.桑代克：餓貓開謎籠的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)2.基本觀點(diǎn)桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)的過程是刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過程，在這個(gè)過程中，隨著錯(cuò)誤反應(yīng)的逐漸減少和正確反應(yīng)的逐漸增加，最終在刺激與反應(yīng)之間建立起牢固的聯(lián)結(jié)。這個(gè)過程就叫做嘗試錯(cuò)誤，簡稱試誤。（一）桑代克的嘗試錯(cuò)誤說3.桑代克的學(xué)習(xí)定律準(zhǔn)備律練習(xí)律效果律4.簡要評價(jià)（二）巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用理論1.巴甫洛夫的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)2.基本觀點(diǎn)一個(gè)原是中性的刺激與一個(gè)原來就能引起某種反應(yīng)的刺激相結(jié)合，而使動(dòng)物學(xué)會(huì)對那個(gè)中性刺激做出反應(yīng)，這就是經(jīng)典條件作用的基本內(nèi)容。3.巴甫洛夫關(guān)于學(xué)習(xí)規(guī)律的觀點(diǎn)（1）刺激的獲得與消退（2）刺激泛化與分化4.簡評（三）斯金納的操作性條件作用理論1.斯金納的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)：斯金納箱2.兩類行為與兩類反射3.強(qiáng)化理論（1）正強(qiáng)化、負(fù)強(qiáng)化和懲罰（2）強(qiáng)化的程序（3）普雷馬克原理（4）外部強(qiáng)化的副作用4.斯金納學(xué)習(xí)理論在教學(xué)中的應(yīng)用——程序教學(xué)法小步子原則、積極反饋原則、及時(shí)（反饋）強(qiáng)化原則、自定步調(diào)原則、低的錯(cuò)誤率5.簡評

（四）班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論1.班杜拉的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)2.基本觀點(diǎn)學(xué)習(xí)是指個(gè)體通過對他人的行為及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀察，從而獲得某些新的行為反應(yīng)，或已有的行為反應(yīng)得到修正的過程。他認(rèn)為觀察學(xué)習(xí)包括注意、保持、再現(xiàn)和動(dòng)機(jī)四個(gè)子過程。3.觀察學(xué)習(xí)的基本規(guī)律替代性強(qiáng)化是指觀察者因看到榜樣受到強(qiáng)化而受到的強(qiáng)化。自我強(qiáng)化則依賴于社會(huì)傳遞的結(jié)果，社會(huì)向個(gè)體傳遞某一行為標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)個(gè)體的行為表現(xiàn)符合甚至超過這一標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，他就對自己的行為進(jìn)行自我獎(jiǎng)勵(lì)。4.簡評二、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論（一）苛勒的完型—頓悟?qū)W習(xí)理論（二）布魯納的認(rèn)知—結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論（三）奧蘇伯爾的有意義學(xué)習(xí)理論（四）加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論（一）苛勒的完型—頓悟?qū)W習(xí)理論1.苛勒的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)2.主要觀點(diǎn)（1）學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實(shí)現(xiàn)的（2）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形完形是一種心理結(jié)構(gòu)，是對事物關(guān)系的認(rèn)知。苛勒認(rèn)為，學(xué)習(xí)過程中問題的解決，都是由于對情境中事物關(guān)系的理解而構(gòu)成一種“完形”來實(shí)現(xiàn)的（二）布魯納的認(rèn)知—結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論1.學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)2.學(xué)習(xí)過程是復(fù)雜的認(rèn)知過程布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)過程包含著三個(gè)過程，即新知識的獲得、知識的轉(zhuǎn)化和評價(jià)。3.強(qiáng)調(diào)各門學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)4.提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)（三）奧蘇伯爾的有意義學(xué)習(xí)理論1.有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)和條件所謂有意義學(xué)習(xí)，奧蘇伯爾認(rèn)為就是將符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。2.有意義學(xué)習(xí)的過程奧蘇伯爾認(rèn)為，當(dāng)學(xué)生把教學(xué)內(nèi)容與自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來時(shí)，有意義學(xué)習(xí)就發(fā)生了根據(jù)新舊觀念的概括水平及其聯(lián)系的方式的不同，他提出了三種有意義學(xué)習(xí)的過程：下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)、并列結(jié)合學(xué)習(xí)。3.提倡接受學(xué)習(xí)講授法的特點(diǎn)、原則與技術(shù)（四）加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論加涅認(rèn)為，學(xué)習(xí)是神經(jīng)系統(tǒng)中發(fā)生的各種過程的復(fù)合，學(xué)習(xí)不是刺激反應(yīng)間的一種簡單聯(lián)結(jié)。根據(jù)信息加工的流程，加涅進(jìn)一步認(rèn)為，學(xué)習(xí)包括外部條件和內(nèi)部條件，學(xué)習(xí)過程實(shí)際上就是學(xué)習(xí)者頭腦中的內(nèi)部活動(dòng)，他把學(xué)習(xí)過程劃分為八個(gè)階段：動(dòng)機(jī)階段、了解階段、獲得階段、保持階段、回憶階段、概括階段、操作階段和反饋階段第三節(jié)建構(gòu)主義與人本主義學(xué)習(xí)理論一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論（一）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要內(nèi)容知識觀學(xué)習(xí)觀學(xué)生觀（二）建構(gòu)主義關(guān)于教學(xué)的基本觀點(diǎn)1.強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心2.強(qiáng)調(diào)“情境”對意義建構(gòu)的重要作用3.強(qiáng)調(diào)“協(xié)作學(xué)習(xí)”對意義建構(gòu)的關(guān)鍵作用4.強(qiáng)調(diào)利用各種信息資源來支持“學(xué)”（而非支持“教”）5.強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程的最終目的是完成意義建構(gòu)（而非完成教學(xué)目標(biāo)）二、人本主義學(xué)習(xí)理論（一）人本主義關(guān)于學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)的看法1.學(xué)習(xí)與教育的目的2.學(xué)習(xí)的類型與過程3.學(xué)習(xí)的條件（二）人本主義的典型教學(xué)模式1.以題目為中心的課堂討論模式2.自由學(xué)習(xí)的教學(xué)模式3.開放課堂的教學(xué)模式第四節(jié)展望：教育神經(jīng)科學(xué)與腦科學(xué)一、教育神經(jīng)科學(xué)教育神經(jīng)科學(xué)是將生物科學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、發(fā)展科學(xué)和教育學(xué)等學(xué)科的知識與技能進(jìn)行深度整合，提出科學(xué)的教育理論、餞行科學(xué)的教育實(shí)踐的、具有獨(dú)特話語體系的一門新興學(xué)科。（一）教育神經(jīng)科學(xué)誕生、內(nèi)涵與特征“教育神經(jīng)科學(xué)研究的是與課堂學(xué)習(xí)行為相關(guān)的腦與認(rèn)知的問題，心理學(xué)、腦科學(xué)、學(xué)習(xí)過程以及教育研究等不同學(xué)科不同情境的問題均整合其中。從突觸、神經(jīng)元、基因等分子生物學(xué)的微觀問題到學(xué)生學(xué)習(xí)、教師教學(xué)等行為科學(xué)的中觀問題再到教學(xué)目標(biāo)的規(guī)劃、教育政策的制定等指導(dǎo)思想的宏觀問題，都屬于教育神經(jīng)科學(xué)的研究范疇”。（二）教育神經(jīng)科學(xué)的啟示、問題與對策教育神經(jīng)科學(xué)的誕生為教育心理學(xué)的發(fā)展帶來了新的契機(jī)。但當(dāng)前的教育神經(jīng)科學(xué)仍面臨著諸多問題。

二、腦與學(xué)習(xí)（一）大腦發(fā)育及學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期假說腦科學(xué)的研究提出大腦神經(jīng)突觸生長呈倒U形的模型假說。即人在初生后的前20年里神經(jīng)突觸密度的變化呈倒U形，剛出生時(shí)低，童年期達(dá)到高峰，而成年后又降低下來。腦的不同功能的發(fā)展又不同的關(guān)鍵期，某些能力在大腦發(fā)展的某一敏感時(shí)期最容易獲得，此時(shí)相應(yīng)的神經(jīng)系統(tǒng)可塑性大，發(fā)展速度特別快，過了這段關(guān)鍵期，則可塑性與發(fā)展速度都要受到很大的影響。

（二）學(xué)習(xí)與腦的可塑性大腦的變化、學(xué)習(xí)和記憶及腦內(nèi)神經(jīng)元的聯(lián)結(jié)程度決定于環(huán)境對大腦的刺激。大腦的生理變化是經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果，而大腦功能的水平在很大程度上取決于其工作時(shí)所處的環(huán)境狀態(tài)，服從“用進(jìn)廢退”的規(guī)則。

案例分析教育的過程，某種意義上就是讓學(xué)生的某些行為由無到有或者由少到多，而某些行為則由多到少乃至消失。對前者，如希望學(xué)生學(xué)習(xí)更努力、上課認(rèn)真聽講、把老師交代的事情做好，此時(shí)就需要獎(jiǎng)勵(lì)。對后者，如希望抑制學(xué)生的大家、撒謊等行為，可能就需要實(shí)施懲罰。獎(jiǎng)勵(lì)的目的就是為了激發(fā)某種行為或讓某種行為反應(yīng)變得更加穩(wěn)固或頻繁。獎(jiǎng)勵(lì)發(fā)生效用的核心機(jī)制是通過獎(jiǎng)勵(lì)引發(fā)學(xué)生滿意、愉快的心理反應(yīng)，從而使得學(xué)生更傾向于表現(xiàn)出這種待強(qiáng)化的行為。獎(jiǎng)勵(lì)在教育教學(xué)中是非常頻繁乃至?xí)r時(shí)刻刻都在發(fā)生的事情，是重要而又必要的教育手段，但是用好獎(jiǎng)勵(lì)可不是一件容易的事情。在教育心理學(xué)理論中，我們可以找到想要的答案。思考與練習(xí)1.試分析行為主義學(xué)習(xí)理論的共同之處。2.學(xué)習(xí)的作用表現(xiàn)在哪些方面？3.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本主張是什么？4.經(jīng)典條件反射與操作條件反射的區(qū)別5.布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)理論主要內(nèi)容是什么？ThankYou!第四章學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)主要內(nèi)容學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)概述第一節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)概述一、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的概述

（一）什么是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)動(dòng)機(jī)是指直接推動(dòng)人行為的內(nèi)部動(dòng)力。動(dòng)機(jī)總是和一定的實(shí)踐活動(dòng)聯(lián)系在一起，與不同實(shí)踐領(lǐng)域的活動(dòng)聯(lián)系在一起就會(huì)有不同的動(dòng)機(jī)，因此才會(huì)有演唱?jiǎng)訖C(jī)等。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力，是激勵(lì)或指引學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種需要。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)行為是相互作用的。

（二）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的構(gòu)成1.學(xué)習(xí)需要與內(nèi)驅(qū)力學(xué)習(xí)需要是指個(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感到某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。2.學(xué)習(xí)期待與誘因?qū)W習(xí)期待是個(gè)體對學(xué)習(xí)活動(dòng)所要達(dá)到目標(biāo)的主觀估計(jì)。誘因是指能夠激起有機(jī)體的定向行為，并能滿足某種需要的外部條件或刺激物。

影響學(xué)習(xí)期待的因素：（1）父母對子女的要求（正相關(guān)）；（2）學(xué)生原來的學(xué)習(xí)成績（正相關(guān)）；（3）學(xué)生在班級中的成績所處的位置；（4）教師對學(xué)生的期望水平。（三）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的功能1.激活功能—學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)能促使個(gè)體產(chǎn)生學(xué)習(xí)行為，就這一功能來說，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是引起學(xué)習(xí)行為的原動(dòng)力，對學(xué)習(xí)行為起著始動(dòng)作用。

例如，某學(xué)生知道自己的英語聽力能力較差，產(chǎn)生了要訓(xùn)練聽力的動(dòng)機(jī)，他便在這一學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的驅(qū)使下，出現(xiàn)了相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為—--觀看美國原聲電影。2.指向功能—學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)能使學(xué)生的學(xué)習(xí)行為指向某一特定目標(biāo)，就指向功能來說，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的指示器，對學(xué)習(xí)行為起著導(dǎo)向作用。

例如，那位學(xué)生在要練習(xí)聽力這一動(dòng)機(jī)的引導(dǎo)下，將所激發(fā)的觀看美國原聲電影這一學(xué)習(xí)行為明確指向訓(xùn)練聽力這一目標(biāo)，觀看時(shí)把注意力集中在電影中的人物對話上。3.強(qiáng)化功能—學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)能維持和調(diào)節(jié)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的強(qiáng)度、時(shí)間和方向。

上例中，那位學(xué)生觀看美國原聲電影時(shí)把注意力集中于任務(wù)的對話上，這一學(xué)習(xí)行為的強(qiáng)度和維持時(shí)間的長度都受到相應(yīng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的影響和調(diào)控。（四）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)的關(guān)系是辯證的，學(xué)習(xí)能產(chǎn)生動(dòng)機(jī)而動(dòng)機(jī)又能推動(dòng)學(xué)習(xí)，二者相互聯(lián)系。尤古羅格盧和華爾伯格（1985）考察了大量的關(guān)于動(dòng)機(jī)與成就關(guān)系的研究報(bào)告，并分析了其中232項(xiàng)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度和學(xué)業(yè)成就之間的相關(guān)系數(shù)，發(fā)現(xiàn)其中98%是正相關(guān)。該調(diào)查覆蓋面為1～12年級的學(xué)生共637，000人，是有一定代表性的。這一調(diào)查結(jié)果表明，高動(dòng)機(jī)水平的學(xué)生，其成就也高，反之，高的成就水平也能產(chǎn)生高的動(dòng)機(jī)水平。邵瑞珍等（1987）的研究發(fā)現(xiàn)，成就動(dòng)機(jī)強(qiáng)的被試較之成就動(dòng)機(jī)弱的被試更能堅(jiān)持學(xué)習(xí)，而且學(xué)習(xí)更有成效。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果是統(tǒng)一的：一般來說，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)越強(qiáng)，學(xué)習(xí)積極性越高，學(xué)習(xí)效果越好；學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)越弱，學(xué)習(xí)積極性越低，學(xué)習(xí)效果也就越差。耶克斯與多德森（R.Myerkes&J.D.Dodson.1908）等人的研究均已表明：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平不是固定不變的，而是根據(jù)作業(yè)的難度不同而不同。難易適中的課題，最佳水平為中等動(dòng)機(jī)強(qiáng)度。比較容易或簡單的課題，其最佳水平為較高的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度。比較復(fù)雜或困難的課題，其最佳水平為較低的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度。這一規(guī)律在心理學(xué)中被稱為耶克斯——多德森定律，如圖（五）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類

學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)劃分為不同的類型。1.根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的社會(huì)意義不同劃分把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為正確的或高尚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和錯(cuò)誤的或低下的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。2.根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)起作用時(shí)間的長短不同劃分把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為直接的近景性動(dòng)機(jī)和間接的遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)。3.根據(jù)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來源不同劃分可以將學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為外部動(dòng)機(jī)和內(nèi)部動(dòng)機(jī)。

①外部動(dòng)機(jī)是指由學(xué)習(xí)結(jié)果或?qū)W習(xí)活動(dòng)以外的因素作為學(xué)習(xí)的目標(biāo)而引發(fā)的推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，學(xué)習(xí)活動(dòng)只是達(dá)到目標(biāo)的手段。

②內(nèi)部動(dòng)機(jī)是指由學(xué)習(xí)活動(dòng)本身作為學(xué)習(xí)的目標(biāo)而引發(fā)的推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動(dòng)過程中獲得滿足。4.奧蘇伯爾的劃分奧蘇伯爾（D.P.Ausubel）在其《學(xué)校學(xué)習(xí)》一書中提出學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)主要有以下三種內(nèi)驅(qū)力：（1）認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力。它是以求知作為目標(biāo)本身，即直接指向?qū)W習(xí)任務(wù)的動(dòng)機(jī)。（2）自我提高的內(nèi)驅(qū)力。是指個(gè)體要求憑借學(xué)業(yè)成就贏得相應(yīng)地位的愿望?！皩W(xué)而優(yōu)則仕”的想法是典型的自我提高的內(nèi)驅(qū)力。（3）附屬內(nèi)驅(qū)力。是學(xué)生為了得到家長、教師等長者們的贊許或認(rèn)可而努力學(xué)習(xí)的一種需要。這種內(nèi)驅(qū)力在中小學(xué)生身上較常見。第二節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論一、強(qiáng)化理論（一）基本觀點(diǎn)①學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)化理論是由行為主義心理學(xué)家斯金納、赫西等人提出的，也稱為行為修正理論或行為矯正理論。②行為主義心理學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)是刺激——反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而外部強(qiáng)化是引起學(xué)習(xí)的最重要的因素，所以。斯金納（B．F．Skinner）認(rèn)為人或動(dòng)物為了達(dá)到某種目的，會(huì)采取一定的行為作用于環(huán)境③斯金納把強(qiáng)化定義為增大行為發(fā)生概率的事件。④現(xiàn)代的行為主義心理學(xué)家不僅用強(qiáng)化來解釋操作學(xué)習(xí)的發(fā)生，而且也用強(qiáng)化來解釋學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生。⑤行為主義的強(qiáng)化理論過分強(qiáng)調(diào)引起學(xué)習(xí)行為的外部力量（外部強(qiáng)化），忽視甚至否定了人的內(nèi)在因素和主觀能動(dòng)性對學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用，有較大的局限性。（二）強(qiáng)化的依隨性及其程式美國心理學(xué)家斯金納的研究表明，某一操作出現(xiàn)后，馬上呈現(xiàn)外部強(qiáng)化，這種操作出現(xiàn)的概率增強(qiáng)，即行為依隨于外部強(qiáng)化而變化。反應(yīng)之后出現(xiàn)強(qiáng)化這一依隨關(guān)系，被稱之為強(qiáng)化的依隨性。強(qiáng)化的程式是指反應(yīng)在什么時(shí)候或多頻率地受到強(qiáng)化，也稱強(qiáng)化的程序。強(qiáng)化的程序分類情況分，分類連續(xù)式強(qiáng)化（或即時(shí)強(qiáng)化）和間隔式強(qiáng)化（或延緩強(qiáng)化）兩大類。間隔式又分為時(shí)距式和比率式。時(shí)距式又分為定時(shí)距式和變時(shí)距式；比率式又分為定比率式和變比率式（三）強(qiáng)化應(yīng)遵循的基本原則1．教新任務(wù)時(shí)，進(jìn)行即時(shí)強(qiáng)化，不要進(jìn)行延緩強(qiáng)化2．在任務(wù)的早期階段，強(qiáng)化每個(gè)正確的反應(yīng)，隨著學(xué)習(xí)的發(fā)生，對比較正確的反應(yīng)優(yōu)先強(qiáng)化，逐漸地轉(zhuǎn)到間隔式強(qiáng)化3．強(qiáng)化要保證做到朝正確方向促進(jìn)或引導(dǎo)，不要堅(jiān)持一開始就做到完美，不要強(qiáng)化不希望出現(xiàn)的行為（二）需要層次理論美國著名的心理學(xué)家，人本主義心理學(xué)創(chuàng)始人之一馬斯洛（AbrahamH.Maslow）對于學(xué)習(xí)與教學(xué)的看法，是人本主義學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論的典型代表。馬斯洛將人的需要由低到高分成七個(gè)層次，如圖4-2所示。自我實(shí)現(xiàn)的需要求知的需要審美的需要尊重的需要?dú)w屬與愛的需要安全需要生理需要成長需要基本需要圖4-2馬斯洛需要層次論圖示1.生理需要——生理需要是指維持生存及延續(xù)種族的需要。這在人的所有需要中是最基本也是最有力量的。2.安全需要——安全需要是指尋求保護(hù)或免于遭到威脅從而獲得安全感的需要，它表現(xiàn)為人們要求穩(wěn)定、安全、受到保護(hù)、有秩序、能免除恐懼和焦慮等。3.歸屬與愛的需要——?dú)w屬與愛的需要是指被接納、愛護(hù)、關(guān)注、鼓勵(lì)和支持等需要。表現(xiàn)為一個(gè)人要求與其他人建立感情聯(lián)系。4.尊重的需要——尊重的需要是指被人認(rèn)可、贊許、關(guān)愛等獲取并維護(hù)個(gè)人自尊心的一切需要5.求知的需要——求知的需要是指探索、操弄、實(shí)驗(yàn)、閱讀、詢問等個(gè)體對已、對人、對事物變化中所不理解的希望獲得理解的需要。6.美的需要——美的需要是指對美好的事物欣賞的需要。表現(xiàn)為對符合個(gè)體美的標(biāo)準(zhǔn)的事物的偏愛與追求。7.自我實(shí)現(xiàn)的需要自我實(shí)現(xiàn)的需要是指在精神上臻于真、善、美合一的至高人生境界的需要，亦即個(gè)人所有理想全部實(shí)現(xiàn)的需要。一個(gè)炊事工人，一名教師甚至一名家庭主婦都有機(jī)會(huì)完善自己的能力，滿足自我實(shí)現(xiàn)的需要。關(guān)于這七個(gè)層次的需要馬斯洛的主張是：1.需要層次越低，它的力量就越強(qiáng)，潛力也越大。隨著需要層次的上升，需要的力量也相應(yīng)減弱。2.高級需要滿足前必須先滿足低級需要。只有在低級需要滿足后或部分滿足后高級需要才可能出現(xiàn)。3.個(gè)體發(fā)展過程中，高級需要出現(xiàn)得較晚。在生物進(jìn)化過程中高級需要也同樣出現(xiàn)得較晚，如所有生物都需要食物和水，而只有人類才有自我實(shí)現(xiàn)的需要。4.高級需要比較復(fù)雜，因此滿足高級需要要求較好的外部條件，如社會(huì)條件，經(jīng)濟(jì)條件和政治條件等。（三）評價(jià)

馬斯洛的需要層次論，迄今為止是心理學(xué)界最為推崇的需要理論，其積極意義主要表現(xiàn)在如下幾方面：1.馬斯洛的需要層次論注重社會(huì)正常人的需要，因此它具有普遍性。他的理論在各行各業(yè)中得到廣泛的引用。2.馬斯洛的需要層次論是一個(gè)有嚴(yán)格組織的層次系統(tǒng)。3.馬斯洛的需要層次論比較客觀、準(zhǔn)確地揭示了人類需要產(chǎn)生的客觀規(guī)律。

該理論缺陷主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1.馬斯洛脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐和人類社會(huì)的發(fā)展歷史去看待人性，將人的社會(huì)性需要也看成是與生俱來的潛能，將人類的一切需要都看成是有潛能決定的，因此降低了社會(huì)生活環(huán)境在人的需要發(fā)生發(fā)展中的重要作用。2.馬斯洛強(qiáng)調(diào)低級需要向高級需要發(fā)展，但沒有充分認(rèn)識到高級需要對低級需要的調(diào)解作用。3.馬斯洛是一個(gè)人本主義者，他的許多概念是從抽象的人性論出發(fā)，而未能顧及這些概念的現(xiàn)實(shí)社會(huì)內(nèi)容。（三）成就動(dòng)機(jī)理論背景：最先研究成就動(dòng)機(jī)的是美國心理學(xué)家默里（H.A.Marray,）1938年提出“成就需要”的概念。他將成就需要定義為“克服障礙、施展才能，力求盡快盡好地完成困難的任務(wù)”的驅(qū)力。20世紀(jì)50年代以后，麥克萊蘭（D.C.McClelland）和阿特金森（J.W.Atkinson）的等人在默里的基礎(chǔ)上對成就動(dòng)機(jī)進(jìn)行了更為深入的研究，提出了系統(tǒng)的成就動(dòng)機(jī)理論。含義：成就動(dòng)機(jī)是指在人的成就需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，激勵(lì)個(gè)體對自己認(rèn)為重要的或有價(jià)值的工作樂意去做并力求成功的一種內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。理論模型

:①阿特金森對成就動(dòng)機(jī)提出了成就動(dòng)機(jī)的“期望-價(jià)值”理論模型。如果用Ts來表示追求成功的傾向，那么

Ts=Ms(對成就需要)×Ps（成功可能性）×Is（成功誘因）

（一般說來，課題越難成功概率越小，而成功后滿足感越大。所以Ps和Is之間的關(guān)系，可表示為Is=1-Ps。這一關(guān)系說明：一個(gè)困難的任務(wù)取得成功后所體驗(yàn)到的滿足感比一個(gè)容易任務(wù)成功后體驗(yàn)到的滿足感更強(qiáng)烈）。

②決定對失敗擔(dān)心的因素，類似于對成功希望的因素，即避免失敗的傾向Tf是以下三個(gè)因素的乘積的函數(shù)用公式表示為

Tf=Mf（避免失?。罰f（失敗的可能性）×If（消極誘因值）（在這里If=1-Pf，也就是說，當(dāng)失敗的可能性減小時(shí)，失敗的誘因值就會(huì)增加。即一個(gè)容易完成的任務(wù)，如果失敗了那么個(gè)體所感受到的羞愧程度會(huì)大大增加；反之，一個(gè)困難的任務(wù)失敗，引起的羞愧感受就會(huì)減小。）

③阿特金森認(rèn)為，一個(gè)人追求成功的動(dòng)機(jī)傾向Ts和回避失敗的傾向Tf同時(shí)存在，要預(yù)測個(gè)體的行為，必須把這兩種相反的動(dòng)機(jī)同時(shí)考慮在內(nèi)。一個(gè)人面臨一個(gè)任務(wù)時(shí)最終是趨向還是回避，要取決于Ts和Tf的強(qiáng)度，用公式表示為：Ta=Ts-Tf=(Ms×Ps×Is)-(Mf×Pf×If)如果一個(gè)人在一種特定的情境中獲得成功的需要大于避免失敗的需要，那么他就敢于冒險(xiǎn)去進(jìn)行嘗試并力求成功。根據(jù)這一理論，如果一個(gè)學(xué)生Ts>Tf。那么他為了要探索某一問題，能夠容忍一定數(shù)量的失敗，而且在遇到失敗之后不但不會(huì)令其放棄，反而會(huì)提高他們?nèi)ソ鉀Q這一問題的愿望；另一方面，如果獲得成功過于容易，反而會(huì)使他的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)受到損害。

（四）成敗歸因理論該理論最早由海德（奧地利）1958年提出來的。歸因是人們對自己或他人活動(dòng)及其結(jié)果的原因所作的解釋。歸因理論的代表人物是美國心理學(xué)家維納（B.Weiner）。

他的理論價(jià)值與實(shí)際作用主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是有助于了解心理活動(dòng)發(fā)生的因果關(guān)系；二是有助于根據(jù)學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來推斷個(gè)體的心理特征；三是有助于從特定的學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來預(yù)測個(gè)體在某種情況下可能產(chǎn)生的學(xué)習(xí)行為。資料4-1智力成就歸因量表簡介克蘭代爾編制的“智力成就歸因量表（IAR）”是由34個(gè)項(xiàng)目構(gòu)成，每個(gè)項(xiàng)目在敘述一件事之后，都提供兩個(gè)解釋，一個(gè)是內(nèi)部歸因，一個(gè)是外部歸因，要求被試選其一。1.你這次考試成績很好。這可能是：

a.因?yàn)槲覍W(xué)習(xí)用功了；b.這次考試很容易。2.老師夸你是個(gè)好學(xué)生。這可能是：

a.因?yàn)樗翘煨那橛淇?；b.因?yàn)槲腋鞣矫姹憩F(xiàn)都好。3.運(yùn)動(dòng)會(huì)上你跑得最慢。這可能是：

a.我練習(xí)得不夠；b.計(jì)時(shí)搞錯(cuò)了。然后，分別計(jì)算被試內(nèi)外歸因題目的得分。如內(nèi)控分高于外控分，則為內(nèi)歸因者，否則傾向于外歸因。（五）習(xí)得性無力感理論提出者：習(xí)得性無力感的概念最初是由塞利格曼（Seligman）等人提出的。概念：習(xí)得性無力感是指由于連續(xù)的失敗體驗(yàn)而導(dǎo)致的個(gè)體對行為結(jié)果感到無法控制、無能為力、自暴自棄的心理狀態(tài)，也稱習(xí)得性無助。

實(shí)驗(yàn)過程：塞利格曼和梅爾(Maier)于1967年在實(shí)驗(yàn)中首先發(fā)現(xiàn)了習(xí)得性無力感現(xiàn)象。實(shí)驗(yàn)以狗作為被試并分成三組，實(shí)驗(yàn)分兩個(gè)階段進(jìn)行。在第一階段，將狗用皮帶固定在吊床上，并給以多次無法預(yù)測的、足以造成痛苦的電擊。第一組中的狗只要用鼻子推動(dòng)吊床底部的嵌板，即可逃避電擊；第二組中的狗則無論如何做也無法逃避或控制電擊。第三組狗只是縛在吊床上，沒有接受電擊。二十四小時(shí)后進(jìn)入第二階段的實(shí)驗(yàn)。三組狗都被移放到一個(gè)雙間穿梭箱內(nèi)，在那里，每只狗只要跳過中間的欄桿，就可以避免電擊。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，第一組和第三組的狗很快就學(xué)會(huì)對條件刺激做出反應(yīng)：跳過穿梭箱中間的欄桿以回避緊接著條件刺激的終止而來的電擊。然而，在第一階段接受了不可逃避電擊的第二組狗則無法學(xué)會(huì)如何避免電擊，它們甚至不去嘗試逃避電擊，只是坐著不動(dòng)，忍受電擊，表現(xiàn)出痛苦和抑郁的表情，以致發(fā)出哀鳴聲。這些狗之所以無法學(xué)會(huì)逃避電擊，是由于先前的對電擊無法控制的經(jīng)驗(yàn)所致，因此，塞德格曼和梅爾用“習(xí)得性無力感”這一術(shù)語來說明這種現(xiàn)象。無力感產(chǎn)生會(huì)有三方面的表現(xiàn)：1.動(dòng)機(jī)水平下降，表現(xiàn)為消極被動(dòng)，對什么都不感興趣。2.認(rèn)知障礙，形成外部事件無法控制的心理定勢，在進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)本應(yīng)學(xué)會(huì)的東西也難以學(xué)會(huì)。3.情緒不調(diào)，表現(xiàn)得冷漠和抑郁。塞利格曼在習(xí)得性無力感理論中對無力感產(chǎn)生的原因進(jìn)行了說明，他認(rèn)為無力感產(chǎn)生可分為四個(gè)階段：1.獲得“結(jié)果不可控的”失敗體驗(yàn)。2.在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生“結(jié)果不可控”的認(rèn)知即認(rèn)為無論如何努力都會(huì)失敗。3.形成“將來結(jié)果也不可控”的期待。4.產(chǎn)生無力感，表現(xiàn)出動(dòng)機(jī)、認(rèn)知和情緒上的損害并影響后來的學(xué)習(xí)。習(xí)得無助感的教育對策還涉及學(xué)校和家庭教育兩個(gè)方面。首先，學(xué)校情景中習(xí)得無助感的教育對策。其次，家庭環(huán)境中習(xí)得無助感的教育對策。父母對孩子產(chǎn)生習(xí)得無助感的兩個(gè)最重要的預(yù)防措施：一是培養(yǎng)他們能控制自己生活的感覺和信念；二是使他們明白一個(gè)具體的行為與他們本身并不等同,不能“以偏概全”。

（六）自我效能感理論自我效能感是指個(gè)體對自己是否能成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷，也可稱作自我能力感。這一概念是由美國心理學(xué)家班圖拉（Ban-dura）于1977年提出來的。

自我效能感對學(xué)生的心理和行為有著多方面的影響：1.影響人們對活動(dòng)的選擇，以及活動(dòng)時(shí)的堅(jiān)持性。2.影響人們在困難面前的態(tài)度。3.影響人們對新行為的習(xí)得和已習(xí)得行為的表現(xiàn)。4.影響人們活動(dòng)時(shí)的情緒。班圖拉發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)業(yè)自我效能感受到以下因素的影響：1.行為的成敗經(jīng)驗(yàn)。2.替代經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)學(xué)生觀察到教師或同學(xué)良好的榜樣示范時(shí)會(huì)增強(qiáng)自我效能感。3.目標(biāo)設(shè)置。為學(xué)生設(shè)置合理的近期目標(biāo)，學(xué)生在達(dá)到目標(biāo)的同時(shí)就可以增強(qiáng)他們的自我效能感。4.成敗歸因。將學(xué)生的成功與努力相聯(lián)，可以提高學(xué)生的自我效能感5.獎(jiǎng)勵(lì)。6.學(xué)習(xí)監(jiān)控。在學(xué)生自我監(jiān)控或教師外部監(jiān)控兩種情況下，均能對學(xué)生自我效能感的增強(qiáng)起到積極的作用。

自我效能感對學(xué)習(xí)的影響：影響任務(wù)選擇影響努力的程度、堅(jiān)持性，決定在困難面前的態(tài)度。影響活動(dòng)時(shí)的情緒影響任務(wù)的完成如何培養(yǎng)和形成自我效能感：1．成敗經(jīng)驗(yàn)2．替代性經(jīng)驗(yàn)3．目標(biāo)設(shè)置4．成敗歸因5．獎(jiǎng)勵(lì)6．學(xué)習(xí)監(jiān)控7.言語勸說8．情緒反應(yīng)和生理狀態(tài)9．情境條件資料4-2自我效能感實(shí)例

心理輔導(dǎo)老師在課堂上提出了一個(gè)我問題：“請同學(xué)們說一說自己比較擅長做什么？”“我擅長唱歌?！毙〖t說?！拔疫€在少兒卡拉OK大賽中得過獎(jiǎng)呢！”“我擅長書法。我的書法作品也得過獎(jiǎng)?！毙∫慊卮鹫f?！拔疑瞄L踢足球”，“我擅長數(shù)學(xué)”，“我擅長學(xué)語文”......同學(xué)們在搶著回答。這時(shí)，老師發(fā)現(xiàn)小蘭在那里沒有講話，便問：“小蘭，說說你擅長什么?”小蘭站起來說：“我沒有什么愛好，學(xué)習(xí)也不好，我不知道自己擅長什么?！笨梢?，小紅同學(xué)在唱歌方面有較高的自我效能；小毅在書法方面有較高的自我效能；有的同學(xué)在語文學(xué)習(xí)方面有較高的自我效能；有的同學(xué)在數(shù)學(xué)方面有較高的自我效能；而小蘭似乎缺乏在某一方面的自我效能。第三節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)

一、向?qū)W生提出明確、具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)二、進(jìn)行成就動(dòng)機(jī)訓(xùn)練（一）意識化（二）體驗(yàn)化（三）概念化（四）練習(xí)（五）遷移（六）內(nèi)化三、培養(yǎng)與激發(fā)學(xué)習(xí)興趣（一）加強(qiáng)學(xué)習(xí)目的、明確知識的社會(huì)意義，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣（二）培養(yǎng)學(xué)生對每門課程的積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，形成定勢，有助于培養(yǎng)其學(xué)習(xí)興趣（三）利用教師期望效應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣（四）利用已有的動(dòng)機(jī)和興趣形成新的學(xué)習(xí)興趣（五）組織學(xué)生參加課內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)（六）不斷改進(jìn)教學(xué)方法，努力提高教師的教學(xué)水平（七）注重學(xué)生在某一領(lǐng)域知識的積累四、創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)（一）什么是創(chuàng)設(shè)問題情境創(chuàng)設(shè)問題情境是指在教學(xué)中提出一些學(xué)生用現(xiàn)有的知識和習(xí)慣的方法不能立即解決的問題，從而在教材內(nèi)容和學(xué)生的求知心理之間制造一種不協(xié)調(diào)，引起學(xué)生的認(rèn)知矛盾，把學(xué)生引入到與問題有關(guān)的情境中，從而激發(fā)起學(xué)生求知欲望和積極的思維。（二）創(chuàng)設(shè)問題情境的基本要求創(chuàng)設(shè)問題情境，要求教師熟悉教材內(nèi)容，掌握教材內(nèi)容的結(jié)構(gòu)，了解新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系；并且充分了解學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)狀態(tài)，使新的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生已有水平構(gòu)成一個(gè)適當(dāng)?shù)目缍龋@樣，才能創(chuàng)設(shè)問題情境。（三）創(chuàng)設(shè)問題情境應(yīng)遵循的基本原則

1.問題要能使學(xué)生新舊知識聯(lián)系起來

2.問題要小而具體

3.問題要新穎有趣

4.問題要有適當(dāng)?shù)碾y度

5.問題要富有啟發(fā)性（四）問題情境的形式一個(gè)合適的問題情境，形式是非常多樣的，它可以是一個(gè)游戲，一個(gè)故事，一個(gè)問題，一個(gè)試驗(yàn)，也可以是一種直觀形象，一段錄像資料，一段音樂，一幅圖畫，一個(gè)小品，或者是以上多種方法的結(jié)合。（五）創(chuàng)設(shè)問題情境的方法

1．語言提問法

2．活動(dòng)法

五、設(shè)置榜樣六、利用學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋?zhàn)饔?/p>

(1)及時(shí)批改和發(fā)還學(xué)生的作業(yè)、測驗(yàn)和試卷。

(2)眉批、評語要寫得具體，有針對性、啟發(fā)性和教育性，使學(xué)生受到鼓舞和激勵(lì)。

七、正確評價(jià)，適當(dāng)運(yùn)用表揚(yáng)與批評八、適當(dāng)開展競賽為使競賽能對大多數(shù)學(xué)生起到激勵(lì)作用，必須注意以下幾點(diǎn)：（一）按項(xiàng)目分組競賽（二）按能力分組競賽（三）提倡學(xué)生自己與自己競賽（四）競賽要適量總之，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的方式和手段多種多樣，只要教師