2024秋季新版第3課 中華文明的起源與形成（導(dǎo)學(xué)案）（原卷版）

第一單元史前時(shí)期：原始社會(huì)與中華文明的起源第3課中華文明的起源與形成【學(xué)習(xí)目標(biāo)】①通過(guò)良渚、陶寺遺址，了解私有制、階級(jí)和早期國(guó)家的產(chǎn)生。（史料實(shí)證、唯物史觀）②了解華夏族的形成、理解禪讓制的含義。（歷史解釋?zhuān)壅J(rèn)識(shí)到中華文明的起源、形成和發(fā)展具有多元一體的特征。（家國(guó)情懷）【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】學(xué)習(xí)重點(diǎn)：了解良渚古城、陶寺都城遺址、禪讓制。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)私有制、階級(jí)和國(guó)家產(chǎn)生的關(guān)系?！菊n前預(yù)習(xí)】早期國(guó)家和文明的起源大約在多年前，我國(guó)原始的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)有了較大發(fā)展，人口顯著增長(zhǎng)，逐步形成。社會(huì)分化加劇，出現(xiàn)了掌握政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和祭祀權(quán)力的。以王為首的統(tǒng)治階級(jí)對(duì)內(nèi)進(jìn)行管理和統(tǒng)治，對(duì)外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，從而形成了。、是人類(lèi)進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志。二、良渚古城與陶寺都城1、良渚古城遺址①地點(diǎn)：省市②時(shí)間：距今約年③遺址概況：古城等多組高等建筑反映了良渚社會(huì)。貴族墓地說(shuō)明當(dāng)時(shí)的已經(jīng)相當(dāng)明顯?？脊抛C實(shí)，距今約5000年，長(zhǎng)江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)。陶寺都城遺址①地點(diǎn)：省襄汾縣②時(shí)間：距今約年③遺址概況：城內(nèi)墓葬隨葬品的多少說(shuō)明當(dāng)時(shí)嚴(yán)重。大型墓葬的隨葬品來(lái)源十分廣泛，反映出各地文化因素。還發(fā)現(xiàn)了很有可能是的觀象臺(tái)。這些發(fā)現(xiàn)表明當(dāng)時(shí)地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了。3、良渚古城、陶寺都城等考古發(fā)現(xiàn)，表明中華文明的起源、形成和發(fā)展具有的特征。三、遠(yuǎn)古的傳說(shuō)1、炎黃部落聯(lián)盟①部落首領(lǐng)：炎帝、帝、蚩尤②戰(zhàn)役阪泉之戰(zhàn)：結(jié)果：黃帝勝影響：形成。之戰(zhàn)：結(jié)果：炎黃聯(lián)盟勝影響：逐漸形成，后人尊稱(chēng)炎帝和黃帝為中華民族的，海內(nèi)外華人也以“”自稱(chēng)2、堯舜禹部落聯(lián)盟①的含義：將聯(lián)盟首領(lǐng)傳位給之人。②堯舜禹的功績(jī)堯——鼓勵(lì)人們；舜——制定，完善，穩(wěn)定局勢(shì)，派治水，解除水患禹——有功，被尊稱(chēng)為“”【課中探究】探究一：?jiǎn)栴}：【歷史解釋】結(jié)合所學(xué)說(shuō)一說(shuō)新石器時(shí)代晚期中國(guó)具備了國(guó)家初始形態(tài)的歷史依據(jù)。探究二：?jiǎn)栴}：【家國(guó)情懷】小組討論，從材料中可以看出華夏民族形成有什么特點(diǎn)？【課后檢測(cè)】1．（2024·江蘇連云港·中考真題）考古工作者在良渚遺址發(fā)現(xiàn)古城和外圍水利系統(tǒng)，據(jù)估算，其工程總量超過(guò)1000萬(wàn)立方米。這可用于印證良渚古城（

）A．初步產(chǎn)生物品交換 B．已經(jīng)出現(xiàn)早期國(guó)家C．廣泛使用青銅工具 D．開(kāi)始推廣牛耕技術(shù)2．（2024·黑龍江齊齊哈爾·中考真題）五千年的文明沉淀；鑄就了燦爛的華夏文明。被尊崇為中華民族“人文初祖”的是（

）A．炎帝和黃帝 B．堯 C．舜 D．禹3．（2023·山東濰坊·中考真題）“舜年二十以孝聞，年三十堯舉之……年六十一代堯踐帝位?！边@描述了（

）A．禪讓制 B．分封制 C．世襲制 D．郡縣制4．（2023·河南·中考真題）有學(xué)者說(shuō)，在我國(guó)史前時(shí)期的各個(gè)文化區(qū)當(dāng)中，中原有“居天下之中”的地理優(yōu)勢(shì)，扮演了中華文明大熔爐的角色。該學(xué)者