2024-2025學(xué)年山東省濰坊市思想政治高一上學(xué)期模擬試題與參考答案

2024-2025學(xué)年山東省濰坊市思想政治高一上學(xué)期模擬試題與參考答案一、單項(xiàng)選擇題（本大題有16小題，每小題3分，共48分）1、習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上指出：“一百年來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！边@一重要論斷蘊(yùn)含的哲理是（）A.矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的B.矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中C.矛盾的特殊性寓于普遍性之中D.矛盾的普遍性寓于特殊性之中答案：D解析：本題要求結(jié)合材料分析出“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”這一主題所蘊(yùn)含的哲理。選項(xiàng)A，矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的，但這與“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”的主題沒有直接關(guān)聯(lián)，故A不符合題意。選項(xiàng)B，矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，而非同一性寓于斗爭(zhēng)性之中，故B表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，矛盾的普遍性寓于特殊性之中，而非特殊性寓于普遍性之中，故C表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，習(xí)近平指出：“一百年來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！边@表明中國共產(chǎn)黨在不同的歷史時(shí)期、面對(duì)不同的任務(wù)和挑戰(zhàn)，所采取的奮斗、犧牲和創(chuàng)造都是具體的、特殊的，但這些具體的、特殊的奮斗、犧牲和創(chuàng)造都共同指向了一個(gè)主題，即實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。這體現(xiàn)了矛盾的普遍性寓于特殊性之中，即不同歷史時(shí)期的具體斗爭(zhēng)都是為了實(shí)現(xiàn)同一個(gè)偉大的目標(biāo)，故D符合題意。2、2021年10月23日，第十三屆全國人大常委會(huì)第三十一次會(huì)議表決通過《中華人民共和國家庭教育促進(jìn)法》，該法自2022年1月1日起施行。該法規(guī)定，未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人負(fù)責(zé)實(shí)施家庭教育，國家和社會(huì)為家庭教育提供指導(dǎo)、支持和服務(wù)。這表明（）①家庭教育促進(jìn)法的實(shí)施有助于維護(hù)未成年人的合法權(quán)益②家庭教育促進(jìn)法為家庭教育提供了法律保障③家庭教育促進(jìn)法完善了未成年人保護(hù)的法律體系④家庭教育促進(jìn)法保障未成年人享受一切權(quán)利A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④答案：A解析：本題考查對(duì)《中華人民共和國家庭教育促進(jìn)法》的理解。①，家庭教育促進(jìn)法通過明確家庭教育的責(zé)任主體和國家社會(huì)的支持角色，有助于確保未成年人得到更好的家庭教育和成長(zhǎng)環(huán)境，從而維護(hù)其合法權(quán)益，①正確。②，家庭教育促進(jìn)法作為一部法律，其出臺(tái)和實(shí)施為家庭教育提供了明確的法律框架和保障，使得家庭教育在法律的規(guī)范下有序進(jìn)行，②正確。③，家庭教育促進(jìn)法是未成年人保護(hù)法律體系的一部分，它的出臺(tái)和實(shí)施進(jìn)一步完善了這一法律體系，使得未成年人的保護(hù)更加全面和有力，③正確。④，家庭教育促進(jìn)法并不能保障未成年人享受一切權(quán)利，因?yàn)闄?quán)利的享有還需要考慮法律的規(guī)定、社會(huì)的實(shí)際情況以及未成年人的自身?xiàng)l件等多種因素，④錯(cuò)誤。綜上所述，正確答案是A。3、中國共產(chǎn)黨人革命精神譜系中的“兩彈一星”精神，是熱愛祖國、無私奉獻(xiàn)，自力更生、艱苦奮斗，大力協(xié)同、勇于登攀的科學(xué)精神。它體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的民族品格，是我國科技事業(yè)取得歷史性成就的巨大動(dòng)力。“兩彈一星”精神啟示我們要（）A.堅(jiān)定文化自信，傳承革命文化B.繼承傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)時(shí)代精神C.弘揚(yáng)民族精神，抵制外來文化D.樹立崇高理想，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值“兩彈一星”精神是熱愛祖國、無私奉獻(xiàn)，自力更生、艱苦奮斗，大力協(xié)同、勇于登攀的科學(xué)精神，是中華民族自強(qiáng)不息的民族品格的體現(xiàn)，也是我國科技事業(yè)取得歷史性成就的巨大動(dòng)力。選項(xiàng)A，“兩彈一星”精神屬于革命文化，但題目強(qiáng)調(diào)的是這種精神對(duì)科技事業(yè)和民族品格的推動(dòng)作用，而不是單純的文化自信或傳承革命文化，故A不符合題意。選項(xiàng)B，傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，應(yīng)批判繼承傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)時(shí)代精神，故B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，外來文化有優(yōu)秀和腐朽之分，我們應(yīng)取其精華去其糟粕，而不能全盤抵制，故C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，“兩彈一星”精神體現(xiàn)了我國科技工作者為了國家和民族的利益，勇于攀登科技高峰，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的崇高理想，故D符合題意。因此，“兩彈一星”精神啟示我們要：D.樹立崇高理想，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。4、新民主主義革命勝利后，我國建立了人民民主專政的國家政權(quán)，并對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行了社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本制度。這表明（）A.社會(huì)主義制度在我國已經(jīng)建成B.我國進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段C.社會(huì)主義革命的任務(wù)已經(jīng)完成D.社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)入新的發(fā)展時(shí)期本題主要考查新民主主義革命勝利后我國的社會(huì)變革及其意義。選項(xiàng)A，題目中提到的是“確立了社會(huì)主義基本制度”，這并不意味著“社會(huì)主義制度在我國已經(jīng)建成”。社會(huì)主義制度的建成是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，需要不斷完善和發(fā)展，故A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，題目中明確提到“新民主主義革命勝利后，我國建立了人民民主專政的國家政權(quán)，并對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行了社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本制度”，這正是我國進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段的標(biāo)志，故B正確。選項(xiàng)C，雖然我國進(jìn)行了社會(huì)主義改造并確立了社會(huì)主義基本制度，但社會(huì)主義革命的任務(wù)并未完全完成，還需要進(jìn)行長(zhǎng)期的社會(huì)主義建設(shè)和改革，故C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，雖然社會(huì)主義基本制度的確立為社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，但題目中并未直接說明“社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)入新的發(fā)展時(shí)期”，故D不符合題意。因此，本題的正確答案是：B.我國進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段。5、下列關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的說法，正確的是（）A.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)B.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的C.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)完全由市場(chǎng)自發(fā)調(diào)節(jié)D.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的翻版答案：B解析：A選項(xiàng)錯(cuò)誤，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不等同于高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是一種由國家或政府主導(dǎo)，通過指令性計(jì)劃來配置資源的經(jīng)濟(jì)體制，而社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)則是在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的前提下，讓市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用的經(jīng)濟(jì)體制。B選項(xiàng)正確，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的。這意味著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在發(fā)揮市場(chǎng)作用的同時(shí)，也要堅(jiān)持社會(huì)主義的方向和原則，如公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存等。C選項(xiàng)錯(cuò)誤，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不是完全由市場(chǎng)自發(fā)調(diào)節(jié)的。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，雖然市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，但政府也要發(fā)揮宏觀調(diào)控的作用，以彌補(bǔ)市場(chǎng)調(diào)節(jié)的不足和缺陷。D選項(xiàng)錯(cuò)誤，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不是西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的翻版。雖然社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)都強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)在資源配置中的作用，但兩者在所有制結(jié)構(gòu)、分配制度、宏觀調(diào)控等方面存在明顯的區(qū)別。6、中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展也進(jìn)入了新時(shí)代，其基本特征是我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向（）A.平衡發(fā)展階段B.高速增長(zhǎng)階段C.高質(zhì)量發(fā)展階段D.平衡充分發(fā)展階段答案：C解析：中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。在這個(gè)新時(shí)代，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展也進(jìn)入了新時(shí)代，其基本特征是我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，平衡發(fā)展階段并不是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新階段特征。平衡發(fā)展更多強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和協(xié)調(diào)，而不是增長(zhǎng)速度的變化。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，高速增長(zhǎng)階段是我國過去經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)階段，而不是當(dāng)前和未來的特征。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國內(nèi)外環(huán)境的變化，我國經(jīng)濟(jì)已經(jīng)由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。C選項(xiàng)正確，高質(zhì)量發(fā)展階段是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新階段特征。在這個(gè)階段，我們要更加注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和效益，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展。D選項(xiàng)錯(cuò)誤，平衡充分發(fā)展階段并不是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的官方表述或特征。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，我們確實(shí)需要追求平衡和充分，但這并不是當(dāng)前階段的主要特征。7、在思想政治課中，我們了解到“實(shí)事求是”是黨的思想路線的核心。下列對(duì)“實(shí)事求是”理解正確的是（）A.實(shí)事求是就是尊重客觀規(guī)律B.實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)C.實(shí)事求是就是要解放思想D.實(shí)事求是就是按圖索驥答案：B解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，實(shí)事求是不僅要求尊重客觀規(guī)律，還要求充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合起來。B項(xiàng)正確，實(shí)事求是是指從實(shí)際對(duì)象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。因此，一切從實(shí)際出發(fā)是實(shí)事求是的核心。C項(xiàng)錯(cuò)誤，解放思想與實(shí)事求是是互為條件、互相依存的，但只有解放思想，才能達(dá)到實(shí)事求是；只有實(shí)事求是，才是真正的解放思想。但“實(shí)事求是”并不等同于“解放思想”。D項(xiàng)錯(cuò)誤，“按圖索驥”是指按照?qǐng)D像尋找好馬，比喻按照線索去尋找，也比喻辦事機(jī)械、死板，不懂得變通。這與“實(shí)事求是”的原則相違背。8、社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則是（）A.富強(qiáng)、民主、文明、和諧B.自由、平等、公正、法治C.愛國、敬業(yè)、誠信、友善D.富強(qiáng)、敬業(yè)、法治、友善答案：C解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，富強(qiáng)、民主、文明、和諧是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國家層面的價(jià)值目標(biāo)。B項(xiàng)錯(cuò)誤，自由、平等、公正、法治是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)層面的價(jià)值取向。C項(xiàng)正確，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，它涵蓋了社會(huì)主義公民道德行為各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德各方面，是每一位社會(huì)主義國家的公民都應(yīng)當(dāng)樹立的基本道德價(jià)值追求和應(yīng)當(dāng)遵守的根本道德準(zhǔn)則。D項(xiàng)錯(cuò)誤，富強(qiáng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國家層面的價(jià)值目標(biāo)之一，敬業(yè)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則之一，但法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，友善才是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。9、下列關(guān)于中國特色社會(huì)主義制度的說法，正確的是（）A.人民代表大會(huì)制度是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征B.中國特色社會(huì)主義制度是黨和人民在長(zhǎng)期實(shí)踐探索中形成的科學(xué)制度體系C.改革開放是中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)D.中國特色社會(huì)主義制度是我國一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)答案：B解析：本題主要考查對(duì)中國特色社會(huì)主義制度的理解。選項(xiàng)A，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，人民代表大會(huì)制度是中國的根本政治制度，而不是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，故A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，中國特色社會(huì)主義制度是黨和人民在長(zhǎng)期實(shí)踐探索中形成的科學(xué)制度體系，為當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步提供了根本制度保障，故B正確。選項(xiàng)C，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，改革開放是當(dāng)代中國最鮮明的特色，故C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，始終是我們黨一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，故D錯(cuò)誤。10、在思想政治課上，老師提到“文化具有多樣性”，以下對(duì)“文化多樣性”理解正確的是（）A.文化多樣性是不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色的反映B.文化多樣性是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是文化發(fā)展的源泉B.文化多樣性是文化發(fā)展的動(dòng)力，是文化創(chuàng)新的源泉C.文化多樣性是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表達(dá)D.文化多樣性是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的保證答案：A解析：本題主要考查對(duì)文化多樣性的理解。選項(xiàng)A，文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α２煌褡搴蛧椅幕膬?nèi)容和形式各具特色，這是文化多樣性的具體表現(xiàn)，故A正確。選項(xiàng)B、C，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，也是文化發(fā)展的源泉和動(dòng)力，故B“文化多樣性是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是文化發(fā)展的源泉”和C“文化多樣性是文化發(fā)展的動(dòng)力，是文化創(chuàng)新的源泉”均表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?，但并不能直接作為?jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的保證，故D“文化多樣性是經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的保證”表述錯(cuò)誤。11、下列關(guān)于文化的說法，正確的是（）A.文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品B.文化是自然界和人類社會(huì)共有的現(xiàn)象C.文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物D.文化是物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展有深刻影響答案：C解析：A選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，但并非人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品都是文化，只有那些具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分才屬于文化范疇，故A錯(cuò)誤。B選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，純粹“自然”的東西不能稱為文化，故B錯(cuò)誤。C選項(xiàng)表述正確，文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來的，故C正確。D選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，文化是一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，但文化本身不是物質(zhì)力量，故D錯(cuò)誤。12、文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)。下列詩句的寓意符合這一特點(diǎn)的是（）A.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開B.隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲C.野火燒不盡，春風(fēng)吹又生D.欲窮千里目，更上一層樓答案：B解析：A選項(xiàng)“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”是描寫雪景的，意思是仿佛一夜之間春風(fēng)吹來，樹上有如梨花爭(zhēng)相開放，與文化對(duì)人的影響無關(guān)，故A錯(cuò)誤。B選項(xiàng)“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”意思是春雨隨著春風(fēng)在夜里悄悄地落下，悄然無聲地滋潤著大地萬物，這與文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)相吻合，故B正確。C選項(xiàng)“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”意思是野火不能燒盡野草，春天一到野草又長(zhǎng)出來了，比喻富有生命力的事物，任何力量也扼殺不了，與文化對(duì)人的影響無關(guān)，故C錯(cuò)誤。D選項(xiàng)“欲窮千里目，更上一層樓”意思是若想把千里的風(fēng)光景物看夠，那就要登上更高的一層城樓，與文化對(duì)人的影響無關(guān)，故D錯(cuò)誤。13、下列關(guān)于我國人民代表大會(huì)制度的表述，錯(cuò)誤的是（）A.人民代表大會(huì)制度是我國人民民主專政的政權(quán)組織形式B.人民代表大會(huì)制度保證了國家機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)C.人民代表大會(huì)制度體現(xiàn)了我國的一切權(quán)力屬于公民D.人民代表大會(huì)制度以民主集中制為組織和活動(dòng)原則答案：C解析：選項(xiàng)A，我國憲法明確規(guī)定：“中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)?！边@說明人民代表大會(huì)制度是我國人民民主專政的政權(quán)組織形式，A正確。選項(xiàng)B，人民代表大會(huì)制度實(shí)行民主集中制的組織和活動(dòng)原則，這種制度有利于各個(gè)國家機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)一致地履行職責(zé)，有利于保證國家機(jī)關(guān)依法活動(dòng)，有利于人民當(dāng)家作主權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，B正確。選項(xiàng)C，我國憲法規(guī)定：“中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民?！钡⒁膺@里的“人民”與“公民”不同，公民是法律概念，而人民是政治概念，C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，民主集中制是人民代表大會(huì)制度的組織和活動(dòng)原則，它體現(xiàn)在人民代表大會(huì)與人民的關(guān)系、人民代表大會(huì)與其他國家機(jī)關(guān)的關(guān)系、中央和地方國家機(jī)構(gòu)的關(guān)系等方面，D正確。14、在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。其中“民族性”要求（）A.弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化B.立足實(shí)踐，不斷創(chuàng)新C.面向世界，博采眾長(zhǎng)D.植根于中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐答案：A解析：選項(xiàng)A，民族性是要求文化發(fā)展要弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化，既要有主流文化，又要有文化的多樣性，A正確。選項(xiàng)B，立足實(shí)踐，不斷創(chuàng)新，這是文化發(fā)展的基本途徑，不是民族性的要求，B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，面向世界，博采眾長(zhǎng)，是文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長(zhǎng)的要求，不是民族性的要求，C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，植根于中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，是文化創(chuàng)新要立足社會(huì)實(shí)踐的要求，不是民族性的要求，D錯(cuò)誤。15、下列關(guān)于“解放思想”與“實(shí)事求是”關(guān)系的說法中，正確的是（）A.解放思想是實(shí)事求是的前提和基礎(chǔ)B.實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿C.解放思想與實(shí)事求是相互依賴、相互促進(jìn)D.解放思想與實(shí)事求是相互獨(dú)立、互不影響答案：A；C解析：本題考查解放思想與實(shí)事求是的關(guān)系。選項(xiàng)A，解放思想是實(shí)事求是的前提和基礎(chǔ)，只有思想解放了，我們才能打破傳統(tǒng)觀念的束縛，勇于探索、勇于創(chuàng)新，才能更好地堅(jiān)持實(shí)事求是。故A項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，雖然實(shí)事求是是解放思想的重要目標(biāo)之一，但說“實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿”過于片面，因?yàn)榻夥潘枷氡旧硪彩且粋€(gè)動(dòng)態(tài)的過程，其目的和歸宿可能因時(shí)因地而異。故B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，解放思想與實(shí)事求是是相互依賴、相互促進(jìn)的。一方面，只有解放思想，我們才能更好地堅(jiān)持實(shí)事求是；另一方面，只有實(shí)事求是，我們才能更好地解放思想，不斷推動(dòng)事物的發(fā)展。故C項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，解放思想與實(shí)事求是是相互聯(lián)系、不可分割的，它們之間并不是相互獨(dú)立、互不影響的。故D項(xiàng)錯(cuò)誤。16、在哲學(xué)史上，存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個(gè)對(duì)子”。下列選項(xiàng)中與“兩個(gè)對(duì)子”相對(duì)應(yīng)的是（）①指鹿為馬–樂極生悲②形存神存–心外無理③量力而行–盡力而為④削足適履–因地制宜A.①③B.①④C.②③D.②④答案：D解析：本題考查唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立。選項(xiàng)①，“指鹿為馬”是主觀唯心主義的表現(xiàn)，它否認(rèn)了客觀事實(shí)；“樂極生悲”體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，屬于辯證法的觀點(diǎn)。因此，①不符合題意。選項(xiàng)②，“形存神存”強(qiáng)調(diào)物質(zhì)決定意識(shí)，是唯物主義觀點(diǎn)；“心外無理”認(rèn)為理在心中，是主觀唯心主義觀點(diǎn)。二者分別對(duì)應(yīng)唯物主義和唯心主義的對(duì)立，故②符合題意。選項(xiàng)③，“量力而行”和“盡力而為”都體現(xiàn)了從實(shí)際出發(fā)、發(fā)揮主觀能動(dòng)性的要求，二者并不構(gòu)成唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立，故③不符合題意。選項(xiàng)④，“削足適履”是形而上學(xué)觀點(diǎn)的體現(xiàn)，它忽視了矛盾的特殊性，用同一尺度衡量所有事物；“因地制宜”則是辯證法的觀點(diǎn)，它強(qiáng)調(diào)根據(jù)不同情況采取不同的措施。因此，二者分別對(duì)應(yīng)辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立，故④符合題意。綜上所述，與“兩個(gè)對(duì)子”相對(duì)應(yīng)的是：D.②④。二、非選擇題（本大題有4小題，每小題13分，共52分）第一題題目：閱讀材料，回答問題。材料一：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。其中，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這八個(gè)字明確了我們每個(gè)公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。材料二：小明是一名高一學(xué)生，他積極參加學(xué)校組織的各種志愿服務(wù)活動(dòng)，如去敬老院為老人服務(wù)、在社區(qū)進(jìn)行環(huán)保宣傳等。他認(rèn)為，通過這些活動(dòng)，不僅能鍛煉自己的社會(huì)實(shí)踐能力，還能更好地理解和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“友善”準(zhǔn)則。結(jié)合材料一，分析社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)公民個(gè)人層面的要求是什么？運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，分析小明參加志愿服務(wù)活動(dòng)的意義。答案：社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)公民個(gè)人層面的要求體現(xiàn)在“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”四個(gè)方面。具體來說：愛國：要求公民具有深厚的愛國情懷，維護(hù)國家尊嚴(yán)和利益，為國家的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量。敬業(yè)：強(qiáng)調(diào)公民在工作和學(xué)習(xí)中應(yīng)盡職盡責(zé)，勤奮努力，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和綜合能力。誠信：是公民道德的基石，要求公民在人際交往和社會(huì)活動(dòng)中誠實(shí)守信，言行一致，不欺騙、不欺詐。友善：倡導(dǎo)公民之間應(yīng)相互尊重、關(guān)心、幫助，構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，營造溫馨的社會(huì)氛圍。小明參加志愿服務(wù)活動(dòng)的意義在于：有利于他更好地理解和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“友善”準(zhǔn)則，培養(yǎng)高尚的道德情操和優(yōu)秀的道德品質(zhì)。通過參與社會(huì)實(shí)踐，他能夠鍛煉自己的社會(huì)實(shí)踐能力，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。志愿服務(wù)活動(dòng)有助于他形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)個(gè)人全面發(fā)展。同時(shí)，小明的行為也傳遞了正能量，弘揚(yáng)了社會(huì)新風(fēng)正氣，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)起到了積極的推動(dòng)作用。第二題題目：材料一：隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡(luò)在中學(xué)生生活中已成為不可缺少的一部分。網(wǎng)絡(luò)改變了中學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、交往方式、娛樂方式，甚至生活方式。但網(wǎng)絡(luò)也帶來了一些負(fù)面影響，如網(wǎng)絡(luò)詐騙、網(wǎng)絡(luò)沉迷、網(wǎng)絡(luò)謠言等，這些現(xiàn)象對(duì)中學(xué)生身心健康發(fā)展造成了不利影響。材料二：近年來，我國政府高度重視網(wǎng)絡(luò)安全問題，出臺(tái)了一系列法律法規(guī)和政策措施，加強(qiáng)了對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的治理和監(jiān)管。同時(shí)，學(xué)校也加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)的教育和引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)觀念，提高自我保護(hù)能力。（1）結(jié)合材料一，分析網(wǎng)絡(luò)對(duì)中學(xué)生的影響。（2）結(jié)合材料二，談?wù)勅绾螤I造健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。答案：（1）網(wǎng)絡(luò)對(duì)中學(xué)生的影響具有雙重性。一方面，網(wǎng)絡(luò)為中學(xué)生提供了學(xué)習(xí)、交往、娛樂等便利，拓寬了他們的視野，豐富了他們的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，有利于他們的全面發(fā)展；另一方面，網(wǎng)絡(luò)也存在一些負(fù)面信息，如網(wǎng)絡(luò)詐騙、網(wǎng)絡(luò)沉迷、網(wǎng)絡(luò)謠言等，這些現(xiàn)象對(duì)中學(xué)生的身心健康造成了不良影響，甚至可能引發(fā)違法犯罪行為。（2）營造健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境需要政府、學(xué)校、家庭和個(gè)人共同努力。政府應(yīng)完善相關(guān)法律法規(guī)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，打擊網(wǎng)絡(luò)違法犯罪行為；學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)安全教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)觀念，提高自我保護(hù)能力；家庭應(yīng)關(guān)注孩子的網(wǎng)絡(luò)使用情況，與孩子共同制定網(wǎng)絡(luò)使用規(guī)則，引導(dǎo)孩子合理使用網(wǎng)絡(luò)；個(gè)人應(yīng)自覺遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，抵制不良信息，共同維護(hù)網(wǎng)絡(luò)健康。解析：（1）本題要求分析網(wǎng)絡(luò)對(duì)中學(xué)生的影響。首先，網(wǎng)絡(luò)作為現(xiàn)代科技的產(chǎn)物，具有信息量大、傳播速度快、交互性強(qiáng)等特點(diǎn)，為中學(xué)生提供了便捷的學(xué)習(xí)、交往和娛樂方式，有助于他們拓寬視野、增長(zhǎng)知識(shí)、提高技能。然而，網(wǎng)絡(luò)也存在著一些問題和風(fēng)險(xiǎn)，如網(wǎng)絡(luò)詐騙、網(wǎng)絡(luò)沉迷、網(wǎng)絡(luò)謠言等，這些負(fù)面信息可能對(duì)中學(xué)生的身心健康造成不良影響，甚至引發(fā)違法犯罪行為。因此，網(wǎng)絡(luò)對(duì)中學(xué)生的影響具有雙重性，需要辯證地看待。（2）本題要求談?wù)勅绾螤I造健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。營造健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境需要多方面的努力。首先，政府應(yīng)完善相關(guān)法律法規(guī)，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的治理和監(jiān)管，打擊網(wǎng)絡(luò)違法犯罪行為，為網(wǎng)民提供一個(gè)安全、有序的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。其次，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)安全教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)觀念，提高自我保護(hù)能力，防止學(xué)生受到不良信息的侵害。同時(shí)，家庭也應(yīng)關(guān)注孩子的網(wǎng)絡(luò)使用情況，與孩子共同制定網(wǎng)絡(luò)使用規(guī)則，引導(dǎo)孩子合理使用網(wǎng)絡(luò)。最后，個(gè)人作為網(wǎng)絡(luò)使用的主體，應(yīng)自覺遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，抵制不良信息，共同維護(hù)網(wǎng)絡(luò)健康。只有政府、學(xué)校、家庭和個(gè)人共同努力，才能營造一個(gè)健康、安全、有序的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。第三題題目：請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析并闡述在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，如何堅(jiān)持和完善我國的基本經(jīng)濟(jì)制度。答案：一、堅(jiān)持和完善我國基本經(jīng)濟(jì)制度的必要性：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況。我國生產(chǎn)力發(fā)展的多層次性、不平衡性要求堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。實(shí)踐證明，這一基本經(jīng)濟(jì)制度符合社會(huì)主義的本質(zhì)要求，有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，增強(qiáng)綜合國力，提高人民生活水平，必須堅(jiān)持和完善。二、堅(jiān)持和完善我國基本經(jīng)濟(jì)制度的措施：必須毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，堅(jiān)持公有制主體地位，發(fā)揮國有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用，不斷增強(qiáng)國有經(jīng)濟(jì)活力、控制力、影響力。必須毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，激發(fā)非公有制經(jīng)濟(jì)活力和創(chuàng)造力。國家保證各種所有制經(jīng)濟(jì)依法平等使用生產(chǎn)要素、公開公平公正參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、同等受到法律保護(hù)，依法監(jiān)管各種所有制經(jīng)濟(jì)。堅(jiān)持公有制為主體，促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，不能把這兩者對(duì)立起來。各種所有制經(jīng)濟(jì)完全可以在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。解析：本題主要考查對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下我國基本經(jīng)濟(jì)制度的理解和運(yùn)用。首先，我們需要明確我國的基本經(jīng)濟(jì)制度是什么，即公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。這一制度的確立是基于我國生產(chǎn)力發(fā)展的現(xiàn)狀，即多層次性、不平衡性。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，因此我們需要一個(gè)能夠適應(yīng)這種生產(chǎn)力狀況的經(jīng)濟(jì)制度。其次，我們需要理解為什么這一基本經(jīng)濟(jì)制度是必要的。它符合社會(huì)主義的本質(zhì)要求，即解放和發(fā)展生產(chǎn)力，增強(qiáng)綜合國力，提高人民生活水平。同時(shí)，這一制度也在實(shí)踐中得到了驗(yàn)證，是符合我國國情的。最后，我們需要知道如何堅(jiān)持和完善這一基本經(jīng)濟(jì)制度。一方面，我們要毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，堅(jiān)持公有制的主體地位，發(fā)揮國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用。另一方面，我們也要毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，激發(fā)其活力和創(chuàng)造力。同時(shí)，我們要保證各種所有制經(jīng)濟(jì)依法平等使用生產(chǎn)要素、公開公平公正參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、同等受到法律保護(hù)，并依法監(jiān)管各種所有制經(jīng)濟(jì)。這樣，各種所有制經(jīng)濟(jì)就可以在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。第四題題目：結(jié)合材料，運(yùn)用“發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化”的相關(guān)知識(shí)，分析說明如何加強(qiáng)我國網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)。材料：近年來，我國網(wǎng)絡(luò)文化快速發(fā)展，豐富了人民群眾的精神文化生活