第23課《馬說》知識清單 統(tǒng)編版語文八年級下冊

《馬說》知識清單一、文學常識1.韓愈(768——824)字退之，自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。謚號“文”，又稱韓文公，官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。韓愈是唐代著名散文家、詩人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽，與柳宗元同為“古文運動”的倡導者，列“唐宋八大家”之首，作品都收在《昌黎先生文集》里。2.“說”是古代一種議論體裁，在某種程度上與現(xiàn)代雜文或雜感相似?？梢杂浭?，也可以發(fā)表議論，都是為了說明一個道理。其主要特點是一事一議，要求作者寫出對社會生活中某個問題的深刻見解或?qū)δ撤N現(xiàn)象的看法?！榜R說”即是“說馬”。二、字詞積累（一）課下注釋重點字詞1.祗辱于奴隸人之手祗：同“衹(只)”，只、僅奴隸人：奴仆2.駢死于槽櫪之間駢死：(和普通馬)一同死駢：本義為兩馬并駕，引申為并列槽櫪：馬槽3.不以千里稱也稱：著稱4.一食或盡粟一石一食：吃一次或：有時5.食馬者不知其能千里而食食：同“飼”，喂6.才美不外見外見：表現(xiàn)在外面見：同“現(xiàn)”7.且欲與常馬等不可得且：猶，尚且8.策之不以其道策之：用馬鞭趕它策：馬鞭，這里是動詞，用馬鞭驅(qū)趕以：按照道：正確方法9.食之不能盡其材盡：竭盡材：才能、才干10.鳴之而不能通其意通：通曉11.執(zhí)策而臨之臨：面對12.其真無馬邪其：表示加強詰問語氣（二）一詞多義1.食

①食馬者同（“飼”喂養(yǎng)）②食不飽（吃）

2.其①其真無馬耶（表示加強詰問語氣，難道）②其真不知馬也（表示猜測，恐怕、大概）策之不以其道（它的，代詞）3.策策之不以其道（鞭打，名詞動用）執(zhí)策而臨之（名詞，鞭子）4.之祗辱于奴隸人之手（的，助詞）馬之千里者（結(jié)構(gòu)助詞，定語后置的標志）策之不以其道（它，代千里馬，代詞）鳴之而不能通其意雖有千里之能（不譯，補充音節(jié)）5．能雖有千里之能：（才能，能力。）安求其能千里也：（能夠。）6．而鳴之而不能通其意：（連詞，表轉(zhuǎn)折，但是。）執(zhí)策而臨之：（連詞，表修飾。)食馬者不知其能千里而食也：(連詞，表承接。)7．以不以千里稱也：(把，用。)策之不以其道：(按照。)8盡一食或盡栗一石：(吃盡。)食之不能盡其材：(使……盡，竭盡。)(三）古今異義1.是：古義：這樣的．例：是馬也，雖有千里之能。今義：判斷詞。2.安：古義：怎么．例：安求其能千里也？今義：安全；安定；安裝。3.等：古義：同樣。例：且欲與常馬等不可得今義：等候；用在人稱代詞名詞后表示復數(shù)或列舉。4.或：古義：有時，有的人。例：一食或盡粟一石今義：或者。5.食：古義：通“飼"喂養(yǎng)例：食之不能盡其材。今義：吃。6.策：古義：馬鞭今義：策劃，策略通假字（1）才美不外見：“見＂通“現(xiàn)＂，顯現(xiàn)、表現(xiàn)。(2）食之不能盡其材”：食”通“飼”喂；“材＂通＂オ＂，才能。(3）其真無馬邪：＂邪＂通“耶＂，表示疑問，相當于“嗎＂。(4）祗辱于奴隸人之手：通“只”，只，僅。（五）詞類活用1、形容詞用作動詞：衹辱于奴隸人之手。辱：受屈辱、被辱沒一食或盡粟一石。盡：吃盡2、名詞用作動詞：策之不以其道。策：原意指馬鞭，這里用作動詞，用馬鞭驅(qū)趕。3、數(shù)量詞用作動詞：食馬者不知其能千里而食也。千里：日行千里。4、形容詞的使動用法：食之不能盡其材。盡：使……盡，竭盡。四、句子翻譯1．1.祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。譯文：也只能在奴仆的手下受到屈辱，(和普通馬)一同死在馬槽里，不以千里馬而著稱。2．馬之千里者，一食或盡粟一石。譯文：日行千里的馬，吃一次有時能吃下一石糧食。3．食馬者不知其能千里而食也。譯文：喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。4．策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。譯文：用馬鞭趕它，不按照(驅(qū)使千里馬的)正確方法。喂它，卻不能讓它竭盡才能。它鳴叫，卻不能通曉它的意思。5.執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”譯文：拿著鞭子面對著它，說：“天下沒有千里馬！五、內(nèi)容梳理1.句子摘錄。（1）.本文的中心論點是：_世有伯樂，然后有千里馬。（2）.文中第1段的“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”兩句描繪了千里馬被埋沒的遭遇。（3）.千里馬被埋沒的直接原因和根本原因分別是“_食不飽，力不足”和“食馬者不知其能千里而食也”。（4）.食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。（5）.本文的主旨句是：其真無馬邪，其真不知馬也。2.本文的“千里馬”“伯樂”“食馬者”各比喻什么？

答：千里馬”指人才?！安畼贰敝干朴诎l(fā)現(xiàn)人才的人。“食馬者”是指不識人才、埋沒、摧殘人才的統(tǒng)治者3.“千里馬常有，而伯樂不常有”揭示了當時怎樣的社會現(xiàn)象？本文表達了作者怎樣的思想感情？答：社會現(xiàn)象：社會上并不缺少有才能的人，但由于沒有人發(fā)現(xiàn)、善待和重用，他們往往被埋沒。揭示了封建統(tǒng)治者不能識別人才、摧殘人才的愚妄。思想感情：表達了作者對千里馬被埋沒的痛惜，抒發(fā)了自己懷才不遇的憤懣，表達了對封建統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才的不滿與憤慨。4.本文通篇不離“千里馬”，難道只是在說“馬”嗎？這是一種什么寫法？答：不是，作者借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，揭露了統(tǒng)治者埋沒人才的現(xiàn)狀?！敖桉R說人”，是托物寓意的寫法。5.在當今社會，你認為“千里馬”應該具備怎樣的素質(zhì)？答：⑴首先,應該具有良好的心理素質(zhì)，具有堅強的意志。⑵其次,應該具有豐富的專業(yè)知識，這樣你才能在競爭中游刃有余。⑶再次,還應該具有毛遂自薦的勇氣,自信是成功的一半。6．本文在使用和選拔人才方面給了我們哪些啟示？答：要重視人才，善于識別人才，愛護人才，能夠用人所長，避其所短，不要讓有識之士、有才之人報國無門，不要讓英雄無用武之地。7．文中最具有諷刺性的情景是什么？請分析其表達效果。答：“食馬者”一邊折磨著千里馬，一邊又慨嘆“天下無馬”，作者用這樣絕妙的諷刺，生動形象地刻畫出統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才的可悲可憎的面目。8..作者在結(jié)尾中運用了設(shè)問這一修辭方式，自問自答，這在全篇中有什么作用？“不知馬”這個結(jié)論有什么含意？

答：作用：①以總結(jié)性的問題作結(jié)尾，有利于闡明文章中心思想；②與前文內(nèi)容相照應，總收全文。含意：①揭露封建制度下人才受壓抑的不合理狀況；②說明對人才要給予優(yōu)厚的待遇；③說明識拔人才的重要性。9.結(jié)合全文，說說你對成為“千里馬”的看法。答：①成為千里馬要努力具備良好的資質(zhì)或才能；②成為千里馬要努力爭取適合發(fā)展的環(huán)境；③要有善識千里馬的伯樂；④成為千