人教版七年級歷史 第二單元 夏商周時期：奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡【單元測試卷】

第二單元夏商周時期：奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡（B卷·拔高培優(yōu)）學(xué)校：___________姓名：___________班級：___________考號：___________評卷人得分一、選擇題（本大題共20小題，每小題2分，共40分。在每小題給出的四個選項中，只有一個選項是符合題目要求的）1．夏朝的建立，標(biāo)志著中國王朝的產(chǎn)生。下列文明成果屬于夏朝的是（

）A．人面魚紋彩陶盆B．二里頭遺址出土的銅鼎C．司母戊鼎D．利簋2．在《禮記?禮運(yùn)》中記載：“大道之行也，天下為公。選賢與能……是謂大同。今大道既隱，天下為家……是謂小康。”這里的“家”是（

）A．原始人類的活動 B．農(nóng)耕文明的出現(xiàn) C．早期國家的產(chǎn)生 D．封建社會的形成3．下面是考古學(xué)家對河南三地古都遺址的描述，其共同的研究主題是（

）遺址描述洛陽二里頭遺址一座精心規(guī)劃、龐大有序、史無前例的王朝大都安陽殷墟展現(xiàn)了包括文字系統(tǒng)在內(nèi)的高度發(fā)達(dá)的中國古代青銅文化的商王朝都邑鄭州娘娘寨遺址全國發(fā)現(xiàn)的第五座帶有城圈的西周城址A．早期國家的城市起源與發(fā)展 B．早期人類與文明的起源C．統(tǒng)一多民族國家的鞏固發(fā)展 D．政權(quán)分立與民族的交融4．北京西周燕都遺址博物館中青銅器克罍（léi）的銘文拓片，其大意為：周王對太保說，我非常滿意你的供奉，命你的兒子克做燕地的君候。該銘文拓片可直接用于研究（

）A．禪讓制 B．分封制 C．郡縣制 D．行省制5．1976年，河南安陽侯家莊西北崗發(fā)掘出了一座商王陵，墓室四周有27個陪葬坑，被“殺殉的人數(shù)在400以上，這些殉葬者多數(shù)是青年，有的還是兒童。這可以說明商朝（

）①百姓賦稅繁重

②統(tǒng)治集團(tuán)制禮作樂

③統(tǒng)治者的殘暴

④階級壓迫殘酷①② B．①④ C．②③ D．③④6．某校九年級一班同學(xué)擬組織文物圖片展覽，下列一組文物圖片的展覽主題可以擬定為（

）A．見證曙光——承載中華文明初生時的秘密B．王朝之始——開啟通向夏商時代之“門”C．青銅重器——商周時代的百科全書D．秦漢四百載——文物中的大一統(tǒng)氣象7．2021年考古界最重大的事件當(dāng)屬三星堆遺址的重啟挖掘。三星堆位于四川廣漢，屬于巴蜀文明，現(xiàn)已出土金面具殘片、巨青銅面具、青銅神樹、玉琮等重要文物500余件（如圖），其中青銅尊、銅罍［léi］以及玉璋、玉琮、玉璧等都能在中原地區(qū)能夠找到祖型，昭示了長江流域與黃河流域一樣，同屬中華文明的母體。從上述材料我們可以得到的歷史信息是（）①三星堆遺址是從今年開始挖掘的②三星堆出土的所有文物都可以在中原地區(qū)找到祖型③三星堆遺對于研究我國長江流域的文明有重要的價值④三星堆遺址說明中華文明的起源是多元的①② B．②④ C．②③ D．③④8．如下圖中的文字，是中國的一種古老文字，又稱“契文”“殷墟文字”或“龜甲獸骨文”，對中國文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。下列關(guān)于這種文字的說法，正確的是A．從商朝時期一直被使用到今天 B．直到近代才被人們發(fā)現(xiàn)和識別C．記載的內(nèi)容只涉及祭祀與戰(zhàn)爭 D．只運(yùn)用象形這種造字方法9．據(jù)甲骨文記載，婦好（注：商王武丁的妻子）經(jīng)常受命主持祭天、祭先祖等各類重大的祭典活動。并任占卜之官……至于征戰(zhàn)四方，更是婦好的強(qiáng)項。材料可以說明甲骨文（

）A．造字方法多樣 B．發(fā)現(xiàn)數(shù)量很多C．出現(xiàn)年代最早 D．具有史料價值10．春秋時期，霸主肩負(fù)著協(xié)調(diào)、平衡各國關(guān)系，保護(hù)屬國利益的義務(wù)，并且組織各國以盟誓的形式，公開申明反對用戰(zhàn)爭解決國與國之間的矛盾。這實(shí)質(zhì)上反映出（

）A．諸侯注重維護(hù)王室尊嚴(yán) B．諸侯嚴(yán)格遵從禮樂秩序C．周王室的地位下降 D．諸侯之間關(guān)系非常融洽11．下列哪一史實(shí)與春秋時期的第一個霸主有關(guān)（

）A．退避三舍 B．尊王攘夷 C．問鼎中原 D．臥薪嘗膽12．史學(xué)上有“左圖右史”之說，某同學(xué)利用右邊的地圖進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)他研究的內(nèi)容應(yīng)該是（

）武王伐時 B．西周分封 C．春秋爭霸 D．戰(zhàn)國兼并13．中國是人類的發(fā)祥地之一。五六千年前，黃河流域的原始農(nóng)業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，黃河中下游人口持續(xù)繁衍，逐漸成為中原經(jīng)濟(jì)文化的中心；商周開創(chuàng)了井田制；西周時期國家上層建筑已相當(dāng)完備，他們經(jīng)常的工作就是向村社農(nóng)民傳達(dá)政府命令并組織農(nóng)民從事生產(chǎn)活動；中國農(nóng)業(yè)最顯著的特點(diǎn)就是建立在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)制度之上，以提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率為目的的。我國古代實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面開始由粗放向精耕細(xì)作這一特點(diǎn)轉(zhuǎn)變始于（）A．刀耕火種時期 B．原始農(nóng)耕時期 C．夏朝建立時期 D．春秋戰(zhàn)國時期14．文物是歷史發(fā)展的重要見證。下圖是現(xiàn)藏于上海博物館的鎮(zhèn)館之寶商鞅方升，在方升底部刻有一組銘文，是秦王政26年（前221年）的詔書，主要意思為：天下一統(tǒng)，全國推行商鞅既定的標(biāo)準(zhǔn)代替列國復(fù)雜的量制。這一銘文反映出（

）A．商鞅變法為秦朝治理國家提供典范 B．變法使得秦朝的國力大為增強(qiáng)C．在各國變法中商鞅變法的成效最大 D．秦王為籌劃統(tǒng)一大計廣用人才15．戰(zhàn)國時期，鐵農(nóng)具的推廣，耕作、施肥、灌溉等技術(shù)的提高，使得農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率有較大提升，進(jìn)而推動了社會分工和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。然而，分裂割據(jù)的形勢又嚴(yán)重阻礙著社會經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。這表明（

）A．統(tǒng)一是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求 B．農(nóng)業(yè)是商業(yè)發(fā)展的前提C．秦國具備了武力統(tǒng)一的條件 D．社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展阻礙統(tǒng)一16．周禮規(guī)定：天子食用牛肉，諸侯食用羊肉，大夫食用豬肉。戰(zhàn)國時期，雞、豬、狗、羊、魚類成為各階層主要的肉食來源。這反映的實(shí)質(zhì)是（

）A．分封制的確立 B．階層差異消失 C．鐵器牛耕推廣 D．統(tǒng)一王朝出現(xiàn)17．公元前256年，蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江堰。工程建成后，保證了大約300萬畝良田的灌溉，使成都平原成為旱澇保收的“天府之國”。這有利于（

）A．齊桓公成為霸主 B．商鞅推行新法 C．秦完成統(tǒng)一大業(yè) D．夏朝鞏固統(tǒng)治18．夏、商、周三代均發(fā)端于河南，作為東方文明軸心時代標(biāo)志的儒道墨法等諸子思想也產(chǎn)生于河南。這表明（

）A．中華文明，發(fā)端河南 B．中原文化，底蘊(yùn)悠長C．考古研究，發(fā)現(xiàn)歷史 D．諸子百家，精彩紛呈19．《孟子·萬章下》中說道：“君有大過則諫，反覆之而不聽，則易位。”《孟子·離婁上》中亦說：“君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。一正君而國定矣。”據(jù)此可知，孟子（

）A．主張實(shí)行仁政 B．具有民主思想 C．維護(hù)君主統(tǒng)治 D．注重以法治國20．戰(zhàn)國末期，楚國愛國詩人吸收民歌精華，采用楚國方言創(chuàng)造出一種新體的詩歌——“楚辭”，其代表作《離騷》，把自然現(xiàn)象、歷史人物和神話傳說融為一體，使思想性和藝術(shù)性高度結(jié)合，充分表達(dá)了詩人對自己祖國和人民的熱愛。這位愛國詩人是（

）A．屈原 B．李白 C．王維 D．杜甫評卷人得分二、辨析改錯題（8分）21．辨別下列史實(shí)的正誤，在“答題卷”該題前的括號內(nèi)正確的填寫“正確”；錯誤的填寫“錯誤”，并加以改正。（8分）（1）使用打制石器的時代，叫作“舊石器時代”。判斷：改正：。（2）考古學(xué)者在洛陽平原發(fā)掘出年代相當(dāng)于夏王朝后期的一座都城遺址——良渚遺址。判斷：改正：。（3）商朝多次遷都，到商王盤庚時遷到亳，此后保持了相對的穩(wěn)定。判斷：改正：。（4）我國有文字可考的歷史從夏朝開始。判斷：改正：。評卷人得分三、材料解析題（共2題，第22題8分，第23題12分；共20分）22．同學(xué)們參觀山西青銅博物館的“技藝模范”展廳，學(xué)習(xí)了青銅器的鑄造方法。（8分）材料一

青銅器的鑄造按模的性質(zhì)，可分為塊范法和熔模法。塊范法是我國青銅器鑄造技術(shù)的獨(dú)特成就，模材質(zhì)多樣，可據(jù)以翻制鑄型（范和芯），分單合范和復(fù)合范，復(fù)合范又分渾鑄和分鑄。通常采用復(fù)合范技術(shù)，由雙合范、多塊范與芯組合成鑄型。鑄型中包括澆注系統(tǒng)，向其注入熔化的青銅液體，冷卻后打碎外范，取出器物。先秦時期主要使用泥范鑄造青銅器。熔模法用易熔材料制作鑄型的鑄造方法，模可以熔化流出形成型腔，常見以蠟為模的失蠟法。我國商代出現(xiàn)了失蠟法鑄造的鹿首青銅短劍，中原地區(qū)失蠟法器物出現(xiàn)于春秋中晚期。兩種方法雖有差異，都可以鑄造出形制不同、紋飾精美的青銅器。材料二（1）據(jù)材料一，概括我國古代青銅器制作的特點(diǎn)。（4分）（2）觀察材料二兩件文物，分別指出它們采用了哪種青銅制作技術(shù)。（2分）（3）請你另舉一例中國古代青銅器代表作。（2分）23．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一

秦國實(shí)行商鞅變法，“為田開阡陌封疆”，“除井田，民得買賣”，即廢除原有的井田制度，按軍功授田，重新規(guī)劃土地，設(shè)立地標(biāo)，明確土地四至，同時設(shè)立官職保護(hù)私有土地不受侵犯，允許土地買賣。至此，私人土地的所有權(quán)依法確立了下來。這樣就破壞了奴隸制的生產(chǎn)關(guān)系，促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。——摘編自劉新文《先秦土地制度變遷》材料二

——摘編自李彬彬《李冰對中國統(tǒng)一事業(yè)的貢獻(xiàn)》（1）根據(jù)材料一、概括商鞅變法的內(nèi)容。（4分）（2）根據(jù)材料二、歸納都江堰的修建特點(diǎn)。（6分）（3）綜合以上材料，并結(jié)合所學(xué)知識，概述商鞅變法與都江堰水利工程對秦國社會發(fā)展的共同作用。（2分）評卷人得分四、活動探究題（共1題，12分）24．史料是歷史研究的重要素材。閱讀材料，回答問題。（12分）材料一大盂鼎的介紹館藏：中國國家博物館主人：孟鼎高：101.9厘米鼎重：153.5千克出土：陜西附銘文：省先王（遵行先王的制度），受民受疆土。材料二

《左傳·昭公二十六年》記載：“封邦建國，授民授疆土?！辈牧先?/p>

某校歷史社團(tuán)開展了有關(guān)春秋戰(zhàn)國時期的探究活動，找到了以下史料：（1）材料一和材料二印證了西周實(shí)行制。（2分）（2）材料一、二都是研究西周文明的重要史料。其中，屬于實(shí)物史料的是材料，屬于文獻(xiàn)史料的是材料。（2分）（3）將材料三中的相關(guān)史料與下列探究活動主題一一對應(yīng)（填序號，多選、錯選均不得分）。（4分）探究活動主題變法運(yùn)動爭霸戰(zhàn)爭農(nóng)業(yè)生產(chǎn)思想文化民族交往序號④（4）結(jié)合所學(xué)，概括春秋戰(zhàn)國時期的歷史階段特征。（4分）

第二單元夏商周時期：奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡（B卷·拔高培優(yōu)）一、選擇題（本大題共20小題，每小題2分，共40分。在每小題給出的四個選項中，只有一個選項是符合題目要求的）1．夏朝的建立，標(biāo)志著中國王朝的產(chǎn)生。下列文明成果屬于夏朝的是（

）A．人面魚紋彩陶盆B．二里頭遺址出土的銅鼎C．司母戊鼎D．利簋【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，二里頭遺址主要是夏朝遺址，二里頭遺址出土的銅鼎可以代表夏朝高度發(fā)達(dá)的文明，B項正確；人面魚紋彩陶盆是半坡原始居民使用的器物，出現(xiàn)于商朝之前，不能代表商朝高度發(fā)達(dá)的文明，排除A項；司母戊鼎是商朝青銅器的著名代表，也是世界上已知的最大最重的青銅器，反映了商朝高度發(fā)達(dá)的青銅文明，排除C項；利簋屬于西周時期的青銅器，排除D項。故選B項。2．在《禮記?禮運(yùn)》中記載：“大道之行也，天下為公。選賢與能……是謂大同。今大道既隱，天下為家……是謂小康?！边@里的“家”是（

）A．原始人類的活動 B．農(nóng)耕文明的出現(xiàn) C．早期國家的產(chǎn)生 D．封建社會的形成【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，約公元前2070年，禹結(jié)束部落聯(lián)盟的局面，建立夏王朝，這種中國歷史上第一個王朝，標(biāo)志著中國早期國家產(chǎn)生。禹的兒子憑借強(qiáng)大的勢力，在禹死后繼承了他的位置，從此，世襲制代替禪讓制，家天下取代了公天下，C項正確；“天下為家”開始于夏啟，不屬于原始人類活動，排除A項；新石器時代農(nóng)耕文明出現(xiàn)，排除B項；秦朝時期我國才進(jìn)入封建社會，排除D項。故選C項。3．下面是考古學(xué)家對河南三地古都遺址的描述，其共同的研究主題是（

）遺址描述洛陽二里頭遺址一座精心規(guī)劃、龐大有序、史無前例的王朝大都安陽殷墟展現(xiàn)了包括文字系統(tǒng)在內(nèi)的高度發(fā)達(dá)的中國古代青銅文化的商王朝都邑鄭州娘娘寨遺址全國發(fā)現(xiàn)的第五座帶有城圈的西周城址A．早期國家的城市起源與發(fā)展 B．早期人類與文明的起源C．統(tǒng)一多民族國家的鞏固發(fā)展 D．政權(quán)分立與民族的交融【答案】A【解析】根據(jù)題干“考古學(xué)家對河南三地古都遺址的描述”并結(jié)合所學(xué)知識可知，洛陽二里頭遺址是夏朝的遺址，安陽殷墟是商朝后期的都城遺址，鄭州娘娘寨遺址是西周時期的城市遺址，因此他們研究的共同主題是早期國家的城市起源與發(fā)展，A項正確；“早期人類與文明的起源”是指夏商周以前的歷史，與題干信息不符，排除B項；統(tǒng)一多民族國家的鞏固發(fā)展是指明清時期，不符合題意，排除C項；政權(quán)分立與民族融合是三國兩晉南北朝時期，不符合題意，排除D項。故選A項。4．北京西周燕都遺址博物館中青銅器克罍（léi）的銘文拓片，其大意為：周王對太保說，我非常滿意你的供奉，命你的兒子克做燕地的君候。該銘文拓片可直接用于研究（

）A．禪讓制 B．分封制 C．郡縣制 D．行省制【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)和材料“周王、命、克做燕地的君候”可知，這是周王分燕地給克，建立燕國，體現(xiàn)的是分封制，B項正確；禪讓制是堯舜禹時期實(shí)行的制度，排除A項；郡縣制是秦朝實(shí)行的制度，排除C項；行省制是元朝開始實(shí)行的制度，排除D項。故選B項。5．1976年，河南安陽侯家莊西北崗發(fā)掘出了一座商王陵，墓室四周有27個陪葬坑，被“殺殉的人數(shù)在400以上，這些殉葬者多數(shù)是青年，有的還是兒童。這可以說明商朝（

）①百姓賦稅繁重

②統(tǒng)治集團(tuán)制禮作樂

③統(tǒng)治者的殘暴

④階級壓迫殘酷①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】D【解析】根據(jù)材料中“墓室四周有27個陪葬坑，被‘殺殉的人數(shù)在400以上，這些殉葬者多數(shù)是青年，有的還是兒童’”，這些說明了統(tǒng)治者的殘暴和階級壓迫殘酷，D項正確；題目的材料沒有提到“賦稅沉重”和“制禮作樂”，排除A項；題目的材料沒有提到“賦稅沉重”，排除B項；題目的材料沒有提到“制禮作樂”，排除C項。故選D項。6．某校九年級一班同學(xué)擬組織文物圖片展覽，下列一組文物圖片的展覽主題可以擬定為（

）A．見證曙光——承載中華文明初生時的秘密B．王朝之始——開啟通向夏商時代之“門”C．青銅重器——商周時代的百科全書D．秦漢四百載——文物中的大一統(tǒng)氣象【答案】B【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，乳釘青銅器是二里頭遺址出土的，二里頭遺址是夏朝都城遺址；司母戊鼎是商周時期青銅文化的代表作；四羊青銅方尊是商代晚期青銅禮器，祭祀用品。因此，題干中的青銅器屬于夏商時代，B項正確；題干展現(xiàn)的是夏商時代的青銅器，而中華文明初生應(yīng)該是舊石器時期和新石器時期，早于題干時間，排除A項；題干展現(xiàn)的是夏商時代的青銅器與周無關(guān)，排除C項；題干展現(xiàn)的是夏商時代的青銅器與秦漢無關(guān)，排除D項。故選B項。7．2021年考古界最重大的事件當(dāng)屬三星堆遺址的重啟挖掘。三星堆位于四川廣漢，屬于巴蜀文明，現(xiàn)已出土金面具殘片、巨青銅面具、青銅神樹、玉琮等重要文物500余件（如圖），其中青銅尊、銅罍［léi］以及玉璋、玉琮、玉璧等都能在中原地區(qū)能夠找到祖型，昭示了長江流域與黃河流域一樣，同屬中華文明的母體。從上述材料我們可以得到的歷史信息是（）①三星堆遺址是從今年開始挖掘的②三星堆出土的所有文物都可以在中原地區(qū)找到祖型③三星堆遺對于研究我國長江流域的文明有重要的價值④三星堆遺址說明中華文明的起源是多元的①② B．②④ C．②③ D．③④【答案】D【解析】三星堆遺昭示了長江流域與黃河流域一樣，同屬中華文明的母體，對于研究我國長江流域的文明有重要的價值，三星堆遺址說明中華文明的起源是多元的，③④正確，故選D；材料說明2021年考古界對三星堆遺址重啟挖掘，并非“開始”，排除①，故排除A；②中“所有文物都”表述太絕對，錯誤，故排除BC。8．如下圖中的文字，是中國的一種古老文字，又稱“契文”“殷墟文字”或“龜甲獸骨文”，對中國文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。下列關(guān)于這種文字的說法，正確的是A．從商朝時期一直被使用到今天 B．直到近代才被人們發(fā)現(xiàn)和識別C．記載的內(nèi)容只涉及祭祀與戰(zhàn)爭 D．只運(yùn)用象形這種造字方法【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，19世紀(jì)末，著名學(xué)者王懿榮在買回來的藥材里，發(fā)現(xiàn)龜甲和獸骨上刻有符號，他斷定這是中國失傳已久的古老文字。甲骨文就這樣被發(fā)現(xiàn)了。B項正確；今天我們使用的文字不是甲骨文，排除A項；甲骨文所記載的內(nèi)容極為豐富，涉及到商代社會生活的諸多方面，不僅包括政治、軍事、文化、社會習(xí)俗等內(nèi)容，而且涉及天文、歷法、醫(yī)藥等科學(xué)技術(shù)，排除C項；甲骨文使用象形、指事、會意、形聲、假借等多種造字方法。排除D項。故選B項。9．據(jù)甲骨文記載，婦好（注：商王武丁的妻子）經(jīng)常受命主持祭天、祭先祖等各類重大的祭典活動。并任占卜之官……至于征戰(zhàn)四方，更是婦好的強(qiáng)項。材料可以說明甲骨文（

）A．造字方法多樣 B．發(fā)現(xiàn)數(shù)量很多C．出現(xiàn)年代最早 D．具有史料價值【答案】D【解析】依據(jù)題干“婦好（注：商王武丁的妻子）經(jīng)常受命主持祭天、祭先祖等各類重大的祭典活動。并任占卜之官……至于征戰(zhàn)四方，更是婦好的強(qiáng)項”可知甲骨文記載了商王妻子婦好等人的活動，有助于人們了解商朝的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面的情況，因此具有史料價值，D項正確；題干沒有體現(xiàn)甲骨文的造字方法，排除A項；題干沒有體現(xiàn)甲骨文的發(fā)現(xiàn)數(shù)量，排除B項；題干沒有甲骨文與之前的對比，無從體現(xiàn)出現(xiàn)年代最早，排除C項。故選D項。10．春秋時期，霸主肩負(fù)著協(xié)調(diào)、平衡各國關(guān)系，保護(hù)屬國利益的義務(wù)，并且組織各國以盟誓的形式，公開申明反對用戰(zhàn)爭解決國與國之間的矛盾。這實(shí)質(zhì)上反映出（

）A．諸侯注重維護(hù)王室尊嚴(yán) B．諸侯嚴(yán)格遵從禮樂秩序C．周王室的地位下降 D．諸侯之間關(guān)系非常融洽【答案】C【解析】材料論述的是齊春秋霸主組織會盟的事情，說明諸侯會盟回避了天子的參加，體現(xiàn)出周王室的地位已經(jīng)衰落，C項正確；A與材料意思相反，排除A項；沒有讓天子參加顯然是傳統(tǒng)禮樂制度的不遵守，排除B項；材料沒有說明諸侯之間的關(guān)系，排除D項。故選C項。11．下列哪一史實(shí)與春秋時期的第一個霸主有關(guān)（

）A．退避三舍 B．尊王攘夷 C．問鼎中原 D．臥薪嘗膽【答案】B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，春秋時期，齊桓公重用管仲為相，改革軍政，發(fā)展生產(chǎn)，使齊國國富兵強(qiáng)；面對夷狄覬覦中原，齊桓公以“尊王攘夷”為旗幟，團(tuán)結(jié)中原各國抵御夷狄，以正天下，后來齊桓公成為春秋時第一位霸主，B項正確；退避三舍與晉楚爭霸有關(guān)，與題意不符，排除A項；與問鼎中原有關(guān)的是楚莊王，他不是春秋時期的第一位霸主，排除C項；臥薪嘗膽與越王勾踐有關(guān)，與題意不符，排除D項。故選B項。12．史學(xué)上有“左圖右史”之說，某同學(xué)利用右邊的地圖進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)他研究的內(nèi)容應(yīng)該是（

）武王伐時 B．西周分封 C．春秋爭霸 D．戰(zhàn)國兼并【答案】C【解析】依據(jù)所學(xué)可知，春秋時期周天子失去了往日的權(quán)威，天子反而依附于強(qiáng)大的諸侯。一些強(qiáng)大的諸侯國為了爭奪霸權(quán)，互相征戰(zhàn)，爭做霸主，出現(xiàn)了齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王等五個霸主，史稱“春秋五霸”。到春秋末期，長江下游的吳國和越國也先后北上爭霸。所以依據(jù)地圖中齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王、吳王和越王，研究的內(nèi)容應(yīng)該是春秋爭霸，C項符合題意。由此分析ABD三項均不符合題意，排除，故選C。13．中國是人類的發(fā)祥地之一。五六千年前，黃河流域的原始農(nóng)業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，黃河中下游人口持續(xù)繁衍，逐漸成為中原經(jīng)濟(jì)文化的中心；商周開創(chuàng)了井田制；西周時期國家上層建筑已相當(dāng)完備，他們經(jīng)常的工作就是向村社農(nóng)民傳達(dá)政府命令并組織農(nóng)民從事生產(chǎn)活動；中國農(nóng)業(yè)最顯著的特點(diǎn)就是建立在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)制度之上，以提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率為目的的。我國古代實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面開始由粗放向精耕細(xì)作這一特點(diǎn)轉(zhuǎn)變始于（）A．刀耕火種時期 B．原始農(nóng)耕時期 C．夏朝建立時期 D．春秋戰(zhàn)國時期【答案】D【解析】根據(jù)題干“國古代實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面開始由粗放向精耕細(xì)作這一特點(diǎn)轉(zhuǎn)變”結(jié)合所學(xué)知識，春秋戰(zhàn)國時期，農(nóng)業(yè)上出現(xiàn)鐵質(zhì)農(nóng)具和牛耕技術(shù)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的精耕細(xì)作，D正確；刀耕火種是粗放的耕作方式，排除A；原始農(nóng)耕時期是農(nóng)耕出現(xiàn)時期，耕作方式是粗放的，排除B；夏朝受限于工具技術(shù)，無法實(shí)現(xiàn)精耕細(xì)作，排除C。故選D。14．文物是歷史發(fā)展的重要見證。下圖是現(xiàn)藏于上海博物館的鎮(zhèn)館之寶商鞅方升，在方升底部刻有一組銘文，是秦王政26年（前221年）的詔書，主要意思為：天下一統(tǒng)，全國推行商鞅既定的標(biāo)準(zhǔn)代替列國復(fù)雜的量制。這一銘文反映出（

）A．商鞅變法為秦朝治理國家提供典范 B．變法使得秦朝的國力大為增強(qiáng)C．在各國變法中商鞅變法的成效最大 D．秦王為籌劃統(tǒng)一大計廣用人才【答案】A【解析】根據(jù)材料“天下一統(tǒng)，全國推行商鞅既定的標(biāo)準(zhǔn)代替列國復(fù)雜的量制”并結(jié)合所學(xué)可知，商鞅變法推行了統(tǒng)一的量制，這為后來秦朝統(tǒng)一后統(tǒng)一度量衡提供了借鑒，體現(xiàn)了商鞅變法為秦朝治理國家提供典范，A項正確；變法使得秦朝的國力大為增強(qiáng)，但與材料無關(guān)，材料所述內(nèi)容是秦統(tǒng)一后鞏固政權(quán)的措施，排除B項；在各國變法中商鞅變法的成效最大，但這材料并未體現(xiàn)，材料內(nèi)容沒有對比不同變法的成效，排除C項；秦王為籌劃統(tǒng)一大計廣用人才，如商鞅就是人才，但材料無從體現(xiàn)，材料內(nèi)容沒有涉及秦王用人政策，排除D項。故選A項。15．戰(zhàn)國時期，鐵農(nóng)具的推廣，耕作、施肥、灌溉等技術(shù)的提高，使得農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率有較大提升，進(jìn)而推動了社會分工和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。然而，分裂割據(jù)的形勢又嚴(yán)重阻礙著社會經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。這表明（

）A．統(tǒng)一是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求 B．農(nóng)業(yè)是商業(yè)發(fā)展的前提C．秦國具備了武力統(tǒng)一的條件 D．社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展阻礙統(tǒng)一【答案】A【解析】根據(jù)材料“分裂割據(jù)的形勢又嚴(yán)重阻礙著社會經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展”可知，戰(zhàn)國時期諸侯分裂割據(jù)阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，說明統(tǒng)一是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求，A項正確；農(nóng)業(yè)是商業(yè)發(fā)展的前提只能反映一部分材料內(nèi)容，以偏概全，排除B項；材料并未涉及秦國的相關(guān)信息，排除C項；社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展有利于促進(jìn)統(tǒng)一，排除D項。故選A項。16．周禮規(guī)定：天子食用牛肉，諸侯食用羊肉，大夫食用豬肉。戰(zhàn)國時期，雞、豬、狗、羊、魚類成為各階層主要的肉食來源。這反映的實(shí)質(zhì)是（

）A．分封制的確立 B．階層差異消失 C．鐵器牛耕推廣 D．統(tǒng)一王朝出現(xiàn)【答案】C【解析】根據(jù)題干“周禮規(guī)定：天子食用牛肉，諸侯食用羊肉，大夫食用豬肉。戰(zhàn)國時期，雞、豬、狗、羊、魚類成為各階層主要的肉食來源”可知，西周實(shí)行分封制，明確規(guī)定不同等級在衣食住行方面有嚴(yán)格的限制，說明當(dāng)時具有嚴(yán)格的等級界限。戰(zhàn)國時期，等級觀念逐漸弱化，說明鐵器牛耕推廣促進(jìn)社會變革，飲食方面的禮制逐漸弱化，C項正確；戰(zhàn)國時期分封制逐步瓦解，排除A項；階層差異消失表述過于絕對，排除B項；戰(zhàn)國時期處于分裂時期，并未建立統(tǒng)一王朝，排除D項。故選C項。17．公元前256年，蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江堰。工程建成后，保證了大約300萬畝良田的灌溉，使成都平原成為旱澇保收的“天府之國”。這有利于（

）A．齊桓公成為霸主 B．商鞅推行新法 C．秦完成統(tǒng)一大業(yè) D．夏朝鞏固統(tǒng)治【答案】C【解析】依據(jù)題干和所學(xué)知識，戰(zhàn)國時期秦國蜀郡守李冰在岷江流域主持修建都江堰，使成都平原成為“天府之國”，有利于秦國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而有利于秦完成統(tǒng)一大業(yè)，C項正確；齊桓公成為霸主是在戰(zhàn)國之前的春秋時期，排除A項；商鞅推行新法始于公元前356年，發(fā)生在都江堰修建之前，排除B項；都江堰修建是在戰(zhàn)國時期，而此前夏朝已經(jīng)消亡，排除D項。故選C項。18．夏、商、周三代均發(fā)端于河南，作為東方文明軸心時代標(biāo)志的儒道墨法等諸子思想也產(chǎn)生于河南。這表明（

）A．中華文明，發(fā)端河南 B．中原文化，底蘊(yùn)悠長C．考古研究，發(fā)現(xiàn)歷史 D．諸子百家，精彩紛呈【答案】B【解析】根據(jù)材料“夏、商、周三代均發(fā)端于河南，作為東方文明軸心時代標(biāo)志的儒道墨法等諸子思想也產(chǎn)生于河南”結(jié)合所學(xué)知識可知，早期國家形成時期和百家爭鳴起源于河南，體現(xiàn)了中原文化，底蘊(yùn)悠長，B項正確；中原地區(qū)有記載著人類祖先繁衍生息的多個文化遺址，材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了中原文化底蘊(yùn)悠長，不代表中華文明發(fā)端于河南，排除A項；材料并未提及河南地區(qū)遺址遺跡的發(fā)現(xiàn)，無法說明考古發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)歷史，排除C項；諸子百家，精彩紛呈只能反映諸子思想產(chǎn)生于河南，與夏、商、周三代均發(fā)端于河南無關(guān)，排除D項。故選B項。19．《孟子·萬章下》中說道：“君有大過則諫，反覆之而不聽，則易位?！薄睹献印るx婁上》中亦說：“君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。一正君而國定矣?！睋?jù)此可知，孟子（

）A．主張實(shí)行仁政 B．具有民主思想 C．維護(hù)君主統(tǒng)治 D．注重以法治國【答案】A【解析】由材料中“君有大過則諫，反覆之而不聽，則易位”、“君仁，莫不仁……一正君而國定矣”可知，孟子強(qiáng)調(diào)了君主要實(shí)行仁政，即材料反映了孟子主張君主要實(shí)行仁政。A項正確；材料中未涉及民主思想的相關(guān)論述，排除B項；孟子強(qiáng)調(diào)了君主要實(shí)行仁政，而非維護(hù)君主統(tǒng)治，排除C項；注重以法治國是法家思想，在材料中沒有體現(xiàn)，排除D項。故選A項。20．戰(zhàn)國末期，楚國愛國詩人吸收民歌精華，采用楚國方言創(chuàng)造出一種新體的詩歌——“楚辭”，其代表作《離騷》，把自然現(xiàn)象、歷史人物和神話傳說融為一體，使思想性和藝術(shù)性高度結(jié)合，充分表達(dá)了詩人對自己祖國和人民的熱愛。這位愛國詩人是（

）A．屈原 B．李白 C．王維 D．杜甫【答案】A【解析】根據(jù)題干材料中的“戰(zhàn)國末期”“楚國愛國詩人”“代表作《離騷》”等內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)可知，材料描述的詩人是戰(zhàn)國末期楚國的屈原，A項正確；李白、王維和杜甫都是唐朝詩人，與材料時間不符，排除BCD三項。故選A項。二、辨析改錯題（8分）21．辨別下列史實(shí)的正誤，在“答題卷”該題前的括號內(nèi)正確的填寫“正確”；錯誤的填寫“錯誤”，并加以改正。（8分）（1）使用打制石器的時代，叫作“舊石器時代”。判斷：改正：。（2）考古學(xué)者在洛陽平原發(fā)掘出年代相當(dāng)于夏王朝后期的一座都城遺址——良渚遺址。判斷：改正：。（3）商朝多次遷都，到商王盤庚時遷到亳，此后保持了相對的穩(wěn)定。判斷：改正：。（4）我國有文字可考的歷史從夏朝開始。判斷：改正：?！敬鸢浮浚?）正確（2分）（2）錯誤（1分）將“良渚遺址”改為“二里頭遺址”（1分）（3）錯誤（1分）將“毫”改為“殷”（1分）（4）錯誤（1分）將“夏朝”改為“商朝”（1分）【解析】（1）根據(jù)所學(xué)知識，使用打制石器的時代，叫作“舊石器時代”。故本題敘述正確。（2）根據(jù)所學(xué)知識，考古學(xué)者在洛陽平原發(fā)掘出年代相當(dāng)于夏王朝后期的一座都城遺址——二里頭遺址。故本題敘述錯誤，將“良渚遺址”改為“二里頭遺址”。（3）根據(jù)所學(xué)知識，商朝多次遷都，到商王盤庚時遷到殷，此后保持了相對的穩(wěn)定。故本題敘述錯誤，將“毫”改為“殷”。（4）根據(jù)所學(xué)知識，我國有文字可考的歷史從商朝開始。故本題敘述錯誤，將“夏朝”改為“商朝”。三、材料解析題（共2題，第22題8分，第23題12分；共20分）22．同學(xué)們參觀山西青銅博物館的“技藝模范”展廳，學(xué)習(xí)了青銅器的鑄造方法。（8分）材料一

青銅器的鑄造按模的性質(zhì)，可分為塊范法和熔模法。塊范法是我國青銅器鑄造技術(shù)的獨(dú)特成就，模材質(zhì)多樣，可據(jù)以翻制鑄型（范和芯），分單合范和復(fù)合范，復(fù)合范又分渾鑄和分鑄。通常采用復(fù)合范技術(shù)，由雙合范、多塊范與芯組合成鑄型。鑄型中包括澆注系統(tǒng)，向其注入熔化的青銅液體，冷卻后打碎外范，取出器物。先秦時期主要使用泥范鑄造青銅器。熔模法用易熔材料制作鑄型的鑄造方法，模可以熔化流出形成型腔，常見以蠟為模的失蠟法。我國商代出現(xiàn)了失蠟法鑄造的鹿首青銅短劍，中原地區(qū)失蠟法器物出現(xiàn)于春秋中晚期。兩種方法雖有差異，都可以鑄造出形制不同、紋飾精美的青銅器。材料二（1）據(jù)材料一，概括我國古代青銅器制作的特點(diǎn)。（4分）（2）觀察材料二兩件文物，分別指出它們采用了哪種青銅制作技術(shù)。（2分）（3）請你另舉一例中國古代青銅器代表作。（2分）【答案】（1）制作技術(shù)成熟；出現(xiàn)時間較早；制作方式復(fù)雜多樣；器型精美等。（1點(diǎn)1分，共4分）（2）司母戊鼎：塊范法（或泥范鑄造法）；（1分）戰(zhàn)國銅冰鑒：熔模法（或失蠟法）。（1分）（3）曾侯乙編鐘；四羊方尊等。（任答1點(diǎn)，2分）【解析】（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料一“青銅器的鑄造按模的性質(zhì)，可分為塊范法和熔模法?！笨芍覈糯嚆~器制作技術(shù)成熟；根據(jù)材料一“先秦時期主要使用泥范鑄造青銅器”可知，我國古代青銅器制作出現(xiàn)時間較早；根據(jù)材料一“塊范法是我國青銅器鑄造技術(shù)的獨(dú)特成就，模材質(zhì)多樣，可據(jù)以翻制鑄型（范和芯），分單合范和復(fù)合范，復(fù)合范又分渾鑄和分鑄。通常采用復(fù)合范技術(shù)，由雙合范、多塊范與芯組合成鑄型?！笨芍?，我國古代青銅器制作方式復(fù)雜多樣；根據(jù)材料一“兩種方法雖有差異，都可以鑄造出形制不同、紋飾精美的青銅器。”可知，我國古代青銅器制作的器型精美等。（2）制作技術(shù)：觀察材料二兩件文物，并結(jié)合材料一“塊范法是我國青銅器鑄造技術(shù)的獨(dú)特成就”“熔模法用易熔材料制作鑄型的鑄造方法，?？梢匀刍鞒鲂纬尚颓?，常見以蠟為模的失蠟法”可知，司母戊鼎采用了塊范法（或泥范鑄造法）制作技術(shù)；戰(zhàn)國銅冰鑒采用了熔模法（或失蠟法）制作技術(shù)。（3）舉例：結(jié)合所學(xué)可知，我國古代青銅器的代表作還有曾侯乙編鐘；四羊方尊等。23．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一

秦國實(shí)行商鞅變法，“為田開阡陌封疆”，“除井田，民得買賣”，即廢除原有的井田制度，按軍功授田，重新規(guī)劃土地，設(shè)立地標(biāo)，明確土地四至，同時設(shè)立官職保護(hù)私有土地不受侵犯，允許土地買賣。至此，私人土地的所有權(quán)依法確立了下來。這樣就破壞了奴隸制的生產(chǎn)關(guān)系，促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。——摘編自劉新文《先秦土地制度變遷》材料二

——摘編自李彬彬《李冰對中國統(tǒng)一事業(yè)的貢獻(xiàn)》（1）根據(jù)材料一、概括商鞅變法的內(nèi)容。（4分）（2）根據(jù)材料二、歸納都江堰的修建特點(diǎn)。（6分）（3）綜合以上材料，并結(jié)合所學(xué)知識，概述商鞅變法與都江堰水利工程對秦國社會發(fā)展的共同作用。（2分）【答案】（1）內(nèi)容：廢除井田制，允許土地自由買賣；（2分）獎勵軍功，對有軍功者授予爵位并賞賜土地。（2分）（2）特點(diǎn)：利用地形因地制宜；（2分）自流灌溉；（2分）各功能相互依存。（2分）（3）共同作用：推動秦國國力發(fā)展；（1分