湖北省重點(diǎn)中學(xué)2024-2025學(xué)年高一語文下學(xué)期5月聯(lián)考試題

PAGEPAGE11湖北省重點(diǎn)中學(xué)2024-2025學(xué)年高一語文下學(xué)期5月聯(lián)考試題本試卷共10頁，23題。全卷滿分150分，考試用時(shí)150分鐘?！镒？荚図槷?dāng)★留意事項(xiàng)：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域無效。3.非選擇題的作答：用簽字筆干脆答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域無效。4.考試結(jié)束后，請將答題卡上交。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：自三星堆六個(gè)新發(fā)覺的“祭祀坑”破土發(fā)掘以來，世人對三星堆文明的各種揣測和說明讓人紛繁蕪雜。人們之所以對三星堆感到神奇，正因?yàn)槲覀冞^去太習(xí)慣于用傳統(tǒng)的眼光和思維方式去視察它，用我們已知的“學(xué)問圖譜”去比照這個(gè)未知的世界。比如說，凡高度發(fā)達(dá)的文明就應(yīng)當(dāng)有文字，殷商有甲骨文、金文這樣的文字，三星堆為何沒有?假如沒有發(fā)覺文字，那特色顯明的三星堆文明還屬于中華文明體系嗎?因此，用什么樣的眼光去看待已經(jīng)出土和即將出土的各種考古遺物和遺跡現(xiàn)象，在當(dāng)前至關(guān)重要。探討三星堆的古發(fā)掘，有三個(gè)重要的維度。第一個(gè)重要維度，從古蜀文明的發(fā)展脈絡(luò)看，三星堆并非無源之水、無根之木。從考古發(fā)覺而論，在成都平原的寶墩文化、長江上中游地區(qū)的史前新石器時(shí)代文化當(dāng)中，都可以找到和三星堆早期文化相像的因素，它們有可能是三星堆文化的源頭之一。而在文獻(xiàn)典籍當(dāng)中，同樣可以看到兩個(gè)和三星堆文明關(guān)系親密的古代書寫系統(tǒng)。一個(gè)是中原文化系統(tǒng)，西周時(shí)就有“蜀”的記載，《尚書?牧誓》記載周武王伐紂，“西土八國”之中就有蜀人參戰(zhàn)。另一個(gè)是巴蜀文化系統(tǒng)，《蜀王本紀(jì)》記載古蜀時(shí)期先后經(jīng)驗(yàn)了蠶叢、柏灌、魚鳧、杜宇、開明各世代。蜀各世蜀王雖然遠(yuǎn)離中原王朝，但也自成一系，若隱若現(xiàn)地始終保持著與中原王朝之間的聯(lián)系，既非天外來客，也非域外異族。其次個(gè)重要維度，是三星堆文明和中原殷周文明之間的關(guān)系，這也是目前關(guān)注度極高的問題之一。三星堆“祭祀坑”中先后發(fā)覺的高大的青銅神像，造型奇妙的青銅面具和頭像，黃金制作的金面罩、金杖等器物，讓人感到震撼和費(fèi)解，用人們過去對殷周青銅文化的“常識”無法加以說明。事實(shí)上，這正是古蜀人獨(dú)具匠心的創(chuàng)建。他們基于中華文明的母體，采納浪漫的藝術(shù)形式，表達(dá)“神人之間”的溝通，為中國青銅時(shí)代增加了豐富的內(nèi)容。三星堆所接受的文化因素可能是多方面的，其中最多的是來自中原地區(qū)，有些則可能通過長江中下游地區(qū)、川西北地區(qū)、云南和兩廣等地區(qū)傳入四川盆地。其中三星堆青銅器的造型、紋飾，尤其是龍、虎、鳥、大眼獸面等神奇動(dòng)物圖像，和我國南方青銅器系統(tǒng)(如湖南)也有親密的關(guān)系。第三個(gè)維度，是世界古代文明視野下的三星堆。三星堆原委是不是外來文明?這也是當(dāng)前最吸引眼球的議題之一。假如把三星堆文明整體性地認(rèn)定為外來文明的產(chǎn)物，是缺乏科學(xué)依據(jù)的。除了以上已經(jīng)論述的三星堆與中原殷商文明的親密關(guān)系等考古事實(shí)之外，還需指出的是，不同文明之間，在大體相同的文化水準(zhǔn)、生態(tài)環(huán)境以及社會(huì)發(fā)展程度等條件之下，各自獨(dú)立地產(chǎn)生出某些相像的文化現(xiàn)象并不足為奇。例如，對神奇的大眼睛、神樹、太陽神等的崇拜現(xiàn)象，在世界各古代文明中都有存在，不能將三星堆出現(xiàn)的這類考古現(xiàn)象都?xì)w結(jié)于外來文明。假如從中外文化溝通的宏大視野上看，三星堆所處的中國青銅時(shí)代與域外文明產(chǎn)生溝通已具備充分條件。漢武帝時(shí)派遣張騫“鑿空”西域，開拓出絲綢之路，其動(dòng)因之一就是在中亞、南亞發(fā)覺了從蜀地輸出的蜀布、枸醬、邛竹杖等特產(chǎn)，方知其間必有民間的商貿(mào)通道可資利用。事實(shí)上，早在年頭更為久遠(yuǎn)的史前時(shí)代，已有若干物證表明中西文化之間有了不同程度的接觸、溝通。此次三星堆四號坑灰燼層中采納酶聯(lián)免疫技術(shù)檢測出蠶絲蛋白，很可能也是絲綢的殘痕。這也證明早在三星堆時(shí)代，蜀地已能生產(chǎn)并利用絲綢作為高級珍貴物品。秦漢以后，絲綢成為國家對外貿(mào)易溝通的主要產(chǎn)品，古蜀早在青銅時(shí)代便已經(jīng)奠定了這個(gè)基礎(chǔ)。所以，若說在三星堆文明中包含有某些來自更為遙遠(yuǎn)的域外文明影響和溝通、互動(dòng)的因素，客觀上不能解除這種可能。(霍巍《三星堆神奇面紗的三個(gè)視察維度》)材料二：近些年來，中華文明探源工程及其取得的成果是中國考古學(xué)實(shí)現(xiàn)其肩負(fù)重大使命的典型例證。浙江良渚、山西陶寺、陜西石峁、河南二里頭等一系列都邑性遺址的發(fā)掘和多學(xué)科綜合探討，把中華文明形成的時(shí)間由距今4000年左右的夏王朝提早到距今5000多年，向前延長了一千多年?！爸腥A文明五千年”從傳聞被論證為可信的歷史，中華文明探源工程追溯出中華文明起源與發(fā)展的過程、揭示了中華文明的豐富內(nèi)涵，呈現(xiàn)了各地區(qū)文明起源、發(fā)展和以中原地區(qū)為中心的中華文明多元一體格局形成的歷史過程，為增加中華民族的文化自信供應(yīng)了歷史滋養(yǎng)和學(xué)理支撐。中華文明探源工程堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國的歷史和實(shí)際相結(jié)合，擺脫推斷進(jìn)入文明社會(huì)的“三要素”即文字、青銅器和城市的束縛，以社會(huì)嚴(yán)峻階層分化、出現(xiàn)凌駕于社會(huì)之上的王權(quán)和國家作為推斷進(jìn)入文明社會(huì)的根本標(biāo)記，列舉了從考古材料中辨識的王權(quán)和國家的物化標(biāo)記，即都城或其他大型公共設(shè)施的興建、高等級的建筑——宮殿的出現(xiàn)(往往與城內(nèi)其他區(qū)域相隔離的大型高等級建筑群)、隨葬品豐富且有彰顯墓主子尊貴身份的器具——禮器的大型墓葬、珍貴資源和高等級物品的生產(chǎn)和安排為統(tǒng)治者所掌控、斗爭和暴力成為社會(huì)常見的現(xiàn)象、王權(quán)所限制的穩(wěn)定的分層級區(qū)域社會(huì)的形成等，其中最核心的是國家的產(chǎn)生。正是依據(jù)這一標(biāo)準(zhǔn)，中華文明探源工程論證了中華文明具有五千多年悠久歷史。文明“三要素”并不是世界上全部文明不行或缺的要素，如中美洲的瑪雅文明就沒有制造和運(yùn)用金屬器，沒有出現(xiàn)冶金術(shù)。因此，我們提出的推斷進(jìn)入文明社會(huì)的新標(biāo)準(zhǔn)也符合世界其他一些原生文明，具有普遍意義，是中國考古學(xué)對世界文明探討作出的理論貢獻(xiàn)?！拔覈糯鷼v史還有很多未知領(lǐng)域，考古工作任重道遠(yuǎn)”。習(xí)近平總書記的重要講話為中國考古學(xué)發(fā)展指明白方向?？脊殴ぷ髡邞?yīng)當(dāng)以努力建設(shè)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的中國考古學(xué)為己任，更清晰地揭示中華文化的輝煌成就、中華文明的起源發(fā)展及其對世界文明的重大貢獻(xiàn)，努力讓中國考古學(xué)探討的優(yōu)秀成果更好地為民眾所了解，不斷增加中華民族凝合力和驕傲感。同時(shí)，考古成果和歷史探討成果，也是向國際社會(huì)展示博大精深的中華文明，讓世界了解中國歷史、了解中華民族精神的重要載體。(節(jié)選自王巍《關(guān)于中國考古學(xué)發(fā)展的回顧與思索》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.假如用傳統(tǒng)的眼光和思維方式去視察考古發(fā)掘，用已知的“學(xué)問圖譜”去比照未知的世界，就不會(huì)有新的發(fā)覺。B.從考古發(fā)覺和文獻(xiàn)典籍記載兩個(gè)角度分析，都可以找到中原文明與三星堆文化的聯(lián)系，明確三星堆文化的源頭。C.古蜀人獨(dú)具匠心的創(chuàng)建、浪漫夸張的藝術(shù)想象，為中國青銅時(shí)代增加了豐富的內(nèi)容，為中華文明作出了獨(dú)特貢獻(xiàn)。D.在漢武帝派張騫“鑿空”西域，開拓出絲綢之路后，中亞、南亞發(fā)覺了從蜀地輸出的蜀布、枸醬、邛竹杖等特產(chǎn)。2.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.《蜀王本紀(jì)》中有關(guān)于各世蜀王的記載，可以證明李白的《蜀道難》中“蠶叢及魚鳧，開國何茫然”的詩句有著現(xiàn)實(shí)的依據(jù)。B.世界各古代文明中都有對神奇的大眼睛、神樹、太陽神的崇拜現(xiàn)象，反映了三星堆文化與世界文明之間的實(shí)際聯(lián)系。C.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在考古中具有重要作用，假如沒有酶聯(lián)免疫技術(shù)，三星堆四號坑灰燼層中可能不會(huì)檢測出蠶絲蛋白。D.文字、青銅器和城市“三要素”，不具有普遍的適用性，以之作為推斷是否進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)很可能忽視一些文明。3.下列說法中，不能用來支撐材料一中其次個(gè)維度的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.三星堆青銅神樹上的鳥和纏繞于樹干上的龍紋，都是中國傳統(tǒng)文化神話體系中常見的母題。B.在三星堆三號“祭祀坑”中發(fā)覺了類似殷商以青銅鼎、簋等容器相協(xié)作來表達(dá)社會(huì)等級、身份的“禮器”。C.三星堆“祭祀坑"出土的用于祭祀的玉璋、玉璧、玉瓊，與殷墟出土的玉器在造型和功能上特別接近。D.在絲綢之路沿線的中國西北地區(qū)曾經(jīng)出土過與三星堆出土的金杖類似的“權(quán)杖”。4.材料一是怎樣體現(xiàn)論證的嚴(yán)密性的?結(jié)合文本，從論據(jù)運(yùn)用和語言表達(dá)角度加以分析。(4分)5.要想獲得更多的考古發(fā)覺，考古工作者應(yīng)具備怎樣的看法與精神?請結(jié)合文本加以分析。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6-9題。蘑菇圈[注](節(jié)選)藏族阿來蘑菇季快結(jié)束的時(shí)候，阿媽斯炯拿起手機(jī)，她想要給做州長的兒子膽巴打個(gè)電話。她要告知兒子，自已老了，腿不行了，明年不能再上山到自己的蘑菇圈跟前去了。其次天，丹雅就上門了。丹雅帶了好多好吃的東西，阿媽斯炯，我替膽巴哥哥探望你老人家來了。膽巴哥哥讓我把你送到他那里去。阿媽斯炯說，我哪里也不去，我只是再也不能去找我的蘑菇圈了。丹雅說，那么讓我替你來照看那些蘑菇吧。阿媽斯炯說，你怎么知道如何照看那些蘑菇?你不會(huì)!丹雅說，我會(huì)!不就是坐在它們身邊，看它們?nèi)绾螐牡叵裸@出來，就是耐性地看著它們漸漸現(xiàn)身嗎?阿媽斯炯說，哦，你不知道，你怎么可能知道!丹雅說，我知道，不就是看著它們出土的時(shí)候，嘴里不停地喃喃自語嗎?阿媽斯炯說，天哪，你怎么可能知道!丹雅說，科技，你老人家明白嗎?科學(xué)技術(shù)讓我們知道全部我們想知道的事情。阿媽斯炯說，你不行能知道。丹雅問她，你想不想知道自己在蘑菇圈里的樣子?阿媽斯炯沒有言語。丹雅從包里拿出一臺小攝像機(jī)，放在阿媽斯炯跟前。一按開關(guān)，那個(gè)監(jiān)視屏上顯出一片幽藍(lán)。然后，阿媽斯炯的蘑菇圈在畫面中出現(xiàn)了。先是一些模糊的影像。樹，樹間晃動(dòng)的太陽光斑，然后，樹下潮潤的地面清晰地顯現(xiàn)，枯葉，稀疏的草棵，苔蘚，盤曲袒露的樹根。阿媽斯炯認(rèn)出來了，這的確是她的蘑菇圈。那塊緊靠著最大櫟樹干的巖石，表面的苔蘚因?yàn)樗３Ｗ谏厦娑行┛蔹S，現(xiàn)在，那個(gè)石頭空著。一只鳥停在一只蘑菇上，它啄食幾口，又抬起頭來警覺地張望四周，又抓緊啄食幾口。如是幾次，那只鳥振翅飛走了。那只蘑菇的菌傘被啄去了一小半。丹雅說，阿媽斯炯你眼神不好啊，這么大朵的蘑菇都沒有采到。她指著畫面，這里，這里，這么多蘑菇都沒有看到，留給了野鳥。阿媽斯炯微笑，那是我留給它們的。山上的東西，人要吃，鳥也要吃。下一段視頻中，阿媽斯炯出現(xiàn)了。那是雨后，樹葉濕淋淋的。風(fēng)吹過，樹葉上的水滴簌簌落下。阿媽斯炯坐在石頭上，一臉慈祥的表情，在她身子的四周，都是雨后剛出土的松茸。鏡頭中，阿媽斯炯無聲地動(dòng)著嘴巴，那是她在跟這些蘑菇說話。她說了許久的話。四周的蘑菇更多，更大了。她起先采摘，帶著珍重的表情，當(dāng)心翼翼地下手，把采摘下來的蘑菇輕手輕腳地裝進(jìn)筐里。臨走，還用樹葉和苔蘚把那些剛剛露頭的小蘑菇掩蓋起來?？粗@些畫面，阿媽斯炯出聲了，她說，可愛的可愛的，可憐的可憐的這些小東西，這些小精靈。她說，你們這些可憐的可愛的小東西，阿媽斯炯不能再上山去看你們了。丹雅說，膽巴工作忙，又是維穩(wěn)，又是牧民定居，他接了你電話立刻就讓我來看你。阿媽斯炯回過神來，問，咦!我的蘑菇圈怎么讓你望見了?丹雅并不回答。她也不會(huì)告知阿媽斯炯，公司怎么在阿媽斯炯隨身的東西上裝了GPS，定位了她的隱私。她也不會(huì)告知阿媽斯炯，定位后，公司又在蘑菇圈安裝了自然愛護(hù)區(qū)用于拍攝野生動(dòng)物的攝像機(jī)，只要有活物出現(xiàn)在鏡頭范圍內(nèi)，攝像機(jī)就會(huì)自動(dòng)起先工作。阿媽斯炯明白過來，你們找到我的蘑菇圈了，你們找到我的蘑菇圈了!如今這個(gè)世界沒有什么是找不到的，阿媽斯炯，我們找到了。阿媽斯炯心頭濺起一點(diǎn)生氣的火星，但那些火星剛剛閃出一點(diǎn)光亮就熄滅了。接踵而至的心情也不是哀痛，而是面對一個(gè)完全生疏的世界那種空洞的迷茫。她不說話，也說不出什么話來。只有丹雅在跟她說話。丹雅說，我的公司不會(huì)動(dòng)你那些蘑菇的，那些蘑菇換來的錢對我們公司沒有什么用處。丹雅說，我的公司只是借用一下你磨菇圈中的這些影像，讓人們看到我們野外培植松茸勝利，讓他們看到野生狀態(tài)下我公司種植的松茸怎樣生長。阿媽斯炯抬起頭來，她的眼睛里失去了往日的亮光，她問，是為什么?丹雅說，阿媽斯炯，為了錢。那些人看到蘑菇如此生長，他們就會(huì)給我們很多很多錢。阿媽斯炯還是固執(zhí)地問，為什么?丹雅明白過來，阿媽斯炯是問她為什么確定要打她蘑菇圈的辦法。丹雅的回答依舊如故，阿媽斯炯，錢，為了錢，為了很多很多的錢。阿媽斯炯把手機(jī)遞到丹雅手上，我要給膽巴打個(gè)電話。丹雅打通了膽巴的電話，阿媽斯炯劈頭就說，我的蘑菇圈沒有了，我的蘑菇圈沒有了。電話里的膽巴說，過幾天，我請假來接你。過幾天，膽巴沒有來接她。膽巴直到冬天，最早的雪下來的時(shí)候，才回到機(jī)村來接她。離開村子的時(shí)候，汽車緩緩開動(dòng)，車輪壓得路上的雪咕咕作響。阿媽斯炯突然開口，我的蘑菇圈沒有了。膽巴摟住母親的肩頭，阿媽斯炯，你不要難過。阿媽斯炯說，兒子啊，我老了我不難過，只是我的蘑菇圈沒有了。[注]蘑菇圈：阿媽斯炯偶然在深山里發(fā)覺的蘑菇源，傳聞圈里的蘑菇是山里全部同類蘑菇的起源。蘑菇是一切菌類的總稱，松茸是其中的一種。(有刪改)文本二過去我們聽說小說，首先是一個(gè)敘事性的文學(xué)，敘事性的文學(xué)的第一個(gè)問題就是它為什么不是敘述而是敘寫?述是一個(gè)動(dòng)態(tài)性不太強(qiáng)的字，在敘述的狀態(tài)下，我們起先寫作一篇小說的時(shí)候，就特殊簡潔把對于小說豐富文本的關(guān)注只放在事務(wù)上。我們今日看到的小說，大部分都是設(shè)計(jì)人物關(guān)系，構(gòu)建故事框架，然后，推動(dòng)情節(jié)。這種推動(dòng)沒有延宕，小說進(jìn)入一個(gè)故事的時(shí)候缺少節(jié)奏感，沒有快慢，沒有回旋。假如用水流打個(gè)比方，今日的很多小說就像農(nóng)村的人工渠道里頭的水，渠道里的水很有效率，流得很快也不會(huì)奢侈。但是人工渠道，一樣的寬度深度，同時(shí)也規(guī)定它是一樣的速度，一渠水這樣一瀉往前奔流，這樣的水用于生產(chǎn)當(dāng)然是有效率的，但是這樣的水沒有欣賞性。我們從事的，或者說我們要探討的敘事文學(xué)，它是有美學(xué)效應(yīng)的，它恒久相伴于審美活動(dòng)，那么在這種審美活動(dòng)中，它就確定是另外一種狀態(tài)。假如敘述是一條人工渠道，那么敘寫就是一條山溪，曲折，快的時(shí)候比全部快都要快，慢的時(shí)候比全部慢還要慢，它要回旋。敘寫和敘述相比，當(dāng)然一樣關(guān)注情節(jié)的進(jìn)展，但更為重要的是一個(gè)在寫的狀態(tài)中的人，或者說一個(gè)好的小說文本所須要的不僅僅是講一個(gè)簡潔的故事、一味地推動(dòng)情節(jié)，它須要在不同的地方停下來進(jìn)行延宕。所以短篇小說是從語言綻開的，語言一旦綻開，敘事就已經(jīng)起先了，但莫非小說就是從頭到尾地把一個(gè)故事言說一遍嗎?假如我們只是重復(fù)一個(gè)事務(wù)，重復(fù)一個(gè)故事，這樣的小說具有審美的意義?假如說我們承認(rèn)是寫，寫一篇有意味的小說，充溢語感的、想象力的小說，它確定在故事之外另外寫了一些別的什么東西。所以小說確定要有旁枝斜出，確定要有言外之意，確定要有關(guān)涉趣味的筆墨。多麗絲?萊辛說，我有一個(gè)巨大的困難，當(dāng)我須要寫作一個(gè)小說的時(shí)候我總是在傾聽，寫作的時(shí)候在傾聽，在傾聽什么呢?它的中文翻譯是：我在傾聽一種腔調(diào)。換句話說，她就是在等待一種敘事的格調(diào)，用我們的話講就是她在等待一種語言風(fēng)格的出現(xiàn)，而這種語言風(fēng)格不是寫在紙上的，是聽得見的，語言都是要發(fā)出聲音的。(選自《當(dāng)我們談?wù)撐膶W(xué)時(shí)，我們在談些什么——阿來文學(xué)演講錄》，有刪改)6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不精確的一項(xiàng)是(3分)A.小說開頭阿媽斯炯接連四次說丹雅不知道怎么照看蘑菇圈，寫出了阿媽斯炯確定、驚異、懷疑的心理改變和情感的起伏改變，雖多次描寫卻無雷同之感。B.小說采納全知視角敘事，講解并描述了阿媽斯炯守護(hù)的蘑菇圈被丹雅公司追蹤拍攝并以此賺錢的故事，塑造了阿媽和丹雅兩人對比顯明的形象，體現(xiàn)了作者的感情傾向。C.文章結(jié)尾寫到阿媽斯炯的蘑菇圈被發(fā)覺了之后有種“空洞的迷?！?，這種“迷?！北憩F(xiàn)了她面對時(shí)代與個(gè)人命運(yùn)改變時(shí)茫然失措的心態(tài)，點(diǎn)明白小說的主題。D.小說兩次寫到阿媽斯炯給兒子打電話，可兒子都沒有回來，這表明阿媽希望兒子能繼承自己的蘑菇圈，但兒子對阿媽的蘑菇圈并不在意。7.下列與文本有關(guān)的說法，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.作者認(rèn)為，今日的小說大多數(shù)先設(shè)計(jì)人物關(guān)系，構(gòu)建故事框架，后推動(dòng)情節(jié)，這類小說進(jìn)入一個(gè)故事的時(shí)候缺少節(jié)奏感，沒有快慢與回旋，因此這樣的小說缺少可讀性。B.敘寫和敘述有異有同，互為表里，兩者都關(guān)注情節(jié)的進(jìn)展。不同的地方在于敘寫強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)性，須要在不同的地方停下來進(jìn)行延宕，而敘述強(qiáng)調(diào)完整性。C.本篇小說主要通過對話推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，故事簡潔但敘事具有動(dòng)態(tài)性，展示了人與自然、人與人、人與時(shí)代的關(guān)系，表達(dá)了豐富的主題。D.作者在文本一中運(yùn)用了文本二提出的“敘寫”手法，不僅僅敘述一個(gè)簡潔的故事、一味地推動(dòng)情節(jié)，而且依據(jù)作者的寫作需求進(jìn)行延宕，具有美學(xué)效應(yīng)。8.“我的蘑菇圈沒有了”這句話是理解阿媽斯炯心理的關(guān)鍵，請結(jié)合文本分析。(4分)9.阿來認(rèn)為小說作為敘事性文學(xué)，敘事不是“敘述”而是“敘寫”。請結(jié)合文本一，簡析其如何體現(xiàn)了“敘寫”的特點(diǎn)。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10-14題。張孝祥，字安國，歷陽烏江人。讀書過一目不忘，下筆頃刻數(shù)千言。年十六，領(lǐng)鄉(xiāng)書，再舉冠里選。紹興二十四年，廷試第一?？脊僖讯▔_①冠多士，孝祥次之。高宗讀塤策皆秦檜語，于是擢孝祥第一，而塤第三。諭宰相曰：“張孝祥詞翰俱美?！鄙现謮_而擢孝祥也，秦檜已怒，既知孝祥乃祁之子，祁與胡寅厚，檜素怨寅。于是風(fēng)言者誣祁有反謀，系詔獄。會(huì)檜死，魏良臣密奏散獄釋罪，遂以孝祥為秘書省正字。初，孝祥登第，出湯思退之門，思退為相，擢孝祥甚峻。而思退素不喜汪澈，孝祥與澈同為館職，澈老成重厚，而孝祥年少氣銳，往往陵拂之。至是澈為御史中丞，首劾孝祥奸不在盧杞②下，孝祥遂罷。尋除知撫州。年未三十，蒞事精確，老于州縣者所不及。孝宗即位，知平江府。事繁劇，孝祥剖決，庭無滯訟。屬邑大姓為奸利，孝祥捕治，籍其家得谷粟數(shù)萬。明年，吳中大饑，迄賴以濟(jì)。張浚自蜀還朝，薦孝祥，召赴行在。孝祥既素為湯思退所知及受浚薦思退不悅孝祥入對乃陳二相當(dāng)同心戮力以副陛下復(fù)原之志。上嘉之。會(huì)金再犯邊，孝祥陳金之勢不過欲要盟。宣諭使劾孝祥落職，罷。復(fù)集英殿修撰、知靜江府，治有聲績，復(fù)以言者罷。俄起知潭州，為政簡易，時(shí)以威濟(jì)之，湖南遂以無事。復(fù)待制，徙荊湖北路安撫使。筑寸金堤，自是荊州無水患，置萬盈倉以儲漕運(yùn)。進(jìn)顯謨閣直學(xué)士致仕。請祠，以疾卒，年三十八。孝宗惜之，有用才不盡之嘆。孝祥俊逸，文章過人，尤工翰墨，嘗親書奏札，高宗見之，曰：“此人必將名世?！?節(jié)選自《宋史?張孝祥傳》有刪節(jié))[注]①塤(xūn)：秦檜的孫子秦塤。②盧杞：唐朝宰相、巨奸，曾先后陷害楊炎、顏真卿等人。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)A.孝祥既素為湯思退所知/及受浚薦/思退不悅/孝祥入對/乃陳/二相當(dāng)同心戮力以副/陛下復(fù)原之志B.孝祥既素為湯思退所知/及受浚薦/思退不悅/孝祥入對/乃陳/二相當(dāng)同心戮力/以副陛下復(fù)原之志C.孝祥既素為湯思退所知/及受浚薦/思退不悅孝祥/入對/乃陳/二相當(dāng)同心戮力以副/陛下復(fù)原之志D.孝祥既素為湯思退所知/及受浚薦/思退不悅孝祥/入對/乃陳/二相當(dāng)同心戮力/以副陛下復(fù)原之志11.下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.廷試又稱殿試，科舉制度中最高一級的考試，鄉(xiāng)試中選者才能參與，一般由皇帝在殿廷之上親自主持。B.詔獄，奉皇帝吩咐拘押犯人的監(jiān)獄，一般二千石以上的高官有罪，須要皇帝下詔書才能拘捕人詔獄。C.漕運(yùn)，就是利用水道調(diào)運(yùn)糧食(主要是公糧)的一種專業(yè)運(yùn)輸。宋朝，漕運(yùn)業(yè)空前發(fā)展，甚至形成系統(tǒng)完善的漕運(yùn)管制，掌管中心及地方的水陸運(yùn)輸。D.致仕指古代官員正常退休，致仕的一般年齡為七十歲，有疾患則提前；官員也可自請退職，如“乞骸骨”。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.張孝祥才思靈敏，頗受賞識。他讀書過目不忘，十六歲時(shí)，在鄉(xiāng)試中入圍，又被鄉(xiāng)里舉薦為第一名；考進(jìn)士高宗曾贊揚(yáng)他的詩詞必將著名于世。B.張孝祥治洪有方，造福百姓。他在擔(dān)當(dāng)荊湖北路安撫使時(shí)，組織修筑了寸金堤，去除荊州水患；又設(shè)立萬盈倉來儲備漕運(yùn)的糧食。C.張孝祥仕途坎坷，屢遭罷官。金兵入侵時(shí)，他認(rèn)為金國是想締結(jié)盟約，被宣諭使彈劾而丟官；擔(dān)當(dāng)靜江府知府時(shí)，又因諫官的看法被罷。D.張孝祥年輕有為，實(shí)力出眾。他擔(dān)當(dāng)撫州知府時(shí)，處理事情精明、精確；任平江府知府，不怕事務(wù)繁重艱難，沒有留下積壓的案件。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)孝祥捕治，籍其家得谷粟數(shù)萬。明年，吳中大饑，迄賴以濟(jì)。(4分)(2)俄起知潭州，為政簡易，時(shí)以威濟(jì)之，湖南遂以無事。(4分)14.汪澈擔(dān)當(dāng)御史中丞時(shí)，他為什么首先彈劾張孝祥，使其被罷職?請簡要說明。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面兩首詩，完成15-16題。敕賜百官櫻桃王維芙蓉闕下會(huì)千官，紫禁朱櫻出上闌①。才是寢園春薦②后，非關(guān)御苑鳥銜殘。歸鞍競帶青絲籠，中使頻傾赤玉盤。飽食不須愁內(nèi)熱，大官還有蔗漿寒。[注]①上闌：漢宮觀名，在上林苑中。②春薦：春季以果物祭獻(xiàn)宗廟。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首句交代了朝廷賞賜群臣的地點(diǎn)，奇妙點(diǎn)題；其次句著重描寫了櫻桃色澤，深紅可人。B.頷聯(lián)首句用“才是”一詞突出“春薦”這一祭禮剛剛完成就賞賜臣僚，可見敬禮有加。C.尾聯(lián)寫朝廷讓大官周到地打算了蔗漿，以防飽食櫻桃產(chǎn)生內(nèi)熱，恩澤隆盛，感人至深。D.王維這首詩堪稱“詩史”，生動(dòng)地記錄了唐代賜臣櫻桃習(xí)俗，以小見大盛贊承平盛事。16.為了突出御賜櫻桃的不同尋常，詩人做了哪些渲染?請作簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《諫逐客書》中李斯論述秦穆公任用客卿達(dá)到的效果的句子是__________________，__________________。(2)《諫太宗十思疏》中強(qiáng)調(diào)刑法威嚇都只能讓百姓__________________，__________________。勸諫唐太宗要重視百姓的力氣。(3)《紅樓夢》中，“豐年好大雪，珍寶如土金如鐵”描寫出了薛家的豪富奢侈之氣?！栋⒎繉m賦》中與之相近的句子是：__________________，__________________，表現(xiàn)了秦國統(tǒng)治者豪奢揮霍的生活。三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共5小題，20分)閱讀下面的文字，完成18-22題?！爱嬛幸袘?，百觀才不膩?！卑殡S清代戲曲文化的旺盛發(fā)展，戲曲藝術(shù)成為大眾文化生活的重要組成部分，傳統(tǒng)年畫中亦隨之出現(xiàn)了大量以戲曲劇目為題材的作品，因一個(gè)獨(dú)立劇目叫“出”，故這類年畫被稱為“戲出年畫”。戲出年畫著力表現(xiàn)戲臺上的角色形象及劇目情節(jié)。民間畫師多為戲迷，常常會(huì)親臨現(xiàn)場觀戲描摹，()。戲出年畫在形式上分為兩種。一種畫面承襲傳統(tǒng)故事年畫，山石樹木、亭臺樓閣等背景刻畫寫實(shí)，但人物都是戲裝扮相，勾畫臉譜，動(dòng)作舉止夸張如演戲；另一種則完全照搬戲曲舞臺的表演形式，背景道具跟戲曲舞臺的布景道具一樣簡潔，以桌、椅擺法交代故事發(fā)生的不同地點(diǎn)和環(huán)境，人物持馬鞭指代騎馬，執(zhí)槳、則示意乘船，如此等等，刻意削減畫面背景，著重突出人物的表情和動(dòng)作。在各地的年畫中，要屬天津楊柳青的戲出畫樣最為豐富而精彩，內(nèi)容都是當(dāng)時(shí)人們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典劇目。戲出年畫是由戲曲與版畫兩種藝術(shù)形式的有機(jī)結(jié)合，在感知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力的同時(shí)，帶給人們視覺享受，是值得傳承的寶貴文化遺產(chǎn)。18.下列對文中加點(diǎn)詞語的說法正確的一項(xiàng)是(3分)A.“膩”屬于形聲字，“貳”表示其意義范疇。B.此處假如刪去“被”字不影響語意表達(dá)。C.“角色”與“角逐”中的“角”讀音不同。D.“耳熟能詳”可以用“耳聞目睹”替代。19.下列填人文中括號內(nèi)的語句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.畫面上往往能定格戲臺，上最精彩的一幕，畫中人物扮相、功架與舞臺上幾無二致B.往往將戲臺上最精彩的一幕定格于畫面上，畫中人物扮相、功架與舞臺上幾無二致C.往往將戲臺上最精彩的一-幕定格于畫面上，劇中人物扮相、功架與畫中幾無二致D.畫面上往往能定格戲臺上最精彩的一-幕，劇中人物扮相、功架與畫中幾無二致20.文中畫橫線的語句有語病，請修改。(3分)21.為傳播中國傳統(tǒng)文化，鐘華同學(xué)想在百度百科中創(chuàng)建“戲出年畫”詞條，請結(jié)合文段內(nèi)容，幫他列出該詞條的三個(gè)必備要點(diǎn)。要求：①語言簡練；②每個(gè)要點(diǎn)不超過15字。(5分)22.請運(yùn)用文段中的有效信息點(diǎn)評下面這幅年畫。要求：①觀點(diǎn)明確；②精確連貫；③不超過100字。(6分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。①誰駕馭了過去，誰就駕馭了將來；誰駕馭了現(xiàn)在，誰就駕馭過去?！獖W威爾②歷史總是在一些特殊的年份給人們以吸取才智、接著前行的力氣?！?xí)近平③對將來最大的慷慨，就是把一切都獻(xiàn)給現(xiàn)在?！涌姠懿灰蠂@息過去，它是不再回來的；要明智地改善現(xiàn)在。要以不憂不懼的堅(jiān)決意志投入撲朔迷離的將來?！寿M(fèi)羅⑤過去的事情是無法挽回的。聰慧人對現(xiàn)在與將來的事惟恐應(yīng)付不暇，對既往的事豈能再去計(jì)較?！喔愕膶W(xué)?！皬?fù)興中學(xué)”實(shí)行以“____，贏得將來”為主題的演講競賽，請你結(jié)合上述材料寫一篇演講稿。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。湖北省重點(diǎn)中學(xué)高一年級五月聯(lián)考語文參考答案1.C(A項(xiàng)，表述確定。B項(xiàng)，“明確三星堆文化的源頭”分析錯(cuò)誤，考古發(fā)掘只是找到了“和三星堆早期文化相像的因素”，“三星堆文化的源頭”并未確定。D項(xiàng)，顛倒了先后依次。依據(jù)材料一最終一段的“漢武帝時(shí)派遣張騫‘鑿空’西域，開拓出絲綢之路，其動(dòng)因之一就是因?yàn)樵谥衼?、南亞發(fā)覺了從蜀地輸出的蜀布、枸醬、邛竹杖等特產(chǎn)”可知，應(yīng)是先發(fā)覺了蜀地輸出的蜀布、枸醬、邛竹杖等特產(chǎn)，后開拓出絲綢之路。)2.B(B項(xiàng)，“三星堆文化與世界文明之間的實(shí)際聯(lián)系”缺乏依據(jù)。)3.D(D項(xiàng)，“在絲綢之路沿線的中國西北地區(qū)，曾經(jīng)出土過與三星堆出土的金杖類似的‘權(quán)杖’”是用來支撐第三個(gè)維度的。)4.①論據(jù)精確、典型、豐富，論據(jù)有力支撐論點(diǎn)。如論證第一個(gè)維度時(shí)，運(yùn)用《尚書》和《蜀王本紀(jì)》的記載來證明三星堆文明的源頭和發(fā)展脈絡(luò)。②語言嚴(yán)謹(jǐn)、客觀。對于未確定的結(jié)論，用“可能”表示只是推想；加入修飾限定成分，使表述內(nèi)容更符合事實(shí)。如“若隱若現(xiàn)地始終保持著”“客觀上不能解除”等，這些詞句使表達(dá)客觀嚴(yán)密。(每點(diǎn)2分，結(jié)論1分，結(jié)合文本分析1分)5.①擅長打破思維定勢，勇于創(chuàng)新。不拘泥于傳統(tǒng)的眼光和思維方式，探尋新的解讀角度；創(chuàng)新性提出推斷進(jìn)入文明社會(huì)的新標(biāo)準(zhǔn)，對世界文明探討做出理論貢獻(xiàn)。②看法嚴(yán)謹(jǐn)。敬重考古發(fā)覺事實(shí)，參考文獻(xiàn)典籍，解讀三星堆文明。③使命擔(dān)當(dāng)。中國考古工作者肩負(fù)重大使命，進(jìn)行中華文明探源，增加民族自信。(1點(diǎn)2分。每點(diǎn)概括出精神品質(zhì)1分，闡釋1分。如有其他答案，言之成理可酌情給分)6.D(D“阿媽希望兒子能夠繼承自己的蘑菇圈”錯(cuò)，阿媽斯炯兩次給兒子打電話是因?yàn)樗齼?nèi)心孤獨(dú)想找兒子傾訴。)7.B(B項(xiàng)，“敘寫和敘述有異有同，互為表里”有誤。)8.①表明白阿媽斯烱對蘑菇圈的珍視；②表達(dá)了阿媽無法接著愛護(hù)蘑菇圈的苦痛、無奈與自責(zé)；③表達(dá)了對蘑菇圈將來命運(yùn)的擔(dān)憂，對機(jī)村將來發(fā)展的茫然與憂慮。(1點(diǎn)1分，2點(diǎn)3分，3點(diǎn)4分)9.①小說敘事要留意節(jié)奏，跌宕起伏，要有靈動(dòng)之美。文本一通過阿媽和丹雅的對話快速推動(dòng)情節(jié)，第2個(gè)視頻慢鏡頭描寫阿媽照看蘑菇圈的溫馨場景。②小說敘事在故事之外要有言外之意。文本一寫了阿媽守護(hù)的蘑菇圈被破壞的故事，呼喊了人們對自然環(huán)境、生態(tài)環(huán)境的愛護(hù)，批判了現(xiàn)代社會(huì)以這種欺詐的方式獲得金錢的行為，也以此喚醒人們敬重原住民們的文化信仰。③敘寫要有作家特性化的敘事腔調(diào)或語言風(fēng)格。文本一具有“詩”的語言風(fēng)格，運(yùn)用了比方、擬人、反復(fù)、疊詞等手法，使小說的語言具有詩歌語言的形象性和韻律感，將自己濃濃的主觀感情滲透進(jìn)作品里，使小說語言具有詩歌的抒情性。(1點(diǎn)2分，3點(diǎn)6分。每條點(diǎn)出敘寫特點(diǎn)1分，結(jié)合文本分析1分。結(jié)合文本不必四平八穩(wěn)，提到一點(diǎn)即可。)10.B11.A(“鄉(xiāng)試中選者才能參與”錯(cuò)，是會(huì)試中選者才能參與)12.A(依據(jù)第一段原文“諭宰相曰：‘張孝祥詞翰俱美’”可知，高宗贊揚(yáng)他詩詞美。)13.(1)張孝祥逮捕并懲治(他們)，沒收他們的家產(chǎn)，得到幾萬斛糧食。第年，吳中發(fā)生大的饑荒，始終靠這些糧食來賑濟(jì)百姓。(得分點(diǎn)：“捕治”，逮捕并懲治；“籍”，沒收；“明年”，其次年；“迄”，始終。)(2)不久張孝祥被起用擔(dān)當(dāng)潭州知州，處理政事簡明易行，有時(shí)用威力協(xié)助治理，湖南于是因此安然無恙。(得分點(diǎn)：“起”，被任用；“簡易”簡明易行；“濟(jì)”，協(xié)助治理；“以”，因此。)14.①湯思退一向不喜愛汪澈。②張孝祥出自湯思退門下，受到湯思退的大力提拔。③張孝祥與汪澈一同任職時(shí)年少氣盛，常常欺侮他。(每點(diǎn)1分)參考譯文：張孝樣，字安國，歷陽烏江人。他讀書過目不忘，下筆頃刻數(shù)千字。十六歲時(shí)，張孝祥在鄉(xiāng)試中入圍，又被鄉(xiāng)里舉薦為第一名。紹興二十四年，張孝祥參與廷試獲得第一名?？脊僖讯ㄏ虑貕_在讀書人中第一，張孝祥其次。高宗讀了秦塤的對策都是秦檜所說過的話，于是把張孝祥提拔為第一名，而秦塤為第三名。皇上告知宰相說“張孝樣詩詞、文筆都很美。”皇上抑制秦塤而提拔張孝祥，秦檜已經(jīng)很不興奮了，后來又知道張孝祥是張祁的兒子，張祁與胡寅關(guān)系親厚，秦檜一向怨恨胡寅。于是示意諫官誣陷張祁有造反的企圖，(張孝樣被牽連)由皇上下詔關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。恰逢秦檜死去，魏良臣私下奏請皇上為張孝祥解除監(jiān)禁洗脫罪名，于是任命張孝祥為秘書正字。當(dāng)時(shí)，張孝祥考中進(jìn)士，出自湯思退門下，湯思退為宰相，對張孝祥大力提拔。湯思退一向不喜愛汪澈，張孝樣與汪澈一同任館職，汪澈老成持重，而張孝祥年少氣盛，往往凌駕在他之上不聽從他。等到汪激擔(dān)當(dāng)御史中丞時(shí)，他首先彈劾張孝祥奸邪程度不亞于盧杞，張孝祥于是被罷官。不久張孝樣任撫州知府。他年紀(jì)不到三十，處理事情很精明、精確，州縣中很老練的人也比不上他。孝宗即位后，張孝祥擔(dān)當(dāng)平江府知府之職。事務(wù)繁重艱難，張孝祥一一加以分析解決，知府庭上沒有滯留的案件。平江府所屬縣中的大姓違法獲得暴利，張孝祥逮捕并懲治(他們)，沒收他們的家產(chǎn)，得到幾萬斛糧食。其次年，吳中發(fā)生大的饑荒，始終靠這些糧食來賑濟(jì)百姓。張浚從蜀地回到朝廷，向皇上舉薦張孝祥，皇上召張孝祥前往行在(杭州)。張孝樣己經(jīng)被湯思退所賞識，等到他被張浚舉薦，湯思退感到不悅。張孝祥進(jìn)宮回答皇上的問題，于是陳述：“二位宰相應(yīng)當(dāng)同心同德，以輔佐皇上完成復(fù)原國家的大任。”皇上贊揚(yáng)了他。遇金人再次入侵邊疆，張孝祥陳述金的目的不過是想結(jié)盟約。宣諭使彈効張孝祥使之失去職位，被罷黜。張孝樣復(fù)職為集英殿修撰、靜江府知府，他治理有聲譽(yù)功績，又因?yàn)橹G官的看法被罷。不久張孝祥被起用擔(dān)當(dāng)潭州知州，處理政事簡明易行，有時(shí)用威力協(xié)助治理，湖南于是因此安然無恙。張孝祥又等待詔命，改任荊湖北路安撫使。他組織修筑了寸金堤，從今荊州沒有洪水之患，又設(shè)立萬盈倉來儲備各地轉(zhuǎn)運(yùn)的糧食。張孝樣在顯謨閣直學(xué)士職位上致仕。張孝祥懇求擔(dān)當(dāng)管理祠觀的閑職，后因病死去，終年三十八歲。孝宗感到特別惋惜，有用才不盡的感受。張孝祥才智出眾，文章水平超過一般的人，尤其擅長書法，曾親自書寫奏札，高宗看了后說：“他將來確定著名于世?！?5.A(其次句著重寫御賜櫻桃的來歷，而不是突出其深紅色澤。)16.①櫻桃的產(chǎn)地