2024-2025學(xué)年高中歷史第二單元古代希臘羅馬的政治制度第6課羅馬法的起源與發(fā)展跟蹤檢測含解析新人教版必修1

PAGEPAGE1第6課羅馬法的起源與發(fā)展一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1．西塞羅認(rèn)為：“正義只有一個(gè)，它對(duì)全部的人類社會(huì)都有約束力，并且它是基于一個(gè)大寫的法，這個(gè)法是運(yùn)用指令和禁令的正確的理性。無論誰，不了解這個(gè)大寫的法——無論這個(gè)法律是否以文字形式記錄在什么地方——就是沒有正義?！贝恕按髮懙姆ā敝傅氖?A)A．自然法B．萬民法C．公民法D．《十二銅表法》解析：材料信息“這個(gè)法是運(yùn)用指令和禁令的正確的理性”表明這個(gè)“大寫的法”并不是某項(xiàng)詳細(xì)的法律規(guī)定，而是制定法律的基本原則，這與自然法的內(nèi)涵相吻合，故A項(xiàng)正確；B、C、D三項(xiàng)都是詳細(xì)的法律條文，不是法律觀念，故解除。2．羅馬外事裁判官審理涉外案件時(shí)，既不能套用羅馬公民法，也不能完全依照異邦人的法律，而是相互參照通融權(quán)衡，取得一些切實(shí)可行雙方同意的解決方案，所以他們便稱自己憑據(jù)的是萬民通用之法，由此形成了萬民法的概念。這反映了(D)A．萬民法逐步取代公民法B．萬民法出現(xiàn)于帝國時(shí)期C．羅馬公民范圍不斷擴(kuò)大D．萬民法具有敏捷性特征解析：材料講解并描述的是羅馬外事裁判官在審理涉外案件時(shí)的敏捷運(yùn)用，導(dǎo)致萬民法概念形成。材料沒有萬民法取代公民法的信息，所以A不符合題意。材料主旨是萬民法概念的形成是因?yàn)榱_馬法官的敏捷通融，并非強(qiáng)調(diào)萬民法出現(xiàn)的時(shí)間，所以B不符合題意。羅馬公民僅指羅馬本族人，是一個(gè)政治概念。材料沒有關(guān)于羅馬公民范圍的信息，所以C不符合題意。材料提及萬民法產(chǎn)生在審理涉外案件時(shí)，既不依據(jù)公民法，也不依據(jù)異邦人的法律，“而是相互參照通融權(quán)衡”。可見萬民法具有敏捷性的特征，所以D符合題意。3．古羅馬《民法大全》規(guī)定：“父親的罪名或所受的懲處不能玷污兒子的名聲，因?yàn)槊恳环降拿\(yùn)均取決于自己的行為，而任何一方都不得被指定為另一方所犯罪行的繼承人?！辈牧象w現(xiàn)的原則是(C)A．愛護(hù)弱者B．人人同等C．公正合理D．留意證據(jù)解析：材料無法說明誰是弱者，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)羅馬是奴隸制帝國，不行能人人同等，故解除B；依據(jù)題干“每一方的命運(yùn)均取決于自己的行為，而任何一方都不得被指定為另一方所犯罪行的繼承人”可以看出羅馬法強(qiáng)調(diào)侵權(quán)行為的歸責(zé)原則，故C項(xiàng)正確；D項(xiàng)與材料內(nèi)容不符，應(yīng)解除。4．在古羅馬的法律中引用了這樣一個(gè)案件：在一個(gè)公共廣場上，一名理發(fā)師為一名奴隸刮胡子。另外兩個(gè)人在旁邊玩球，其中一個(gè)人不當(dāng)心用球砸到了理發(fā)師，導(dǎo)致他割了奴隸的喉嚨。依據(jù)羅馬法，在公共場所刮胡子是愚蠢的，因此奴隸本人對(duì)該事務(wù)負(fù)責(zé)。這表明羅馬法(A)A．有利于調(diào)解沖突，規(guī)范行為B．保障平民權(quán)益，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公允C．本質(zhì)是維護(hù)私有制和貴族利益D．是古代世界上最完備的法律解析：羅馬法對(duì)出現(xiàn)的各種事務(wù)做出明確規(guī)定，從而有利于調(diào)解沖突，規(guī)范社會(huì)行為，故A項(xiàng)正確。羅馬法在確定程度上保障了平民的利益，但其本質(zhì)上是維護(hù)貴族奴隸主的利益，不行能實(shí)現(xiàn)社會(huì)公允，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。這個(gè)例子中涉及的是奴隸和平民，跟貴族階層無關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。羅馬法只是歐洲歷史上第一部較為完備的法律體系，并不是古代世界最完備的法律，D項(xiàng)說法夸大了其歷史地位，故解除。5．羅馬法學(xué)家西塞羅說：“羅馬的法律和雅典的法律并不會(huì)不同，今日的法律和明天的法律也不會(huì)不同，這是因?yàn)橛械闹皇且环N永恒不變的法律，任何時(shí)候任何民族都必需遵守它；再者，人類也只有一個(gè)共同的主子和統(tǒng)治者。這就是上帝，因?yàn)樗沁@一法律的制定者、頒布者和執(zhí)行者。”這里西塞羅旨在強(qiáng)調(diào)(A)A．羅馬法的普遍適用性 B．上帝權(quán)威的不行動(dòng)搖性C．法律體系的永恒性 D．羅馬法和雅典法的相像性解析：由材料信息“羅馬的法律……有的只是一種永恒不變的法律，任何時(shí)候任何民族都必需遵守它”可知，西塞羅強(qiáng)調(diào)了羅馬法蘊(yùn)含的自然法原則影響了各民族的法律，并應(yīng)為各民族所遵守，這體現(xiàn)出羅馬法的普遍適用性，故選A項(xiàng)。B、C兩項(xiàng)所述與材料信息不符，故解除；西塞羅強(qiáng)調(diào)了“永恒不變”的羅馬法影響了雅典法，并非兩者的相像性，解除D項(xiàng)。6．古羅馬法規(guī)定，善意和誠信是有效締結(jié)契約的前提，具有欺詐有意的行為，或者因不講誠信而被法律認(rèn)定為“不名譽(yù)”的人的行為，是無效的。這一規(guī)定(D)A．違反了法律的規(guī)范性原則B．說明白羅馬法歷來重視司法程序C．反映了法律面前人人同等D．與當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展須要相一樣解析：材料中“善意和誠信是有效締結(jié)契約的前提，具有欺詐有意的行為，或者因不講誠信而被法律認(rèn)定為‘不名譽(yù)’的人的行為，是無效的”說明誠信是羅馬法的一個(gè)重要內(nèi)容，這有利于保證羅馬的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)錯(cuò)誤，材料所述恰恰體現(xiàn)了法律的規(guī)范性原則；B項(xiàng)解除，題干沒有體現(xiàn)司法程序問題；C項(xiàng)解除，題干強(qiáng)調(diào)的是誠信不是人人同等。7．“羅馬三次折服世界，第一次是以武力，其次次是以宗教，第三次是以法律，而第三次折服或許是最為和平、最為長久的折服。”這段材料意在說明(D)A．羅馬人依靠法律折服了世界B．羅馬帝國頒布法律鞏固統(tǒng)治C．羅馬法孕育了基督教D．羅馬法對(duì)后世法律制定產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響解析：從材料“第三次是以法律，而第三次折服或許是最為和平、最為長久的折服”可以看出材料主要說的是羅馬法律在國家穩(wěn)定旺盛中的作用，即法律的折服遠(yuǎn)比武力和宗教的折服更和平、更許久，更能帶來國家長期的穩(wěn)定和旺盛。故選D。A項(xiàng)僅是對(duì)材料字面的理解；B項(xiàng)錯(cuò)誤，材料說的是羅馬法的影響；C項(xiàng)錯(cuò)誤，羅馬法與基督教沒有關(guān)系。8．羅馬法規(guī)定，凡不經(jīng)司法程序而以強(qiáng)力向持有人如承租人、借用人等自行奪回其全部物的，即丟失對(duì)該物的全部權(quán)，該物即無償歸持有人全部。這說明古代羅馬(D)A．財(cái)產(chǎn)私有原則遭到破壞B．法律具有形式主義特征C．重視維護(hù)羅馬公民權(quán)利D．留意維護(hù)社會(huì)秩序穩(wěn)定解析：依據(jù)題干可知，羅馬法留意司法程序的實(shí)施，違反司法程序?qū)⑹艿较鄳?yīng)懲罰，故有利于穩(wěn)定社會(huì)秩序，D項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)，羅馬法留意對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的愛護(hù)，故解除。B項(xiàng)，留意司法程序不等同于形式主義，故解除。C項(xiàng)，對(duì)財(cái)產(chǎn)全部權(quán)的判定不能體現(xiàn)維護(hù)羅馬公民的權(quán)利，故解除。9．“數(shù)人玩球，其中一人在接球時(shí)將一奴隸學(xué)徒推開，該奴隸學(xué)徒摔倒折了腿。有人問，這個(gè)學(xué)徒的主子是否可以對(duì)推倒其學(xué)徒的人提起訴訟。我回答說，不行以，因?yàn)榭瓷先ジ嗟氖怯捎谂既欢皇沁^錯(cuò)才發(fā)生了這事?！痹摋l文表明羅馬法(C)A．模糊法律責(zé)任B．維護(hù)等級(jí)尊卑秩序C．看重主觀動(dòng)機(jī)D．限制體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展解析：從材料“其中一人在接球時(shí)將一奴隸學(xué)徒推開”“看上去更多的是由于偶然而不是過錯(cuò)才發(fā)生了這事”中可以看出，在玩球的過程中，“推倒學(xué)徒的人”是無意推倒奴隸學(xué)徒的，因此依據(jù)羅馬法規(guī)定摔倒學(xué)徒的主子不行以對(duì)推倒學(xué)徒的人提起訴訟，這體現(xiàn)出羅馬法比較留意行為的主觀動(dòng)機(jī)，故C項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)出羅馬法模糊法律責(zé)任，故A項(xiàng)解除；材料沒有涉及等級(jí)秩序，故B項(xiàng)解除；材料沒有體現(xiàn)出對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的限制，故D項(xiàng)解除。10．古羅馬法律規(guī)定公民對(duì)官員的懲處確定擁有上訴權(quán)。公元前509年《瓦勒里法》規(guī)定“任何執(zhí)政官不得處死或鞭笞已經(jīng)提出申訴的羅馬市民”。這反映出在當(dāng)時(shí)的羅馬(A)A．通過立法手段限制官員的權(quán)力B．少數(shù)法學(xué)家壟斷立法和司法活動(dòng)C．政治對(duì)話的方式取代了暴力鎮(zhèn)壓D．行政實(shí)踐中留意愛護(hù)公民權(quán)利解析：依據(jù)題干可知，《瓦勒里法》規(guī)定了執(zhí)政官不得處死或鞭笞已經(jīng)提出申訴的羅馬市民，限制了執(zhí)政官的部分權(quán)力，這說明羅馬通過立法的手段限制官員的權(quán)力，A項(xiàng)正確。題干中沒有關(guān)于法學(xué)家的相關(guān)描述，故無法得出“少數(shù)法學(xué)家壟斷立法和司法活動(dòng)”這一結(jié)論，解除B項(xiàng)。題干中沒有關(guān)于“暴力鎮(zhèn)壓”的相關(guān)敘述，因此也就無從談起以“政治對(duì)話的方式取代了暴力鎮(zhèn)壓”，解除C項(xiàng)。題干中敘述的是關(guān)于古羅馬法律的相關(guān)內(nèi)容，與行政實(shí)踐無關(guān)，解除D項(xiàng)。11．羅馬法中最為完備的是它的私法部分，其中關(guān)于婦女的法律主要集中在監(jiān)護(hù)、婚姻和財(cái)產(chǎn)繼承上，它對(duì)后世各國有關(guān)婦女地位的立法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這說明羅馬法(D)A．以愛護(hù)婦女合法權(quán)益為動(dòng)身點(diǎn)B．充分體現(xiàn)了法律的公正性C．兼顧社會(huì)各個(gè)群體的利益D．對(duì)婦女法律問題做了有益探究解析：依據(jù)材料“其中關(guān)于婦女的法律主要集中在監(jiān)護(hù)、婚姻和財(cái)產(chǎn)繼承上，它對(duì)后世各國有關(guān)婦女地位的立法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響”可知羅馬法中對(duì)婦女問題的關(guān)注，對(duì)其他國家關(guān)于婦女地位的立法具有借鑒作用，可見其對(duì)婦女法律問題做了有益的探究，故選D項(xiàng)。羅馬法的動(dòng)身點(diǎn)是維護(hù)羅馬的奴隸制度或者說是奴隸主階級(jí)的利益，A項(xiàng)不符合史實(shí)，故解除。古代羅馬法規(guī)定中，奴隸和公民之間是有嚴(yán)格界限的，沒法保證奴隸的利益，無法體現(xiàn)法律的公正性，B項(xiàng)不符合史實(shí)，故解除。題干只體現(xiàn)了婦女的法律地位和條文，不能說兼顧了各個(gè)群體，故解除C項(xiàng)。12．在羅馬的傳聞中，羅馬人的祖先羅慕洛對(duì)其弟弟說：“任何親情莫大于王法，……我們是在王法之下生活，我們不得不低下我們名貴的頭顱，你的價(jià)值就體現(xiàn)在為了王法的威歷而貢獻(xiàn)出你名貴的生命?！边@句話成為后世羅馬法的永恒宗旨。這反映了古羅馬時(shí)期(D)A．王權(quán)至高無上神圣不行侵?jǐn)_B．法律保障了民主政治的發(fā)展C．法律為維護(hù)君主專制而創(chuàng)制D．法律的權(quán)威植根于歷史傳統(tǒng)解析：材料反映了羅馬的傳聞強(qiáng)調(diào)任何親情莫大于王法，說明法律的權(quán)威植根于羅馬的歷史傳統(tǒng)，故D項(xiàng)正確；材料無法體現(xiàn)王權(quán)至高無上神圣不行侵?jǐn)_，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主旨不是反映法律保障了民主政治的發(fā)展，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)法律具有維護(hù)君主專制的目的，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題(本大題共2小題，第13題26分，第14題26分，共52分)13．閱讀材料，回答問題。材料羅馬法某學(xué)生學(xué)習(xí)“羅馬法體系”一課后，產(chǎn)生了疑問：古羅馬的奴隸是否確如書上所說，被“排斥在法律對(duì)象之外，不具有任何權(quán)利”？為此，他查找了資料，并撰寫了如下讀書筆記：①奴隸指在羅馬社會(huì)中不具有自由人身份的人，在法律上被視為物；奴隸的身份可能因誕生、受到刑事懲罰或在斗爭中被俘所致；奴隸可以被解放而成為自由人?！?】②奴隸的釋放問題是羅馬法中重要的一部分。③《十二銅表法》中就有相關(guān)的條文?！?】④表明當(dāng)時(shí)即已存在釋奴現(xiàn)象。共和末期至帝制前期，隨著羅馬版圖的擴(kuò)大，釋放奴隸的現(xiàn)象更加普遍。帝國大法官小普林尼的書信中就有釋放一大批奴隸的記錄。【3】歷史學(xué)家指出：“在羅馬法中很普遍的一個(gè)觀點(diǎn)是：雖然奴隸制度是一種合法的社會(huì)制度，但它是和‘本性’相沖突的”，有古羅馬大法學(xué)家就認(rèn)為：“從民法的觀點(diǎn)來看，奴隸是什么也算不得的。但是依據(jù)自然法來看便不是這個(gè)樣子。從后者的觀點(diǎn)來看，一切的人都是同等的?！薄?】由此看來，……資料來源：【1】《羅馬法詞典》【2】《十二銅表法》第五表第八條、第十一條【3】《小普林尼關(guān)于釋放奴隸的書信三封》【4】科瓦略夫《古代羅馬史》(1)上述“資料來源”中，哪些為一手史料，哪些為二手史料？(8分)(2)在筆記的第一段中，哪些是對(duì)事實(shí)的陳述？哪些是該學(xué)生的評(píng)價(jià)？(8分)(3)請(qǐng)你幫助這名學(xué)生說明羅馬帝國釋奴現(xiàn)象普遍存在的緣由。(10分)答案：(1)一手史料：【2】、【3】；二手史料：【1】、【4】。(2)陳述：①、③。評(píng)價(jià)：②、④。(3)從社會(huì)層面來說，伴隨著羅馬的對(duì)外擴(kuò)張，大量戰(zhàn)俘淪為羅馬奴隸，奴隸在人口中的比例劇增，引發(fā)了釋奴的現(xiàn)實(shí)需求；從法學(xué)層面來說，作為羅馬法學(xué)思想基礎(chǔ)的自然法思想，確定包括奴隸在內(nèi)的全部人都是自由同等的，為釋放奴隸供應(yīng)了理論依據(jù)。解析：(1)我們一般將材料分為第一手史料和其次手史料，前者是指接近或干脆在歷史發(fā)生當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生，可較干脆作為歷史依據(jù)的史料；后者是指經(jīng)過后人運(yùn)用第一手史料所作的探討及詮釋?！妒~表法》和《小普林尼關(guān)于釋放奴隸的書信三封》都是在當(dāng)時(shí)編纂出來的，是一手史料?！读_馬法詞典》和《古代羅馬史》都是后人整理的，是二手史料。(2)本題考查對(duì)陳述和評(píng)價(jià)的區(qū)分。所謂的陳述就是敘述歷史事實(shí)，往往引自歷史材料、考古事實(shí)，沒有任何的個(gè)人看法和觀點(diǎn)蘊(yùn)含其中；所謂的評(píng)價(jià)，就是結(jié)合歷史事實(shí)給出評(píng)價(jià)者的觀點(diǎn)和看法，因此往往具有主觀意味。材料中①、③是對(duì)法律條文的一種干脆引述，沒有任何的個(gè)人看法和觀點(diǎn)。②、④是依據(jù)①、③做出的分析，得到的結(jié)論。(3)回答這個(gè)問題，我們首先要將眼光放在教材上，聯(lián)系羅馬社會(huì)的背景，分析各個(gè)因素對(duì)這一事務(wù)的影響。從經(jīng)濟(jì)角度、政治角度、社會(huì)角度和思想文化角度來分析。在這些角度分析過后，我們要進(jìn)行篩選，找出最重要的因素。因?yàn)榱_馬歷史中重要的就是法律，所以確定要從法律角度分析這種現(xiàn)象的緣由。14．閱讀材料，完成下列要求。材料古羅馬法與近代西方法治對(duì)比表古羅馬法近代西方法治理論基礎(chǔ)古希臘國家至上的觀念深刻地影響著羅馬人。羅馬法將規(guī)定國家事務(wù)的法稱為公法，將規(guī)定私人事務(wù)的法稱為私法，盡管中國學(xué)界論及羅馬法的時(shí)候，常常強(qiáng)調(diào)其私法精神，給人羅馬公法相對(duì)私法而言處于次要位置的印象，但事實(shí)上，羅馬公法的地位高于私法認(rèn)為在自然狀態(tài)下人們享有最充分的自由和權(quán)利，人們通過社會(huì)契約建立政府和國家是為了更好地維護(hù)這些權(quán)利，國家和政府的權(quán)力來源于權(quán)利，受托于權(quán)利，衡量國家和政府權(quán)力合法性和正值性的標(biāo)準(zhǔn)在于國家和政府是否忠實(shí)履行了人們的托付，切實(shí)維護(hù)了人們的生命、自由和財(cái)產(chǎn)權(quán)利權(quán)力安排君主的意志是法律來源之一。君主是法外之人，本身不用聽從法律西方近代法治的核心標(biāo)記是有限權(quán)力，是權(quán)力制約和權(quán)利愛護(hù)——整理自羅洪洋《重新思索古羅馬與近現(xiàn)代西方法治的關(guān)系》從表中提取相互關(guān)聯(lián)的信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問予以闡述。(要求：寫明論題，史論結(jié)合)(26分)答案：示例：論題：近代西方法治與古羅馬法體現(xiàn)了不同的時(shí)代要求。闡述：古代羅馬法是建立在奴隸制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，是在羅馬帝國疆域不