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一、教學(xué)分析【課題】哲學(xué)的智慧【授課類型】新授課【學(xué)情分析】本課授課對(duì)象是中職高二學(xué)生。學(xué)生已具備一定的思想政治素養(yǎng)和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的觀察、分析、訓(xùn)練以及處理自身與外在世界的關(guān)系等方面都需要有科學(xué)世界觀和方法論的指引,所以學(xué)生對(duì)本課學(xué)習(xí)有內(nèi)在需求。但是學(xué)生對(duì)馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)知還處在零碎的感受階段,缺乏系統(tǒng)性、學(xué)理性認(rèn)知,同時(shí)社會(huì)中一些功利化、庸俗化的現(xiàn)象和虛無(wú)主義思想也對(duì)一些學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀帶來(lái)一定的負(fù)面影響,如何讓學(xué)生對(duì)于馬克思主義哲學(xué)從知到信繼而行,這是本課教學(xué)會(huì)面臨的問(wèn)題。【教學(xué)目標(biāo)】(第1課)2.職業(yè)精神:理解馬克思主義哲學(xué)以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展和全人類解放為歷史使命,認(rèn)克思主義哲學(xué)有助于培養(yǎng)法治意識(shí);理解哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一,學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)4.健全人格:領(lǐng)會(huì)哲學(xué)與人生的關(guān)系,領(lǐng)會(huì)哲學(xué)與我們的處世之道、思維方式、人生境界緊密實(shí)踐性特征;了解馬克思主義哲學(xué)的歷史使命,弘揚(yáng)人民主體精神和勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任,學(xué)會(huì)在馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)下積極參與公共事【教學(xué)方法】【教學(xué)重難點(diǎn)】二、教學(xué)實(shí)施總議題:把握哲學(xué)的智慧【課前準(zhǔn)備】4.第四小組搜集蘊(yùn)涵哲學(xué)道理的生活現(xiàn)象或事件,可以是自己或身邊人經(jīng)歷過(guò)的,也可以是看【課中探究】環(huán)節(jié)一:創(chuàng)境激趣(3分鐘)本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)意圖:通過(guò)經(jīng)典而有趣的人生三問(wèn),引發(fā)學(xué)生積極思考,激發(fā)學(xué)生對(duì)哲學(xué)的好奇和教師:播放視頻《人生三大問(wèn)題》。視頻中呈現(xiàn)經(jīng)典的人生三問(wèn):你(我)是誰(shuí)?你(我)從教師:看來(lái)這三個(gè)問(wèn)題引發(fā)了大家的很多思考。大家想一想,這三個(gè)問(wèn)題和我們?nèi)粘I钪械膯?wèn)題有什么不同?我們每個(gè)人都有很多問(wèn)題要解決:例如,應(yīng)該選什么專業(yè)?畢業(yè)后是就業(yè)還是升哲學(xué)的性質(zhì)。馬克思指出,哲學(xué)是“文化的活的靈魂”。我們都需要哲學(xué)智慧。那么什么是哲學(xué)?學(xué)習(xí)哲學(xué)有什么作用呢?今天開(kāi)始,就讓我們一起來(lái)敲開(kāi)哲學(xué)子議題一:回溯歷史,探尋哲學(xué)起源。教師:大家在課前,通過(guò)搜集資料、合作學(xué)習(xí),對(duì)哲學(xué)有了初步了解和感受。現(xiàn)在,就請(qǐng)各組集整理的歷史上國(guó)內(nèi)外著名思想家和哲學(xué)家的理論觀點(diǎn)。(包括老子、孔子、朱熹、王陽(yáng)明、蘇格議學(xué)任務(wù)1:說(shuō)說(shuō)這些偉大的思想家對(duì)世界(如自然界、人類社會(huì)等)和人生(如人與自然、教師點(diǎn)評(píng)總結(jié):不管是這些思想家的思想還是同學(xué)們的思考,這種對(duì)世界和人生的看法和思考禍之所伏”論證了福與禍的辯證關(guān)系;“種瓜得瓜、種豆得豆”,說(shuō)明事物的聯(lián)系是客觀的、具體學(xué)生畢竟還沒(méi)有正式學(xué)過(guò)哲學(xué),答案不一定準(zhǔn)確到位,能引發(fā)思考即可,展示完畢后,教師可是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中、在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)中形成和發(fā)展的。哲學(xué)與我們的生活、與我們置身其中的自然和社會(huì)密切相關(guān),總是直接或間接地影響著我們的學(xué)習(xí)、教師:通過(guò)剛才的學(xué)習(xí),我們看到了哲學(xué)有很多對(duì)于世界的思考。人們把握世界的方式有很多子議題二:走進(jìn)生活,把握哲學(xué)內(nèi)涵。教師:上述對(duì)月亮的認(rèn)識(shí)和描述各有不同角度,那么如果從哲學(xué)的角度看,我們對(duì)月亮?xí)窃踅處燑c(diǎn)評(píng)總結(jié):人們所形成的世界觀通常是自發(fā)的、零散的,缺乏理論性和系統(tǒng)性。那么哲學(xué)其他事物一樣,都是客觀存在的事物,而且是在運(yùn)動(dòng)變化的。所以哲學(xué)超越了人們?nèi)粘P纬傻淖园l(fā)的、零散的、局部的、非反思性的認(rèn)識(shí),是一種從總體上把握世界的人類智慧。哲學(xué)是關(guān)于世界觀2.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一議學(xué)情境2:教師出示表格,學(xué)生思考回答。思想觀念為人處世的態(tài)度和方式方法123456789議學(xué)任務(wù)2:從以上“思想觀念”與“為人處世的態(tài)度和方式方法”的關(guān)系表中,我們可以得套關(guān)于應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待周圍世界和對(duì)待自己、怎樣觀察問(wèn)題和處理問(wèn)題的根本方法,這就是方法論。而哲學(xué)則是系統(tǒng)化的方法論。哲學(xué)既是世界觀,又是方法論,是世界觀和方法論的統(tǒng)一。世界觀決2.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一視頻從亞里士多德、牛頓到愛(ài)因斯坦,講述了科學(xué)與哲學(xué)的逐步分離和相互聯(lián)系,科學(xué)研究推教師點(diǎn)評(píng)總結(jié):哲學(xué)與具體科學(xué)既有區(qū)別又有聯(lián)系。具體科學(xué)研究是哲學(xué)的基礎(chǔ),不斷豐富并推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展,而哲學(xué)智慧又為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。我們?cè)趯I(yè)學(xué)習(xí)和生2.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一
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