專題21 文言文閱讀（七下知識梳理） 中考語文一輪地毯式復(fù)習(xí)（部編版）

決勝2023中考一輪地毯式復(fù)習(xí)——文言文（七年級下）《孫權(quán)勸學(xué)》《賣油翁》《〈論語〉十二章》《誡子書》《狼》孫權(quán)勸學(xué)孫權(quán)勸學(xué)文章主旨文章主旨本文通過陳堯咨與賣油翁間的問答小故事，告訴人們“熟能生巧”的道理，告誡人們“尺有所短，寸有所長”，即使有長處也沒有驕傲自滿的必要?；A(chǔ)知識基礎(chǔ)知識【文學(xué)常識】《賣油翁》作者：歐陽修，號醉翁，晚年又號六一居士，北宋時期文學(xué)家，唐宋八大家之一。唐宋八大家是：韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏。【讀準(zhǔn)字音】自矜（jīn）家圃（pǔ）釋擔(dān)（shì）睨之（nì）發(fā)矢（shǐ）十中八九（zhòng）微頷（hàn）忿然（fèn）酌油（zhuó）杓（sháo）爾（ěr）覆（fù）瀝之（lì）遣之（qiǎn）【朗讀節(jié)奏】初，權(quán)/謂呂蒙曰：“卿/今/當(dāng)涂/掌事，不可/不學(xué)！”蒙/辭以/軍中/多務(wù)。權(quán)曰：“孤/豈欲卿治經(jīng)為博士邪？但當(dāng)/涉獵，見/往事耳。卿言/多務(wù)，孰/若/孤？孤常讀書，自以為/大有所益?！泵?乃始就學(xué)。及/魯肅過尋陽，與蒙/論議，大驚曰：“卿/今者才略，非復(fù)/吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更/刮目相待，大兄/何/見事/之/晚乎！”肅/遂拜蒙母，結(jié)友/而別?！菊n下注釋】①公：對男子的尊稱②善射：擅長③自矜：自夸④家圃：園子⑤釋擔(dān)：放下⑥睨之：斜著眼看，這里形容不在意的樣子⑦但：只⑧頷：點頭⑨無他：沒有別的（奧妙）⑩手熟：熟練?爾：同“耳”，相當(dāng)于“罷了”?忿然：氣憤的樣子。然，表示“……的樣子”?安：怎么?輕無射：輕視?以：憑、靠?酌：舀取，這里指倒入?覆：蓋?徐：慢慢地?杓：同“勺”?遣之：讓他走。遣，打發(fā)。【一詞多義】①之但微頷之（之：代詞，指“陳堯咨射箭十中八九”這一情況。）以杓酌油瀝之（之：代詞，指葫蘆。）以我酌油知之（之：代詞，指射箭也是憑手熟的道理。）笑而遣之（之：代詞，代賣油翁，譯為“他”。）②其見其發(fā)矢十中八九（其：代陳堯咨。）以錢覆其口（其：代詞，代葫蘆，譯為“它的”。）③以以我酌油知之（以：介詞，憑、靠。）以錢覆其口（以：介詞，用。）④射嘗射于家圃（射：動詞，射箭。）爾安敢輕吾射（射：名詞，射箭的本領(lǐng)。）⑤而釋擔(dān)而立（而：表順接的連詞。）自錢孔入，而錢不濕（而：轉(zhuǎn)折連詞。）康肅笑而遣之（而：修飾連詞。）【古今異義】但古義：只，不過。今義：常用為轉(zhuǎn)折連詞。安古義：疑問代詞，怎么。今義：常用于“安靜”“安全”講?！就僮帧竣贍枺和岸保喈?dāng)于“罷了”。②杓：同“勺”【詞類活用】爾安敢輕吾射。（輕：形容詞做動詞，看輕。）康肅笑而遣之。（遣：使動用法，“使……走”，打發(fā)。）汝亦知射乎。（射：動詞做名詞，射箭的本領(lǐng)。）【文言句式】倒裝句：嘗射于家圃?！局攸c翻譯】1．有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。一個賣油的老頭兒放下?lián)?，站在那兒，斜著眼看他，很長時間都不離開。2．見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。(賣油的老頭兒)看到他每十箭射中八九箭，只是對此微微點頭。3．翁曰：“以我酌油知之?！辟u油的老頭兒說：“憑我倒油(的經(jīng)驗)知道這個(道理)。”4．以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之。用一枚銅錢蓋住葫蘆的口，慢慢地用勺子倒油(通過銅錢方孔)滴入(葫蘆)。5．我亦無他，惟手熟爾。我也沒有別的(奧妙)，只是手熟罷了?！纠斫庑阅瑢憽竣俦憩F(xiàn)陳堯咨自矜理由的句子是：（陳康肅公）善射，當(dāng)世無雙。②表現(xiàn)陳堯咨傲慢自矜的句子是：汝亦知射乎？吾射不亦精乎？③表現(xiàn)陳堯咨惱羞成怒的句子是：爾安敢輕吾射！④表現(xiàn)陳堯咨為賣油翁的能耐折服的句子是：（康肅）笑而遣之。⑤表現(xiàn)賣油翁神態(tài)、動作的句子是：釋擔(dān)而立，睨之久而不去，但微頷之。⑥表現(xiàn)賣油翁對陳堯咨評價的句子是：無他，但手熟爾。⑦表現(xiàn)賣油翁技藝高超的句子是：自錢孔入，而錢不濕。⑧表現(xiàn)自信中有自謙的句子是：我亦無他，惟手熟爾。精點問答精點問答【人物方面】1.陳堯咨對待賣油翁的態(tài)度前后發(fā)生了怎樣的變化，原因是什么？由“忿然”到“笑而遣之”。其變化的原因，是他看到了賣油翁的技術(shù)很純熟，卻并不“以此自矜”，認(rèn)識到了自己的不足，明白了技藝是無止境的。2.文中哪兩個字表現(xiàn)了賣油翁對陳堯咨箭術(shù)的態(tài)度？哪些詞句表現(xiàn)了陳堯咨的傲慢無禮？睨、頷。自矜；吾射不亦精乎；忿然；汝亦知謝乎，爾安敢輕吾射?3.“康肅笑而遣之”中的“笑”有何深意？有對賣油翁的敬佩，有認(rèn)識到自己不足又太過驕傲的自嘲，有在事實面前無話可說的尷尬。4.概括出陳堯咨和賣油翁的性格特點：堯咨因善射而自以為是，驕傲自大，不可一世；賣油翁身懷絕技，但含而不露，而又謙虛謹(jǐn)慎。5.課文中的兩個人物，哪一個是主要人物？為什么？賣油翁。因為故事的目的是通過賣油翁對酌油的技巧的解釋來揭示熟能生巧的道理?！緦懛ǚ矫妗?.描述陳堯咨射箭和賣油翁酌油這兩段文字，哪一段寫得比較詳細(xì)，哪一段寫得比較簡略，這是為什么？寫賣油翁瀝油一段詳細(xì)，為突出他以理服人，以“酌油”技藝制服對方的形象；略寫陳堯咨的射技，只用“十中八九”略寫，對他恃技驕橫則較詳，便于突出他們的性格。【語言方面】7.“有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之，久而不去?！睂⒕渲小绊睋Q成“看”“望”“觀”等詞可以嗎？為什么？不行?！绊北硎拘毖劭矗灰詾槿坏囊馑?，生動準(zhǔn)確地表現(xiàn)出賣油翁對陳堯咨的射藝并不在意。其他詞，表達(dá)不出這種含義?！局黝}方面】8.這篇短文說明了什么道理？本文通過康肅公“善射”和賣油翁“酌油”兩件小事，說明熟能生巧，精益求精的道理。告誡人們“尺有所短，寸有所長”，即使有長處也沒有驕傲自滿的必要?！就卣寡由臁?.拓展題：讀了課文，你認(rèn)為一個人應(yīng)該如何看待自己的長處？又如何看待他人的長處？“尺有所短，寸有所長”，自己有長處也不應(yīng)該驕傲自滿；他人有長處，應(yīng)向其學(xué)習(xí)，做到“擇其善者而從之”。10.出自本文的一個成語：熟能生巧：熟練了，就能找到竅門，干起事來得心應(yīng)手11.根據(jù)本文內(nèi)容，自擬一副對聯(lián)。①康肅公射技一流自矜天下賣油翁酌藝超群技驚人間②陳康肅善射賣油翁工酌②天外有天莫驕傲人上有人要謙虛陋室銘陋室銘文章主旨文章主旨作者通過描寫自己所居環(huán)境、交往人物和日常生活，極力證明“有德者居之，陋室不陋”這一道理，表現(xiàn)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。基礎(chǔ)知識基礎(chǔ)知識【文學(xué)文化常識】選自《劉禹錫集》，作者是劉禹錫，字夢得，唐代著名文學(xué)家、詩人。本文的文體是銘，它是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體?！咀x準(zhǔn)字音】斯（sī）德馨（xīn）苔痕（hén）鴻儒（hóngrú）案牘（dú）諸葛廬（lú）西蜀（shǔ）【朗讀節(jié)奏】山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階綠，草色/入簾青。談笑/有鴻儒，往來/無白丁?？梢?調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。孔子曰：何陋/之有？【課下注釋】①有仙則名：聞名。②斯是陋室：這。③惟：只。④德馨：能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好。。⑤鴻儒：博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書人。⑥白?。浩矫瘛Ｖ笡]有功名的人。⑦調(diào)素琴：彈琴。調(diào)，調(diào)弄。素琴，不加裝飾的琴。⑧金經(jīng)：佛經(jīng)。⑨絲竹：這里指世俗的樂曲。絲，指弦樂器。竹，指管樂器。⑩案牘：指官府文書。?勞形：勞，使…勞累。形，形體，軀體。?有仙則名：出名，有名。?有龍則靈：神異?！疽辉~多義】【古今異義】談笑有鴻儒（古義：大今義：鴻雁）惟吾德馨（古義：品德高尚今義：芳香）無案牘之勞形（古義：形體、身體今義：形狀）【詞類活用】山不在高，有仙則名（名詞做動詞，出名，著名）水不在深，有龍則靈（名詞做動詞，顯出靈異）惟吾德馨（名詞做形容詞，品德高尚）無絲竹之亂耳（形容詞的使動用法，使……受到擾亂）無案牘之勞形（形容詞的使動用法，使……感到勞累）【文言句式】倒裝句：何陋之有（賓語前置，即“有何陋”）【重點句翻譯】1.斯是陋室，惟吾德馨。這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。2.苔痕上階綠，草色入簾青。苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。3.談笑有鴻儒，往來無白丁。說說笑笑的是博學(xué)的人，來來往往的沒有平民。4.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳朵，沒有（成堆的）官府公文勞累身心?！纠斫庑阅瑢憽竣偃闹髦季涫撬故锹遥┪岬萝?。②類比引出主旨的句子是山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。③表現(xiàn)陋室主人交往人物博學(xué)高雅的句子是談笑有鴻儒，往來無白丁。④表現(xiàn)陋室環(huán)境清幽寧靜的句子是苔痕上階綠，草色入簾青。⑤表現(xiàn)陋室生活脫俗高雅的句子是調(diào)素琴，閱金經(jīng)。⑥引用典故類比表達(dá)自己與古人比肩意味的句子是南陽諸葛廬，西蜀子云亭。⑦畫龍點睛之筆又充滿自得之意的句子是“孔子云：何陋之有？”。精點問答精點問答【內(nèi)容方面】1.作者是從哪幾個角度描寫陋室的？有什么特點？是從環(huán)境、來往人物、室內(nèi)生活三個角度描寫陋室的。環(huán)境清幽寧靜，來往人物博學(xué)多識，室內(nèi)生活高雅脫俗。2.本文題目是“陋室銘”，開篇也強調(diào)“斯是陋室”，結(jié)尾卻說“何陋之有”？是否矛盾？不矛盾。作者開篇說的陋室是指屋子的建筑材料、占地面積、室內(nèi)裝飾簡陋。結(jié)尾否認(rèn)是陋室是因為這屋子的環(huán)境清幽寧靜，來往人物博學(xué)多識，室內(nèi)生活高雅脫俗，因而屋主人就是德馨之人了，那么屋子也就不顯得簡陋了。【人物方面】3.結(jié)合文章內(nèi)容說說作者是個怎樣的人。從“斯是陋室，惟吾德馨”中可以看出作者是一位安貧樂道、高潔傲岸之人，注重人格的修養(yǎng)，看淡物質(zhì)享受。從他居室環(huán)境、交往人物、陋室生活等方面都能看出作者內(nèi)心淡泊寧靜，情趣高雅脫俗，追求高遠(yuǎn)?！緦懛ǚ矫妗?.本文寫的是陋室，為什么開篇卻要寫山和水？這是類比手法。用有仙之山和有龍之水類比引出有德馨之人居住的陋室，說明陋室也具有“名”和“靈”的性質(zhì)。5.文章的寫作手法是什么？這樣寫的目的是什么？托物言志，通過對陋室的描寫，表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣6.作者為什么要寫“諸葛廬”和“子云亭”？類比。以古代名賢自況，表明作者與他們一樣是品德高尚的人，進(jìn)一步說明“有德者居之，陋室不陋。”7.文章開頭先寫“山、水”的目的是什么？用類比，比興的手法，把陋室比作山水，把自己比作仙和龍，說明“有德者居之，陋室不陋”，引出主旨“惟吾德馨”。8.“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”運用了怎樣的手法？作者這樣寫的目的是什么？反面虛寫，寫出了室主人不受世俗羈絆之情態(tài)。9.結(jié)尾引用孔子的話“何陋之有”有什么作用？請聯(lián)系全文內(nèi)容作具體分析。引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋?！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個"陋"字徹底翻了過來，達(dá)到"不陋"的最完美的境界，畫龍點睛。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣?！局黝}探究】10.這篇文章帶給你怎樣的啟示？要擁有高潔傲岸和安貧樂道的節(jié)操。11.古有顏回，身在陋巷，人也不堪其憂，回也不改其樂；唐有劉禹錫身居陋室，卻安然自在，何等相似。從他們身上你學(xué)到了什么？人應(yīng)該注重精神的追求，而不應(yīng)該沉溺于物質(zhì)的漩渦當(dāng)中。應(yīng)該學(xué)習(xí)顏回和劉禹錫高潔傲岸，安貧樂道的情操，保持初心。12.本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。13.全文的主旨句什么？作者為什么要寫極力描寫陋室？惟吾德馨。極力證明“有德者居之，陋室不陋”這一道理，表現(xiàn)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣?！菊Z言方面】14.“苔痕上階綠，草色入簾青”用了怎樣的修辭方法？“上”和“入”有什么好處？這兩句寫出了環(huán)境怎樣的特點?對偶，擬人修辭方法。“入”和“上”化靜為動，生動傳神，使之人格化。表達(dá)了作者對居住環(huán)境的喜愛之情，突出了環(huán)境清幽，恬靜，雅致的特點。15.舉例說明本文駢散結(jié)合的語言特點。“苔痕上階綠,草色入簾青”、“談笑有鴻儒,往來無白丁”等對偶句是駢句，“孔子云：‘何陋之有’”是散句，駢散結(jié)合，既對仗工整，又錯落有致?！就卣寡由臁?6.作者一生的遭遇坎坷，仕途崎嶇，也是身懷不遇，雖身居陋室，卻志向不改，對他的這種行為，你怎樣看的？劉禹錫是一個才華橫溢的人，有著廣闊的胸襟。他雖身居陋室，卻視榮華如糞土，高雅淡泊，安貧樂道。這是值得當(dāng)今社會的人效仿的，在物欲橫流的現(xiàn)今社會，我們要象劉禹錫那樣保持一顆平常心。14.依據(jù)本文內(nèi)容自擬一副對聯(lián)。上聯(lián)：一間陋室雅，下聯(lián)：兩袖清風(fēng)正。上聯(lián)：居陋室陋室又雅又靜，下聯(lián)：賞荷花荷花不蔓不枝。上聯(lián)：劉禹錫居陋室，陋室靜；下聯(lián)：周敦頤愛蓮花，蓮花潔。上聯(lián)：居有仙之山德馨，下聯(lián)：出有龍之水性靈。愛蓮說愛蓮說文章主旨文章主旨文章借贊美蓮的不同流合污、不孤芳自賞、正直不茍、豁達(dá)大度的君子品格、美好的姿質(zhì)以及美名遠(yuǎn)播等可愛之處。歌頌君子的高潔品格和堅貞氣節(jié)，表達(dá)了作者潔身自好的生活態(tài)度和對趨炎附勢、追求富貴的世風(fēng)的批判。基礎(chǔ)知識基礎(chǔ)知識【文學(xué)文化常識】選自《周敦頤集》，作者是周敦頤，字茂叔，北宋時著名哲學(xué)家，著有《太極圖說》《通書》。本文的文體是“說”。說，古代的一種議論性文體。大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，講究波瀾起伏，篇幅一般不長，與現(xiàn)代雜文頗為相似。【讀準(zhǔn)字音】濯（zhuó）噫（yī）予（yǔ）甚蕃（fán）淤泥（yū）清漣（lián）不蔓不枝（màn）褻玩（xiè）隱逸（yì）鮮有（xiǎn）【朗讀節(jié)奏】水陸草木之花,可愛者/甚蕃。晉陶淵明/獨愛菊;自/李唐來,世人/甚愛牡丹;予獨愛/蓮之出淤泥/而不染,濯清漣/而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭靜植,可遠(yuǎn)觀/而不可褻玩焉。予謂菊,花/之隱逸者也;牡丹,花/之富貴者也;蓮,花/之君子者也。噫!菊之愛,陶后/鮮有聞;蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣?！菊n下注釋】①可愛者甚藩：多。②蓮之出淤泥而不染：主謂間取消句子獨立性。③不染：沾染（污穢）。④濯：洗。⑤清漣：水波。⑥妖：艷麗。⑦不蔓不枝：生枝蔓，長枝節(jié)。⑧香遠(yuǎn)益清：更加。⑨亭亭：聳立的樣子。⑩凈植：植，樹立。?褻玩：靠近賞玩。褻：親近而不莊重。?隱逸：隱居避世。這里指菊花不與別的花爭奇斗艷。?鮮：少【一詞多義】【古今異義】亭亭凈植（古義：立今義：栽種）【詞類活用】不蔓不枝（名詞做動詞，長枝蔓；生枝杈）香遠(yuǎn)益清（形容詞做動詞，遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去；顯得清芬）【文言句式】判斷句：予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也（“……也”表判斷）省略句：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖（“出”“濯”的后面省略介詞“于”）被動句：予獨愛蓮之出淤泥而不染（染，被污染）【重點句翻譯】1.予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。我唯獨喜愛蓮花（從）污泥里生長出來卻不受污泥的沾染，它經(jīng)過清水洗滌但（并）不（顯得）妖媚。2.中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。（它的莖）中間貫通、外部挺直，不生枝蔓，不長枝節(jié)，香氣傳得越遠(yuǎn)（就）越清幽，潔凈地挺立（在水中）。【理解性默寫】1.點明文章主旨的句子是：蓮，花之君子者也。2.描寫蓮花既不同流合污又不孤芳自賞的名句是出淤泥而不染，濯清漣而不妖。3.作者感慨真正的隱士非常少的語句是菊之愛，陶后鮮有聞。4.作者感慨真正的君子很少見的語句是蓮之愛，同予者何人。5.諷刺當(dāng)時追名逐利世風(fēng)的語句是牡丹之愛，宜乎眾矣。6.點明牡丹喻義的語句是牡丹，花之富貴者也。7.突出蓮花質(zhì)樸品質(zhì)的語句是濯清漣而不妖8.表明蓮花莊重而高雅的語句是亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。9.贊頌蓮正直而通達(dá)事理語句是中通外直，不蔓不枝。10.同范仲淹《岳陽樓記》中“微斯人，吾誰與歸？”意境相似的語句是蓮之愛，同予者何人。11.最能概括蓮花高潔品質(zhì)的語句是蓮，花之君子者也。12.集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)的語句是出淤泥而不染，濯清漣而不妖。13.與“近朱者赤，近墨者黑”意思相反的語句是出淤泥而不染，濯清漣而不妖。14.隱喻社會上趨炎附勢之風(fēng)盛行的語句是牡丹之愛，宜乎眾矣。15.寫君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的名句是中通外直，不蔓不枝。16.比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬重而不敢輕侮的語句是亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。17.魯迅青年時期在《蓮蓬人》在寫到“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝”，他的立意和語言受益于《愛蓮說》中的名句亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。精點問答精點問答【內(nèi)容方面】1.作者是從哪些方面來描寫蓮花的？生長環(huán)境、體態(tài)香氣、氣質(zhì)風(fēng)度三個方面。2.作者寫寫蓮花的真正目的是什么？借蓮花比喻君子，表達(dá)自己潔身自好的生活態(tài)度和對趨炎附勢、追求富貴的世風(fēng)的批判。3.作者為什么唯獨喜歡蓮花（君子美德）？因為蓮花（君子）不選擇環(huán)境，能夠隨遇而安。它高潔質(zhì)樸、正直豁達(dá)、獨立不移、氣質(zhì)美好、自尊自愛、美名遠(yuǎn)播。是花中君子?！救宋锓矫妗?.人生觀不同，價值觀也不同。陶淵明、周敦頤兩人中你更贊同誰？為什么？答：我贊同周敦頤。因為他既不愿意像世人那樣貪慕富貴，也不愿意像陶淵明那樣置天下蒼生于不顧。他要像蓮花那樣在污濁的世間永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品格。這是一種更為積極的人生態(tài)度和高尚的價值觀?！緦懛ǚ矫妗?.寫菊花和牡丹有什么作用？寫菊花是為了以菊花的選擇環(huán)境正襯蓮花的隨遇而安，寫牡丹是為了以牡丹的貪慕富貴來反襯蓮花的高潔。7.這篇文章采用了怎樣的寫法？作用是什么？采用了托物言志的寫法。借蓮花委婉含蓄表達(dá)作者潔身自好的生活態(tài)度和對趨炎附勢、追求富貴的世風(fēng)的批判?！局黝}探究】8.請說出文中菊、牡丹、蓮的象征意義菊-----隱逸者；牡丹-------貪圖富貴者；蓮---------君子。9.作者借贊美蓮花表達(dá)怎樣的思想感情？表達(dá)了作者潔身自好的生活態(tài)度和對趨炎附勢、追求富貴的世風(fēng)的批判。10.“蓮之愛，同予者和人”與“牡丹之愛，宜乎眾矣”各表達(dá)出作者怎樣的思想感情？表達(dá)了作者對知音甚少的無限感慨，對趨炎附勢、追求富貴的庸俗世風(fēng)的鄙棄。11.作者為什么要寫蓮花。托物言志，借對蓮的贊美，歌頌君子的高潔品格和堅貞氣節(jié)，表達(dá)了作者潔身自好的生活態(tài)度和對趨炎附勢、追求富貴的世風(fēng)的批判。12.文章前后照應(yīng)，“予獨愛蓮”和“蓮之愛，同予者何人”相照應(yīng)，“牡丹之愛，宜乎眾矣”與“世人盛愛牡丹”相照應(yīng)。其中“眾”和“獨”詞形成反照應(yīng)。13.第二段運用了怎樣的表達(dá)方式，作用是什么？第二段運用了議論、抒情的表達(dá)方式。文章主題的深化。揭示主旨，感嘆真隱士少，真君子少，追求富貴者多，表達(dá)了作者潔身自好的生活態(tài)度和對趨炎附勢、追求富貴的世風(fēng)的批判。【拓展延伸】14.結(jié)合生活實際談?wù)剢⑹荆好献诱f：“貧賤不能移，富貴不能淫”。我們什么時候都應(yīng)該保持一顆純潔之心，不為利所動。在何種環(huán)境之下都應(yīng)該保持獨立、正直、清白的操守，不攀附，不隨波逐流，始終保持君子風(fēng)范。生活里不攀比，不盲從，有堅守。15.依據(jù)本文內(nèi)容自擬一副對聯(lián)。上聯(lián)：志潔行廉敦頤品性，下聯(lián)：中通外直茂叔德行。上聯(lián)：周敦頤愛蓮是君子，下聯(lián)：陶公喜菊成隱士。上聯(lián)：劉禹錫愛陋室，陋室雅，下聯(lián)：周敦頤喜蓮花，蓮花潔活板活板文章主旨文章主旨本文詳細(xì)介紹了畢昇發(fā)明活板印刷術(shù)的方法和優(yōu)越性，贊揚了我國古代勞動人民的高度智慧和創(chuàng)造力?；A(chǔ)知識基礎(chǔ)知識【文學(xué)文化常識】沈括：字存中，號夢溪丈人，漢族，浙江杭州錢塘縣人，北宋政治家、科學(xué)家。被譽為“中國整部科學(xué)史中最卓越的人物”。代表作：《夢溪筆談》。我國古代四大發(fā)明是造紙術(shù)印刷術(shù)指南針火藥?！咀x準(zhǔn)字音】昇shēng煬yáng砥dǐ燔fán訖qì拂fú【朗讀節(jié)奏】板印/書籍，唐人/尚未/盛為之。五代時/始印/五經(jīng)，已后/典籍/皆為板本。慶歷中/有/布衣畢昇，又/為活板。其法：用膠泥/刻字，薄/如錢唇，每字/為一印，火燒/令堅。先設(shè)/一鐵板，其上/以/松脂、蠟和紙灰之類/冒之。欲印，則/以一鐵范/置鐵板上，乃/密布/字印，滿鐵范/為一板，持/就火煬之，藥/稍熔，則/以一平板/按其面，則/字平/如砥。若/止印/三二本，未為/簡易；若/印/數(shù)十百千本，則/極為/神速。常作/二鐵板，一板/印刷，一板/已/自布字，此/印者/才畢，則/第二板/已具，更互/用之，瞬息/可就。每一字/皆/有數(shù)印，如“之”“也”/等字，每字/有二十余印，以/備一板內(nèi)/有重復(fù)者。不用，則/以紙/帖之，每韻/為一帖，木格/貯之。有奇字/素?zé)o備者，旋/刻之，以草火/燒，瞬息/可成。不以木/為之者，文理/有疏密，沾水則/高下不平，兼與藥/相粘，不可??；不若/燔土，用訖/再火/令藥熔，以手/拂之，其印/自落，殊不/沾污。昇/死，其印/為予群從/所得，至今/保藏?！菊n下注釋】（1）板印書籍雕版印刷（2）唐人尚未還（3）尚未盛為之大規(guī)模（4）始印五經(jīng)才（5）薄如錢唇銅錢的邊緣（6）每字為一印字印或字模（7）火燒令堅使（8）先設(shè)一鐵板設(shè)置（9）蠟和紙灰混合（10）之類冒之覆蓋（11）欲印想，想要（12）置鐵板上放置（13）乃密布字印于是，就（14）持就火煬之拿烘烤（15）持就火煬之靠近（16）藥稍镕稍微通“熔”熔化（17）字平如砥磨刀石（18）若止印三二本只，僅僅（19）則極為神速十分（20）已自布字另自，另外（21）此印者才畢完成，結(jié)束（22）第二板已具終了，完畢（23）更互用之交替，輪流（24）瞬息可就立刻完成（25）以備一板準(zhǔn)備好（26）則以紙?zhí)鰳?biāo)簽（27）每韻為一帖標(biāo)簽（28）木格貯之貯存（29）有奇字生僻字（30）素?zé)o備者平時，向來（31）旋刻之馬上（32）瞬息可成立刻（33）兼與藥相粘又（34）用訖再火令藥镕完畢使（35）以手拂之擦拭（36）殊不沾污根本（37）木理有疏密木頭的紋理（38）不若燔土燒【一詞多義】（1）?、侔逵∷ⅱ诿孔譃橐挥∽钟?，字模（2）帖①則以紙?zhí)鰳?biāo)簽②每韻為一帖標(biāo)簽（3）就①持就火煬之靠近②瞬息可就完成（4）若①若止印三二本如果②不若燔土如（5）自①已自布字另自，另外②其印自落自己【詞類活用】（1）火燒令堅名詞作狀語（2）木格貯之名詞作狀語（3）再火令藥镕名詞活用為動詞【通假字】（1）板印書籍同“版”（2）已后典籍皆為板本同“以”，以后。（3）藥稍镕通“熔”，熔化。【重要虛詞】為：（1）尚未盛為之使用（2）皆為板本是（3）又為活板發(fā)明（4）每字為一印刻成（5）滿鐵范為一板成為（6）未為簡易是（7）不以木為之者雕刻（8）為余群從所得被以：（1）以松脂、蠟用（2）則以一鐵范用（3）則以一平板用（4）以備一板內(nèi)用來（5）則以紙?zhí)茫?）以草火燒用（7）不以木為之者用（8）以手拂之用其：（1）其法代活板印刷（2）其上以松脂代鐵板（3）按其面代字印（4）其印自落那些（5）其印為余群從那些，他的?！局攸c句翻譯】四、重點字詞解釋及句子翻譯：1．板印書籍，唐人尚未盛為之。用雕版印刷書籍，唐朝人還沒有大規(guī)模地這樣做。2．五代時始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本。五代的時候才（用雕版）印刷五經(jīng)，以后的經(jīng)典文獻(xiàn)都是雕版印刷的本子了。3．慶歷中，有布衣畢昇，又為活板。宋朝慶歷年間，有個叫畢昇的平民，又發(fā)明了活字版（印刷）。4．其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅。它的辦法是：用黏土來刻字，字模薄得像銅錢邊緣似的，每個字刻一個字模，用火燒使它堅硬。5．先設(shè)一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。先設(shè)置一塊鐵板，在它的上面用松脂、蠟混合著紙灰一類的東西覆蓋好。6．欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬之；藥稍熔，則以一平板按其面，則字平如砥。想要印刷，就把一個鐵框子放在鐵板上面，便在鐵框內(nèi)密密地排上字模，排滿了一鐵框就成為一塊印版，把它拿到火上去烘烤，待鐵板上的藥物稍稍熔化，就用一塊平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就平得像磨刀石一樣。7．若止印三二本，未為簡易；若印數(shù)十百千本，則極為神速。如果只印三兩本，不能算是簡便；如果印幾十本乃至成百上千本，那就極其快速。8．常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。通常是做兩塊鐵板，這一塊在印刷，那一塊已另外在排字了，這塊印刷才完，第二塊已經(jīng)準(zhǔn)備好了，兩塊相互交替使用，很短的時間里就能完成。9．每一字皆有數(shù)印，如“之”、“也”等字，每字有二十余印，以備一板內(nèi)