福建省永泰縣一中2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題含解析

PAGE23-福建省永泰縣一中2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題（含解析）完卷時(shí)間：90分鐘滿分：100分一、選擇題（每小題2分，共48分）1.2024年11月5日至10日在上海勝利舉辦了首屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)。進(jìn)博會(huì)除了商業(yè)性的目的外，也為世界上各個(gè)國(guó)家展示社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、科技各方面的成就以及發(fā)展的前景供應(yīng)了平臺(tái)。進(jìn)博會(huì)在某種程度上說(shuō)是一種“人類社會(huì)生活”的哲學(xué)。這說(shuō)明()A.哲學(xué)是一種才智，是美妙生活的向?qū).哲學(xué)是對(duì)人生的一種本質(zhì)的普遍規(guī)律問(wèn)題的思索C.哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，是民族精神的凝合D.哲學(xué)與人類社會(huì)生活休戚相關(guān)【答案】D【解析】【詳解】A：進(jìn)博會(huì)在某種程度上說(shuō)是一種“人類社會(huì)生活”的哲學(xué)，反映了哲學(xué)來(lái)源于生活，不反映哲學(xué)對(duì)生活的作用，A不符合題意。B：人生觀對(duì)人生的一種本質(zhì)的普遍規(guī)律問(wèn)題的思索，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，B錯(cuò)誤。C：真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，C不選。D：進(jìn)博會(huì)展示了世界各個(gè)國(guó)家社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、科技各方面的成就，在某種程度上說(shuō)是一種“人類社會(huì)生活”的哲學(xué)，說(shuō)明哲學(xué)與社會(huì)生活親密相關(guān)，D正確。故本題選D。2.帕金森病是一種常見(jiàn)的中老年神經(jīng)系統(tǒng)退行性疾病，長(zhǎng)期被認(rèn)為是腦部病變引起的，但最近探討發(fā)覺(jué)，它可能源于腸道細(xì)菌，證據(jù)顯示，隨著腸道細(xì)菌限制食欲，通過(guò)迷走神經(jīng)影響大腦，變更大腦結(jié)構(gòu)，這一發(fā)覺(jué)為探究帕金森病發(fā)病源及其診療方法供應(yīng)了新方向。這在確定程度上證明白①人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官，病變的人腦產(chǎn)生了錯(cuò)誤的意識(shí)②實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，治療疾病的須要推動(dòng)對(duì)病因的相識(shí)變更③相識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，人們?cè)趯?shí)踐中不斷發(fā)覺(jué)真理中的錯(cuò)誤④事物是普遍聯(lián)系的，對(duì)身體各個(gè)器官之間的聯(lián)系要進(jìn)行詳細(xì)分析A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：帕金森病是一種客觀存在，不是錯(cuò)誤意識(shí)，①說(shuō)法錯(cuò)誤。②④：對(duì)帕金森病的探討進(jìn)展，在確定程度上證明白實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，正是治療疾病的須要推動(dòng)對(duì)病因的相識(shí)變更。事物是普遍聯(lián)系的，對(duì)身體各個(gè)器官之間的聯(lián)系要進(jìn)行詳細(xì)分析，②④符合題意。③：真理在與錯(cuò)誤的斗爭(zhēng)中發(fā)展，但真理是經(jīng)實(shí)踐驗(yàn)證的正確相識(shí)，真理中并沒(méi)有錯(cuò)誤，③說(shuō)法錯(cuò)誤。

故本題選C。3.習(xí)近平在金磚國(guó)家工商論壇上的講話中說(shuō)，今年是曼德拉先生誕辰100周年，他有一句名：“攀上一座高山后，你會(huì)發(fā)覺(jué)，還有更多的高山等著你去攀登”。這一名言的哲學(xué)啟迪是①運(yùn)動(dòng)是確定的、有條件的、永恒的②從實(shí)踐到相識(shí)、再?gòu)南嘧R(shí)到實(shí)踐是一個(gè)反復(fù)的過(guò)程③隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，人的實(shí)踐活動(dòng)會(huì)永不停留④在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程A.①② B.①④ C.③④ D.②③【答案】C【解析】【詳解】“攀上一座高山后，你會(huì)發(fā)覺(jué)，還有更多的高山等著你去攀登”。這一名言從哲學(xué)上啟迪我們，隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，人的實(shí)踐活動(dòng)會(huì)永不停留，在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，③④項(xiàng)符合題意；運(yùn)動(dòng)是確定的、無(wú)條件的、永恒的，①項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；材料不體現(xiàn)相識(shí)的反復(fù)性，②項(xiàng)與題意不符；正確選項(xiàng)為C?！军c(diǎn)睛】相識(shí)具有無(wú)限性。人類相識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。相識(shí)具有上升性。相識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無(wú)限性，并不表明相識(shí)是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，相反，從實(shí)踐到相識(shí)、從相識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程。（那些經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的，已經(jīng)確定的真理并沒(méi)有被推翻，而是不斷向前發(fā)展。）相識(shí)的發(fā)展是一個(gè)辯證否定的螺旋式上升過(guò)程，相識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性要求我們要與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中相識(shí)和發(fā)覺(jué)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。4.得益于煤化工和煙道氣凈化等先進(jìn)技術(shù)，最新的火電廠已有實(shí)力解決煤炭清潔利用、污染物超低排放問(wèn)題。只要研發(fā)出適當(dāng)?shù)脑O(shè)備和技術(shù)，千家萬(wàn)戶的煤爐子同樣不會(huì)成為空氣的污染者。打開(kāi)創(chuàng)新的天窗，只要能實(shí)現(xiàn)煤的干凈利用，給予煤更多工業(yè)價(jià)值，煤就可以洗刷“污名”，煤的黃金時(shí)代也遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。材料說(shuō)明①實(shí)踐是人們相識(shí)不斷向前發(fā)展的動(dòng)力②實(shí)踐的歷史性與人們對(duì)煤的價(jià)值推斷有干脆關(guān)系③煤自身的屬性是煤由“污”到“凈”轉(zhuǎn)化的條件④煤的詳細(xì)價(jià)值在不同的社會(huì)關(guān)系中有不同的表現(xiàn)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】材料說(shuō)明實(shí)踐的歷史性與人們對(duì)煤的價(jià)值推斷有干脆關(guān)系，實(shí)踐是人們相識(shí)不斷向前發(fā)展的動(dòng)力，①②項(xiàng)符合題意；煤自身的屬性是煤由“污”到“凈”轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)，人類的實(shí)踐實(shí)力和水平是煤由“污”到“凈”轉(zhuǎn)化的條件，③項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是人類能夠在實(shí)踐中不斷推動(dòng)對(duì)煤的相識(shí)和利用，不體現(xiàn)煤的詳細(xì)價(jià)值在不同的社會(huì)關(guān)系中有不同的表現(xiàn)，④項(xiàng)與題意不符；正確選項(xiàng)為A?！军c(diǎn)睛】實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義相識(shí)論的第一的和基本的觀點(diǎn)。我們學(xué)習(xí)馬克思主義相識(shí)論，首先就要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，樹(shù)立實(shí)踐的應(yīng)有權(quán)威，敬重實(shí)踐，一切從實(shí)際動(dòng)身。敬重實(shí)踐，就能從根本上保證我們的思想和行動(dòng)符合客觀世界的規(guī)律，有效地改造世界。5.生物鐘運(yùn)作機(jī)制始終是個(gè)謎，也始終是科學(xué)家探究的課題?？茖W(xué)家通過(guò)對(duì)果蠅的探討，在分子層面較好地揭示了細(xì)胞內(nèi)生物鐘的工作機(jī)制，也以此說(shuō)明白人類健康與生物鐘的親密關(guān)系，這對(duì)增進(jìn)人類健康具有主動(dòng)意義。這說(shuō)明A.生物鐘工作機(jī)制的揭示變更了人類健康的規(guī)律B.正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性是揭開(kāi)人類健康奇妙的前提C.探究生物體內(nèi)的本質(zhì)聯(lián)系是相識(shí)世界的重要目的D.用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，是正確相識(shí)事物的重要條件【答案】D【解析】【詳解】人類探究生物鐘運(yùn)作機(jī)制的過(guò)程說(shuō)明，用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，是正確相識(shí)事物的重要條件，D項(xiàng)符合題意；人類健康的規(guī)律是客觀的，不能變更，A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；敬重客觀規(guī)律是揭開(kāi)人類健康奇妙的前提，正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性是揭開(kāi)人類健康奇妙的重要條件，B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；相識(shí)世界的重要目的是為實(shí)踐服務(wù)，C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為D?！军c(diǎn)睛】唯物辯證法認(rèn)為，事物是普遍聯(lián)系的，事物及事物各要素相互影響、相互制約，整個(gè)世界是相互聯(lián)系的整體，也是相互作用的系統(tǒng)。堅(jiān)持唯物辯證法，就要從客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系去把握事物，去相識(shí)問(wèn)題、處理問(wèn)題。6.“一重山，兩重山。山遠(yuǎn)天高煙水寒，相思楓葉丹。菊花開(kāi)，菊花殘。塞雁高飛人未還，一簾風(fēng)月閑?！蔽宕畤?guó)時(shí)期李煜的這首《長(zhǎng)相思?一重山》描寫(xiě)了一個(gè)思婦在秋日里苦憶離人、急盼歸來(lái)，然而最終沒(méi)有盼來(lái)的怨恨心緒。從唯物辯證法角度看,對(duì)這首小令理解正確的是①楓葉與思婦的思念心緒之間存在偶然聯(lián)系②花開(kāi)花殘表明人為事物的聯(lián)系是客觀的③“一簾風(fēng)月閑”表明事物聯(lián)系是有條件的④作者以景襯情表明人們可以依據(jù)實(shí)際的需求建立新的聯(lián)系A(chǔ).①③ B.②③ C.①④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】《長(zhǎng)相思?一重山》描寫(xiě)了一個(gè)思婦在秋日里苦憶離人、急盼歸來(lái)，然而最終沒(méi)有盼來(lái)的怨恨心緒。從唯物辯證法角度看,這首小令表明楓葉與思婦的思念心緒之間存在偶然聯(lián)系，而“一簾風(fēng)月閑”則表明事物聯(lián)系是有條件的，①③項(xiàng)符合題意；花開(kāi)花殘是自由事物的聯(lián)系，②項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；作者以景襯情表明人們可以依據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的詳細(xì)的聯(lián)系，而不能依據(jù)實(shí)際的需求建立新的聯(lián)系，④項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為A?！军c(diǎn)睛】聯(lián)系具有客觀性：（原理內(nèi)容）：聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。（方法論）：A、聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。B、聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力，人們可以依據(jù)事物固有的聯(lián)系，變更事物的狀態(tài)，建立新的詳細(xì)的聯(lián)系。7.現(xiàn)在的時(shí)代是一個(gè)奉行加法的時(shí)代，很多人在追求利益的最大化，但無(wú)休止的加法往往讓人不能承受其重。其實(shí)人生可以化困難為簡(jiǎn)潔，化多為少，這就是一種減法哲學(xué)。減法哲學(xué)告知我們：減出輕松，減出健康，減出歡樂(lè)，減出華蜜。這表明①“減法”作為關(guān)鍵部分，其功能關(guān)系人生整體的輕松和自由②要限制好“加法”和“減法”的度，做出正確的人生選擇③“加法”與“減法”同等重要，不行或缺，都能讓人生更華蜜④“加法”在確定條件下會(huì)向“減法”轉(zhuǎn)化A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】加減法哲學(xué)表明，“加法”在確定條件下會(huì)向“減法”轉(zhuǎn)化，因此要限制好“加法”和“減法”的度，做出正確的人生選擇，②④項(xiàng)符合題意；加減法是人生的兩個(gè)方面，“加法”與“減法”力氣發(fā)展是不平衡的，不會(huì)同等重要，“減法”作為沖突的一個(gè)方面而存在，不能理解為是關(guān)鍵部分，①③項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為C。【點(diǎn)睛】沖突是事物自身包含的雙方既對(duì)又統(tǒng)一的關(guān)系。簡(jiǎn)而言之，沖突就是對(duì)立統(tǒng)一方法論：沖突的觀點(diǎn)要求我們必需用一分為二的觀點(diǎn)（全面的觀點(diǎn)）看問(wèn)題。要學(xué)會(huì)在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立。同時(shí)要主動(dòng)創(chuàng)建條件，促進(jìn)沖突雙方的相互轉(zhuǎn)變。8.漫畫(huà)蘊(yùn)含的哲理是①外因有時(shí)會(huì)對(duì)事物的發(fā)展起確定作用，堅(jiān)持適度原則②要擅長(zhǎng)把握事物存在和發(fā)展的各種條件③能引起事物質(zhì)變的不是事物的量而是其內(nèi)在本質(zhì)④關(guān)鍵部分屬性確定條件下對(duì)整體屬性起確定作用A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】漫畫(huà)告知我們，關(guān)鍵部分屬性確定條件下對(duì)整體屬性起確定作用，因此要擅長(zhǎng)把握事物存在和發(fā)展的各種條件，把握住關(guān)鍵部分，②④項(xiàng)符合題意；內(nèi)因是事物變更的依據(jù)，外因是事物變更的條件，外因必需通過(guò)內(nèi)因起作用，外因并不能對(duì)事物的發(fā)展起確定作用，①項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；事物的質(zhì)變離不開(kāi)事物的量變，量變積累到確定程度就會(huì)引起質(zhì)變，③項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為C。【點(diǎn)睛】聯(lián)系的多樣性要求我們留意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。因此，我們?cè)谙嘧R(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，既要留意客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件;既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件;既要相識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件?？傊Ｒ磺幸詴r(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。9.綜合分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和我國(guó)發(fā)展條件，十九大描繪了我國(guó)今后30多年發(fā)展的三個(gè)重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)和美妙藍(lán)圖（見(jiàn)圖）。這一部署（）①體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有目的性、主動(dòng)創(chuàng)建性②事物的變更和發(fā)展呈現(xiàn)出階段性特征③表明事物的運(yùn)動(dòng)是前進(jìn)的上升的④事物的發(fā)展最終要通過(guò)量變得以實(shí)現(xiàn)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：十九大描繪了我國(guó)今后30多年發(fā)展的三個(gè)重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)和美妙藍(lán)圖，這一部署說(shuō)明事物的變更和發(fā)展呈現(xiàn)出階段性特征，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有目的性、主動(dòng)創(chuàng)建性，①②項(xiàng)符合題意。③：事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的上升的，但事物發(fā)展的道路是曲折的，③項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。④：事物的發(fā)展最終要通過(guò)質(zhì)變得以實(shí)現(xiàn)，④項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A。10.5G網(wǎng)絡(luò)能夠供應(yīng)高速率、低時(shí)延、牢靠平安的增加型移動(dòng)寬帶服務(wù)。5G手機(jī)將給用戶帶來(lái)哪些簇新體驗(yàn)?又將給智能手機(jī)市場(chǎng)帶來(lái)哪些影響和變更?有人說(shuō)，這些從4G手機(jī)中即可看出端倪。這一說(shuō)法的合理性在于①5G手機(jī)的出現(xiàn)符合歷史發(fā)展的趨勢(shì),具有遠(yuǎn)大的前途②5G手機(jī)會(huì)克服4G手機(jī)不足的方面,具有優(yōu)越性③5G手機(jī)是對(duì)4G手機(jī)的顛覆性變革具有強(qiáng)大生命力④5G手機(jī)依托于4G手機(jī),會(huì)保留其合理因素A.①② B.①③ C.③④ D.②④【答案】D【解析】【詳解】5G手機(jī)作為新事物，在4G手機(jī)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，克服了4G手機(jī)存在的弊端，汲取借鑒了4G的優(yōu)點(diǎn)，又融入了4G手機(jī)不具備的因素，其優(yōu)越性會(huì)漸漸體現(xiàn)出來(lái)，從而逐步代替4G手機(jī)，②④兩項(xiàng)符合題意；材料體現(xiàn)了5G手機(jī)和4G手機(jī)的聯(lián)系，①項(xiàng)觀點(diǎn)沒(méi)有體現(xiàn)出這一點(diǎn)，不合題意；5G手機(jī)作為新事物，是對(duì)4G手機(jī)的“揚(yáng)棄”，不是顛覆性變革，③項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。答案選D?！军c(diǎn)睛】關(guān)于新舊事物的幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。(1)后出現(xiàn)的事物就是新事物：新事物代替舊事物須要一個(gè)過(guò)程，其間既有新舊事物并存的情形，也會(huì)出現(xiàn)舊事物短暫復(fù)辟的現(xiàn)象，不能籠統(tǒng)地說(shuō)后出現(xiàn)的事物就是新事物。(2)力氣強(qiáng)大的事物就是新事物：新事物具有強(qiáng)大生命力，是從事物發(fā)展的總趨勢(shì)角度來(lái)說(shuō)的，不是說(shuō)新事物在起先的時(shí)候就具有強(qiáng)大的力氣。當(dāng)新事物剛剛出現(xiàn)的時(shí)候舊事物往往更強(qiáng)大。(3)形式上新奇的事物就是新事物：內(nèi)容是事物的根本，看待事物的性質(zhì)必需抓住它的內(nèi)容。事實(shí)上，新事物在形式上未必就新，舊事物在形式上未必就舊，舊事物常以新形式出現(xiàn)。11.2024年10月17日是我國(guó)第5個(gè)扶貧日，也是第26個(gè)國(guó)際消退貧困日。習(xí)近平總書(shū)記在不同場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)扶貧工作的重要性，下列關(guān)于習(xí)近平總書(shū)記對(duì)扶貧工作的論述蘊(yùn)含量變與質(zhì)變關(guān)系的是A.“小康不小康、關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”B.“貧困之冰，非一日之寒；破冰之功，非一春之暖”C.“決不能落下一個(gè)貧困地區(qū)、一個(gè)貧困群眾”D.“對(duì)癥下藥、精準(zhǔn)滴灌、靶向治療”【答案】B【解析】【詳解】量變與質(zhì)變關(guān)系表現(xiàn)為量變是質(zhì)變的提前和必要打算，質(zhì)變是量變的必定結(jié)果，B項(xiàng)蘊(yùn)含量變與質(zhì)變關(guān)系；A項(xiàng)體現(xiàn)了抓主要沖突的道理；C項(xiàng)體現(xiàn)了堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路途；D項(xiàng)體現(xiàn)了詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析；正確選項(xiàng)為B?！军c(diǎn)睛】事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一（發(fā)展的狀態(tài)）：（1）（原理內(nèi)容）事物的發(fā)展總是從量變起先，量變是質(zhì)變的必要打算；（方法論）我們（做任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事做起，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，）重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)建條件。（2）（原理內(nèi)容）量變達(dá)到確定程度必定引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必定結(jié)果，事物的發(fā)展最終要通過(guò)質(zhì)變來(lái)實(shí)現(xiàn)。質(zhì)變又為新的量變開(kāi)拓道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上起先新的量變。（方法論）（在量變已經(jīng)達(dá)到確定程度、只有變更事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，）要堅(jiān)決地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。12.中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)學(xué)家范蠡有很多聞名論斷，如“論其有余和不足，則知貴賤”、“一貴一賤，極而復(fù)反”。從辯證唯物主義的觀點(diǎn)看，對(duì)該論斷理解正確的是①價(jià)格貴與賤的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中②供與求的沖突確定商品價(jià)格的貴與賤③價(jià)格貴賤受供求影響向相反方向轉(zhuǎn)化④應(yīng)當(dāng)在價(jià)格貴與賤的確定對(duì)立中把握統(tǒng)一A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】從辯證唯物主義的觀點(diǎn)看，范蠡“論其有余和不足，則知貴賤”、“一貴一賤，極而復(fù)反”的聞名論斷表明價(jià)格貴與賤的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，價(jià)格貴賤受供求影響向相反方向轉(zhuǎn)化，①③項(xiàng)符合題意；供與求的沖突影響商品價(jià)格的貴與賤，商品價(jià)值確定商品價(jià)格的貴與賤，②項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；該論斷告知我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)在統(tǒng)一中把握對(duì)立，④項(xiàng)與題意不符；正確選項(xiàng)為A?！军c(diǎn)睛】沖突的觀點(diǎn)要求我們必需用一分為二的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法。即既要看看沖突雙方的對(duì)立關(guān)系，又要看到?jīng)_突雙方的統(tǒng)一的關(guān)系；既要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，又要在統(tǒng)一中把握對(duì)立；既要看到?jīng)_突的這一方，又要看到?jīng)_突的另一方；同時(shí)要主動(dòng)創(chuàng)建條件，促進(jìn)沖突雙方向主動(dòng)方向轉(zhuǎn)變。反對(duì)片面看問(wèn)題（一點(diǎn)論），割裂對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，離開(kāi)對(duì)立談統(tǒng)一或離開(kāi)統(tǒng)一談對(duì)立。13.黑為墨，白為紙，三筆兩畫(huà)，神韻皆出，這就是中國(guó)畫(huà)的最高境界一一留白。水墨留白，虛實(shí)相生，惜墨如金，計(jì)白當(dāng)黑，寥寥數(shù)筆丹青，于方寸之地勾畫(huà)天地，于無(wú)畫(huà)處凝眸成妙境，留有讓人想象的空間。下列說(shuō)法與留白的繪畫(huà)技法體現(xiàn)的哲理相同的是①?zèng)]有那些非正義的事情，人們也就不知道正義的名字②最好的蘋(píng)果酒常帶有木桶的味道，太陽(yáng)里也會(huì)看到有黑點(diǎn)③在確定的光明中，就像在確定的黑暗中樣，什么也看不見(jiàn)④讀書(shū)無(wú)疑者須教有疑，有疑者卻要無(wú)疑，到這里方是進(jìn)步A.①② B.①③ C.③④ D.②④【答案】B【解析】【詳解】此題考查沖突的相關(guān)學(xué)問(wèn)。“水墨留白，虛實(shí)相生，惜墨如金，計(jì)白當(dāng)黑，寥寥數(shù)筆丹青，于方寸之地勾畫(huà)天地，于無(wú)畫(huà)處凝眸成妙境，留有讓人想象的空間?！碧N(yùn)含的哲理是沖突的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系原理?！皼](méi)有那些非正義的事情，人們也就不知道正義的名字”、“在確定的光明中，就像在確定的黑暗中樣，什么也看不見(jiàn)”蘊(yùn)含的哲理也是沖突的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系原理，①③符合題意；“最好的蘋(píng)果酒常帶有木桶的味道，太陽(yáng)里也會(huì)看到有黑點(diǎn)”蘊(yùn)含的哲理是沖突的普遍性原理，②不符合題意；“讀書(shū)無(wú)疑者須教有疑，有疑者卻要無(wú)疑，到這里方是進(jìn)步”蘊(yùn)含的哲理是沖突是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力的原理，④不符合題意，解除。故本題選B。14.“典型本身就是一種政治力氣”，樹(shù)榜樣、立標(biāo)桿，發(fā)揮先進(jìn)典型的示范作用，是我們開(kāi)展工作的珍貴閱歷。然而現(xiàn)實(shí)中，有的人信任“造幾個(gè)盆景、寫(xiě)幾篇材料”就能做出成果，有的人認(rèn)為摻點(diǎn)水分、一哄而上就有工作亮點(diǎn)…下列對(duì)材料信息的解讀正確的是①“樹(shù)榜樣、立標(biāo)桿”是基于特殊性中包含著普遍性，沒(méi)有普遍性就沒(méi)有特殊性②“有的人”的觀點(diǎn)表明人因?yàn)橄嘧R(shí)實(shí)力的限制導(dǎo)致相識(shí)的反復(fù)性③“樹(shù)榜樣、立標(biāo)桿”體現(xiàn)了沖突分析法④“有的人”的做法是錯(cuò)誤的，沒(méi)有做到詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】“樹(shù)榜樣、立標(biāo)桿”是基于特殊性中包含著普遍性，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性，①項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；“有的人”的觀點(diǎn)表明必需堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是，做到詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析，讓主觀符合客觀，②項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；“樹(shù)榜樣、立標(biāo)桿”體現(xiàn)了沖突的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理，③項(xiàng)說(shuō)法正確；“有的人”的做法是錯(cuò)誤的，沒(méi)有做到從實(shí)際動(dòng)身，詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析，④項(xiàng)說(shuō)法正確；正確選項(xiàng)為D。【點(diǎn)睛】沖突普遍性與特殊性關(guān)系原理要求我們堅(jiān)持沖突的普遍性與特殊性、共性和特性的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一。沖突的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理是馬克思主義基本原理同中國(guó)詳細(xì)實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。堅(jiān)持這一原理有助于我們正確相識(shí)事物，駕馭“由特殊到普遍，再由普遍到特殊”的相識(shí)秩序；有助于學(xué)會(huì)“解剖麻雀、抓好典型，一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合，從群眾中來(lái)、到群眾中去”等科學(xué)的工作方法。反對(duì)：留意既要反對(duì)只看到?jīng)_突的普遍性，忽視沖突的特殊性，看不到事物之間的差別；又要反對(duì)只看到?jīng)_突的特殊性，忽視沖突的普遍性，看不到萬(wàn)事萬(wàn)物的聯(lián)系。15.2024年是中國(guó)改革開(kāi)放40周年。四十年彈指一揮間,改革開(kāi)放的成就——“梅花撲鼻香”,過(guò)程——“大膽去嘗試”,現(xiàn)狀——“黃金無(wú)足色”,將來(lái)——“仍須傲霜雪”。下列關(guān)于改革的論述解讀正確的是①梅花撲鼻香——要不斷增加人民獲得感,激勵(lì)人民適度享受②大膽去嘗試——要破除僵化教條思想觀念,推動(dòng)改革創(chuàng)新③黃金無(wú)足色——要分清改革現(xiàn)狀的主流和支流,解決主要沖突④仍須傲霜雪——要正視深刻轉(zhuǎn)型中積累的改革問(wèn)題,迎接挑戰(zhàn)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②：大膽去嘗試——要破除僵化教條思想觀念，推動(dòng)改革創(chuàng)新，②說(shuō)法正確。④：仍須傲霜雪——要正視深刻轉(zhuǎn)型中積累的改革問(wèn)題，迎接挑戰(zhàn)，克服困難，④說(shuō)法正確。①：梅花撲鼻香——要不斷增加人民獲得感，共享發(fā)展成果，而不是激勵(lì)人民適度享受，①說(shuō)法錯(cuò)誤。③：黃金無(wú)足色——要分清改革現(xiàn)狀主流和支流，抓住沖突的主要方面，而不是解決主要沖突，③說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C?！军c(diǎn)睛】事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一（發(fā)展的途徑）：（1）（原理內(nèi)容）：事物發(fā)展的前途是光明的。新事物必定戰(zhàn)勝舊事物，新陳代謝是宇宙間不行抗拒的規(guī)律。（方法論）我們要對(duì)將來(lái)充溢信念，熱忱支持和悉心愛(ài)護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)、壯大。（2）（原理內(nèi)容）事物發(fā)展的道路是曲折的。新事物戰(zhàn)勝舊事物不行能一蹴而就，必定經(jīng)驗(yàn)曲折的過(guò)程。（方法論）我們要做好充分的思想打算，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，英勇地面對(duì)挫折與考驗(yàn)。16.中國(guó)畫(huà)是中國(guó)悠久歷史文化的精華，也是世界藝術(shù)的珍寶。中國(guó)畫(huà)包含豐富的儒家、道家和禪宗思想，講求的是筆墨韻味，追求的是意境。在近代中國(guó)畫(huà)的革新運(yùn)動(dòng)中，有人借西洋畫(huà)改造中國(guó)畫(huà)，提高了中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)力，但也有人過(guò)分仿照西方繪畫(huà)技法，秉承西洋畫(huà)的觀念，丟掉了中國(guó)畫(huà)的靈魂。這啟示我們（）①革新中國(guó)畫(huà)須要堅(jiān)持“揚(yáng)棄”的觀點(diǎn)②革新中國(guó)畫(huà)應(yīng)避開(kāi)變更中國(guó)畫(huà)與西洋畫(huà)的聯(lián)系③要將西洋畫(huà)的特色技法融入到中國(guó)畫(huà)的靈魂之中④要將借鑒西方繪畫(huà)技法作為革新中國(guó)畫(huà)的主要方面A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】材料啟示我們革新中國(guó)畫(huà)須要堅(jiān)持“揚(yáng)棄”的觀點(diǎn)，既不能全盤(pán)否定，也不能全盤(pán)接受，要將西洋畫(huà)的特色技法融入到中國(guó)畫(huà)的靈魂之中，以我為主，為我所用，保持文化的民族特色，①③項(xiàng)符合題意；革新中國(guó)畫(huà)應(yīng)推陳出新，革故鼎新，而不是避開(kāi)變更中國(guó)畫(huà)與西洋畫(huà)的聯(lián)系，②項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；革新中國(guó)畫(huà)須要以保持中國(guó)畫(huà)的靈魂為主要方面，而不是將借鑒西方繪畫(huà)技法作為革新中國(guó)畫(huà)的主要方面，④項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為B?！军c(diǎn)睛】辯證否定：(1)辯證否定的內(nèi)涵：辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。(2)辯證否定的特點(diǎn)：①辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。②辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中主動(dòng)的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。(3)辯證否定的實(shí)質(zhì)：辯證的否定，既不是簡(jiǎn)潔地確定一切，也不是簡(jiǎn)潔地否定一切，而是既確定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中主動(dòng)合理的因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。(4)辯證否定的意義：辯證的否定觀要求我們，必需樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)。我們既要敬重書(shū)本學(xué)問(wèn)，敬重權(quán)威，又要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。17.2024年7月25日，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)）載文強(qiáng)調(diào)，創(chuàng)新發(fā)展關(guān)系國(guó)家民族的前途命運(yùn)，是我國(guó)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的核心和關(guān)鍵。我們要突出“顛覆性技術(shù)創(chuàng)新”打破傳統(tǒng)技術(shù)發(fā)展路途，產(chǎn)生顛覆性效應(yīng)的技術(shù)。推動(dòng)“顛覆性技術(shù)創(chuàng)新”：①應(yīng)以顛覆現(xiàn)有理論的理論創(chuàng)新為先導(dǎo)②敢于突破陳規(guī)舊說(shuō)，超越客觀條件③須要建立健全支持創(chuàng)新的體制和機(jī)制④要立足實(shí)踐前瞻性把握科技發(fā)展方向A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】推動(dòng)“顛覆性技術(shù)創(chuàng)新”要立足實(shí)踐前瞻性，把握科技發(fā)展的方向，建立健全支持創(chuàng)新的體制和機(jī)制，為顛覆性技術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，③④項(xiàng)符合題意；理論創(chuàng)新并不是顛覆現(xiàn)有的理論，①項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；客觀條件可以創(chuàng)建，不能超越，②項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為D?！军c(diǎn)睛】辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，親密關(guān)注變更發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念；留意探討新?tīng)顩r，擅長(zhǎng)提出新問(wèn)題，敢于找尋新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。這是我們事業(yè)不斷取得勝利的關(guān)鍵。18.2024年10月10日，我國(guó)首次進(jìn)行耐鹽堿水稻（俗稱海水稻）大范圍測(cè)產(chǎn)。專家和工作人員對(duì)海水稻試種做出專業(yè)測(cè)評(píng)，將來(lái)將在我國(guó)2.8億畝鹽堿地上推廣，這有望使中國(guó)鹽堿地像一般耕地那樣造福人類?！昂Ｋ尽钡难邪l(fā)推廣①變更了農(nóng)業(yè)相識(shí)的主體②創(chuàng)新了農(nóng)業(yè)實(shí)踐的手段③開(kāi)拓了農(nóng)業(yè)相識(shí)的途徑④拓寬了農(nóng)業(yè)實(shí)踐的對(duì)象A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】“海水稻”的研發(fā)推廣創(chuàng)新了農(nóng)業(yè)實(shí)踐的手段，拓寬了農(nóng)業(yè)實(shí)踐的對(duì)象，有望為人類帶來(lái)福音，②④項(xiàng)符合題意；農(nóng)業(yè)相識(shí)的主體恒久是人，不能更變，①項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；“海水稻”的研發(fā)推廣開(kāi)拓了農(nóng)作物增產(chǎn)的途徑，而不是開(kāi)拓了農(nóng)業(yè)相識(shí)的途徑，③項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為C?！军c(diǎn)睛】實(shí)踐的基本含義和特點(diǎn)：（1）含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。（2）特點(diǎn)：①實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性；實(shí)踐的基本要素有：實(shí)踐的主體、實(shí)踐的手段、實(shí)踐的對(duì)象，它們都是客觀的。②實(shí)踐具有能動(dòng)性；實(shí)踐是一種有目的、有意識(shí)的改造客觀世界的活動(dòng)。③實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。社會(huì)性：實(shí)踐不是單人的孤立的活動(dòng)，是處在確定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)，離開(kāi)了他人和社會(huì)的純粹個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)是不存在的。歷史性：人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史的發(fā)展著的。在不同的歷史發(fā)展階段上，實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的。19.2024年4月10日，習(xí)近平出席博鰲亞洲論壇強(qiáng)調(diào)，面對(duì)將來(lái)，走對(duì)話而不對(duì)抗，結(jié)伴而不結(jié)盟的國(guó)與國(guó)交往新路，努力實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久和平；要兼容并蓄、和而不同，使文明溝通互鑒成為增進(jìn)各國(guó)人民友情的橋梁。從唯物史觀角度看，這說(shuō)明我國(guó)：①高瞻遠(yuǎn)矚，擅長(zhǎng)用綜合的思生方式相識(shí)事物②審時(shí)度勢(shì)，樹(shù)立了正確的社會(huì)意識(shí)③以人為本，以維護(hù)世界各國(guó)的共同利益為動(dòng)身點(diǎn)④順勢(shì)而為，把握了社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律A.①③ B.②③ C.①④ D.②④【答案】D【解析】【詳解】①不符合題意，該項(xiàng)是從辯證法系統(tǒng)優(yōu)化的角度作答，與題干“從唯物史觀角度看”的規(guī)定不符，故解除；

②④符合題意，依據(jù)題意，“面對(duì)將來(lái)，走對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國(guó)與國(guó)交往新路，努力實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久和平；要兼容并蓄、和而不同，使文明溝通互鑒成為增進(jìn)各國(guó)人民友情的橋梁?！睆奈ㄎ锸酚^角度看，這說(shuō)明我國(guó)審時(shí)度勢(shì)，樹(shù)立了正確的社會(huì)意識(shí)，順勢(shì)而為，把握了社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律；

③不符合題意，該項(xiàng)是從政治生活的角度作答，與題干“從唯物史觀角度看”的規(guī)定不符，故解除；

故選：D。20.習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要沖突已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美妙生活須要和不平衡不充分的發(fā)展之間的沖突，這對(duì)黨和國(guó)家工作提出了很多新要求。這是1981年至今有關(guān)社會(huì)主要沖突表述的首次變更。我國(guó)社會(huì)主要沖突表述的變更體現(xiàn)了：①依據(jù)沖突主、次方面的變更，精確把握事物的性質(zhì)②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用③把握主要沖突的特殊性，堅(jiān)持了詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析④中國(guó)共產(chǎn)黨利為民所謀的價(jià)值追求A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】本題材料體現(xiàn)的是社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)，而不是社會(huì)意識(shí)的反作用，故不選①；題目講的是主要沖突而不是沖突的主次方面，故不選②。社會(huì)主要沖突的變更體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨做到了一心一意為人民服務(wù)，故③入選；不同時(shí)期社會(huì)主要沖突的變更說(shuō)明沖突具有特殊性，要詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析，故④入選。故本題答案選D。21.2024年8月31日，《中華人民共和國(guó)電子商務(wù)法》于第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第五次會(huì)議通過(guò)，《電子商務(wù)法》順應(yīng)了中國(guó)電子商務(wù)迅猛發(fā)展的實(shí)際，對(duì)電子商務(wù)過(guò)程中出現(xiàn)的新?tīng)顩r、新問(wèn)題作出有針對(duì)性的規(guī)定。這體現(xiàn)了()①社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)②生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力③經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)確定上層建筑④社會(huì)基本沖突只有通過(guò)改革來(lái)解決A.①④ B.①③ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①：對(duì)電子商務(wù)過(guò)程中出現(xiàn)的新?tīng)顩r、新問(wèn)題作出有針對(duì)性的規(guī)定，說(shuō)明社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)，①正確。②：法律不屬于生產(chǎn)關(guān)系范疇，②不符合題意。③：法律屬于上層建筑范疇，《電子商務(wù)法》順應(yīng)了中國(guó)電子商務(wù)迅猛發(fā)展的實(shí)際，體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)確定上層建筑，③正確。④：在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本沖突的解決主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，在社會(huì)主義社會(huì)，社會(huì)基本沖突是非對(duì)抗性的，可以通過(guò)改革來(lái)解決，④錯(cuò)誤。故本題選B。22.人民對(duì)美妙生活的憧憬，是我們奮斗的目標(biāo)。領(lǐng)導(dǎo)干部要俯下身子聽(tīng)民意，心存敬畏。“群眾滿足”是制定方針、執(zhí)行政策的初衷，偏離了這一點(diǎn)，執(zhí)行力度越強(qiáng)，可能越有違“初心”。上述論斷說(shuō)明①我們要踐行從群眾中來(lái)到群眾中去的群眾觀點(diǎn)②人民利益是最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，人民中隱藏著無(wú)窮的才智③政策的制定和執(zhí)行要符合實(shí)際和社會(huì)發(fā)展的規(guī)律④制定和執(zhí)行方針政策必需堅(jiān)持走群眾路途A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】材料中論斷說(shuō)明制定和執(zhí)行方針政策必需堅(jiān)持走群眾路途，把人民利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，②④項(xiàng)符合題意；從群眾中來(lái)到群眾中去是群眾路途的基本內(nèi)容，①項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；政策的制定和執(zhí)行要符合人民群眾的根本利益，不涉及符合實(shí)際和社會(huì)發(fā)展的規(guī)律問(wèn)題，③項(xiàng)說(shuō)法與題意不符；正確選項(xiàng)為D?！军c(diǎn)睛】群眾路途是我們黨的生命線和根本工作路途。堅(jiān)持群眾路途，堅(jiān)持人民是確定我們前途命運(yùn)的根本力氣，就要堅(jiān)持一心一意為人民服務(wù)的根本宗旨，就要保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，叫真正讓人民來(lái)評(píng)判我們的工作。23.某科幻作家分別到河北某貧困村的希望小學(xué)和北京一所重點(diǎn)小學(xué)，請(qǐng)同年級(jí)孩子想象將來(lái)的學(xué)校是什么樣子。前者給出高樓大廈、衛(wèi)生干凈、有花草樹(shù)木、科技很多、空氣簇新、沒(méi)有打架、有公共秩序、漂亮整齊、遵守規(guī)則、主動(dòng)發(fā)言等10個(gè)答案，后者的答案包括機(jī)器人把食堂的飯端到課桌上、座位會(huì)移動(dòng)，會(huì)飛到外面幾千里去上課、上課會(huì)像5D電影一樣……兩個(gè)學(xué)校學(xué)生想象的差異折射出①不同主體所創(chuàng)建的志向世界會(huì)有不同的特點(diǎn)②我國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境與教化條件存在著城鄉(xiāng)差距③價(jià)值推斷和價(jià)值選擇因不同歷史發(fā)展階段而不同④不同社會(huì)意識(shí)對(duì)所處社會(huì)環(huán)境具有不同的反作用A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①符合題意，兩個(gè)學(xué)校學(xué)生想象的差異折射出不同主體所創(chuàng)建的志向世界會(huì)有不同的特點(diǎn)；

②符合題意，兩個(gè)學(xué)校學(xué)生想象的差異也折射出我國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境與教化條件存在著城鄉(xiāng)差距；

③不符合題意，材料沒(méi)有體現(xiàn)不同歷史發(fā)展階段，故與材料不符；

④不符合題意，材料沒(méi)有體現(xiàn)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用；

故選：A。24.2024年，以“中國(guó)脊梁強(qiáng)國(guó)一代”為主題的“中國(guó)夢(mèng)·大國(guó)工匠”公益大講堂巡講活動(dòng)在全國(guó)綻開(kāi)?！白鲆粋€(gè)匠人,在堅(jiān)守中修一顆匠心,懷揣一個(gè)幻想,在平凡中抒寫(xiě)崢嶸,是他們共同的特點(diǎn)?！边@種共同特點(diǎn)給我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的啟示是①做到持之以恒,在拼搏中走向勝利②投身實(shí)踐，服務(wù)人民，努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值③立足基層實(shí)踐，只論奉獻(xiàn)不求回報(bào)④堅(jiān)決志向信念,堅(jiān)持正確價(jià)值導(dǎo)向A.①④ B.①③ C.②④ D.②③【答案】A【解析】【詳解】大國(guó)工匠的這種共同特點(diǎn)，啟示我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要堅(jiān)決志向信念,堅(jiān)持正確價(jià)值導(dǎo)向，做到持之以恒,在拼搏中走向勝利，①④項(xiàng)符合題意；投身實(shí)踐，服務(wù)人民，努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值而不是自我價(jià)值，②項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；奉獻(xiàn)和回報(bào)是人生價(jià)值的兩個(gè)方面，但奉獻(xiàn)是第一位的，不能割裂二者的關(guān)系，③項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為A?！军c(diǎn)睛】人的價(jià)值就在于創(chuàng)建價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的須要。（貢獻(xiàn)）同時(shí)，自己也獲得相應(yīng)的勞動(dòng)酬勞，得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)自己的滿足。（索取）對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)。人的貢獻(xiàn)是多方面的，但最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。二、非選擇題（三大題，共52分）25.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。2024年10月23日上午9時(shí)，港珠澳大橋正式通車運(yùn)營(yíng)。這座歷時(shí)9年建設(shè)而成的“國(guó)之重器”正式走入一般百姓生活，開(kāi)啟了粵港澳大灣區(qū)的嶄新將來(lái)。上個(gè)世紀(jì)80年頭，香港富豪胡應(yīng)湘就提出了建設(shè)一座跨海大橋連接香港、澳門(mén)、廣東的想法。不過(guò)這個(gè)想法由于投資巨大，始終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。另外，因?yàn)槔骊P(guān)系，香港的富豪中也有不少反對(duì)者。進(jìn)入21世紀(jì)后，中國(guó)巨龍騰飛起步，對(duì)社會(huì)發(fā)展的迫切性更加顯露，港珠澳大橋終歸對(duì)人民有利，所以，建設(shè)大橋的想法得到了大部分香港富豪的支持。經(jīng)過(guò)了一年多的探討，最終官方在2003年確定建橋，2009年港珠澳大橋正式開(kāi)建。（1）請(qǐng)運(yùn)用“價(jià)值推斷和價(jià)值選擇”的相關(guān)學(xué)問(wèn)，分析港珠澳大橋備受爭(zhēng)議卻最終得以修建的緣由。大橋的設(shè)計(jì)與建立兼顧了人類才智與自然生態(tài)的融合：自主研制的世界最大尺寸的高阻尼橡膠隔震支座，可抗16級(jí)臺(tái)風(fēng)、八級(jí)地震及三十萬(wàn)噸巨輪撞擊；為不影響白海豚的生長(zhǎng)環(huán)境，施工前就對(duì)白海豚做了大量的探討和觀測(cè)，施工過(guò)程中也制定了一系列的愛(ài)護(hù)措施。立于大橋上，可見(jiàn)白海豚水中躍起，白海豚的數(shù)量也在漸漸增多。（2）結(jié)合材料，說(shuō)明港珠澳大橋建立是如何做到一切從實(shí)際動(dòng)身。一條跨海巨龍已橫空出世，港珠澳大橋的建設(shè)將加強(qiáng)粵港澳地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)聯(lián)系，推動(dòng)粵港澳大灣區(qū)城市群的發(fā)展。以此為龍頭，帶動(dòng)中南、西南的發(fā)展，并將輻射東南亞、南亞，這是中國(guó)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略布局的一次宏大創(chuàng)舉。（3）結(jié)合材料，說(shuō)明港珠澳大橋的建設(shè)體現(xiàn)了唯物辯證法聯(lián)系觀的哪些道理?！敬鸢浮浚?）①價(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性。上個(gè)世紀(jì)80年頭不具備建橋的條件因而被擱置，進(jìn)入21世紀(jì)，巨龍騰飛建橋條件成熟。②價(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有主體差異性。因?yàn)槔骊P(guān)系，對(duì)于是否建橋存在分歧。③正確的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇要遵循客觀規(guī)律，自覺(jué)站在最廣闊人民的立場(chǎng)上。建橋符合三地經(jīng)濟(jì)發(fā)展須要，對(duì)人民有利，所以官方最終確定建橋。（2）①敬重客觀規(guī)律，從客觀存在的事物動(dòng)身。港珠澳大橋施工前的觀測(cè)探討和施工過(guò)程中對(duì)白海豚的愛(ài)護(hù)，都做到了從客觀實(shí)際動(dòng)身，敬重自然規(guī)律，與自然和諧相處。②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)。自主研制高阻尼橡膠隔震支座、三座各具特色的通航斜拉橋都是人類發(fā)揮主觀能動(dòng)性的才智結(jié)晶。③實(shí)現(xiàn)了敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的有機(jī)統(tǒng)一，把高度的革命熱忱與嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)看法相結(jié)合。港珠澳大橋的建立在正確相識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揮主觀能動(dòng)性。（3）①聯(lián)系具有普遍性，要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。港珠澳大橋的建設(shè)加強(qiáng)了粵港澳地區(qū)的聯(lián)系。②聯(lián)系具有客觀性，我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。（或“人們可以依據(jù)事物固有的聯(lián)系，變更事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系”）港珠澳大橋的建設(shè)旨在加強(qiáng)地區(qū)、區(qū)域間的聯(lián)系，并以此推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。③聯(lián)系具有多樣性，要留意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。港珠澳大橋的建設(shè)不僅加強(qiáng)了粵港澳地區(qū)的聯(lián)系，而且?guī)?dòng)了中南、西南的發(fā)展，并進(jìn)一步輻射東南亞、南亞。④整體與部分相互聯(lián)系、密不行分，要求我們既要樹(shù)立全局觀念，又要重視部分的作用。港珠澳大橋的建設(shè)是從整體的經(jīng)濟(jì)布局發(fā)出，以局部發(fā)展帶動(dòng)整體發(fā)展。【解析】【分析】本題以港珠澳大橋正式通車運(yùn)營(yíng)為背景材料，考查價(jià)值推斷和價(jià)值選擇、如何做到一切從實(shí)際動(dòng)身、唯物辯證法聯(lián)系觀等學(xué)問(wèn)。第（1）問(wèn)可結(jié)合材料，從價(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性、價(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有主體差異性、正確的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇等方面，分析港珠澳大橋備受爭(zhēng)議卻最終得以修建的緣由。第（2）問(wèn)可結(jié)合材料，從要堅(jiān)持從客觀存在的事物動(dòng)身、充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性、把敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)等方面，說(shuō)明港珠澳大橋建立是如何做到一切從實(shí)際動(dòng)身的。第（3）問(wèn)可結(jié)合材料，從聯(lián)系具有普遍性、聯(lián)系具有客觀性、聯(lián)系具有多樣性、整體與部分的聯(lián)系等方面，說(shuō)明港珠澳大橋的建設(shè)所體現(xiàn)的唯物辯證法聯(lián)系觀的道理。【詳解】（1）本題要求請(qǐng)運(yùn)用“價(jià)值推斷和價(jià)值選擇”的相關(guān)學(xué)問(wèn)，分析港珠澳大橋備受爭(zhēng)議卻最終得以修建的緣由。從材料可以看出，上個(gè)世紀(jì)80年頭不具備建橋的條件因而被擱置，進(jìn)入21世紀(jì)建橋條件成熟，但因?yàn)槔骊P(guān)系，對(duì)于是否建橋存在分歧。建橋符合三地經(jīng)濟(jì)發(fā)展須要，對(duì)人民有利，所以官方最終確定建橋。可運(yùn)用“價(jià)值推斷和價(jià)值選擇”的相關(guān)學(xué)問(wèn)，從價(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性、價(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有主體差異性、正確的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇要遵循客觀規(guī)律，自覺(jué)站在最廣闊人民的立場(chǎng)上等方面，分析港珠澳大橋備受爭(zhēng)議卻最終得以修建的緣由。（2）本題要求結(jié)合材料，說(shuō)明港珠澳大橋建立是如何做到一切從實(shí)際動(dòng)身。從材料可以看出，港珠澳大橋施工前的觀測(cè)探討和施工過(guò)程中對(duì)白海豚的愛(ài)護(hù)，自主研制的高阻尼橡膠隔震支座，三座各具特色的通航斜拉橋等，都做到了從客觀實(shí)際動(dòng)身，敬重自然規(guī)律，在正確相識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揮主觀能動(dòng)性?？蓮木粗乜陀^規(guī)律、充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)、把敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)統(tǒng)一，把高度的革命熱忱與嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)看法相結(jié)合等方面，說(shuō)明港珠澳大橋建立是如何做到一切從實(shí)際動(dòng)身的。（3）本題要求結(jié)合材料，說(shuō)明港珠澳大橋的建設(shè)體現(xiàn)了唯物辯證法聯(lián)系觀的哪些道理。從材料可以看出，港珠澳大橋的建設(shè)加強(qiáng)了粵港澳地區(qū)的聯(lián)系，帶動(dòng)了中南、西南的發(fā)展，并進(jìn)一步輻射東南亞、南亞，促進(jìn)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。可從聯(lián)系具有普遍性，要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題、聯(lián)系具有客觀性，要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性、聯(lián)系具有多樣性，要留意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移、整體與部分的聯(lián)系等方面，說(shuō)明港珠澳大橋的建設(shè)所體現(xiàn)的唯物辯證法聯(lián)系觀的道理?！军c(diǎn)睛】唯物辯證法的聯(lián)系觀：1、聯(lián)系具有普遍性：（原理內(nèi)容）：聯(lián)系是普遍的。世界上一切事物都與四周其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒(méi)有一個(gè)事物是孤立存在的。（方法論）：聯(lián)系的普遍性原理要求我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。（反對(duì)孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題。）2、聯(lián)系具有客觀性：（原理內(nèi)容）：聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。（方法論）：A、聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。B、聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力，人們可以依據(jù)事物固有的聯(lián)系，變更事物的狀態(tài)，建立新的詳細(xì)的聯(lián)系。3、聯(lián)系具有多樣性、條件性：（原理內(nèi)容）：世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。（方法論）：聯(lián)系的多樣性要求我們留意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。聯(lián)系的多樣性要求我們留意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。因此，我們?cè)谙嘧R(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，既要留意客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件;既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件;既要相識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件?？傊?。要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。4、整體和部分辯證關(guān)系：（1）（原理內(nèi)容）：整體和部分又是相互聯(lián)系、密不行分的。整體居于主導(dǎo)地位整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。部分是整體中的部分，離開(kāi)了整體，部分就不成其為部分。整體的功能、狀態(tài)及其變更也會(huì)影響部分。（方法論）：我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的志向效果；（強(qiáng)調(diào)整體）（2）（原理內(nèi)容）：整體是由部分構(gòu)成的，離開(kāi)了部分，整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變更會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變更甚至對(duì)整體的功能起確定作用。（方法論）：必需重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。（強(qiáng)調(diào)部分）26.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。在外吃飯掃一掃，路邊買水果掃一掃，掛號(hào)繳費(fèi)一鍵結(jié)算……非現(xiàn)金支付方式給人們的生活帶來(lái)了諸多便利，降低了交易成本，使假鈔、偷竊、搶劫等犯罪行為大幅削減。但在無(wú)現(xiàn)金支付大潮下，很多弊端也慢慢隱現(xiàn)，比如，商家拒收現(xiàn)金損害了消費(fèi)者對(duì)支付方式的選擇權(quán)和人民幣的法定地位；移動(dòng)支付詐騙逐年增長(zhǎng)；年輕人過(guò)度消費(fèi)，甚至大肆借款消費(fèi)……為規(guī)范社會(huì)經(jīng)濟(jì)主體對(duì)支付方式的選擇和應(yīng)用，2024年7月13日，央行重磅發(fā)聲，任何個(gè)人和機(jī)構(gòu)不得拒收現(xiàn)金；微信、支付寶等支付工具，禁止炒作“無(wú)現(xiàn)金”概念。有人認(rèn)為，非現(xiàn)金支付方式危害大，應(yīng)干脆取締。請(qǐng)請(qǐng)運(yùn)用辯證法的實(shí)質(zhì)與核心的學(xué)問(wèn)對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析?！敬鸢浮竣?zèng)_突即對(duì)立統(tǒng)一，我們應(yīng)當(dāng)用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，用一分為二、全面的觀點(diǎn)看待非現(xiàn)金支付方式的主動(dòng)作用，以及所帶來(lái)的負(fù)面影響。②非現(xiàn)金支付方式所帶來(lái)的“主動(dòng)作用”和“負(fù)面影響”兩個(gè)方面中，主動(dòng)作用是主要方面，處于支配地位，起著主導(dǎo)作用，帶來(lái)的負(fù)面影響是次要方面。因此央行重磅發(fā)聲，引導(dǎo)市場(chǎng)主體正確對(duì)待支付方式，規(guī)范拒收現(xiàn)金、禁止炒作“無(wú)現(xiàn)金”概念，發(fā)揮其主動(dòng)作用，解決出現(xiàn)的問(wèn)題，促進(jìn)支付業(yè)的健康發(fā)展。題中觀點(diǎn)不但割裂沖突雙方的依存關(guān)系，也顛倒了主次。③我們必需堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一?！窘馕觥俊驹斀狻坑腥苏J(rèn)為，非現(xiàn)金支付方式危害大，應(yīng)干脆取締。本題要求請(qǐng)運(yùn)用辯證法的實(shí)質(zhì)與核心的學(xué)問(wèn)對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。從材料可以看出，非現(xiàn)金支付方式在帶來(lái)便利的同時(shí)，也出現(xiàn)了商家拒收現(xiàn)金的現(xiàn)象。因此央行重磅發(fā)聲，引導(dǎo)市場(chǎng)主體正確對(duì)待支付方式，規(guī)范拒收現(xiàn)金，禁止炒作“無(wú)現(xiàn)金”概念，發(fā)揮其主動(dòng)作用，解決出現(xiàn)的問(wèn)題，促進(jìn)支付業(yè)的健康發(fā)展?？蓮臎_突即對(duì)立統(tǒng)一，我們應(yīng)當(dāng)用全面的觀點(diǎn)看待非現(xiàn)金支付方式的主動(dòng)作用，以及所帶來(lái)的負(fù)面影響、分清主流和支流、堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一等方面，對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析?！军c(diǎn)睛】沖突的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理：（1）、原理內(nèi)容：唯物辯證法認(rèn)為，每一個(gè)沖突中的兩個(gè)方面的力氣是不平衡的。其中，處于支配地位，起主導(dǎo)作用的方面叫沖突的主要方面。事物的性質(zhì)主要是由主要沖突的主要方面確定的。方法論：要堅(jiān)持重點(diǎn)論，在相識(shí)某一沖突時(shí)，要著重把握沖突的主要方面，要抓住主流。（2）、原理內(nèi)容：沖突的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依靠，并在確定條件下相互轉(zhuǎn)化。方法論：要堅(jiān)持兩點(diǎn)論，在相識(shí)某一沖突時(shí)，既要看到?jīng)_突的主要方面，又要看到?jīng)_突的次要方面。反對(duì)：反對(duì)把沖突雙方同等看待，甚至顛倒主次，混淆事物性質(zhì)的一點(diǎn)論和均衡論。27.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：2024年10月16日，國(guó)務(wù)院批復(fù)同意設(shè)立中國(guó)（海南）自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)并印發(fā)《中國(guó)（海南）自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)總體方案》（以下簡(jiǎn)稱《方案》）?！斗桨浮分赋觯ㄔO(shè)海南自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)是黨中心、國(guó)務(wù)院立足于我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的形勢(shì)，著眼于國(guó)際與國(guó)內(nèi)發(fā)展大局，深化探討、統(tǒng)籌考慮、科學(xué)謀劃作出的重大決策，是彰顯我國(guó)擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放、主動(dòng)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化決心的重大舉措。1978年改革開(kāi)放以來(lái)，特殊是1988年海南建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)以來(lái)，海南人民勇于探究、開(kāi)拓進(jìn)取，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)事業(yè)取得了巨大的成就，積累了豐富的閱歷。在新時(shí)代新起點(diǎn)上接著把全面深化改革推向前進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)供應(yīng)強(qiáng)大動(dòng)力。材料二：習(xí)近平在博鰲亞洲論壇2024年年會(huì)發(fā)表重要主旨演講。習(xí)近平說(shuō)：2024年是中國(guó)改革開(kāi)放40周年。中國(guó)40年改革開(kāi)放給人們供應(yīng)了很多彌足珍貴的啟示，其中最重要的一條就是，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要振興，就必需在歷史前進(jìn)