2024-2025學(xué)年新教材高中歷史第三單元遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一單元測(cè)評(píng)A含解析新人教版必修中外歷史綱要上

PAGE第三單元測(cè)評(píng)(A)(時(shí)間:45分鐘滿(mǎn)分:100分)一、選擇題(共15小題,每小題4分,共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的)1.《宋史》記載:“太平興國(guó)四年……甲申,繼元降,北漢平,凡得州十、縣四十、戶(hù)三萬(wàn)五千二百二十。”這表明()A.五代十國(guó)的分裂割據(jù)局面結(jié)束B(niǎo).北宋牽強(qiáng)獲得了北部邊防的平安C.北宋完成國(guó)家的統(tǒng)一D.王安石變法提上議事日程解析:北宋建立后,相繼滅掉南方的幾個(gè)割據(jù)政權(quán)和北方的北漢,結(jié)束了五代十國(guó)的分裂局面。故選A項(xiàng)。答案:A2.下圖為北宋前期兵員增長(zhǎng)示意圖,其反映的現(xiàn)象說(shuō)明白()A.地方將領(lǐng)擅自擴(kuò)充兵員,擁兵對(duì)抗中心B.宋初減弱地方軍事力氣的國(guó)策發(fā)生了改變C.政府為抵擋邊患和穩(wěn)定內(nèi)政而擴(kuò)充軍隊(duì)D.宋太祖以后,統(tǒng)兵將領(lǐng)的地位漸漸提高答案:C3.史書(shū)記載:“始置諸州通判,故常與知州爭(zhēng)權(quán)”,反映的朝代是()A.漢朝 B.唐朝 C.宋朝 D.明朝解析:“通判”“知州”等職均設(shè)于北宋,故選C項(xiàng)。答案:C4.下表所列內(nèi)容為中國(guó)某朝代具有的一些特征。據(jù)此推斷該朝代是()·國(guó)家官僚隊(duì)伍快速擴(kuò)大,文人階層膨脹·經(jīng)濟(jì)管理機(jī)構(gòu)明顯增多·印刷技術(shù)促進(jìn)了教化的發(fā)展·分割職權(quán)使軍事將領(lǐng)們失去了主動(dòng)性A.漢朝 B.唐朝 C.宋朝 D.元朝答案:C5.下列四幅兩宋與遼、西夏、金并立示意圖中,其中正確的一項(xiàng)是()解析:元朝建立的時(shí)候,遼、北宋、西夏都已經(jīng)滅亡,不行能出現(xiàn)元朝與遼、北宋、西夏的并立;金朝滅掉了遼,不行能出現(xiàn)遼、金的并立。故選A項(xiàng)。答案:A6.林升詩(shī):“山外青山樓外樓,西湖歌舞幾時(shí)休。暖風(fēng)熏得游人醉,直把杭州作汴州?！边@首詩(shī)諷刺的哪一朝代的統(tǒng)治者()A.東晉 B.南朝 C.北宋 D.南宋解析:1127年,北宋滅亡。宋高宗即位后退保南方,史稱(chēng)南宋,后定都臨安(現(xiàn)在的杭州),當(dāng)時(shí)中原及江南人民渴望南宋統(tǒng)治者收復(fù)金國(guó)限制的中原,而南宋統(tǒng)治者卻與金和議。故選D項(xiàng)。答案:D7.對(duì)以下大事年表解讀正確的是()960年1005年1038年1044年1125年1127年1140年1141年北宋建立宋遼訂立澶淵之盟西夏建立宋夏遼和議金滅遼金滅北宋南宋取得鄴城大捷南宋與金簽訂和約A.各民族政權(quán)始終處于斗爭(zhēng)狀態(tài)B.北宋政權(quán)存在不超過(guò)一百年C.遼與南宋維持相對(duì)和平的局面D.各民族政權(quán)并立與力氣消長(zhǎng)答案:D8.王安石在《河北民》詩(shī)中寫(xiě)道:“家家養(yǎng)子學(xué)耕織,輸與(送給)官家事夷狄?！痹撛?shī)句表現(xiàn)了作者()A.對(duì)冗兵冗官的不滿(mǎn) B.對(duì)田園生活的贊美C.對(duì)北宋孱弱的憤懣 D.對(duì)北宋改革的迫切解析:詩(shī)中王安石對(duì)“輸與官家事夷狄”表達(dá)了不滿(mǎn),這里的“事夷狄”是指北宋送給遼國(guó)的“歲幣”等。王安石希望富國(guó)強(qiáng)兵,擺脫“事夷狄”的窘境,故C項(xiàng)正確。答案:C9.1005年宋遼之間簽訂“澶淵之盟”,1141年宋金之間簽訂紹興和議,兩者的相同影響是()A.促進(jìn)了黃河流域的開(kāi)發(fā)B.維持了相當(dāng)一段時(shí)期的和平C.減輕了中原人民的負(fù)擔(dān)D.推動(dòng)了中外貿(mào)易的發(fā)展解析:兩個(gè)和議簽訂后都保持了一段時(shí)期的和平,促進(jìn)了各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化溝通,但是,這是中華民族內(nèi)部的交往,故B項(xiàng)正確。答案:B10.有人說(shuō),唐朝長(zhǎng)安城的布局體現(xiàn)“規(guī)范之美”,而北宋汴京城則體現(xiàn)“自由之風(fēng)”,唐宋城市不同布局的根源是()A.理學(xué)成為官方哲學(xué) B.城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.重農(nóng)抑商政策松動(dòng) D.海外貿(mào)易得到發(fā)展解析:宋朝是中國(guó)古代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)高峰,面對(duì)大眾的基層市場(chǎng)蓬勃涌現(xiàn)。這促使北宋汴京城體現(xiàn)“自由之風(fēng)”。故選B項(xiàng)。答案:B11.土地兼并是封建土地私有制的必定產(chǎn)物。宋朝初年實(shí)行“田制不立,不抑兼并”的土地政策,到了宋真宗時(shí)期便出現(xiàn)了“百姓康樂(lè),戶(hù)口蕃庶,田野日辟”的景象。這表明宋朝的土地政策()A.釋放了土地私有的活力B.促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.導(dǎo)致了社會(huì)沖突急劇惡化D.減輕了農(nóng)夫的賦稅力役解析:題干材料反映了宋代不抑土地兼并帶來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的景象,可知允許土地私有對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重要作用,A項(xiàng)正確。題干材料反映的是人口增長(zhǎng),農(nóng)業(yè)發(fā)展,沒(méi)有體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,B項(xiàng)錯(cuò)誤;題干材料反映的是土地私有帶來(lái)社會(huì)發(fā)展的主動(dòng)作用,沒(méi)有體現(xiàn)導(dǎo)致社會(huì)沖突惡化,C項(xiàng)錯(cuò)誤;題干材料僅體現(xiàn)了人口增加和農(nóng)業(yè)發(fā)展,沒(méi)有體現(xiàn)農(nóng)夫賦稅減輕,D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案:A12.宋代農(nóng)夫在從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時(shí),普遍以兼業(yè)的方式從事手工業(yè)小商品生產(chǎn)、小商業(yè)經(jīng)營(yíng)、小雇傭勞動(dòng),從而出現(xiàn)小農(nóng)、小工、小商的三位一體化趨勢(shì)。這一趨勢(shì)()A.增加了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的韌性B.制約了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的提高C.擴(kuò)大了農(nóng)夫的人身自由D.沖擊了地主全部制經(jīng)濟(jì)解析:中國(guó)古代農(nóng)業(yè)簡(jiǎn)單受到天災(zāi)、人禍的影響,具有脆弱性的特點(diǎn)。農(nóng)夫兼職其他行業(yè),能夠更好地保障生活,防止農(nóng)夫破產(chǎn),增加了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的韌性,故選A項(xiàng);農(nóng)夫主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),其他只是協(xié)助,并不會(huì)制約農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的提高,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料并未涉及農(nóng)夫的人身自由,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料所涉及的“三位一體”的模式,是建立在封建土地私有制之上的,并不會(huì)對(duì)地主全部制經(jīng)濟(jì)造成沖擊,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案:A13.元代燒造數(shù)量較多的是黑釉瓷器,青白釉瓷器有所削減。景德鎮(zhèn)批量生產(chǎn)成熟的青花瓷器,又發(fā)展了高溫銅紅釉瓷器,還刨燒了干凈潤(rùn)澤的卵白釉瓷器。青花瓷所用鈷料有進(jìn)口料和國(guó)產(chǎn)料兩種,用毛筆蘸鈷料干脆在器物胎體表面繪畫(huà),可以盡情發(fā)揮。可見(jiàn)元代()A.制瓷業(yè)以對(duì)外溝通為主B.是制瓷業(yè)更新?lián)Q代時(shí)期C.是青白瓷漸漸旺盛時(shí)期D.商品經(jīng)濟(jì)得以充分發(fā)展解析:元代起先生產(chǎn)青花瓷,又發(fā)展了高溫銅紅釉瓷器,還刨燒了干凈潤(rùn)澤的卵白釉瓷器,這說(shuō)明元代進(jìn)入制瓷業(yè)的更新?lián)Q代時(shí)期,故選B項(xiàng)。依據(jù)材料信息“元代燒造數(shù)量較多的是黑釉瓷器,青白釉瓷器有所削減”,可解除C項(xiàng)。A、D兩項(xiàng)材料沒(méi)有涉及。答案:B14.宋代理學(xué)家提出“存天理,滅人欲”,由此導(dǎo)致的社會(huì)行為現(xiàn)象是()A.學(xué)問(wèn)分子埋頭科舉不問(wèn)政事B.封建的倫理道德行為規(guī)范形成C.早期民主啟蒙思想在潛滋暗長(zhǎng)D.農(nóng)夫起義受到社會(huì)的廣泛指責(zé)解析:理學(xué)家將“天理”和“人欲”對(duì)立起來(lái),進(jìn)而以天理(宋代理學(xué)家認(rèn)為“理”是世界的本原,體現(xiàn)在社會(huì)上就是儒家道德倫理)遏制人欲,約束帶有自我色調(diào)、個(gè)人色調(diào)的情感欲求,形成了封建的倫理道德行為規(guī)范。故選B項(xiàng)。答案:B15.文學(xué)是現(xiàn)實(shí)的反映,各種文學(xué)形式的內(nèi)容都具有濃郁的時(shí)代特色。南宋的詞體現(xiàn)的特點(diǎn)是()A.狂放熾烈,蕩人心魄B.清爽俊逸,剛健豪放C.慷慨悲壯,低迷感傷D.筆法鋪張,氣概宏闊解析:南宋面臨著偏安半壁、戰(zhàn)亂頻仍的局面,很多流落南方的詞人的作品都帶有慷慨悲壯、低迷感傷的情感。故選C項(xiàng)。答案:C二、非選擇題(共2小題,第16題18分,第17題22分,共40分)16.閱讀材料,完成下列要求。材料一圖1唐代中心機(jī)構(gòu)示意圖圖2宋代中心機(jī)構(gòu)示意圖材料二為了減弱宰相的權(quán)力,宋太祖把宰相的人數(shù)由兩人增加到三人。還用設(shè)立通判的方法,設(shè)立參知政事,作為宰相的次官,使政務(wù)由宰相、參知政事等幾個(gè)人一起探討,最終由皇帝親自裁決。除此之外,還設(shè)立樞密院掌管軍政,其長(zhǎng)官叫樞密使,地位與宰相相等。另外,還把財(cái)政大權(quán)從宰相掌管中分別出來(lái),由特地機(jī)構(gòu)“三司”擔(dān)當(dāng)。它的長(zhǎng)官叫三司使,地位和宰相不前不后。從某種意義上說(shuō),三司使是掌管財(cái)政的宰相,所以又稱(chēng)為使相。樞密使、三司使干脆聽(tīng)命于皇帝。至此,唐代所謂“總領(lǐng)一切事務(wù)”的宰相的權(quán)力,完全被分割,只剩下一部分權(quán)力,很多大小軍國(guó)事務(wù)都由皇帝干脆處理。(1)依據(jù)材料一、材料二,指出與唐代相比,宋代宰相的地位和職權(quán)有什么特點(diǎn)。(8分)(2)依據(jù)圖2和材料二,分析宋代中心行政機(jī)構(gòu)產(chǎn)生了怎樣的影響。(10分)參考答案:(1)宋代宰相只是眾多高級(jí)官員中的一位,而不是總領(lǐng)百官的首長(zhǎng);行政權(quán)被分割。(2)擴(kuò)大了決策部門(mén)及決策者的數(shù)目,達(dá)到相互制衡加強(qiáng)皇權(quán)的目的;能集思廣益,卻也會(huì)降低行政效率;分權(quán)過(guò)細(xì),導(dǎo)致官員數(shù)目大增,增加了國(guó)家財(cái)政支出;官員在處理政務(wù)時(shí)難以全面駕馭,未能有效地溝通和合作,政策便難以施行。17.閱讀材料,完成下列要求。材料一唐代陸羽所著《茶經(jīng)》系統(tǒng)地總結(jié)了唐代以及唐以前茶葉生產(chǎn)、飲用的閱歷,提出了精行儉德的茶道精神。從茶道思想上看,理學(xué)思想的興盛使得儒家的內(nèi)省觀念進(jìn)一步滲透到茗事之中。一批文化人特別重視茶的精神享受和道德規(guī)范,講究飲茶用具、飲茶用水和煮茶藝術(shù),并與儒、道、佛哲學(xué)思想交融,而漸漸使人們進(jìn)入他們的精神領(lǐng)域。北宋的開(kāi)封社會(huì)安定,市民富庶,文化昌盛,為中國(guó)茶文化的傳承升華供應(yīng)了文化元素和物質(zhì)條件,在這一時(shí)期,中國(guó)的茶文化發(fā)展到了相當(dāng)高的水平?！幾陨蚨贰吨袊?guó)茶文化》材料二在古絲綢之路上,茶是重要商貿(mào)物資之一。因此,絲綢之路又被稱(chēng)為“絲茶之路”。甚至有學(xué)者認(rèn)為茶葉是中國(guó)繼四大獨(dú)創(chuàng)之后對(duì)人類(lèi)的第五個(gè)貢獻(xiàn)。就茶文化而言,日本和朝鮮早在唐代就起先向中國(guó)學(xué)習(xí),至宋時(shí)日本和朝鮮國(guó)內(nèi)已起先有飲茶之習(xí)。此外,南亞、東南亞諸國(guó)由于商貿(mào)來(lái)往和華僑的不斷遷入,也有肯定的茶飲需求。宋代的飲茶文化影響到日本、韓國(guó)等茶道的形成。20世紀(jì)時(shí)隨著海上貿(mào)易的發(fā)展,印度、斯里蘭卡、印度尼西亞等國(guó)紛紛從中國(guó)引進(jìn)茶種,聘請(qǐng)中國(guó)茶工指導(dǎo)生產(chǎn)與種植。——摘編自張莉《宋代茶文化的對(duì)外傳播及其意義》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),分析推動(dòng)宋代茶文化“