甘肅省武威市第十八中學2024-2025學年高二語文下學期期末考試試題

PAGEPAGE9甘肅省武威市第十八中學2024-2025學年高二語文下學期期末考試試題本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達題）兩部分。本試卷共120分，考試時間120分鐘。1-4、6-8、10、13-15為選擇題。第Ⅰ卷(閱讀題，共55分）一、現(xiàn)代文閱讀（20分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1—3題。當今世界，文明沖突、宗教沖突的危急正在加劇，各國不同文化背景的學者都在尋求人類文明免于毀滅之道。1993年，美國芝加哥世界宗教大會通過了《全球倫理宣言》;1997年，聯(lián)合國科教組織成立了“普世倫理安排”。在這些跨文化的對話中，我們認為儒家思想對化解宗教間的沖突、促進世界和諧會有肯定幫助。首先，儒家的“恕道”是人類文明和諧相處的“金律”。恕道就是仁道或者是仁的實現(xiàn)之道，它是孔子思想的核心價值。文明沖突、宗教沖突的根本緣由是強勢文明或宗教借助國家強權不顧他國人民的意愿，強行推銷自己的價值觀、宗教信仰、生活方式等等所致，即“己所欲，施于人”所致。“己所不欲，勿施于人”正是對治此種癥結的良藥。其次，“和而不同”是實現(xiàn)人類不同文明和諧共存的良方。和同之辨是中國哲學的古老辨題，孔子明確提出“和而不同”并給予和同之辨以價值意義和人文精神。“和而不同”告知我們，世界上不同事物的并存是必定的，合理的，世界因不同事物的存在而充溢朝氣和活力，假如世界上只有一種事物了，這種事物也不能存在了，世界也就枯寂了。對世界和平的最大挑戰(zhàn)不是因為文明與宗教的多樣性，而是文明或宗教背后劇烈的“求同”而不“存異”的獨斷主義或排他主義的價值觀。這種價值觀在“己所愿，可施于人”這種根深蒂固的理念的支配下必定導致政治的單邊主義乃至強權政治，走向文化帝國主義，或曰文化殖民主義。站在和而不同的角度諦視，文化普遍主義不僅是危急的，而且是不道德的。“君子和而不同，小人同而不和”，假如世界完全附和了某一種文明，就是陷全人類于不義。任何一種經(jīng)人類宏大的心靈創(chuàng)建的、并經(jīng)過長期歷史演進證明能與時俱進的文明或文化,都具有其內(nèi)在、不行代替的價值。這些文化或文明以其獨特的方式表現(xiàn)著人類某一特定區(qū)域的風俗習慣、思維方式，體現(xiàn)著人類的尊嚴、良知和價值。對宏大文化的持守，既是人類文化發(fā)展之必定，也是人類道德所應然。當然，和而不同決不意味著文化部落主義，更不等同于固步自封。相反，和而不同是一種開放、生生不息的文化觀念。這一觀念是人類不同文明、不同宗教實現(xiàn)和平共存之良方。最終，“共育并行”是人類不同文明的最高理境。推己及人的“恕道”，“和而不同”的處世之法是人類文明多樣存在之保障，而人類多樣文明的共育并存，充量發(fā)展，才應是人類不同文明實體的共同追求。這就是儒家的“萬物并育而不相害，道并行而不相?！?。1.下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)（）A.儒家的恕道是人類文明和諧相處的“金律”，它適用于人類社會的全部領域。B.“和而不同”是實現(xiàn)人類不同文明和諧共存的良方，在于它強調“存異”而不是“求同”。C.“和而不同”是一種開放的文觀念，主見和而不同，絕不意味著文化部落主義。D.“共育并行”是人類不同文明的最高理境，是人類多樣文明存在的保障。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是(3分)（）A.文章以世界跨文化對話為背景，論述了儒家思想對化解人類文明沖突的影響與作用。B.文章認為儒家思想對化解文明沖突、促進和諧有肯定幫助，并從三個方面闡述理由。C.文章以事實為依據(jù)，注意理性分析，條分縷析，有理有據(jù)，論證嚴密。D.文章由現(xiàn)實背景引出觀點，再逐層深化分析，各層環(huán)環(huán)相扣，層次清晰。3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)（）A.任何一種文明或文化都有其內(nèi)在、不行代替的價值，體現(xiàn)著人類的尊嚴、良知和價值，都應予以持守。B.推己及人的“恕道”、“和而不同”的處世方法是應對文明沖突、避開宗教斗爭頻繁發(fā)生的良方。C.今日任何一種文明獨步天下、稱霸世界都將成為不行能，人類文明的和諧共存是將來世界的應有之局。D.“一帶一路”戰(zhàn)略提倡和平、溝通、理解、包涵、合作、共贏，正是對“和而不同”思想創(chuàng)建性的繼承和發(fā)展。文學類文本閱讀（本題共2小題，11分）遲來的償還

周海亮

多年前的一個冬天，他流浪到一個村子。他已經(jīng)三天三夜沒吃飯，衣服破爛不堪。他走到那個村子的麥場，最終栽倒在地。

醒來，他發(fā)覺自己躺在生疏的土炕上。有一雙粗糙的手捧著一碗熱湯，有一雙關切的眼睛在看著他。他知道自己得救了，他還知道，是面前的這個男人將他救活。

他在恩人家住了一個多月。他告知恩人自己是生意人，去山里收購山貨，卻在縣火車站被騙光了錢。他模模糊糊走進深山，又迷了路。說這些時他的身上蓋著恩人家里最好的一床被子，眼淚吧嗒吧嗒往下掉。

離開的時候，恩人塞給他8百塊錢?！笆墙杞o他的路費。”恩人說，“假如有剩余，當成你的本錢。不過你要還我，我家里也很困難?！彼障露魅说腻X說：“等我翻過身，肯定坐火車來看你，肯定親自把錢還給你?！毕肓讼耄盅a上一句：“兩年內(nèi)不管混成怎樣，我都會回來?！?/p>

他回到城市，不再收購山貨，而是做起了別的生意。他拼死拼活，只為早點兒再一次見到他的救命恩人。最終在其次年，他的生意進入良性循環(huán)，他賺了很大的一筆錢。可是他認為自己并不勝利。與生意場上的伙伴比起來，他還差得太遠。他想，把生意做大些再去吧。那時，他不是還給恩人8百塊錢，而是8千塊，8萬塊錢。他認為這是應當?shù)亩魅瞬坏攘怂拿?，還給了他卷土重來的本錢。

他又打拼了三年。他開起了自己的公司，又在別的城市里開起了分公司。他忙得不行開交。他想再等一等吧，再等一等。總有一天他會帶一大筆錢去探望恩人的。又是五年過去了，他的公司變得更大，資產(chǎn)已達幾千萬元。

最終有一天，他確定去那個山村。他算了一下，先坐飛機到市里，再從市里轉車去縣里，然后從縣里轉車去村里，就算交通再堵，也不過兩天時間。兩天完全可以做完的事情，他卻整整拖了十年！可是他并沒有找到恩人。村里人說，他離開了村子，至少有七八年了。

“七八年了？他去哪兒了？”

“去縣城了。他兒子考上高校那年，他就去了縣城。假如還留在村里靠那幾畝薄地，他的兒子只能輟學。聽說一起先他在縣城里撿垃圾，后來又在建筑工地打小工，日子過得很苦?！?/p>

他懊悔莫及。七八年前，雖然事業(yè)剛剛起步，可是他已攢下一筆錢。假如那時候能來一趟，還了那錢，說不定還可幫恩人一把。

村里人只給他一個模糊的地址。他在縣城里呆了三天，才找到那個地址，可是，恩人仍舊不在那里?！薄八ナ〕橇恕！倍魅说泥従痈嬷?，五年前，恩人的兒子就把恩人接走了。恩人的兒子也爭氣，畢業(yè)后留在了省城。

“他身體還好嗎？”他當心翼翼地問。

“很不好?！编従訃@一口氣說，“他以前就有病，這幾年在外面撿垃圾、打小工，起早貪黑，饑一頓飽一頓，病就更嚴峻了。我記得他兒子接走他那天，是把他背上汽車的?！?/p>

“你是說他已經(jīng)走不動了嗎？”

假如那時侯能來看看恩人并幫助他一點點錢，說不定，他的病早已經(jīng)好了。“肯定要找到恩人！”他在省城住了半個多月，才有了恩人的消息。那是一座平房，那平房處在城市的邊緣，那也是省城最終的平房。

他走進那個貧困的家。他沒有望見恩人，可是他望見了恩人的妻子，恩人的妻子正在往一件毛線衣上釘著紐扣。她認出了他，她向他笑。她說：“我們家那口子說得沒錯，你果真成就了一番事業(yè)，你果真還會來?！彼嬷?，自己找了許多地方才到這里，他知道這幾年恩人從村子來到縣城，又從縣城來到省城的全部經(jīng)驗，可是，恩人現(xiàn)在在哪里？

“他在醫(yī)院里?！彼t了眼圈，“假如一年前能有十萬塊錢，或許……"她低下頭,淚水恣意流淌。他陪她一起流淚。一年前他在干什么呢?不管他在干什么,總之他沒有來看恩人。他輕輕地勸慰她，然后要求她帶自己去醫(yī)院看恩人。

一進病房，恩人就認出了他，恩人的臉剎那間綻開笑容。他告知恩人，這次他來，一是想看看他，二是想償還那八百塊錢，三是想拿出一點兒錢，幫他把病治好，也算償還了心債。他的表情是真誠的，他信任恩人不會拒絕。

恩人再一次笑了。他說：“不用了，醫(yī)生說治不好了。你能來，我已經(jīng)很興奮了。你來了，我想，幾天以后，我想我可以微笑著離開了?！?/p>

4.下列對小說有關內(nèi)容的分析和概括．最恰當?shù)囊豁検牵?分)()

A．“眼淚吧嗒吧嗒往下掉”的細微環(huán)節(jié)，說明“他”對恩人非常感謝。產(chǎn)生了干一番大事業(yè)來報恩的決心，也預示了后文找尋恩人的情節(jié)。

B．“兩天完全可以做完的事情，他竟然整整拖了十年”的心理描寫，表現(xiàn)了小說主子公因為自己丁作太忙而無法前往報恩的懊悔之情。

C．小說以大量篇幅交待主子公從山村到縣城再到省城找尋恩人的情節(jié)，突出了恩人境遇之艱難，也示意了報恩之晚，照應了小說題目。

D．作品中表示時間的詞語許多，如“七八年”“呆了三天”“五年前”“半個多月”“一年前”等．其目的在于示意“他”償還之晚、報恩之遲。

5.結合文本．簡要分析小說最終一段的作用。（8分）二、古詩文閱讀（27分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成6-9題

來護兒，字崇善，未識而孤，養(yǎng)于世母吳氏。吳氏提攜鞠養(yǎng)，甚有慈訓。幼而卓葷，初讀《詩》，舍書嘆曰："大丈夫在世，會為國滅賊以取功名！”群輩驚其言而壯其志。及長，雄略秀出，志氣英遠。會周師定淮南所住白土村地居疆埸數(shù)見軍旅護兒?？挥辛⒐γ炯伴_皇初宇文忻等鎮(zhèn)廣陵平陳之役護兒有功焉進位上開府，賞物一千段。仁壽初，遷瀛洲刺史，以善政聞，頻見勞勉。煬帝嗣位，被追入朝，百姓攀戀，累日不能出境，詣闋上書致請者，前后數(shù)百人。帝謂曰：“昔國步未康，卿為名將，今日下無事，又為良二千石，可謂兼美矣。”大業(yè)六年，車架幸江都，謂護兒曰：“衣錦晝游，古人所重，卿今是也?！蹦速n物二千段，并牛酒，令謁先人墓，宴鄉(xiāng)里父老。仍令三品已上并集其宅，酣飲盡日，朝野榮之。十二年，駕幸江都，護兒諫曰：“陛下興軍旅，百姓易咨怨。車架游幸，深恐非宜。伏愿駐駕洛陽，與時休息，陛下今幸江都，是臣衣錦之地。臣荷恩深重，不敢專為身謀。”帝聞之，厲色而起．數(shù)日不得見。后怒解，方被引入，謂曰：“公意乃爾，朕復何望！”護兒因不敢言。及宇文化及構逆，深忌之。是日旦將朝，見執(zhí)。護兒曰：“陛下今何在？”左右曰：“今被執(zhí)矣?！弊o兒嘆曰：“吾備位大臣，荷國重任，不能肅清兇逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知復何言！”乃遇害。護兒重然諾，敦交契，廉于財利，不事產(chǎn)業(yè)。至于行軍用兵，特多謀算，每覽兵法，曰："此亦豈異人意也！”善撫士卒，部分嚴明，故咸得其死力。6．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）A.會周師定淮南所/住白土村/地居疆埸/數(shù)見軍旅護兒/?？挥辛⒐γ?及開皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護兒有功焉/B.會周師定淮南所/住白土村/地居疆埸/數(shù)見軍旅/護兒?？挥辛⒐γ?及開皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護兒有功焉/C.會周師定淮南/所住白土村/地居疆埸/數(shù)見軍旅護兒/?？挥辛⒐γ?及開皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護兒有功焉/D.會周師定淮南/所住白土村/地居疆埸/數(shù)見軍旅/護兒?？挥辛⒐γ?及開皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護兒有功焉/7.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）

A.古代男子出名有字，名是誕生后不久父親起的，字是二十歲實行冠禮后才起的。

B.謚號是古代帝王、大臣等死后，據(jù)其生平事跡評定的稱號，如武帝、哀帝，煬帝。C.嗣位指繼承君位，我囯封建王朝通常實行長子繼承制，君位由最年長的兒子繼承。D.闕是宮門兩側的高臺，又可借指宮廷；“詣闕”既可指赴朝廷，又可指赴京都。8．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）A.來護兒少有大志，成年后秀拔于群。他自幼而孤，得到吳氏訓誨，立下為國殺敵、求取功名的志向；長大以后，更是雄略超群，志氣英發(fā)。B.來護兒推行善政，深受百姓擁護。在瀛州刺史任上，他聲名遠聞，屢受嘉獎；煬帝時，百姓舍不得他回朝廷任職，上書請愿者達數(shù)百人。C.來護兒直言勸諫，后被奸人殺害。他諫請煬帝停駕洛陽，不再遠游江都，引發(fā)煬帝大怒，以致宇文化及殺害他時，煬帝也沒有設法愛護。D.來護兒廉于財利，用兵極有謀略。他信守承諾，注意友情，輕視錢財，不置產(chǎn)業(yè)；善待士卒，處事嚴明，謀略多合兵法，部屬爭相盡力。9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）陛下興軍旅，百姓易咨怨。車駕游幸，深恐非宜。（2）不能肅淸兇逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知復何言?。ǘ┕糯姼梃b賞（本題共2小題，8分）閱讀下面一首唐詩，完成10-11題恨別①杜甫洛城②一別四千里，胡騎③長驅五六年。草木變衰行劍外④，兵戈阻絕老江邊。思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。聞道河陽近乘勝，司徒⑤急為破幽燕。【注】①這是杜甫上元元年在成都寫的一首七言律詩。②洛城：洛陽。③胡騎：指安史之亂的叛軍。④劍外：劍閣以南，這里指蜀地。⑤司徒：指李光弼，時任檢校司徒。10下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）（3分）首聯(lián)用“四千里”“五六年”這些數(shù)量詞將個人的困苦經(jīng)驗與國家的艱難遭遇體現(xiàn)出來。頷聯(lián)描述詩人流落蜀地的狀況?！安菽咀兯ァ迸c下句的“老”相呼應，傳遞出悲涼沉郁的意味。頸聯(lián)中的“步月清宵立”“看云白日眠”寫出了詩人的坐臥不寧，直抒胸臆，表現(xiàn)了詩人的無限情思。這首七律把個人的遭際同國家的命運結合起來寫，蘊含著豐富的內(nèi)涵和濃郁的詩情，可謂言近旨遠，辭約情豐。11這首詩表達了詩人哪些情感？請結合全詩簡要分析。（5分）三、名篇名句默寫（本題共1小題，8分）12.補寫出下列名句名篇中的空缺部分（共8分，每空1分）（1）屈原《離騷》中“，”兩句，表明作者即使遭遇分解肢體的酷刑也不改心志。（2）白居易《琵琶行》中用器物的裂開與兵器的撞擊聲來表現(xiàn)琵琶聲昂揚激越的兩句是：“，?！保?）白居易《琵琶行》中寫琵琶女年長色衰后遭冷遇而歸宿凄涼的句子是“，”（4）蘇軾《赤壁賦》中，“，?！眱删?，寫出了游人任憑一葉扁舟隨意漂浮，在水波不興的寬闊江面上自由來去的情景。第Ⅱ卷（表達題，共65分）四、語言文字運用（本題共4小題，15分）閱讀下面的文字，完成13-15題從悠久的文明傳統(tǒng)里，我們能吸取哪些有利于解決當代問題的精神財寶？中華民族長期與周邊民族和平相處，并地吸取、轉化外來文化，使之成為中華文化的一部分。這一才智值得當代中國社會借鑒。大量敦煌莫高窟里的壁畫，以文物形式展示了傳統(tǒng)中華文化的博大胸懷，這提示我們：在文化發(fā)展方面恒久不能故步自封、停滯不前。長江、黃河雖然是大自然的產(chǎn)物，但如今已成為中華文明的有機組成部分。中華文化就像長江、黃河一樣，不斷不同的文化支流，最終匯入人類文明的汪洋大海。這一類自然與文明高度重疊的現(xiàn)象，還有許多。（）。中國的現(xiàn)代化，要深深扎根于中國大地，扎根于的中國傳統(tǒng)文化基礎?；仡櫽凭玫闹腥A文化傳統(tǒng)，并不是要，而是要有劇烈的使命感，在文化自信的前提下，建設中國特色社會主義文化，造福當代中國人，進而為全人類的華蜜作出中華民族應有貢獻。13.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁?)（3分）A.創(chuàng)建性接管豐富沾沾自喜B．原創(chuàng)性接納豐富躊躇滿志C．原創(chuàng)性接管豐厚躊躇滿志D．創(chuàng)建性接納豐厚沾沾自喜14.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A.大量敦煌莫高窟里的壁畫，以文物形式展示了中華傳統(tǒng)文化的博大胸懷。B.敦煌莫高窟里的大量壁畫，以文物形式展示了中華傳統(tǒng)文化的博大胸懷。C.大量敦煌莫高窟里的壁畫，以文物形式表現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的博大胸懷。D.敦煌莫高窟里的大量壁畫，以文物形式表示了中華傳統(tǒng)文化的博大胸懷。15.下列填入文中括號內(nèi)的語句，連接最恰當?shù)囊豁検?

)（3分）中國人處理人與自然關系的才智，正是將這些自然遺產(chǎn)打上人類文明的深刻烙印。這些打上人類文明深刻烙印的自然遺產(chǎn)，正是中國人處理人與自然關系的才智的體現(xiàn)。將這些自然遺產(chǎn)打上人類文明的深刻烙印，正是中國人處理人與自然關系的才智的體現(xiàn)。中國人處理人與自然關系的才智，正是體現(xiàn)在這些打上人類文明深刻烙印的自然遺產(chǎn)上。16.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（6分）在奇異的植物王國，春天來臨之時，有些植物先開花后長葉，①________，還有些花葉同時生長，為什么呢？我們知道，植物的芽有葉芽、花芽和混合芽三種，葉芽發(fā)育為枝和葉，花芽發(fā)育成花或者花序，混合芽則發(fā)育成既長葉花又開花的枝條。而先開花還是先長葉，與②親密相關。假如花芽生長所需溫度比較低，葉芽所需溫度較高，則先花后葉；假如花芽③，則先葉后花，而那些葉芽與花芽對溫度要求相像的植物，花葉便會同時發(fā)育，形成花葉同現(xiàn)的景象。

五、寫作（50分）17.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。李嘉誠說：“雞蛋，從外打破是食物，從內(nèi)打破是生命?！比松嗳缡?，從外打破是壓力，從內(nèi)打破是成長。假如你等待別人從外打破你，那么你注定成為別人的食物；假如自己能從內(nèi)打破，那么你會發(fā)覺自己的成長相當于一種重生。請依據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想寫一篇文章。要求選好角度，確定立意，明確文體，自