蒙臺梭利教學(xué)法一課件

蒙臺梭利教學(xué)法鄖陽師范高等?？茖W(xué)校蒙臺梭利簡介瑪麗亞·蒙臺梭利（1870—l952）意大利著名教育家，1870年8月30日，出生于意大利的安科納省。是意大利歷史上第一位醫(yī)學(xué)女博士。蒙臺梭利教育法的創(chuàng)始人。她的教育法建立在對兒童的創(chuàng)造性潛力、兒童的學(xué)習(xí)動機及作為一個個人的權(quán)利的信念的基礎(chǔ)之上?，旣悂啞っ膳_梭利是繼福祿貝爾后又一位杰出的幼兒教育家。蒙特梭瑞最初研究智力缺陷兒童的心理和教育問題，后來致力于正常兒童的教育實驗，創(chuàng)辦了舉世聞名的“兒童之家”。她撰寫的幼兒教育理論著作已經(jīng)被翻譯成為37國文字，對現(xiàn)代兒童教育的改革和發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。蒙臺梭利將一生致力于兒童早期教育，她創(chuàng)立了獨特的、科學(xué)的幼兒教育理論方法，深刻影響了世界各國的幼兒教育。她在37歲創(chuàng)辦了世界第一所兒童之家，她的教育方法：從智力訓(xùn)練、感覺訓(xùn)練到運動訓(xùn)練，從尊重自由到建立意志，從貴族教育到平民教育，為西方工業(yè)化社會的持續(xù)發(fā)展，提供了幾代優(yōu)秀人才基礎(chǔ)。蒙臺梭利于1952年5月6日逝世于荷蘭的努特維克，享年八十二歲。她不僅是著名的科學(xué)家，更是偉大的教育，一生為了兒童，為了人類精神的復(fù)興及人性的發(fā)展，奉獻了她所有的智慧與一生。蒙臺梭利的教育觀蒙臺梭利教學(xué)法是兒童素質(zhì)綜合培養(yǎng)法和兒童潛能挖掘法。她根據(jù)兒童自身的天然特點和成長要求，在自由快樂的學(xué)習(xí)環(huán)境中，達到教育的目的。她認(rèn)為干涉兒童自由行動的教育家太多了，一切都是強制性的，懲罰成了教育的同義詞。她強調(diào)教育者必須信任兒童內(nèi)在的、潛在的力量，為兒童提供一個適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，讓兒童自由活動。她特制了很多教具，如小型的家具、玻璃、陶瓷等小物件，供兒童進行感官練習(xí)。

她的主要教育著作有：《蒙臺梭利方法》

中國蒙臺梭利教育的歷史、現(xiàn)狀與未來早在20世紀(jì)初，隨著《蒙臺梭利教育法》中文譯本的出現(xiàn)，蒙氏教育即傳入我國。當(dāng)時我國著名的幼兒教育家陳鶴琴先生評價蒙臺梭利說：“她的努力和功績，揭開了幼稚教育新篇章，使幼稚教育耳目一新?！?914年，江蘇省成立了“蒙臺梭利教育法研究會”，1923年，國立北平女子師范大學(xué)附屬蒙養(yǎng)園，開辦了兩個蒙氏教育班，這些是蒙氏教育傳入我國之初的情況。蒙氏教育一經(jīng)引入，即受到國內(nèi)幼教界的好評與歡迎。當(dāng)時我國與世界其他國家同時接觸了蒙氏教育。1978年改革開放以后，我國幼教界前輩——北京師范大學(xué)教授盧樂山先生從外部世界的幼兒教育中發(fā)現(xiàn)了蒙氏教育依舊存在并得以在世界范圍內(nèi)發(fā)展壯大，在中斷了60年后，由北京師范大學(xué)出版社于1985年出版了盧教授編著的《蒙臺梭利的幼兒教育》一書。1990年和1993年人民教育出版社出版了對外國教育名家名著叢書中，相繼翻譯了蒙臺梭利的四本專著，即《童年的秘密》、《有吸收性的心理》、《蒙臺梭利教育法》、《教育中的自發(fā)活動》。同時在大學(xué)的課程也中止了對蒙臺梭利的批判，而代之以對蒙氏教育的客觀介紹。1994年，北京師范大學(xué)與臺灣蒙臺梭利啟蒙研究基金會合作引進蒙氏教育的研究項目，北師大實驗幼兒園及北京市北海幼兒園成為該項目的實驗基地。1994年暑假，臺灣派講師來到北京師范大學(xué)培訓(xùn)老師，秋季開學(xué)后便正式啟動了“蒙臺梭利教育中國化實驗研究”課題。北師大威斯達公司緊跟實驗研究，于1996年春季完成了蒙氏教具的生產(chǎn)，成為我國第一家生產(chǎn)蒙氏教具的公司。與此同時，北京、寧夏等地蒙臺梭利幼兒園也相繼開始了蒙氏教育的實驗研究。至此拉開了蒙氏教育在我國幼兒園中應(yīng)用的序幕。

進入21世紀(jì)以來，隨著中國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，學(xué)前教育得到了蓬勃發(fā)展，幼兒教育界也普遍重視通過教育促進幼兒智力、社會交往能力、價值觀和自我意識的發(fā)展。因此，蒙氏教育得到飛速發(fā)展，許多國外權(quán)威蒙氏教育機構(gòu)相繼來到中國，發(fā)展蒙氏教育。一個以研究中國幼兒教育與致力于在中國推行蒙氏教育的專業(yè)機構(gòu)-中國蒙臺梭利協(xié)會（ChineseMontessoriSociety-CMS）應(yīng)時代的潮流而誕生。從2003年7月在青島舉辦了首期國際蒙臺梭利教師資格證書培訓(xùn)班起，CMS在中國培養(yǎng)了一批蒙氏教育骨干，社會反響熱烈。特別是，CMS與國際著名蒙臺梭利教育機構(gòu)加拿大首都大學(xué)、美國蒙臺梭利（AMS）協(xié)會合作的正式簽約，極大地推進了蒙氏教育事業(yè)在中國的發(fā)展。蒙氏教育基本內(nèi)容一、蒙氏教育的七大特點：1、以兒童為中心。

2、“不教的教育”。

3、把握兒童的敏感期。

4、完全人格的培養(yǎng)。5、混齡教育。

6、豐富的教材與教具。7、爆發(fā)式的教學(xué)成果二、自由—蒙氏教育法的基礎(chǔ)自由是蒙臺梭利教育方法的基本原理。蒙臺梭利稱她的教育方法是“以自由為基礎(chǔ)的教育法”,又被稱為“自由研究的教育。”因此，把握“自由”的內(nèi)涵，是了解蒙式教育法本質(zhì)的前提。

（1）、關(guān)于自由。蒙臺梭利認(rèn)為，自由是兒童可以不受任何人約束，不接受任何自上而下的命令或強制與壓抑的情況，可以隨心所欲地做自己喜愛的活動。

這里所謂的給孩子自由，不同于放縱或無限制的自由。蒙臺梭利說：“讓孩子學(xué)會辨別是非，知道什么是不應(yīng)當(dāng)?shù)男袨椤Ｈ缛涡?、無理、暴力、不守秩序及妨礙團體的活動，都要受到嚴(yán)厲的禁止，逐漸加以根絕。必須耐心地輔導(dǎo)他們，這是維持紀(jì)律的基本原則?！笔聦嵣希趴v孩子絕對不能得到真正的自由。

（2）、關(guān)于紀(jì)律。蒙臺梭利認(rèn)為紀(jì)律是一種積極的狀態(tài)，是建立在自由的基礎(chǔ)之上的。一個人如像啞巴那樣的安靜，像癱瘓的人那樣的一動不動，不能算是有紀(jì)律的。積極的紀(jì)律包括一種高尚的教育原則，它和由強制而產(chǎn)生的“不動”是完全不同的。

她說：紀(jì)律的培養(yǎng)不能靠宣傳和說教，也不能靠指責(zé)錯誤，而是在自然的活動中發(fā)展起來。重要的是使兒童在活動中理解紀(jì)律，由理解而接受和遵守集體的規(guī)則，區(qū)別對和錯。因此，真正的自由也包括思考和理解能力。一個有紀(jì)律的人應(yīng)當(dāng)是主動的，在需要遵守規(guī)則時能自己控制自己，而不是靠屈服于別人。三、蒙氏教育的五大教育內(nèi)容

日常生活教育：包括基本動作訓(xùn)練、照顧自己、照顧環(huán)境、照顧他人、社交行為。以培養(yǎng)孩子的獨立性、自主性、專注力、手眼協(xié)調(diào)能力和自信心。

感官教育：通過對視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺的訓(xùn)練，培養(yǎng)幼兒的觀察力、分類能力和注意力。

數(shù)學(xué)教育：培養(yǎng)幼兒初步的數(shù)量概念、邏輯思維能力、理解能力和判斷能力。

語言教育：通過對聽覺、口語、視覺、語音、文字和閱讀練習(xí)，培養(yǎng)幼兒聽、說、認(rèn)、讀和書寫能力。

科學(xué)文化教育：包括自然、地理、歷史、科學(xué)、音樂、美術(shù)。通過讓幼兒學(xué)習(xí)民族文化，培養(yǎng)幼兒愛科學(xué)的情感和民族自豪感，激發(fā)幼兒的好奇心和求知欲。蒙氏兒童觀與教育觀兒童觀與教育觀（二）兒童發(fā)展觀從發(fā)展的觀點出發(fā)，蒙特梭瑞認(rèn)為。兒童是一個發(fā)育這的機體和發(fā)展著的心靈；兒童發(fā)展的時期是人的一生中最重要的時期。幼兒處在不斷生長和發(fā)展變化的過程之中，而且主要是內(nèi)部的自然發(fā)展。在這個連續(xù)的自然發(fā)展過程中，幼兒的發(fā)展包括生理和心理兩方面的發(fā)展。在蒙特梭瑞看來，幼兒身體內(nèi)含有生氣勃勃的沖動力。正是這種本能的自發(fā)沖動，賦予他積極的生命力，促使他不斷發(fā)展。一是主導(dǎo)本能，這種本能對于處在生命初創(chuàng)時期的嬰兒提供指導(dǎo)和保護，甚至決定物種的生存。二是工作本能，這是人的基本特征。幼兒正是通過不斷的工作在進行創(chuàng)造，使他自己得到充分的滿足，并形成自己的人格。它既能使人類更新，又能完善人類的環(huán)境。（三）敏感期1．秩序的敏感期。從出生的第一年就出現(xiàn)一直持續(xù)到四歲。這是幼兒的一種內(nèi)部的感覺，以區(qū)別各種物體之間的關(guān)系，而不是物體的本身。2．細節(jié)的敏感期。幼兒在2-3歲時會表現(xiàn)出對細節(jié)的敏感，他的注意力往往集中在最小的細節(jié)上。這表明幼兒的精神生活的存在，以及幼兒和成人具有兩種不同的智力視野。3．協(xié)調(diào)性敏感期。這是在幼兒發(fā)展中最易觀察到的一個敏感期。幼兒通過個人的努力學(xué)會走路，并逐漸取得平衡和獲得穩(wěn)健的步伐。應(yīng)該在2到3歲時出現(xiàn)。4．觸覺敏感期。幼兒會朝著外界的物體伸出小手。這個動作的最初推力代表幼兒自我進入外部世界之中。這正是通過手的活動，幼兒才能發(fā)展自我，發(fā)展自己的心靈。5．語言的敏感期。2個月左右幼兒就開始吸收語言，他所獲得的語言是他從周圍環(huán)境中聽到的。當(dāng)他說第一句話時，并不需要為他準(zhǔn)備任何特殊的東西。在蒙特梭瑞看來，語言能力的獲得和運用，是幼兒智力發(fā)展的外部表現(xiàn)之一。蒙特梭瑞強調(diào)指出，應(yīng)該注意幼兒的心理發(fā)展和生理的發(fā)展之間的密切的關(guān)系。她說：“如果心理的壓抑會影響新陳代謝，并因此降低了一個人的活力的話，那可以肯定，相反的情況也會發(fā)生，富有刺激的一種心理體驗?zāi)軌蛟黾有玛惔x的速度，并因而促進一個人的身體健康?！保ㄋ模┯變航逃脑瓌t與環(huán)境1、教育目的2、教育原則1）自由的原則2）工作的原則蒙特梭瑞認(rèn)為，使幼兒身心協(xié)調(diào)發(fā)展的活動就是“工作”。如果兒童能全神貫注的工作，正說明這種工作能滿足他內(nèi)在的需要。這個過程也就是幼兒生理和心理實體化的過程。這不僅使幼兒得到了心理上的滿足，而且也使得他獲得了獨立的能力?？傊?，工作對于幼兒來說是極有幫助的，能有助于他的肌肉協(xié)調(diào)和控制，能使他發(fā)現(xiàn)自己的潛力，能有助于他培養(yǎng)獨立性和意志力，能使他在生命力不斷展現(xiàn)的神秘世界中練習(xí)自己并進一步完善自我。3、環(huán)境準(zhǔn)備所謂有準(zhǔn)備的環(huán)境，就是一個符合兒童需要的真實環(huán)境，是一個提供兒童身心發(fā)展所需的活動練習(xí)的環(huán)境，是一個充滿愛、營養(yǎng)、快樂和便利的環(huán)境，兒童惟有通過這樣的環(huán)境才能達到工作能力，形成真正的“自我建構(gòu)”。如何為幼兒準(zhǔn)備環(huán)境？在幼兒園里，孩子學(xué)習(xí)的場所也是個“家”。它通常被分為四個區(qū)域。幼兒教育內(nèi)容和方法

蒙特梭瑞指出在“兒童之家”中對幼兒的教育應(yīng)該包括以下四方面：

1．肌肉訓(xùn)練肌肉訓(xùn)練不僅有助于幼兒的身體發(fā)育和健康，而且有助于幼兒動作的靈活、協(xié)調(diào)和正確，還有助于鍛煉幼兒的意志和發(fā)展幼兒之間的合作關(guān)系。

2．感官訓(xùn)練蒙特梭瑞認(rèn)為，必須對幼兒進行系統(tǒng)的和多方面的感官訓(xùn)練，使他們通過對外部世界的直接接觸，發(fā)展敏銳的感覺和觀察力。這是幼兒高級的智力活動和思維發(fā)展的基礎(chǔ)。

3．實際生活練習(xí)蒙特梭瑞十分重視幼兒的實際生活練習(xí)。它可以分為兩類，一類是與兒童自己有關(guān)的，另一類是與環(huán)境有關(guān)的。通過實際生活練習(xí)，幼兒可以培養(yǎng)獨立生活和適應(yīng)環(huán)境的能力。

4．初步知識教育

3—6歲幼兒天生具有學(xué)習(xí)出初步知識的能力，完全可以教他們學(xué)習(xí)閱讀、書寫和計算。初步知識教育與感官訓(xùn)練是相聯(lián)系的，正確的感官訓(xùn)練有助于初步知識的教育。蒙特梭瑞教育法大致包括：日常生活教育，感覺教育，數(shù)學(xué)教育，語言教育，自然人文教育，社會文化教育和音樂藝術(shù)教育等幾部分。蒙特梭瑞教育法最為精彩、最為科學(xué)和適合兒童發(fā)展的部分，則是成人對待兒童的態(tài)度和教育觀念。成人通過觀察，了解到兒童發(fā)展需要，從而為幼兒準(zhǔn)備一個適宜發(fā)展的環(huán)境，協(xié)助兒童自然的成長，并引導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)新的知識。在這個過程中，兒童不僅發(fā)展了認(rèn)知能力，更為重要的是習(xí)得了主動學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)了獨立、進取、堅持、自信、有條理的良好習(xí)慣。蒙氏教育與教具教具的基本知識與特點在我們了解蒙特梭利的基本理論后，才可以開始著手于教育方法和教具操作?，F(xiàn)在有很多幼稚園，在運用蒙特梭利教學(xué)法之前，并未先徹底地探索她的教育原理，就直接運用“教具”來指導(dǎo)孩子。這是一個相當(dāng)危險的行為，因為它會“誤導(dǎo)”小孩子，使小孩子養(yǎng)成不用思考，生吞活剝知識的習(xí)慣；也會誤用“教具”，使教具成為呆板的玩具。甚至于誤解蒙氏老師的頭腦和教育方法很簡單而且呆板！舉一個最簡單的例子來說：假如啟導(dǎo)者（導(dǎo)師）不知道教具的真正目的是在引發(fā)孩子“內(nèi)在”認(rèn)知；也不清楚每件教具都擁有秩序性、創(chuàng)造性的基本和變化功能，以及自動改正等等在教育上的積極意義時，她可能對一個正在排放紅色長棒的孩子，發(fā)出“先放這個”、“在放這個”……的指示，這又與傳統(tǒng)式的“教”有何不同？孩子仍然無法真正了解為什么那個應(yīng)在前，這個該在后的道理，無異是在作積木的堆積游戲罷了！不但孩子覺得教具不過是漆了顏色、大小不同的木頭，也會讓他感覺老師的頭腦和那堆木頭差不多！蒙氏的教具究竟有多少種？依荷蘭寧惠斯公司的目錄，至今已有三百四十九種之多，但實際上哪些是蒙氏自己所創(chuàng)制，卻很少有人去研究，可見有一些必是經(jīng)由后人自己發(fā)展出來的。其實這相當(dāng)符合蒙氏的教育精神，因為她不曾認(rèn)為蒙氏法是一種永恒的結(jié)論。她明白生命具有變動性，所以隨著時代的變遷，教育的發(fā)展必會有些因循，也有所創(chuàng)新。因此我們會說只要合乎蒙氏教育法的要求和作用，媽媽們也可以在家里替孩子做。但千萬別去買那些復(fù)雜的，連自己都弄不清楚的電動“玩意兒”，惹得孩子和自己生氣。對“教具”一詞，蒙氏本人曾公開地表示，她不喜歡這個名詞，正確的名稱我們應(yīng)該叫它“工作材料”。它的主要作用，是供給幼兒作成長“工作”時所用的“材料”，是兼具增進智力和改善性格的目的，而不愿世人稱之為“教具”。然而這個用法，由來已久，我們?yōu)榱朔奖銣贤?，也就?xí)用下來了。只不過，使用者的心理，必須非常明白：它不像老師手中的那根教棒，不是輔助老師教課的物品（“輔助老師授課”就成了以大人為中心），它是讓孩子在其中“自我教育”、“自我啟發(fā)”的媒介物，而非玩具。教具的特點具體表現(xiàn)(1)蒙氏教具不選用五彩雜陳的色澤，以樸實、干凈的色調(diào)為主。因為它具有教育意義，所以通常用單色調(diào)，突顯真正的教育目標(biāo)，也就是具孤立的特性。例如：粉紅塔的十塊木頭全部都是粉紅色。(2)由于教具的最重要目標(biāo)，是為符合兒童的內(nèi)在需要，所以在大小、尺寸上，只以兒童的能力為考慮范圍，例如：粉紅塔最大的一塊，孩子也可以搬得動。(3)每項教具都有能夠吸引小孩子的因素，例如粉紅塔木頭的重量、顏色；或者勺豆子時，豆子沙沙的聲音。(4)教具的設(shè)計，以供給一個人操作為主要考慮目標(biāo)。(5)每項教具的單獨和聯(lián)合使用，都有其步驟和順序才能完成。而且不管在設(shè)計上或者在使用方法上，都是由簡單到復(fù)雜，其主要目的是增減培養(yǎng)孩子了解步驟，重視秩序，并間接地培養(yǎng)其“內(nèi)在紀(jì)律”。(6)每樣教具都具有直接與間接的教育目的。(7)在設(shè)計上，具有控制錯誤的特性，可以使小朋友自行發(fā)現(xiàn)錯誤、而能自行改正，例如：粉紅塔有十塊，最小的一塊是一公分的正立方塊，最大的一塊為十分公分的正立方體，所以最大塊與次大塊剛好差一公分。在堆完塔后小朋友可以拿起最小的那塊，量一量各塊之間的差距，他會發(fā)現(xiàn)恰好都是一公分。(8)由步驟、秩序中培養(yǎng)孩子的邏輯習(xí)性和推理的能力。一、日常生活教育感官教育以日常教育為基礎(chǔ)，同時，感官教育又是發(fā)展語言、數(shù)學(xué)、文化教育的基礎(chǔ)。為什么日常生活教育是感官教育的基礎(chǔ)？1、在日常生活教育中，孩子可以學(xué)到（1）基本動作能力（2）鍛煉忍耐等抑制性的意志力（3）養(yǎng)成基本的生活習(xí)慣和態(tài)度（4）建立大人與孩子及孩子之間的信任關(guān)系這四項要素能培養(yǎng)孩子的獨立自主性和自發(fā)性2、這些能力在感官教育中，成為下列活動必不可少的要素。（1）搬運、感覺教具與教具的操作（2）與其他孩子分享教具，學(xué)會耐心與等候。同時，在選擇教具時能依照自由意志控制其行為（3）養(yǎng)成自己的事情自己做的好習(xí)慣（4）可接受老師的提示或朋友的幫忙衣飾及衣飾架

由1個架、12個框、12件衣飾組成。學(xué)會各種繩帶、紐扣的系法，鍛練手指靈活性，培養(yǎng)適應(yīng)日常生活的自理能力。二指抓

由1個插座板、9個小人組成。鍛練兩指抓物的能力，提高手眼協(xié)調(diào)能力。二、感官教育

第一節(jié)理論與方法感官教育的重要性A001插座圓柱體由4組圓柱體組成。培養(yǎng)兒童辨別大小、高低、粗細、深淺的觸覺、視覺能力，依圓柱體順序?qū)?yīng)培養(yǎng)邏輯思考敏銳觀察能力；把握圓柄可作握筆練習(xí)和寫字前準(zhǔn)備。A002彩色圓柱由4盒、每盒10個圓柱組成。培養(yǎng)視覺上識別大小、對應(yīng)概念，發(fā)展手眼動作的協(xié)調(diào)，手臂肌肉控制力，培養(yǎng)敏銳的觀察和注意力。A003長棒

由10根方長棒組成。透過觸覺、視覺的辨別，在知覺上對長度的差別有正確的了解，發(fā)展手、眼與肌肉的協(xié)調(diào)性；數(shù)學(xué)教育（量，基本運算、十進位、分制系統(tǒng)）的直接準(zhǔn)備教具。A004棕色梯由10塊長方體組成。透過觸覺、視覺的辨別在知覺上對等次的差異有充分的認(rèn)識，發(fā)展眼、手、肌肉的動作協(xié)調(diào)；了解遞進、遞減的關(guān)系；學(xué)習(xí)長方體的概念；培養(yǎng)邏輯思考（順序性和專注觀察能力。A005粉紅塔

由10塊立方體組成。透過視覺正確獲得對三維空間差別變化的知覺；了解遞進、遞減的關(guān)系；培養(yǎng)立方體的概念、手眼協(xié)調(diào)和肌肉運動的控制力；積高時敏銳的觀察力；數(shù)學(xué)教育（理解十進位法）的間接準(zhǔn)備；邏輯思考（順序性）的能力。A006嗅覺筒通過嗅覺筒的配對操作，訓(xùn)練嗅覺器官辨別各種氣味的能力，利用嗅覺器官感知事物的經(jīng)驗。A007音筒

兩個木箱中各有6個木制圓筒組成，圓筒內(nèi)裝有石子、沙子、殼類、米粒、米糠等不同材料，搖動時發(fā)出強弱不同的聲音。培養(yǎng)辨別聲音強弱的聽覺能力，發(fā)展腕部的肌肉運動。A008味覺瓶由8個滴瓶組成。品嘗各式味道，培養(yǎng)辨別基本味覺的能力。A009溫量板

由金屬、石材、木質(zhì)、地毯片各2塊組成，培養(yǎng)對溫度的感覺，辨別溫度的差異。A010鐵制幾何嵌板

金屬幾何嵌板是書寫能力的直接預(yù)備，練習(xí)金屬嵌板不僅強化三指抓的能力，加強腕肌的協(xié)調(diào)力，而且透過描繪的練習(xí)，更可增強筆觸力道的熟練度，重疊描繪不同的幾何圖形板使圖形變化無窮。A011構(gòu)成三角形由5盒不同的三角形塊組成。透過視覺認(rèn)識三角形，通過對多邊形的組合與分解了解三角形與多邊形的幾何關(guān)系和相等概念。A012幾何立體組

包括長方體、正方體、球體、橢球體、卵形體、三角柱、圓柱、圓椎、三角椎、四角椎，另有11枚與上述幾何體的一個側(cè)面相等的投影板組成。培養(yǎng)兒童對實體的感覺，認(rèn)識各種幾何體，了解其特征；進入幾何學(xué)的準(zhǔn)備，刺激肌肉的感覺。A01