在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理同步練習(xí) 高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)4.2在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理同步練習(xí)-高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化一、單選題1．馬克思主義深刻改變了中國(guó)，中國(guó)也極大豐富了馬克思主義。一百年來，我們黨堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，不斷開辟馬克思主義新境界，產(chǎn)生了一系列馬克思主義中國(guó)化理論成果。上述材料表明（

）①真理是主觀與客觀、實(shí)踐與理論的具體的歷史的統(tǒng)一②真理是具體的，有條件的，有自己的適用條件和范圍③認(rèn)識(shí)具有無限性、上升性，要在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理④真理和謬誤往往相伴而行，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化A．①② B．①④ C．②③ D．③④2．2021年1月11日，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，黨的十八大以來，我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)進(jìn)行科學(xué)判斷，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提出了許多重大理論和理念，對(duì)發(fā)展理念和思路作出及時(shí)調(diào)整，其中新發(fā)展理念是最重要、最主要的，引導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了歷史性成就、發(fā)生了歷史性變革。這給我們的哲學(xué)啟示是（

）①要在社會(huì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的發(fā)展變化中推進(jìn)理論與時(shí)俱進(jìn)②要把對(duì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的科學(xué)判斷作為制定政策的立足點(diǎn)③要在主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一中推進(jìn)理論創(chuàng)新④要在突破時(shí)間、地點(diǎn)和條件的制約下創(chuàng)新發(fā)展理論A．①③ B．①④ C．②③ D．②④3．拉丁諺語(yǔ)：真理走到極端便成為謬誤。真理走到極端意味著①真理超出了自己的適用條件和范圍②真理在實(shí)踐的過程中不斷被推翻③真理在不斷發(fā)展的過程中超越自身④真理脫離了自己使用的特定過程A．①② B．②③ C．③④ D．①④4．愛因斯坦曾說:“在真理的認(rèn)識(shí)方面,任何以權(quán)威者自居的人,必將在上帝的嬉笑中垮臺(tái)!”對(duì)此句理解正確的是(

)①人類無法真正掌握真理②真理的形式是客觀的,內(nèi)容是主觀的③告訴人們真理不是絕對(duì)的永恒的,是不斷發(fā)展變化的

④提醒人們追求真理是永無止境的過程A．①② B．②④ C．③④ D．①③5．科學(xué)是人類對(duì)事物及其運(yùn)動(dòng)變化客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)和探索，通過不斷探索去發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)規(guī)律，探索過程就是自然界真理的產(chǎn)生過程?？茖W(xué)新知識(shí)必須經(jīng)過實(shí)驗(yàn)或觀察并經(jīng)得起重復(fù)檢驗(yàn)，科學(xué)是對(duì)真理和真相永無止境的追求。這表明（

）①真理不斷被推翻，又不斷地超越自身②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性是螺旋式上升的過程③人類的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是一個(gè)無限接近真理的過程④世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物A．①③ B．①④ C．②③ D．②④6．漫畫《穿衣要以溫度計(jì)為準(zhǔn)》的哲學(xué)寓意是（

）A．要堅(jiān)持辯證否定現(xiàn)、勇于創(chuàng)新 B．要堅(jiān)持主觀與客觀具體的統(tǒng)一C．要在實(shí)踐中推動(dòng)認(rèn)識(shí)深化發(fā)展 D．要堅(jiān)持用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)7．2021年9月，中國(guó)青年報(bào)載文《堅(jiān)持真理堅(jiān)守理想》指出，一百年來，我們黨堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新、理論創(chuàng)造，賦予馬克思主義直面現(xiàn)實(shí)問題、回應(yīng)時(shí)代要求的鮮活生命力。這是因?yàn)椋?/p>

）①馬克思主義是發(fā)展著的理論，應(yīng)在實(shí)踐中推動(dòng)其發(fā)展②真理是正確的認(rèn)識(shí)，人的認(rèn)識(shí)能力具有無限性③與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的精髓④真理要隨著歷史條件的變化加以豐富和完善A．①② B．①④ C．②③ D．③④8．下列關(guān)于認(rèn)識(shí)過程的兩個(gè)不同階段的關(guān)系認(rèn)識(shí)正確的是（

）①感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段

②二者都是對(duì)事物本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和自身規(guī)律性的認(rèn)識(shí)

③感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展、深化為理性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)

④感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透、相互包含，二者是完全一致的A．①③ B．①④ C．②③ D．②④9．鄧小平同志在我國(guó)改革初期提出“三個(gè)有利于”思想，作為評(píng)價(jià)我國(guó)改革的判斷標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平在中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第二十一次會(huì)議上提出，把是否促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、是否給人民群眾帶來實(shí)實(shí)在在的獲得感作為改革成效的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。這說明（

）①對(duì)同一確定對(duì)象存在多個(gè)不同的真理性認(rèn)識(shí)②認(rèn)識(shí)的真理性需要不斷經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)③認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一是具體的歷史的④認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷超越自身的過程A．①② B．①③ C．②④ D．③④10．中國(guó)園林是中國(guó)燦爛的古代文化的重要組成部分。我國(guó)古代園林設(shè)計(jì)非常重視整體布局，巧妙地將堂、廊、亭、榭等建筑和天空、山水、花木等元素有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)自然與人文的融合，創(chuàng)造出富有詩(shī)意和哲學(xué)意義的藝術(shù)空間。我國(guó)古代園林設(shè)計(jì)表明（

）①意識(shí)活動(dòng)可賦予客觀事物內(nèi)在屬性②感性認(rèn)識(shí)只有通過實(shí)踐才能上升為理性認(rèn)識(shí)③主體對(duì)客體的反映會(huì)受到主觀因素的制約④改造客觀世界要尊重聯(lián)系的多樣性A．①② B．①④ C．②③ D．③④11．我們常說“用心思考”。古人曾認(rèn)為，心臟是產(chǎn)生思維的器官。而今，人們已明白思考的器官是人腦而不是心臟。這說明①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性

②真理是對(duì)事物本質(zhì)的正確反映③真理的基本屬性是客觀性④追求真理是一個(gè)無止境的過程A．①③ B．①④ C．②③ D．②④12．嫦娥三號(hào)衛(wèi)星是中國(guó)國(guó)家航天局嫦娥工程第二階段的登月探測(cè)器，嫦娥三號(hào)由著陸器和巡視探測(cè)器（即“玉兔號(hào)”，月球車）組成，將進(jìn)行首次月球軟著陸和自動(dòng)巡視勘察，獲取月球內(nèi)部的物質(zhì)成分并進(jìn)行分析。材料體現(xiàn)了①思維與存在具有同一性②實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性③先進(jìn)的工具是實(shí)踐發(fā)展的根本動(dòng)力④真理是具體的有條件的A．①② B．①④ C．②③ D．③④13．社會(huì)在教育“減負(fù)”問題上長(zhǎng)期爭(zhēng)論不休。有人認(rèn)為學(xué)生已不堪重負(fù)，應(yīng)加大力度推進(jìn)減負(fù)；有人呼吁不要減負(fù)，認(rèn)為減負(fù)會(huì)降低學(xué)習(xí)質(zhì)量，出現(xiàn)“減負(fù)”眾口難調(diào)的原因是（

）①人的認(rèn)識(shí)具有主體差異性②人對(duì)同一對(duì)象會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)③人的認(rèn)識(shí)具有主觀隨意性④人對(duì)同一對(duì)象無法達(dá)成一致認(rèn)識(shí)A．①② B．①④ C．②③ D．③④14．某年8月4日，有關(guān)部門宣布，我國(guó)科學(xué)家利用“嫦娥一號(hào)”衛(wèi)星繞月飛行一年間探測(cè)到的科學(xué)數(shù)據(jù)，已經(jīng)獲得多項(xiàng)成果，對(duì)我們以后深入研究月球有很大的幫助。這說明①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源

②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性

④實(shí)踐具有社會(huì)歷史性A．①② B．③④ C．①③ D．①④15．一個(gè)國(guó)際科研團(tuán)隊(duì)，利用NASA的“苔絲”（TESS）任務(wù)衛(wèi)星和該大學(xué)自己的望遠(yuǎn)鏡發(fā)現(xiàn)了兩顆距離地球僅100光年的新行星，其中一顆可能適合生命生存。這項(xiàng)研究（

）①超越了真理的客觀性和條件性

②其結(jié)論的正確性有待于實(shí)踐檢驗(yàn)③建立在發(fā)揮主觀能動(dòng)性基礎(chǔ)上

④屬于科學(xué)實(shí)驗(yàn)這一實(shí)踐形式A．①② B．①③ C．②④ D．③④二、主觀題16．閱讀材料，完成下列要求。2023年11月18日，在第三屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開幕式上，習(xí)近平主席發(fā)表主旨演講，全面總結(jié)共建“一帶一路”10年來的成績(jī)和經(jīng)驗(yàn)。10年歷程證明，共建“一帶一路”站在了歷史正確一邊，符合時(shí)代進(jìn)步的邏輯，走的是人間正道。在主旨演講中，習(xí)近平主席宣布中國(guó)支持高質(zhì)量共建“一帶一路”的八項(xiàng)行動(dòng)。從構(gòu)建“一帶一路”立體互聯(lián)互通網(wǎng)絡(luò)，到支持建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)；從開展務(wù)實(shí)合作，到促進(jìn)綠色發(fā)展；從推動(dòng)科技創(chuàng)新，到支持民間交往；從建設(shè)廉潔之路，到完善“—帶一路”國(guó)際合作機(jī)制，一個(gè)個(gè)務(wù)實(shí)舉措，一項(xiàng)項(xiàng)合作計(jì)劃，詮釋著共商共建共享、開放綠色廉潔、高標(biāo)準(zhǔn)惠民生可持續(xù)等重要指導(dǎo)原則，將在更大范圍、更深層次、更高水平上推動(dòng)高質(zhì)量共建“一帶一路”，向著共同發(fā)展繁榮的未來不斷邁進(jìn)。共建“一帶一路”走的是人間正道，且越走越遠(yuǎn)。結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論知識(shí)，對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行說明。參考答案：1．C【詳解】①：真理是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，①說法錯(cuò)誤。②③：我們黨堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，不斷開辟馬克思主義新境界，說明了真理是具體的，有條件的，有自己的適用條件和范圍；認(rèn)識(shí)具有無限性、上升性，要在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，②③符合題意。④：材料沒有強(qiáng)調(diào)真理和謬誤的關(guān)系，④不符合題意。故本題選C。2．A【詳解】①③：我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)進(jìn)行科學(xué)判斷，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提出了許多重大理論和理念，對(duì)發(fā)展理念和思路作出及時(shí)調(diào)整，其中新發(fā)展理念是最重要、最主要的，引導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了歷史性成就、發(fā)生了歷史性變革，這啟示我們要在社會(huì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的發(fā)展變化中推進(jìn)理論與時(shí)俱進(jìn)，在主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一中推進(jìn)理論創(chuàng)新，①③符合題意。②：對(duì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的判斷屬于認(rèn)識(shí)，不能作為制定政策的立足點(diǎn)，制定政策的立足點(diǎn)應(yīng)該是客觀實(shí)際，②錯(cuò)誤。④：“要在突破時(shí)間、地點(diǎn)和條件的制約下創(chuàng)新發(fā)展理論”是主觀唯心主義的表現(xiàn)，④錯(cuò)誤。故本題選A。3．D【詳解】試題分析：真理走到極端便成為謬誤，說明真理是具體的、有條件的，超出了自己的適用條件和范圍或脫離了自己使用的特定過程，真理可以轉(zhuǎn)化成謬誤，①④符合題意。②中不斷被推翻，③中超越自身，說法都不對(duì)。故本題答案選D?？键c(diǎn)：真理的特點(diǎn)。4．C【詳解】③④：“在真理的認(rèn)識(shí)方面,任何以權(quán)威者自居的人,必將在上帝的嬉笑中垮臺(tái)!”說明了真理和權(quán)威是有條件的、具體的，真理不是絕對(duì)的永恒的,是不斷發(fā)展變化的，同時(shí)也在提醒人們追求真理是永無止境的過程，③④正確。①：材料中強(qiáng)調(diào)的是真理的條件性和具體性，在認(rèn)識(shí)論上堅(jiān)持的是可知論，①錯(cuò)誤。②：真理具有客觀性，真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，②錯(cuò)誤。本題選C項(xiàng)。5．D【詳解】②④：科學(xué)是通過不斷探索去發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)規(guī)律，科學(xué)新知識(shí)必須經(jīng)過實(shí)驗(yàn)或觀察并經(jīng)得起重復(fù)檢驗(yàn)，科學(xué)是對(duì)真理和真相永無止境的追求，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無限性，也體現(xiàn)了世界的可知性，②④符合題意。①：經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)已經(jīng)確定的真理可以被超越，但不會(huì)被推翻，①錯(cuò)誤。③：真理是可以認(rèn)識(shí)和發(fā)展的，無限接近真理屬于不可知論，③錯(cuò)誤。故本題選D。6．B【詳解】B：漫畫反映穿衣以溫度計(jì)為準(zhǔn)，沒有根據(jù)實(shí)際情況穿衣，需要堅(jiān)持主觀與客觀具體的統(tǒng)一，故B正確。A：漫畫材料反映要堅(jiān)持主觀與客觀具體的統(tǒng)一，沒有涉及堅(jiān)持辯證否定觀，故A不選。C：漫畫材料沒有涉及在實(shí)踐中推動(dòng)認(rèn)識(shí)深化發(fā)展，故C不選。D：漫畫材料沒有涉及要堅(jiān)持用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，故D不選。故本題選B。7．B【詳解】①④：一百年來，我們黨堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新、理論創(chuàng)造，賦予馬克思主義直面現(xiàn)實(shí)問題、回應(yīng)時(shí)代要求的鮮活生命力。這是因?yàn)檎胬硪S著歷史條件的變化加以豐富和完善，馬克思主義是發(fā)展著的理論，應(yīng)在實(shí)踐中推動(dòng)其發(fā)展。①④正確。②：每代人、每個(gè)人的認(rèn)識(shí)能力是有限的，整個(gè)人類的認(rèn)識(shí)能力具有無限性。②表述錯(cuò)誤。③：馬克思主義的精髓是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，況且這也不是題干的原因。③排除。故本題選B。8．A【詳解】①③：從感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別看，二者是認(rèn)識(shí)過程的兩個(gè)不同階段；從聯(lián)系看，感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展、深化為理性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，①③正確。②：理性認(rèn)識(shí)是關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和自身規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，②錯(cuò)誤。④：感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透、相互包含，二者是辯證統(tǒng)一的，而不是完全一致的，④錯(cuò)誤。故本題選A。9．D【詳解】鄧小平同志在我國(guó)改革初期提出“三個(gè)有利于”思想，作為評(píng)價(jià)我國(guó)改革的判斷標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平在中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第二十一次會(huì)議上提出，把是否促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、是否給人民群眾帶來實(shí)實(shí)在在的獲得感作為改革成效的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。這說明真理是有條件的、具體的，我們要實(shí)現(xiàn)主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理，③④適合題意；由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，但是，其中只能有一種正確的認(rèn)識(shí)，即真理只有一個(gè)，真理面前人人平等，①是錯(cuò)誤的；②不符合材料主旨，排除；故本題答案選D。10．D【詳解】①：客觀事物內(nèi)在屬性是事物固有的，具有客觀性，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，①錯(cuò)誤；②：材料沒有體現(xiàn)感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，②不符合題意。③④：我國(guó)古代園林設(shè)計(jì)非常重視整體布局，巧妙地將堂、廊、亭、榭等建筑和天空、山水、花木等元素有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)自然與人文的融合，創(chuàng)造出富有詩(shī)意和哲學(xué)意義的藝術(shù)空間，說明改造客觀世界要尊重聯(lián)系的多樣性，說明主體對(duì)客體的反映會(huì)受到主觀因素的制約，③④正確；故本題選D。11．B【詳解】古人認(rèn)為心臟是產(chǎn)生思維的器官，而今天人們明白人腦是產(chǎn)生思維的器官，這說明對(duì)同一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過多次反復(fù)才能得到，這體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性，①正確；真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，②說法不準(zhǔn)確；真理的基本屬性是客觀性與材料無關(guān)，③不選；材料中人們對(duì)思維產(chǎn)生的器官的認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展，這表明人們對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)是一個(gè)無止境的過程，④正確，故本題答案選擇B。【考點(diǎn)定位】真理的相關(guān)知識(shí)【易混易錯(cuò)】關(guān)于真理的幾個(gè)易混易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)：真理是客觀的，不是主觀的；真理可以被自身超越，但不能被推翻；真理是相對(duì)的，沒有絕對(duì)真理。真理是發(fā)展的，沒有終極真理和永恒真理。12．A【詳解】試題分析：材料中“嫦娥三號(hào)由著陸器和巡視探測(cè)器組成，將進(jìn)行首次月球軟著陸和自動(dòng)巡視勘察，獲取月球內(nèi)部的物質(zhì)成分并進(jìn)行分析”說明了實(shí)踐是有目的、有意識(shí)的活動(dòng)，具有主觀能動(dòng)性，同時(shí)體現(xiàn)了思維能正確的反映存在，即思維與存在具有同一性，故①②適合題意；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，③是錯(cuò)誤的；④說法正確但不適合題意，故本題答案選A?？键c(diǎn)：實(shí)踐的特征、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系、哲學(xué)的基本問題13．A【詳解】①②：出現(xiàn)“減負(fù)”眾口難調(diào)的原因是人的認(rèn)識(shí)具有主體差異性，由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，①②應(yīng)選。③：人的認(rèn)識(shí)具有主體差異性，而不是主觀隨意性，③不選。④：對(duì)于同一確定對(duì)象正確的認(rèn)識(shí)有且只有一個(gè)，所以人對(duì)同一對(duì)象無法達(dá)成一致認(rèn)識(shí)說法過于絕對(duì)，④不選。故本題選A。14．A【詳解】試題分析：科學(xué)數(shù)據(jù)是科學(xué)家繞月飛行探測(cè)到的，說明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源；這些科學(xué)數(shù)據(jù)對(duì)我們深入研究月球有很大的幫助，說明人們獲得認(rèn)識(shí)是為了更好的指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。①②正確；③④與題意不符。該題選A考點(diǎn)：認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系、認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)、實(shí)踐的特征點(diǎn)評(píng)：該題選項(xiàng)涉及多個(gè)知識(shí)點(diǎn)，本身說法都是正確的，要求學(xué)生要深入理解題意，對(duì)應(yīng)材料內(nèi)容對(duì)選項(xiàng)做出準(zhǔn)確判斷，對(duì)學(xué)生的理解和判斷能力有一定體現(xiàn)，難度適中。15．C【詳解】①：真理是客觀的，且具有條件性，真理不能超越其客觀性和條件性，①錯(cuò)誤。②：一顆可能適合生命生存，這寓示這其結(jié)論的正確性有待于實(shí)踐檢驗(yàn)，②正確。③：發(fā)揮主觀能動(dòng)性不能成為“基礎(chǔ)”，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)，③錯(cuò)誤。④：科研團(tuán)隊(duì)利用NASA的“苔絲”（TESS）任務(wù)衛(wèi)星和該大學(xué)自己的望遠(yuǎn)鏡進(jìn)行研究，這屬于科學(xué)實(shí)驗(yàn)這一實(shí)踐形式，④正確。故本題選C。16．①實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。共建“一帶一路”10年歷程證明，共建“一帶一路”站在了歷史正確一邊，符合時(shí)代進(jìn)步的邏輯，走的是人間正道；②真理是具體的有條件的，要