2025屆炎德英才名校入學考試、遼寧省教研教改聯(lián)合體一調新高三語文聯(lián)考文言文挖空與詳解

炎德英才名校入學考試二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：崔武子見棠姜而美之，遂取之。莊公通焉。崔子弒之。晏子立于崔氏之門外。其人曰：“死乎?”曰：“獨吾君也乎哉，吾死也?”曰：“行乎?”曰：“吾罪也乎哉，吾亡也?”曰：“歸乎?”曰：“君死，安歸?君民者，豈以陵民?社稷是主。臣君者，豈為其口實?社稷是養(yǎng)。故君為社稷死，則死之；為社稷亡，則亡之。若為己死，而為己亡，非其私昵，誰敢任之?且人有君而弒之，吾焉得死之?而焉得亡之?將庸何歸?”門啟而入，枕尸股而哭。興，三踴而出。人謂崔子：“必殺之?！贝拮釉唬骸懊裰?，舍之得民?！?節(jié)選自《左傳》,有刪改)材料二：崔杼既弒莊公而立景公，杼與慶封相之，劫諸將軍大夫及顯士庶人于太宮之坎上，令無得不盟者。為壇三仞，坎其下，以甲千列環(huán)其內外。盟者皆脫劍而入，維晏子不肯，崔杼許之。有敢不盟者，戟拘其頸，劍承其心，令自盟曰：“不與崔慶而與公室者，受其不祥。言不疾，指不至血者死?！彼鶜⑵呷?。次及晏子，晏子奉杯血，仰天嘆曰：“嗚呼!崔子為無道而弒其君不與公室佈與崔慶者受此不祥。”俯而飲血。崔子謂晏子曰：“子變子言，則齊國吾與子共之；子不變子言，戟既在膽，劍既在心，維子圖之也?！标套釉唬骸敖傥嵋匀校渲?，非勇也；回吾以利，而倍其君，非義也。崔子!曲刃鉤之，直兵推之，嬰不革矣?！贝掼虒⒅?，或曰：“不可!子以子之君無道而殺之，今其臣有道之士也，又從而殺之，不可以為教矣?！贝葑铀焐嶂?。晏子曰：“若大夫為大不仁，而為小仁，焉有中乎!”趨出，授綏而乘。其仆將馳，晏子撫其手曰：“徐之!疾不必生，徐不必死，鹿生于野，命縣于廚，嬰命有系矣。”按之成節(jié)而后去。(節(jié)選自《晏子春秋》,有刪改)10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)崔子為無道A而弒B其君C不與D公室E而與F崔慶者G受此H不祥。11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.美，認為……美，與“單于壯其節(jié)”(《蘇武傳》)中的“壯”用法相同。B.弒，意為“殺”,古代卑幼殺死尊長叫“弒”,多指臣子殺死君主，子女殺死父母。C.與，指順從。與“夫人之相與，俯仰一世”(《蘭亭集序》)中的“與”字意義相同。D.疾，響亮、洪亮，與“順風而呼，聲非加疾也”(《勸學》)的“疾”意義和用法相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(3分)（

）A.崔武子殺齊莊公，與齊莊公不檢點有關，因為他與崔子所娶的棠姜通奸。B.晏子雖立于門外，但并不打算為莊公而死；出于禮節(jié)，他入內伏尸而哭。C.當崔杼逼眾人脫劍入坎、盟誓追隨崔氏、慶氏時，唯晏子沒有進入坎內。D.雖然崔杼聽從他人的意見沒有殺晏子，但晏子對這種小仁小義不以為然。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)臣君者，豈為其口實?社稷是養(yǎng)。(4分)(2)劫吾以刃，而失其志，非勇也；回吾以利，而倍其君，非義也。(4分)14.從材料一和材料二的內容來看，晏子對君主的態(tài)度是否矛盾?請說明你的觀點，并簡要闡述理由。(5分)[答案詳解]10.[答案]ACG[詳解]句意：崔杼做了不仁道的事，弒殺了他的國君，不順從公室而順從崔、慶的人，會受到報應。(每涂對一處給1分。涂四處及以上不給分)11.[答案]C

[詳解]本題考查學生了解并掌握常見文言實詞意義的能力。A項正確，兩詞都是形容詞的意動用法。壯，認為……豪壯。B、D項正確。C項，“與”在文中意為“順從”,而“夫人之相與”的“與”,意為“交往”。12.[答案]C[詳解]本題考查學生理解文章內容，并篩選重要信息的能力。根據(jù)下文來看，晏子進入了坎內，因為他有進入坎內參與盟誓的過程，他只是沒有脫劍入內，而且他所盟之誓和其他人不同。13.（1）侍奉君主的人，怎么能只為自己的俸祿?(臣子的職責是)保護國家。（2）你用武器劫持我，而使我改變心志，這不算是勇武；用利益誘惑我，使我背叛君王，這不算是仁義。[詳解]本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）(計分點：臣，做臣子，或意譯為“侍奉”;口實，俸祿；“社稷是養(yǎng)”,賓語前置句式；每點各1分。句意通順計1分)（2）(計分點：失，使……失去，意譯為“改變”;回，使……回心轉意，意譯為“誘惑”;倍，通“背”,背叛；每點各1分。句意通順計1分)14.這是一道開放探究性試題?？忌拇鸢敢杏^點且有分析，言之成理。示例一：不矛盾。從材料一看，晏子反對“愚忠”。晏子認為君主所作所為必須符合道義，君主如果是為天下而死，則臣子應該以死效忠，如果是為了私事而死，則不必；(2分)從材料二看，崔、慶二人逼晏子等人順從二人，背叛公室；晏子寧死不從，因為他必須對公室忠誠。(2分)效忠公室和效忠莊公不是同一件事。所以晏子對君王的態(tài)度并不矛盾。(1分)示例二：矛盾。從材料一看，晏子反對“愚忠”。晏子認為君主所作所為必須符合道義，君主如果是為天下而死，則臣子應該以死效忠，如果是為了私事而死，則不必；(2分)而材料二中，晏子在盟誓時說：“崔子為無道而弒其君”,他指責崔子的弒君行為是無道之舉，是大不仁之事，又表現(xiàn)出對莊公這個無道之君的忠誠。(2分)所以，兩則材料中，晏子對君主的態(tài)度有矛盾之處。(1分)【解析】本題考查學生分析和概括文章相關內容的能力。(如有其他答案，言之成理，可酌情給分)[挖空練習]材料一：崔武子見棠姜而美（意動用法，以……為美）之，遂?。ㄈⅲ┲?。莊公通（私通）焉。崔子弒（臣殺君）之。晏子立于崔氏之門外。其人曰：“死（為動用法，為……而死）乎?”曰：“獨（唯獨，只是）吾君也乎哉，吾死也?”曰：“行（離開，逃走）乎?”曰：“吾罪（有罪）乎哉，吾亡（逃亡）也?”曰：“歸（回去）乎?”曰：“君死，安（哪里）歸?君（管理，統(tǒng)治）民者，豈以陵（凌駕）民?社稷是主（提賓句，掌管國家）。臣君（侍奉君主）者，豈為其口實（俸祿）?社稷是養(yǎng)（養(yǎng)護）。故君為社稷死，則死之；為社稷亡（逃亡），則亡之。若為己死，而為己亡，非其私昵（私密昵友），誰敢任（擔職）之?且人有君而弒之，吾焉得（怎么能）死之?而焉得亡之?將庸何（哪里）歸?”門啟（打開門）而入，枕尸股（大腿）而哭。興（站起身），三踴（跳）而出。人謂崔子：“必（一定）殺之?！贝拮釉唬骸懊裰ㄆ谂?，擁戴）也，舍（放過）之得民?！辈牧隙捍掼碳葟s莊公而立（扶立）景公，杼與慶封相（輔佐）之，劫（劫持）諸將軍大夫及顯士（有名望的人）庶人于太宮（太廟）之坎（坑）上，令無得不盟（盟誓）者。為壇三仞（古代長度單位。七尺為一仞，一說八尺為一仞），坎（名作動，挖坑）其下，以甲（士兵）千列環(huán)其內外。盟者皆脫（解下）劍而入，維（只有）晏子不肯，崔杼許（允許）之。有敢不盟者，戟拘（用戟鉤）其頸，劍承（指著）其心，令自盟曰：“不與崔慶而與公室者，受其不祥（遭受報應）。言不疾（響亮），指不至血（歃血）者死?！彼鶜⑵呷?。次（依次）及晏子，晏子奉（捧起）杯血，仰天嘆曰：“嗚呼!崔子為無道（不仁德），而弒其君，不與公室而與崔慶者，受此不祥?！备┒嫞ê龋┭?。崔子謂晏子曰：“子變（更改）子言，則齊國吾與子共（共享，共治）之；子不變子言，戟既在膽，劍既在心，維（希望）子圖（考慮）之也。”晏子曰：“劫吾以刃，而失其志，非勇（勇武）也；回（引誘）吾以利，而倍（通“背”）其君，非義也。崔子!曲（彎曲）刃鉤之，直兵推之，嬰不革（變）矣?！贝掼虒⒅蛟唬骸安豢?子以（因為）子之君無道而殺之，今其臣有道之士也，又從而殺之，不可以為教（教化百姓）矣?！贝拮铀焐嶂?。晏子曰：“若大夫為大不仁，而為小仁，焉有中（指抵消）乎!”趨（快步走）出，授綏（車繩）而乘。其仆將馳，晏子撫其手曰：“徐（慢）之!疾不必（一定）生，徐不必死，鹿生于野（野外），命縣（掌握）于廚，嬰命有系矣。”按之（控制馬速）成節(jié)（符合一定節(jié)奏）而后去。[參考譯文]材料一：崔武子看見棠公的遺孀棠姜覺得(她)很美，于是就娶了她合齊莊公與棠姜私通，崔武子便弒殺了他。晏子站在崔家的門外。他的左右問道：“你打算為他而死嗎?”要子說：“國王只是我一人的君主嗎，我為什么要為他而死啊?”手下人又問：“準備逃出齊國嗎?”晏子說：“我有什么罪嗎，我為件么要越亡呢?”手下人說：“回去嗎?”晏子說：“君主死了，回哪呢?統(tǒng)治百姓的人，怎么能凌駕于百姓之上呢?(君主的職責)是掌管國家。侍奉君主的人，怎么能只為了自己的俸祿?(臣子的職責)是保護國家。因此君主為國家社稷死，那么臣子就該隨他死；君主為國家社稷逃亡，那么臣子就該隨他逃亡。如果是為他自己(而)死，為他自己逃亡，不是他的私密昵友，誰敢擔這份責啊?況且他人立了君主卻要將他殺死，我怎么能隨他去死?怎能為他去逃亡呢?又怎能回去呢?”(崔武子家的)大門打開，晏子進入，將莊公的尸體放在腿上大哭，哭完后站起來，在地上跳了三次才離去。有人對崔武子說：“你一定要殺了他。”崔武子說：“他是民眾所擁戴的人，放過他，可以得民心。”材料二：崔杼弒殺了莊公后扶立景公，崔杼和慶封分別擔任輔佐者(國相)。他們劫持諸位將軍、大夫和有名望的士人及庶人到了太廟的一個大坑上，下令不允許有不參加盟誓的人。他們筑起三仞高的大壇，下面挖了坑，用千列甲士里里外外包圍起來。盟誓者都解下了佩劍進入里面，只有晏子不肯那樣做。崔杼允許他(佩劍進入)。有膽敢不參加盟誓的人，就用戟鉤著他的脖子，用劍指著他的心口，命令他自己發(fā)誓說：“不順從摧、慶而頗從公室的話，會遭受報應。聲音不響亮，手指不沾到歃血的人將被殺死。”被殺死的有七人。依次輪到晏子，晏子捧起裝滿歃血的杯子，仰天嘆道：“啊，崔杼做了不仁道的事，弒殺了他的國君，不順從公室而順從崔、慶的人，會受到報應?！钡皖^喝下了杯中的血。崔杼對晏子說：“如果您更改您的話，那么我與您共同治理齊國；您不更改您的話，戟已經(jīng)在您的脖子上，劍已經(jīng)在您的胸口上，您好好考慮一下吧?！标套诱f：“你用武器劫持我，而使我改變心志，這不算是勇武；用利益誘惑我，使我背叛君王，這不算是仁義。崔杼!(現(xiàn)在即使用)彎曲的兵刃鉤著我，用筆直的兵刃刺向我，我也不會改變的。”崔杯想殺了他，有人說：“不行。您因為您的國君無道而殺了國君，現(xiàn)在他的臣子是個有道之人，又接著殺了他，就不能夠以此教化百姓了?！贝薇谑欠帕怂?。晏子說：“如果大夫做出大不仁之事，而行小仁小義，怎么能抵消呢?”晏子快步走出門，接過繩子上了車。他的仆人想快跑，晏子碰了碰他的手說：“慢些走?？炫懿灰欢ɑ睿卟灰欢ㄋ溃股L在野外，而命卻系于廚房，我的命在他人手中呢。”他控制住馬的速度，符合一定的節(jié)奏后才離開。遼寧省教研教改聯(lián)合體一調[真題詳解]二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：陶潛，字淵明，或云淵明字元亮，潯陽柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。潛少有高趣，嘗著《五柳先生傳》以自況，曰：“先生不知何許人，不詳姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解，每有會意，欣然忘食。性嗜酒，而家貧不能恒得。親舊知其如此，或置酒招之，造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。嘗著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終?！逼渥孕蛉绱?，時人謂之實錄。親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。復為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資，可乎?”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。公田悉令吏種秫稻，妻子固請種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳?？で捕洁]至，縣吏白應束帶見之。潛嘆曰：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人?！奔慈战庥【R去職，賦《歸去來》。義熙末，征著作郎不就。江州刺史王弘欲識之，不能致也。淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之赍酒具，于半道栗里之間要之。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設。淵明若先醉，便語客：“我醉欲眠，卿可去?！逼湔媛嗜绱??？L候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復著之。少年來好書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。嘗言：五六月中北窗下臥遇涼風暫至自謂是羲皇上人。元嘉四年卒，時年六十三，世號靖節(jié)先生。（節(jié)選自《宋書·陶潛傳》）材料二：余愛嗜其文，不能釋手，尚想其德，恨不同時。故加搜求，粗為區(qū)目。（節(jié)選自蕭統(tǒng)《陶淵明集序》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。五六月A中B北窗C下D臥E遇涼風F暫至G自謂H是羲皇上人11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.況，比，與《庖丁解?！贰凹冀?jīng)肯綮之未嘗，而況大瓤乎”中“況”的意思不同。B.白，稟告，陳述，與《孔雀東南飛》“便可白公姥，及時相遣歸”中“白”的意思相同。C.致，招請，與《蘭亭集序》“雖世殊事異，所以興懷，其致一也”中“致”的意思不同。D.適，享有，與蘇軾《赤壁賦》“而吾與子之所共適”中“適”的意思相同。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A.陶淵明少年時心懷高尚的情趣，曾經(jīng)創(chuàng)作《五柳先生傳》，描寫了他的生存境況，表達人生態(tài)度和志向追求。B.因為陶淵明的曾祖在晉朝擔任大司馬，陶淵明對官場黑暗了解頗多，所以他拒絕接受江州刺史王弘的邀請。C.陶淵明在擔任彭澤令時，因不愿意為了五斗米的俸祿而向權貴低頭，遂歸隱田園，并創(chuàng)作了《歸去來兮辭》。D.陶淵明在日常生活中追求自然真率，曾通過撫弄無弦琴來表達自己的情感，這也體現(xiàn)他對世俗禮節(jié)的超然。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）好讀書，不求甚解，每有會意，欣然忘食。（2）州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。14.材料二中蕭統(tǒng)稱“尚想其德”，結合材料一分析陶淵明的“德”表現(xiàn)在哪些方面。（3分）[答案詳解]10.[答案]BEG[詳解]本題考查理解文言文實詞、虛詞和文言句式的能力。原名標點為：五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。11.[答案]D

[詳解]本題考查學生了解并掌握常見文言實詞意義的能力。原文中“適”為“舒適”，一種滿足感。兩個“適”意義不同12.[答案]B[詳解]本題考查學生理解文章內容，并篩選重要信息的能力。強加因果。13.（1）他喜歡讀書，不追求深入理解，每當對書中的內容有所領悟時，就會高興得忘了吃飯。（2）州里征召他擔任主簿，他不去任職。自己種田來養(yǎng)活自己，因此患上了瘦弱的病。[詳解]本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“好”，喜歡；“每”，每當；“會意”，領悟。（2）“就”，任職；“自資”，養(yǎng)活自己；“抱”，患上。14.①淡泊名利，不追求功名利祿。②熱愛讀書，追求知識和智慧。③真率自然，不拘泥于世俗禮節(jié)。④清靜寡欲，追求簡樸的生活。⑤有高尚的情趣，通過創(chuàng)作表達自己的情感和志向。【解析】本題考查學生分析和概括文章相關內容的能力。答對三點即可。[挖空練習]材料一：陶潛，字淵明，或云淵明字元亮，潯陽柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。潛少有高趣（高尚的志趣），嘗著（寫）《五柳先生傳》以自況（形容自己），曰：“先生不知何許（哪里）人，不詳（詳知）姓字，宅邊有五柳樹，因（于是）以為號焉。閑靜（安閑清靜）少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解（十分了解，指窮根究底），每有會意（相當于有感悟），欣然（高興的樣子）忘食。性嗜酒，而家貧不能恒（經(jīng)常）得。親舊（親朋舊友）知其如此，或置（置辦，準備）酒招之，造（拜訪，去）飲輒盡，期（期望，相當于目的）在必醉。既醉而退（回），曾（竟）不吝情（留戀感情）去留。環(huán)堵蕭然（相當于家徒四壁），不蔽（遮擋）風日，短褐穿結（打著補?。勂皩遥ǔ３＃┛?，晏如（安定、安寧、恬適）也。嘗著文章自娛（娛樂），頗示（很能顯示）己志。忘懷得失，以此自終（過完一生）?！逼渥孕蛉绱?，時人（當世的人）謂之實錄。親（親人）老家貧，起為（任用）州祭酒，不堪（忍受）吏職，少日（沒幾天）自解（解職）歸。州召（征召）主簿，不就（就職）。躬（親自）耕自資（養(yǎng)活自己），遂抱（患上）羸疾。復為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊（暫且）欲弦歌（《論語·陽貨》記孔子學生子游任武城宰，以弦歌為教民之具。后因以“弦歌”為出任邑令之典），以為三徑（意為歸隱者的家園或是院子里的小路）之資（資本），可乎?”執(zhí)事者（管事的人）聞之，以為彭澤令。公田（公家之田。封建官府控制的土地。亦稱“官田”）悉（全）令吏種秫稻（糯稻，出自《禮記·月令》），妻子固請種粳（粳稻），乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳?？で玻ㄅ汕玻┒洁]至，縣吏白（說，稟告）應束帶（相當于現(xiàn)代穿正裝）見之。潛嘆曰：“我不能為五斗米折腰（彎腰，指喪失尊嚴）向鄉(xiāng)里小人?！奔慈战庥【R去職（辭職），賦《歸去來》。義熙末，征（征召）著作郎不就。江州刺史王弘欲識（結識）之，不能致（招致）也。淵明嘗往廬山，弘命淵明故人（老熟人）龐通之赍（攜帶）酒具，于半道栗里之間要（邀請）之。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把（握著，拿著）菊，忽值弘送酒至，即便（馬上）就酌，醉而歸。淵明不解（通曉）音律，而蓄（存）無弦琴一張，每酒適（愉悅，恰到好處），輒撫弄以寄（寄托）其意。貴賤（無論尊貴還是卑微的客人）造（拜訪）之者，有酒輒設（設宴）。淵明若先醉，便語（告訴）客：“我醉欲眠，卿可去?！逼湔媛嗜绱??？L候（探望）之，值（正趕上）其釀熟，取頭上葛巾漉（過濾）酒，漉畢，還復著（相當于戴上）之。少年來（從幼年起）好書，偶愛閑靜，開卷（讀書）有得，便欣然忘食。嘗言：五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人（意思是伏羲氏以前的人，即太古的人；比喻無憂無慮，生活閑適的人）。元嘉四年卒（去世），時年六十三，世號靖節(jié)先生。材料二：余愛嗜（喜好）其文，不能釋（放下）手，尚想其德，恨不同時（同時代）。故加搜（搜集）求，粗（粗略地）為區(qū)目（分類編目）。[參考譯文]材料一：陶潛，字元亮，又有的說淵明字元亮，當陽柴桑（江西九江）人，曾祖陶侃，是晉朝大司馬。他少年時心懷高尚，知識淵博善于做文章，灑脫大方不拘謹，自得于真性情，被鄉(xiāng)里鄰居所看重。曾經(jīng)作《五柳先生傳》來形容自己：先生不知道是哪里人，不知道姓名，房子旁邊有五棵柳樹，所以就用它作為自己的號（或所以就以此為號）。清閑安靜少說話，不愛慕虛榮實利。喜歡讀書，卻不去窮根究底的解釋，一旦對書的內容有所感悟，就高興得忘了吃飯。本性愛喝酒，可是家里窮不能一直得到。親朋故舊知道這樣，有時就置辦酒