【教育家陶行知的生活教育思想探究3700字】

教育家陶行知的生活教育思想研究目錄TOC\o"1-3"\h\u20679教育家陶行知的生活教育思想研究 127736一、緒論及文獻(xiàn)綜述 124084二、陶行知生活教育思想產(chǎn)生的背景 29541（一）經(jīng)濟(jì)背景 232117（二）政治理念 28907（三）文化淵源 317292三、陶行知生活教育思想核心的現(xiàn)代價值 48109（一）生活教育思想的核心 415888（二）陶行知生活教育思想的現(xiàn)代價值 516576四、結(jié)論 531895參考文獻(xiàn) 59486[1]周洪宇.全球視野下的陶行知研究[M].背景：北京師范大學(xué)出版社，2015. 524737[2]周洪宇.陶行知生活教育導(dǎo)讀[M].福建：福建教育出版社，2013. 529746[3]儲朝輝.多維陶行知[M].北京：北京大學(xué)出版社，2016. 6摘要：陶行知是中國著名的教育家，他的生活教育思想現(xiàn)代教學(xué)工作具有十分重要的指導(dǎo)作用。他的生活教育思想的實質(zhì)是“生活即教育”、“社會即學(xué)?！薄ⅰ敖虒W(xué)做合一”。基于此，本文闡述了陶行知生活教育思想產(chǎn)生的背景，包括經(jīng)濟(jì)背景、政治理念和文化淵源，并分析得出其思想核心和在教育中的作用。關(guān)鍵詞：陶行知；生活教育；價值一、緒論及文獻(xiàn)綜述眾所周知，陶行知是一位偉大的教育學(xué)家。陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”的無私教育精神深深打動著筆者。在收集相關(guān)資料的過程中，筆者發(fā)現(xiàn)以往對陶行知的研究大多是關(guān)于他的教育過程活動，側(cè)重于他的教育理念[1]（p27）。在這些研究中，大多數(shù)是關(guān)于終身教育的思考。本文的目的是探索生活教育思想從現(xiàn)代教育中可以得到什么啟發(fā)，理解生活教育的思想內(nèi)容，梳理教育思想的精髓，探索當(dāng)代的教育價值。基于此，本文充分論述了生活教育的教學(xué)活動在當(dāng)下可以發(fā)揮的啟發(fā)作用，并結(jié)合教學(xué)的現(xiàn)狀，以及改革過程中面臨的問題和困難，整合了有針對性的生活教育理念的內(nèi)容。對陶行知的生活教育思想的研究具有十足輕重的現(xiàn)實意義，現(xiàn)階段中國的教育正處于轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵階段。從教育改革和社會發(fā)展的角度看，機(jī)遇與挑戰(zhàn)、沖突和風(fēng)險并存，發(fā)展和教育改革也是一項艱巨的任務(wù)。因此，在這個新的階段，在實踐中，有必要用先進(jìn)的教育理念來促進(jìn)中國教育的發(fā)展。在新課程改革的背景下，將生活教育思想應(yīng)用到具體教育中已成為一種必然趨勢[2]（p64）。本文針對生活教育思想的背景，分析了生活教育思想在教育中的當(dāng)代價值，以及對教育改革的啟示，從而在實踐中更好地推進(jìn)教育改革。二、陶行知生活教育思想產(chǎn)生的背景陶行知的生活教育思想是建立在一系列教育實踐的基礎(chǔ)上的，它充分保留了中國傳統(tǒng)教育的精髓，融合了西方高等教育理念，從而形成了自己的體系，并與之相關(guān)聯(lián)。總的來說，它與當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)、政治和文化有著千絲萬縷的聯(lián)系。（一）經(jīng)濟(jì)背景陶行知的生活教育思想始于20世紀(jì)20年代初，當(dāng)時中國處于半殖民地半封建社會，且進(jìn)一步擴(kuò)張，中國之前自給自足的自然經(jīng)濟(jì)瓦解?！白詮?qiáng)求富”已經(jīng)成為中國經(jīng)濟(jì)尋找崩潰點的切入點。第一次世界大戰(zhàn)期間，帝國主義暫時放松了對中國經(jīng)濟(jì)的控制，給了中國民族資本主義喘息的空間，此時經(jīng)濟(jì)快速的增長，因此對實用型人才的需求增加了，但受當(dāng)時觀念和舊教育體制束縛的學(xué)校教育并沒有脫離傳統(tǒng)模式，它仍然建立在優(yōu)秀的智力基礎(chǔ)上，教育與現(xiàn)實相去甚遠(yuǎn)。這種教育模式與經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)的分離成為當(dāng)時的一個重要話題[3]（p34）。陶行知在歐美教育理念的影響下，主要負(fù)責(zé)解決教育模式與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的巨大差距。1918年，他在《生利主義之職業(yè)教育》一書中將教育與生活聯(lián)系起來，指出“生活包含萬狀，凡人生一切所需皆屬之，其范圍之廣，實為教育等”，并確定了當(dāng)前經(jīng)濟(jì)狀況之間的關(guān)系。生活教育思想將教育與生活聯(lián)系起來，使生活教育思想成為現(xiàn)代文化中的一種教育理念，是中國半殖民地半封建社會的經(jīng)濟(jì)反映。（二）政治理念陶行知是一位偉大的教育家，也是一位政治家，即政治和教育密不可分。陶行知的教育思想是在一系列重塑中國教育的實踐活動中產(chǎn)生的，它充分利用了過去和現(xiàn)在的政治環(huán)境所提供的有益思想，形成了堅實的生活教育思想的理論基礎(chǔ)?！叭绻覀儾粌H僅把陶行知看做教育家，把他的生活教育思想只看成單純的教育理論，那就能做出一個肯定的判斷，那就是陶行知的生活教育思想也是一種政治學(xué)理論。”換言之，生活教育思想可以理解為自由和民主的教育。自鴉片戰(zhàn)爭以后，中國的政治越來越腐敗，爆發(fā)了辛亥革命，新文化運(yùn)動等，中國仍然是一個半殖民地半封建的社會。這對陶行知的理論產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。陶行知對孫中山的自由平等觀念有獨(dú)特的理解，他說:“世界上有真平等、假平等、不平等，而孫中山以人們的立足點來劃分這三個概念，提到，大家的立腳點平等，才是真的平等”，而陶行知則充分意識到孫中山自由和平等思想的內(nèi)容。他曾在歐洲和美國學(xué)習(xí)，為爭取自由平等而斗爭，這始終是中華民族的人生目標(biāo)。陶行知受職業(yè)教育思想的影響，這也是他人生思想的一部分。教育為人民服務(wù)，給人民帶來幸福[4]（p41）。因此，它提倡生活教育思想。隨著“五四”運(yùn)動的傳播和馬克思主義在中國的廣泛傳播，陶行知開始研究馬克思主義和馬克思主義的基礎(chǔ)。（三）文化淵源陶行知在定義生活教育思想時所處的文化背景，值得注意的是它受到了中國傳統(tǒng)文化的影響，被認(rèn)為是一種實踐的教育哲學(xué)。因此，它不僅是教育學(xué)派，而且是思想學(xué)派。陶行知在南京讀大學(xué)的時候，便開始研究王陽明的心學(xué)。王陽明認(rèn)為知識是一種好的知識，因為有行動，不行動不是好的知識。陶行知年輕的時候，是求知欲和特別旺盛的時候，所以他更加堅信"知行合一"。他為此努力研究，還受到墨子重感性經(jīng)驗的認(rèn)知觀的啟發(fā)，認(rèn)為直接經(jīng)驗比間接經(jīng)驗更可靠、更重要，為生活教育思想的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。陶行知的生活教育思想既受中國傳統(tǒng)文化的影響，又受西方教育思想的影響。杜威的“教育即生活”“學(xué)校即社會”“從做中學(xué)”的觀點啟發(fā)了陶行知，鑒于中國的現(xiàn)實，生活教育思想的內(nèi)容發(fā)生了變化，但我們不能完全脫離杜威的教育理念。陶行知在南京大學(xué)讀書時，發(fā)表了一篇題為《活的教育》的報告，第一次表達(dá)了生活教育思想的意義:教育源于生活，教育基于生活，教育即是生活?？偟膩碚f，生活教育哲學(xué)是建立在廣泛的文化思想理論基礎(chǔ)之上的，同樣也是傳統(tǒng)儒家哲學(xué)的重要遺產(chǎn)，充分吸收了西方優(yōu)秀的教育哲學(xué)，以及賦予哲學(xué)生命教育哲學(xué)的各種文化來源[5]（p60）。三、陶行知生活教育思想核心的現(xiàn)代價值（一）生活教育思想的核心“生活即教育”有著豐富的內(nèi)涵，可以從三個方面來理解:從教育的角度來說，教育應(yīng)該以生命為導(dǎo)向，通過生命來完成。陶行知知道應(yīng)該怎樣的生活和怎樣的教育，而兩者必須同步進(jìn)行，不可分割。從生命的角度看，生命的概念是“教育的本質(zhì)是改變生命，生命的每一刻都意味著教育”，即認(rèn)識到生命在教育中的作用，堅信生命也意味著教育。最后，從生活與教育的關(guān)系來說，教育又會改變生活，相互促進(jìn)?！吧罴唇逃钡母拍钍墙⒃诶^承杜威“教育即生活”批判的基礎(chǔ)上的?！吧鐣磳W(xué)校”同樣有著非常豐富的意義?！吧鐣磳W(xué)?！钡暮x可以從三個方面來理解。第一個方面是從學(xué)校的角度?！皩W(xué)校具有社會維度”，即與社會生活密切相關(guān)，服務(wù)于社會的重建和發(fā)展。其次，從社會的角度來說，“社會即學(xué)校”的基本含義就是要把整個社會當(dāng)成學(xué)生學(xué)習(xí)的場所。最后，從學(xué)校與社會之間的關(guān)系來看，就是社會能夠使學(xué)校進(jìn)步，學(xué)校也能夠促進(jìn)社會的發(fā)展，這二者是相互影響，共同進(jìn)步的。“教學(xué)做合一”，這是生活教育思想在教學(xué)方法上的體現(xiàn)。1917年，在美國留學(xué)歸來的陶行知注意到，國內(nèi)學(xué)生都是機(jī)械的學(xué)習(xí)，只能按照老師的要求學(xué)習(xí)、引導(dǎo)自己或思考。這種教學(xué)方法嚴(yán)重影響了教育的發(fā)展。陶行知認(rèn)為這種情況需要糾正，并建議“教學(xué)做合一”來改變這種情況。（二）陶行知生活教育思想的現(xiàn)代價值生活教育思想能夠應(yīng)用于當(dāng)代教學(xué)，主要是因為生活教育思想的思想內(nèi)容與學(xué)科內(nèi)容密切相關(guān)。從橫向發(fā)展的角度看，生命是生命教育理念的本質(zhì)。矛盾無處不在，生命無處不在，應(yīng)該接受什么樣的生命教育。從縱向發(fā)展的角度看，生活是與人的生活和教育相關(guān)的[6]（p53）。在修訂義務(wù)教育和中等教育課程標(biāo)準(zhǔn)時，強(qiáng)調(diào)課程必須具有現(xiàn)代化、開放性、多樣性和動態(tài)性，并根據(jù)社會需要發(fā)展制定。黨的十九大明確提出:“要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人的根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”，要立足生活、立足現(xiàn)實、立足未來，拓展學(xué)習(xí)和使用領(lǐng)域，首先要掌握現(xiàn)代社會所需要的實踐技能，學(xué)習(xí)應(yīng)該成為生活的一部分[7]（p14）。這是一個“以人為本”的理念，它應(yīng)該適用于教育的各個階段，教育質(zhì)量的提高應(yīng)該持續(xù)下去。換句話說，現(xiàn)代教育也非常重視生活、關(guān)注生活，生活的本質(zhì)與教學(xué)密切相關(guān)。四、結(jié)論陶行知的生活教育思想從提出到現(xiàn)在，一直都具有較為頑強(qiáng)的生命力。生活教育思想主要由“生活即教育”、“社會即學(xué)?！?、“教學(xué)做合一”三個部分組成，具有重要的歷史和現(xiàn)實意義。生活教育思想本質(zhì)上是一種實踐教育理論。鑒于當(dāng)前教學(xué)的現(xiàn)狀，它具有很強(qiáng)的實踐基礎(chǔ)，陶行知的語言生活教育思想遵循了教育領(lǐng)域的教學(xué)模式，提高了學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣，從而促進(jìn)了教育改革的進(jìn)程。參考文獻(xiàn)[1]周洪宇.全球視野下的陶行知研究[M].背景：北京師范大學(xué)出版社，2015.[2]周洪宇.陶行知生活教育導(dǎo)讀[M].福建：福建教育出版社，2013.[3]儲朝輝.多維陶