江西省宜春市2025屆高二歷史下學期第四次月考試題3月

PAGEPAGE4江西省宜春市2025屆高二歷史下學期第四次月考試題（3月）一、單選題（24*2=48分）1．韓非子認為只有實行嚴刑重罰，人民才會聽從，社會才能安定，封建統(tǒng)治才能鞏固;西塞羅在《論共和國》中論述：“既然法律是公民聯(lián)盟的紐帶，由法律確定的權利是同等的，那么當公民的地位不相同時……作為同一個國家的公民至少應當在權利方面是相互同等的……社會才能安定。”對材料理解精確的是（）A．中國法律體系以“刑”為核心，西方法律體系以“權利”為核心 B．中西方法律都以維護社會穩(wěn)定為根本目的C．中西方法律都是以維護社會穩(wěn)定為核心內容D．中國法律體現(xiàn)人治，西方法律體現(xiàn)自由2．有學者認為，比起諸子百家來，儒家“具有特殊的文化優(yōu)勢”“就連道家、法家、墨家等學者,自幼也得讀儒家之書，因為那是社會的基本教科書”。對儒家“特殊的文化優(yōu)勢”理解最精確的是（）A．儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的主流B．儒家文化的優(yōu)勢來自中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢C．儒家文化的優(yōu)勢來自對百家文化優(yōu)勢的融合 D．儒家文化的優(yōu)勢在于不斷適合統(tǒng)治者的需求改變3．解讀角度1：形體上，人的生理結構與天同類；解讀角度2：意識上，人的道德情感源自上天；解讀角度3：政治上，君主權力源自上天賜予。下列解讀精確的是（）A．三個角度的解讀體現(xiàn)了道家與儒家思想的相互融合 B．角度1和2體現(xiàn)了古代先民對人與自然的關系的探究 C．角度3反映了古代起先把神權引入國家概念中 D．三個角度體現(xiàn)了醫(yī)道儒同源4．對于宋代理學，有人認為它把自然、人生、社會融為一體，在熔鑄中華民族的民族精神、道德情操等方面起到了重大作用；有人認為它以三常五綱維持專制統(tǒng)治，壓制扼殺人的自然欲望和創(chuàng)建性。對此理解最為精確的是（）A．理學是基于理性原則來構建道德法則 B．理學強調排斥一切感性C．理學強調的道德法則不適合當今社會 D．理學在不同時代的表現(xiàn)不同5．黃宗羲確定“三代（夏商周）之法”是“天下之法”，而指責三代以下之“法”為“一家之法”。所謂“天下之法”，是為天下人民謀利防亂的公允之法，而“一家之法”，則是專為帝王一家謀私利的專制之法。這說明黃宗羲（）A．推崇法家依法治國的思想 B．相識到封建制度對人民的壓迫C．批判舊思想提倡三代之法 D．主動宣揚西方民權思想6．閱讀下表“文獻記載和各地考古出土的唐代印書”。對此解讀合理的是（）印刷地印刷者種類印刷時間長安城東市刁家歷書晚唐李家醫(yī)書861年成都樊賞家歷書882年卞家佛經晚唐西川過家佛書晚唐A．唐代各地印刷業(yè)水平差距小B．晚唐時期儒學在個別地方丟失正統(tǒng)地位C．佛教個別地方成為唐代社會主流思潮 D．晚唐時期印刷術應用較為普遍7．有學者認為，京劇是中國文化傳統(tǒng)的重要表征之一，是雅文化在中國文化整體中漸趨衰落的時代變革的產物。相對于昆曲而言，京劇更接近于底層和民間的趣味。由此推知，京劇在晚清取代昆曲成為主流戲曲形式，主要是因為（）A．文人的政治信仰發(fā)生改變 B．城市經濟不斷發(fā)展C．京劇融合了其它的優(yōu)秀劇種 D．清統(tǒng)治者的文化取向影響8．關于“師夷長技”魏源等人提出了詳細方案，“置造船廠一、火器局一……我有鑄造之局，一則人習其技巧，一二載后，不必仰賴外夷”。這反映出當時（）A．士大夫的華夷觀念尚未摒棄 B．發(fā)展軍事工業(yè)以挽危局的緊追性C．中體西用思想受到廣泛推崇 D．人才培育是“師夷長技”之關鍵9．晚清人士葉德輝說：“西人一天主，一耶穌，教會之名至盈千萬……康有為隱以改復原教之路得自命，欲刪定六經……其貌則孔也，其心則夷也?！比~德輝此言論意在（）A．維護傳統(tǒng)，反對改良 B．融合中西，重塑倫理綱常C．救亡圖存，排斥西學 D．啟迪民智，破除迂腐觀念10．胡適在《“新思潮”的意義》中指出：“調和是人類懶病的自然趨勢，用不著我們來提倡。我們走了一百里路，大多數(shù)人或許牽強走了三四十里。若是先講調和，只走五十里，他們就一步都不會走了?！庇纱丝芍m（）A．主見資產階級激進派要起到引領作用B．強調民主、科學與封建文化的不行調和C．主見引領人的激進帶動全局的調和 D．強調學習西方和反封建的徹底性11．下表是中國1950-1952年財政支出狀況,據(jù)此可知,新中因的財政支出表三財政支出分類比重(以總支出為100%,單位%)對材料理解精確的是（）①極力保障國家經濟建設任務的完成②表明社會主義文化事業(yè)實現(xiàn)奕破③保證了朝鮮斗爭取得最終成功（4）體現(xiàn)出新中國大力裁汰冗官冗員A．①②B．①③C．③（4） D．①（4）12．1988年3月4日，中華人民共和國最高法院、最高檢察院發(fā)布公告，確定不再追訴去臺人員建國前所犯罪行，臺胞來大陸探親旅游和開展經貿活動均受法律愛護。該公告的發(fā)布()A．打開了兩岸溝通的大門 B．掃清了兩岸溝通的障礙C．促進了兩岸人員的往來 D．破壞了我國的司法主權13．下圖是“中國、西方古代科技成果比較”，對此圖解讀正確的是()A．中國古代科技始終領先于西方B．中國在公元后至10世紀因朝代更迭而科技發(fā)展緩慢C．西方因新的生產關系產生而推動科技的發(fā)展D．中西方的封建生產關系都對科技發(fā)展起到了阻礙作用14．西方，火藥、指南針和印刷術對于推翻封建統(tǒng)治、開拓世界市場、推動科學革命發(fā)揮了重要作用，但它們在明清時期的中國卻未能推動社會變革。從全球史觀角度分析其重要緣由合理的是（）A．固守農耕自然經濟生產方式 B．受到西方殖民者和俄國侵擾C．新的高產農作物的引入推廣 D．社會經濟發(fā)展水平停滯倒退15．簡潔來說，這個科學體系以四個確定化的概念－空間、時間、質量和力為基礎，以三個基本定律為核心，以萬有引力定律為它的最高綜合，并用微積分來描述物體運動的因果律。據(jù)此可知，該科學體系（）A．徹底擺脫了宗教神學的束縛 B．標記著物理學的首次綜合C．闡述了微觀世界的未知性 D．顛覆了人類起源的傳統(tǒng)觀念16．英國學者雷洛伊評價達爾文時說：“只有睜開眼睛看世界時，你才會起先理解，達爾文無所不看。我們看山看到的是漂亮的風景，達爾文看山看出了一種理論。他看到須要一種理論來說明這座山。這是他從來不停止的想法。”雷洛伊意在說明，達爾文（）A．創(chuàng)立了進化論挑戰(zhàn)封建神學創(chuàng)世說 B．通過對世界物種的考察創(chuàng)立了進化論C．有擅長視察和理性思索的科學精神 D．從大自然的漂亮風景中得到科學啟迪17．蘇格拉底創(chuàng)立了獨特的問答法，其分為三步：第一步，用詰問的方式使人深化思索問題的本質；其次步，在問答中經過反復詰難和歸納，從而得出明確的定義和概念；第三步，引導學生自己進行思索并得出結論。由此可見，蘇格拉底問答法（）A．具有劇烈的人文色調 B．彌補了智者學派理論上的缺陷C．以否定權威為動身點 D．使理性占據(jù)希臘社會主導地位18．伯里克利時期，自然科學家阿那克薩戈拉提出“太陽是一團炙熱的物質”等觀點，被以“不敬神”的罪名驅除出雅典；哲學家普羅塔戈拉也因其言論被控“不敬神靈”，其著作《論神》被焚，本人被驅除出雅典。這些事例說明當時的雅典（）A．公民普遍沒有言論自由 B．集體感性凌駕與個體理性C．城邦不允許褻瀆宗教 D．人文精神受到摧殘19．1348年，黑死病傳遍歐洲，給整個歐洲毀滅性打擊。佛羅倫薩如地獄一般，無計可施的市民只能實行盛大游行，向上帝懺悔，結果更多的人感染了瘟疫，無路可走的人們起先酗酒玩樂、日夜狂歡，用盡情享樂遺忘身邊的苦痛。這一改變（）A．使羅馬教會對歐洲的限制動搖B．反映了人文主義最初源自自我約束的丟失C．從被動理性道主動感性的轉變 D．導致了歐洲起先對天主教的質疑20．中國共產黨堅持把馬克思主義基本原理同中國詳細實際結合起來，在推動馬克思主義中國化的歷史進程中產生了兩大理論成果。這兩大理論成果共同探究的重大問題是（

）A．如何實現(xiàn)新民主主義革命和社會主義革命的問題B．建設什么樣的社會主義、怎樣建設社會主義C．建設什么樣的黨、怎樣建設黨D．實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展21．1958年9月，中共中心和國務院聯(lián)合發(fā)出了《關于教化工作的指示》，公布黨的教化方針是“教化為無產階級的政治服務，教化與生產勞動相結合”，并提出“全國應在三年到五年的時間內，基本上完成掃除文育、普及中小學教化”，“以十五年左右的時間來普及高等教化”的口號。對材料理解精確的是（）A．這一時期教化參雜較多的意識形態(tài)B．政府希望發(fā)展教化與經濟發(fā)展相適應C．左傾錯誤思想已經擴散到教化領域D．中國教化事業(yè)做了比較完整的規(guī)劃22．美國作家梭羅在《瓦爾登湖》中，宜講了自己的生活方式與志向“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧，新穎 的事物正在無窮無盡地注人這個世界來，而我們卻忍受著不行思議的愚蠢”，該作品（）A．以啟蒙主義思想刻意突出理性 B．以現(xiàn)實主義筆觸揭露社會黑暗C．以浪漫主義風格找尋精神寄予 D．以現(xiàn)代主義手法表現(xiàn)自我追求23．下圖是創(chuàng)作于1821年的作品《賽馬》，在這幅畫中，畫家沒有去細致刻畫人物詳細特性特征，而是著力描繪人駕馭烈馬的氣概，竭力夸張人與馬的動勢，借以傳達畫家自身不行按捺的狂暴的情感。與該作品風格最為接近的是（）A．《巴黎圣母院》 B．《人間喜劇》 C．《向日葵》 D．《格爾尼卡》24．貝多芬在《田園交響曲》總譜的扉頁上特殊注明：“主要是感情的表現(xiàn)，而不是音畫?！边@主要是指這部作品（

）A．激勵著人們與命運進行斗爭B．充溢時代精神，蘊含著革命的力氣C．熱忱贊美歌頌人類美妙的心靈D．強調人的精神世界而不是描摹自然二．材料題(52分)25.（20分）中華民族的宏大復興是近代以來億萬中華兒女的共同志向。閱讀材料，回答問題。材料一漢武帝時代，社會經濟迅猛發(fā)展，劉漢王朝進入了全盛時期。絲綢之路開拓后，異國的禮俗、音樂、雜技，也跟著駝群的蹤跡，注入中土，使?jié)h文化藝術鮮花繁集，絢麗奪目。漢代哲學以其雄渾的氣魄和闊大的模式為以后中國哲學的發(fā)展，奠定了基礎與方向。當世界上還有不少國家或民族尚處于原始蒙昧之中時，漢代的科學在總體上超過了同時代任何民族之成就?！幾皂n養(yǎng)民《秦漢文化史》材料二中華民族自鴉片斗爭以來的一個多世紀，在世界上始終處于卑下地位，人家看不起中國人……一九四九年，中國人的確站起來來了……社會主義就是要發(fā)展生產力……資本主義發(fā)展幾百年了，我們干社會主義才多長時間！何況我們自己還耽擱了二十年。假如從建國起，用一百年時間把我國建設成中等水平的發(fā)達國家，那就很了不得！從現(xiàn)在（1992年）起到下世紀中葉，將是很要緊的時期，我們要埋頭苦干。——摘自《鄧小平文選》第三卷（1）依據(jù)材料一，歸納漢朝文化興盛的表現(xiàn)。結合所學學問，指出漢朝在世界文明發(fā)展史上的地位和影響所及的地區(qū)。（10分）（2）依據(jù)材料二，指出鄧小平提出的社會主義的任務和現(xiàn)代化建設的奮斗目標。為了早日實現(xiàn)這一目標，結合所學學問，回答中共十四大提出的20世紀90年頭改革和建設的主要任務是什么。（10分）（14分）

“全球化”套用當代美國語言學大師杭士基所講的,是居全球化中心位置的“中心國家”日趨“流氓化”。他分析,隨著區(qū)域經濟的全球化,居于中心位置的國家日益流氓化,它對全球化的邊陲國家的宰制與剝削,幾乎是達到了維多利亞女王統(tǒng)治時代的“日不落”的大英帝國,而且尤有過之。經濟學家告知我們,“M型”社會已經來臨,兩端很高,中間很低。隨著全球化,隨著高新科技的發(fā)展,如納米科技、通訊科技、認知科學、生命科學的快速發(fā)展,不僅帶來了國與國之間、地區(qū)與地區(qū)之間貧富不均的問題，也帶來了國家內部中產階層的萎縮?！S俊杰《全球化時代,須要經典精神的呼喚》依據(jù)材料結合所學學問提出你的觀點并論述。27.選做題（18分）【歷史上重大改革回眸】公元954年至公元959年，后周世宗進行了一系列的改革。閱讀材料，回答問題。材料（顯德元年）己未，（世宗吩咐趙匡胤）一概簡閱，選武藝超絕者，署為殿前諸班。老弱贏小者去之，諸軍士伍，無不精當。由是兵甲之盛，近代無比?！煨?，詔宰臣李榖監(jiān)筑河堤。役丁夫六萬，三十日而罷。（顯德二年）正月乙未頒詔應逃戶莊田，并許人請射承佃，供納稅租?！菤q，諸道供到帳籍，廢寺院凡三萬三百三十六，僧尼系（編入）籍者六萬一千二百人?！t禁天下銅器，始設立監(jiān)鑄錢。除朝廷法物、軍器、官物及鏡，