第四單元+民族關(guān)系與國家關(guān)系+單元檢測卷（B卷） 高二上學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國家制度與社會治理

第四單元民族關(guān)系與國家關(guān)系一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。1.考古發(fā)掘證實(shí)，在新疆塔里木盆地西北邊緣絲綢之路古道荒漠中發(fā)現(xiàn)了大片西漢時(shí)期屯田（軍人以軍事建制墾荒種地）及官署遺址群，遺存包括民居、水渠和防御性建筑。這一發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含的重要?dú)v史信息是()A.西漢政府著力保護(hù)絲綢之路暢通 B.漢代先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)傳入西域C.西域與內(nèi)地的交往源遠(yuǎn)流長 D.西漢政府對西域?qū)嵭杏行Ч茌?.東漢魏晉時(shí)期，除傳統(tǒng)樂器之外胡箜篌、琵琶等廣為流傳，《后漢書五行志》記載：“靈帝好胡服、胡帳、胡床、胡坐、胡飯、胡空侯（即箜篌）、胡笛、胡舞，京都貴戚皆竟為之。”這一現(xiàn)象說明了()A.各族同源共祖觀念溢生 B.政治改革導(dǎo)致風(fēng)俗變遷C.社會動蕩引發(fā)人口流動 D.民族交往促進(jìn)文化交融3.女著男裝是唐代流行的特殊的"著裝時(shí)尚"。右圖中武則天身旁隨侍女官即戴長腳頭、身著全套男裝。該作品反映了()A.宮廷服飾深受胡風(fēng)影響 B.尚力崇武成為社會時(shí)尚C.儒家禮教受到一定沖擊 D.宮廷繪畫技術(shù)走向成熟4.圖中的動物是鄭和下西洋時(shí)外國使臣隨船向明朝政府貢獻(xiàn)的奇珍異獸。明朝君臣認(rèn)為，這就是中國傳說中的“麒麟”，明成祖遂厚賜外國使臣。這表明當(dāng)時(shí)()A.對外交流促使中國傳統(tǒng)繪畫出現(xiàn)新的類型B.朝廷用中國文化對朝貢貿(mào)易貢品加以解讀C.海禁政策的解除促進(jìn)了對外文化交流D.外來物品的傳入推動了傳統(tǒng)觀念更新5.據(jù)史料記載，在西藏實(shí)行政教合一后，大力提倡喇嘛教發(fā)展，康雍乾時(shí)期，達(dá)賴?yán)锼牭乃聫R有3050座，有喇嘛302500余人，班禪所轄寺廟有327座，有喇嘛13700余人。清政府的這一做法()A.實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的相互制衡 B.奉行了因俗而治的原則C.加大了中央的管理力度 D.加強(qiáng)了佛教文化的交流6.我國歷史上不同朝代的中央政權(quán)對少數(shù)民族地區(qū)的基本策略：一是“內(nèi)華夏而外夷狄”，也就是協(xié)調(diào)“華夷關(guān)系”；二是“因俗而治”，也就是在保證中央權(quán)威和政令統(tǒng)一的前提下，允許少數(shù)民族地區(qū)原有的社會制度和文化形態(tài)的存在。這些措施表明()A.和撫夷狄是古代統(tǒng)治者施政要點(diǎn) B.歷代統(tǒng)治者重視少數(shù)民族的發(fā)展C.加強(qiáng)中央集權(quán)必然危害民族關(guān)系 D.民族區(qū)域自治制度具有歷史淵源7.1984年頒布的《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》，明確規(guī)定了民族自治地方自治機(jī)關(guān)的自治權(quán)和上級國家機(jī)關(guān)對民族自治地方的職責(zé)，規(guī)定了民族自治地方與國家之間的關(guān)系以及民族自治地方內(nèi)的民族關(guān)系。據(jù)此可知，該法的頒布()A.標(biāo)志著民族區(qū)域自治制度正式確立 B.進(jìn)一步完善了民族區(qū)域自治制度C.為少數(shù)民族地區(qū)的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ) D.體現(xiàn)了對社會主義精神文明的追求8.據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2008年底，國務(wù)院有關(guān)部委制定了貫徹實(shí)施《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》的22個(gè)配套性文件或規(guī)章，四川、海南、重慶等省市出臺了13個(gè)貫徹自治法的地方性法規(guī)。民族自治地方制定了137個(gè)自治條例、510個(gè)單行條例、75個(gè)變通和補(bǔ)充規(guī)定。這體現(xiàn)了()A.民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮實(shí)現(xiàn) B.國家法律的社會主義原則C.各級政府重視落實(shí)民族區(qū)域自治政策 D.社會主義法律體系逐步建立9.1954—1964年，隨著世界民族解放運(yùn)動的蓬勃發(fā)展，新中國在外交上采取積極主動和靈活的外交態(tài)度。這期間，中國取得的外交成果包括()①與蘇聯(lián)等人民民主國家正式建立外交關(guān)系②和平共處五項(xiàng)原則成為國際關(guān)系基本準(zhǔn)則③中法建交實(shí)現(xiàn)中國與西方大國關(guān)系的突破④中華人民共和國恢復(fù)在聯(lián)合國的合法權(quán)利A.①② B.①③ C.②③ D.③④10.中國加入政府間國際組織的數(shù)量從1977年的21個(gè)增加到1996年的51個(gè)，幾乎加入了聯(lián)合國體系中的所有重要的政府間組織。從中可以看出()A.中國以主動姿態(tài)謀求建立新的國際關(guān)系B.中國積極開展以聯(lián)合國為中心的多邊外交C.中國獨(dú)立自主外交方針具體表現(xiàn)為不結(jié)盟D.中國積極推動和開創(chuàng)新型區(qū)域合作模式11.下表為新中國成立到20世紀(jì)80年代的中國外交方針與政策，據(jù)此可知，新中國的外交()時(shí)間國際局勢外交方針與政策新中國成立初期美蘇冷戰(zhàn)，兩極格局“一邊倒”“另起爐灶”“打掃干凈屋子再請客”20世紀(jì)60年代亞非拉民族解放運(yùn)動高漲加強(qiáng)與第三世界國家的聯(lián)系20世紀(jì)70年代美蘇爭霸美國處于劣勢“一條線”“一大片”團(tuán)結(jié)從美國、日本經(jīng)巴基斯坦、伊朗、土耳其到歐洲這一條線上的國家及“一條線”周圍的國家20世紀(jì)80年代和平與發(fā)展是時(shí)代主題朝著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)方向調(diào)整，發(fā)展同世界各國友好關(guān)系A(chǔ).體現(xiàn)獨(dú)立自主與國際國內(nèi)形勢相結(jié)合 B.緊密地圍繞著意識形態(tài)的斗爭在發(fā)展C.充分體現(xiàn)了和平與發(fā)展是時(shí)代的主題 D.積極構(gòu)建結(jié)伴而不結(jié)盟的國際新關(guān)系12.2022年2月初，俄羅斯、塞爾維亞、埃及、卡塔爾等國家政要出席北京冬奧會，并與中國進(jìn)行了重要國際問題的討論。中國也利用冬奧這個(gè)平臺，彰顯“更快、更高、更強(qiáng)、更團(tuán)結(jié)”的新時(shí)代奧林匹克精神，進(jìn)一步強(qiáng)有力地推進(jìn)真正的多邊主義，發(fā)出加強(qiáng)全球治理正義的呼聲。這反映出新時(shí)期中國()A.構(gòu)建了國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序 B.注重發(fā)展睦鄰友好合作關(guān)系C.外交政策得到各國普遍認(rèn)同 D.積極發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國的作用13.中世紀(jì)前期的法國至少有五大方言體系，而法語即是奧依語中的一個(gè)小的支流，它只適用于以巴黎為中心的法蘭西島范圍之內(nèi)。14、15世紀(jì)巴黎方言開始走出法蘭西島，并進(jìn)而成為具有法蘭西自身特色的神圣語言。這表明14～15世紀(jì)的法國()A.基本實(shí)現(xiàn)了國家統(tǒng)一 B.深受啟蒙思想的影響C.天主教勢力受到打擊 D.民族國家正逐漸形成14.1625年，格勞秀斯在《戰(zhàn)爭與和平法》中提出，國際法是主權(quán)者之間確定并相互認(rèn)可的一套規(guī)則，此書奠定了國際法的基礎(chǔ)。下列選項(xiàng)屬于國際法的有()①《威斯特伐利亞和約》②《拿破侖法典》③《解放黑人奴隸宣言》④《聯(lián)合國憲章》A.①② B.③④ C.②③ D.①④15.1901年，應(yīng)德國要求，清醇親王載灃等赴德為德前駐華公使克林德在義和團(tuán)運(yùn)動中被殺賠罪。在禮儀環(huán)節(jié)，德國政府主張“中國與德國系平行，所以清廷官員見德皇亦需行華禮”，中國官員“應(yīng)照中國禮賠罪”，故德皇坐受國書，載灃須對德皇行三鞠躬禮，其他參贊人等須“照中國臣下覲君禮叩首”。這反映了()A.威斯特伐利亞體系受到?jīng)_擊 B.國際體系無力保護(hù)弱國C.此時(shí)國際法不適用亞洲國家 D.國際法受大國強(qiáng)權(quán)挑戰(zhàn)16.1921年，國聯(lián)第一次會議通過國際公約以管控麻醉藥品過量生產(chǎn)、濫用等。但隨后，以英、德、日等為代表的締約國均存在不同程度的過量生產(chǎn)行為。由此可知()A.歐洲為中心的國際格局根本改變 B.國聯(lián)對國際事務(wù)的影響力有限C.各國政治利益訴求影響國際局勢 D.大國競爭促進(jìn)國際機(jī)制的建立二、非選擇題：本題共4題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一野幕敞瓊筵，羌戎賀勞旋。醉和金甲舞，雷鼓動山川。——[唐]盧綸《和張仆射塞下曲·其四》青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！猍唐]王昌齡《從軍行七首·其四》誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人！黠虜生擒未有涯，黑山營陣識龍蛇。自從貴主和親后，一半胡風(fēng)似漢家?！猍唐]陳陶《隴西行四首》材料二中華人民共和國境內(nèi)各民族一律平等；各少數(shù)民族聚居的地區(qū)，應(yīng)實(shí)行民族的區(qū)域自治；各少數(shù)民族均有發(fā)展其語言文字、保持或改革其民俗習(xí)慣及宗教信仰的自由。人民政府應(yīng)幫助各少數(shù)民族的人民大眾發(fā)展其政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育的建設(shè)事業(yè)，使中華人民共和國成為各族友愛合作的大家庭?！幾浴吨袊嗣裾螀f(xié)商會議共同綱領(lǐng)》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出中國古代民族交往的主要方式，并分析中國古代民族交往的主要影響。（8分）(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括新中國成立伊始確立的處理民族關(guān)系的基本原則。綜合以上材料，為在新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識提出合理建議。（6分）18.閱讀材料，回答問題。（12分）材料一自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國傳統(tǒng)的“天下”觀念發(fā)生動搖，王朝國家認(rèn)同出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī)。甲午戰(zhàn)爭后，梁啟超積極宣傳民族國家觀念，他深刻地認(rèn)識到，國家欲立于民族國家之林，就必須獲得廣大民眾認(rèn)可，成為一個(gè)統(tǒng)一強(qiáng)大的民族國家，并在中國建立一個(gè)君主立憲國家，致力于開啟、培養(yǎng)國民與此相應(yīng)的國家意識。革命派提出，中國在“異種殘之，外邦逼之”的情況下，建立起一個(gè)現(xiàn)代民族國家“殆不可以須臾緩”。中華民國成立后，孫中山一再強(qiáng)調(diào)“今日中華民國成立，滿、漢、蒙、回、藏五族合為一體”，各族“皆得享共和之權(quán)利，亦當(dāng)盡共和之義務(wù)”。辛亥革命后期，許多民族主義者將“中華民族”進(jìn)行重新闡釋，賦予其“中華民國境內(nèi)所有民族”的新內(nèi)涵?！幾贼邜勖瘛栋倌昴郏航袊褡鍑业恼J(rèn)同建構(gòu)》材料二中華人民共和國成立后，在邊疆少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行民族區(qū)域自治制度。國家大力支援邊疆建設(shè)和發(fā)展，使其長期落后的局面得到扭轉(zhuǎn)，開始展現(xiàn)出前所未有的活力?！爸袊畬ι贁?shù)民族文化的保護(hù)……不局限于某種文化類型，而是關(guān)涉少數(shù)民族社會生活的方方面面?！庇捎谏贁?shù)民族的構(gòu)成及其地理分布具有特殊性，中國政府往往使用“邊疆民族地區(qū)”概念，甚至采用“民族地區(qū)”指代“邊疆地區(qū)”。隨著國家由建設(shè)時(shí)期向發(fā)展時(shí)期轉(zhuǎn)變，內(nèi)外情勢發(fā)生了重大變化，中國的邊疆觀念在適時(shí)調(diào)整，并在海洋邊疆、高邊疆、信息邊疆等領(lǐng)域進(jìn)行積極的實(shí)踐探索?！幾詶盍υ础哆吔卫砼c中華民族共同體意識演進(jìn)》等(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，近代民族國家認(rèn)同建構(gòu)的原因，并簡析其歷史意義。（8分）(2)結(jié)合材料二和結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓疫吔卫韱栴}的認(rèn)識。（4分）19.閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一新中國成立以前的100多年間，中國的對外交往史是一段備受欺凌的歷史，舊中國的外交是屈辱的外交。1949年10月1日，中華人民共和國成立，中國人民站起來了，贏得了國家的獨(dú)立和民族的解放。從此，維護(hù)國家獨(dú)立，維護(hù)領(lǐng)土、主權(quán)的完整，成為新中國外交的首要目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)獨(dú)立必須廢除帝國主義在中國的特權(quán)，斷絕與舊中國屈辱的外交“遺產(chǎn)”的聯(lián)系。新中國成立后，制定和執(zhí)行了“打掃干凈屋子再請客”“另起爐灶”和“一邊倒”的三大政策。根據(jù)上述政策，毛澤東訪問了蘇聯(lián)，并于1950年2月與蘇聯(lián)簽訂了《中蘇友好同盟互助條約》?！幾詮埱迕簟懂?dāng)代中國外交》材料二20世紀(jì)60年代末以來，共同的戰(zhàn)略利益促使中美關(guān)系緩和，兩國關(guān)系逐步實(shí)現(xiàn)正常化。中美建交是兩國關(guān)系中具有歷史意義的重大轉(zhuǎn)折，兩國關(guān)系從此進(jìn)入新階段。兩國關(guān)系正常化為兩國進(jìn)一步發(fā)展政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等領(lǐng)域的交流和合作，開辟了新的廣闊前景。同時(shí)，中美建交有利于世界的和平與穩(wěn)定，有利于中國同其他國家關(guān)系的發(fā)展。但兩國關(guān)系的基礎(chǔ)是脆弱的，由于雙方在美國售臺武器問題上沒有達(dá)成協(xié)議，美國也沒有放棄干涉中國內(nèi)政的圖謀，這也為中美關(guān)系的健康發(fā)展埋下了隱患?！幾灶伮曇恪懂?dāng)代中國外交》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括新中國成立初期外交政策的特點(diǎn)并簡述其意義。（8分）(2)根據(jù)材料一、二、指出中國外交政策的變化。（4分）20.閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一隨著中古羅馬天主教會與日耳曼民族統(tǒng)治階級相結(jié)合，早期基督教會的教義已不能適應(yīng)當(dāng)時(shí)羅馬天主教會的實(shí)際情況，其中私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的問題格外突出。首先，就教會本身而言，進(jìn)入中世紀(jì)以后不僅受到了新的統(tǒng)治階級以及社會上層的青睞，而且還受到了來自君主以及貴族饋贈。其次，公元10世紀(jì)商業(yè)的復(fù)興打破了西歐封建社會一元化的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，隨著商業(yè)貿(mào)易逐漸增多，越來越多的人擁有私有財(cái)產(chǎn)。——摘編自劉微《中古羅馬天主教會經(jīng)濟(jì)倫理的嬗變》材料二西羅馬帝國滅亡后，西歐進(jìn)入了封建社會的發(fā)展時(shí)期。正是在這個(gè)時(shí)期，孕育出了眾多的現(xiàn)代民族國家，并促進(jìn)了資本主義工業(yè)文明的誕生。西歐社會結(jié)構(gòu)分化裂變與鳳凰涅槃的原因無疑是多方面的，而其自身結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)更是不容忽視的。西歐封建社會存在多個(gè)相對獨(dú)立的社會結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)出典型的多重性特征，現(xiàn)代民族國家的誕生正是這種多重性結(jié)構(gòu)發(fā)展演變的客觀要求?！幾圆檎袢A等《西歐封建社會結(jié)構(gòu)的多重性研究》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中古羅馬天主教會經(jīng)濟(jì)倫理嬗變的原因。（8分）(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出中世紀(jì)西歐孕育出民族國家的因素。（6分）

答案以及解析1.答案：D解析：材料顯示在新疆地區(qū)發(fā)現(xiàn)西漢屯田及官署遺址群，結(jié)合所學(xué)知識可知，屯田是漢朝加強(qiáng)邊疆管理的重要舉措，其目的不僅僅是保護(hù)絲綢之路的暢通，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)漢朝先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)傳入西域，也未體現(xiàn)西域與內(nèi)地的交往，故B,C兩項(xiàng)排除；通過材料中屯田、官署遺址群等信息可知，西漢時(shí)期政府已經(jīng)對西域進(jìn)行了有效的管轄，故D項(xiàng)正確。2.答案：D解析：根據(jù)材料“除傳統(tǒng)樂器之外胡箜篌、琵琶等廣為流傳”“靈帝好胡服、胡帳、胡床、胡坐、胡飯、胡空侯（即箜篌）、胡笛、胡舞，京都貴戚皆竟為之”可知，東漢魏晉時(shí)期，少數(shù)民族的樂器、飲食等文化在中原地區(qū)傳播，并且受到了漢族統(tǒng)治集團(tuán)的喜愛，說明各民族交流交往促進(jìn)了文化的交融，D項(xiàng)正確；材料僅涉及各民族文化交融的信息，體現(xiàn)不出同源共祖觀念的溢生，排除A項(xiàng)；材料未涉及政治改革與風(fēng)俗變遷的關(guān)系，不符合題意，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是各民族文化的交融，未涉及人口流動的問題，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.答案：A解析：據(jù)材料“圖中武則天身旁隨侍女官即戴長腳頭、身著全套男裝”，可以看出，宮廷侍女戴長腳頭、身著全套男裝，結(jié)合圖示可知，這些著裝帶有明顯的胡人風(fēng)格，說明宮廷服飾深受胡風(fēng)影響，A項(xiàng)正確；僅從侍女著裝，無法得出尚力崇武成為社會時(shí)尚排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是婦女著裝，無法得出儒家禮教的信息，排除C項(xiàng)；僅從圖示，無法判定宮廷繪畫技術(shù)走向成熟，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.答案：B解析：材料反映了當(dāng)時(shí)明朝政府官員運(yùn)用中國文化對外國使者貢獻(xiàn)的奇珍異獸進(jìn)行解讀，故B項(xiàng)正確；由題中所給的繪畫看不出其與傳統(tǒng)繪畫的區(qū)別，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；鄭和下西洋是官方組織的朝貢貿(mào)易，海禁政策主要是禁止民間私自出海貿(mào)易，由材料無法得出海禁政策解除的信息，排除C項(xiàng)；題中沒有傳統(tǒng)觀念更新的信息，排除D項(xiàng)。5.答案：B解析：西藏政教合一制度，是利用西藏佛教盛行的地方特色發(fā)揮宗教的作用進(jìn)行管理，體現(xiàn)了清政府因俗而治的原則，故選B項(xiàng)；權(quán)力制衡是通過權(quán)力的分配體現(xiàn)的，而材料中政教合一的制度并不能體現(xiàn)權(quán)力分配，排除A項(xiàng)；政教合一體現(xiàn)的是地方的自主管理，并非加大中央的管理力度，排除C項(xiàng)：材料僅提及喇嘛教的發(fā)展，D項(xiàng)“交流”一詞無從體現(xiàn)，排除。6.答案：D解析：從題干材料中“因俗而治”以及“允許少數(shù)民族地區(qū)原有的社會制度和文化形態(tài)的存在”等信息可以看出，古代中央政權(quán)的少數(shù)民族政策與民族區(qū)域自治具有一定相似性，D項(xiàng)正確；古代統(tǒng)治者的施政要點(diǎn)是鞏固統(tǒng)治而非和撫夷狄，排除A項(xiàng)；統(tǒng)治者的民族政策以鞏固統(tǒng)治為主，而非發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)，排除B項(xiàng)；中央集權(quán)與民族關(guān)系不是一對矛盾體，二者不存在零和關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.答案：B解析：材料表明1984年《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》的頒布進(jìn)一步明確了民族自治地方的權(quán)利、其與國家之間的關(guān)系等，進(jìn)一步完善了民族區(qū)域自治制度，故B項(xiàng)正確；早在1949年，《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》就確定實(shí)行“民族的區(qū)域自治”，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要涉及國家和民族自治地方的關(guān)系以及自治地區(qū)內(nèi)的民族關(guān)系，C項(xiàng)材料不能體現(xiàn)，排除；從材料中不能得出“對社會主義精神文明的追求”的信息，D項(xiàng)排除。8.答案：C解析：材料中的國務(wù)院部委制定的文件或規(guī)章、四川等省市出臺的地方性法規(guī)、民族自治地方制定的自治條例等都是貫徹實(shí)施民族區(qū)域自治政策的表現(xiàn)，故C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)在材料中無法體現(xiàn)，可排除。9.答案：C解析：新中國成立初期的外交1953年12月，周恩來在接見印度代表團(tuán)時(shí)第一次提出和平共處五項(xiàng)原則，1954年6月，周恩來應(yīng)邀訪問印度和緬甸，中印、中緬雙方總理在聯(lián)合聲明中，正式倡議將和平共處五項(xiàng)原則作為國際關(guān)系的基本準(zhǔn)則，正確；1964年1月27日，中、法兩國政府發(fā)表聯(lián)合公報(bào)正式?jīng)Q定建立外交關(guān)系，中法建交實(shí)現(xiàn)中國與西方大國關(guān)系的突破，C項(xiàng)符合題意；新中國成立后，先后與蘇聯(lián)以及保加利亞、朝鮮、越南等十個(gè)人民民主國家建交，皆在1954年以前，與材料時(shí)間不符；1971年，中華人民共和國恢復(fù)在聯(lián)合國的一切合法權(quán)利，與材料時(shí)間不符，排除A、B、D三項(xiàng)。10.答案：B解析：根據(jù)所學(xué)知識可知，多邊外交涉及多個(gè)國家，要求參與各方求同存異，控制相互間的矛盾沖突，做出相應(yīng)的妥協(xié)和讓步，從而最大限度地實(shí)現(xiàn)共同利益。積極參與國際組織是中國多邊外交的重要體現(xiàn)，多邊外交使中國更好地融入國際社會，增進(jìn)了國際合作，一方面推動了本國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，另一方面，為促進(jìn)國際和平與發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)，故選B項(xiàng)。11.答案：A解析：根據(jù)表格內(nèi)容可以看出，從新中國成立以來，我國的外交政策根據(jù)國際形勢的變化在不斷調(diào)整變化，說明新中國的外交是獨(dú)立自主與國際國內(nèi)形勢相結(jié)合，A項(xiàng)正確；我國的外交政策是務(wù)實(shí)的，并不完全圍繞意識形態(tài)的斗爭而發(fā)展，排除B項(xiàng)；和平發(fā)展是時(shí)代的主題是20世紀(jì)80年代以后才提出的，排除C項(xiàng)；結(jié)伴而不結(jié)盟的國際新關(guān)系也是20世紀(jì)80年代以后才提出的，排除D項(xiàng)。故選：A。12.答案：D解析：“進(jìn)一步強(qiáng)有力地推進(jìn)真正的多邊主義，發(fā)出加強(qiáng)全球治理正義的呼聲”表明中國在國際社會上肩負(fù)著越來越重要的使命，發(fā)揮著負(fù)責(zé)任大國的作用，故選D項(xiàng)：國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序尚未形成，排除A項(xiàng)：材料中涉及的國家如塞爾維亞、埃及、卡塔爾等國家并非都是中國的鄰國，因此注重睦鄰友好的說法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；各個(gè)國家由于不同的社會制度和意識形態(tài)、國家利益等因素，對冬奧會一定有不同的認(rèn)識，因此“普遍認(rèn)同”的說法不恰當(dāng)，排除C項(xiàng)。13.答案：D解析：由材料可知，14、15世紀(jì)時(shí)巴黎方言開始成為法國統(tǒng)一的語言，這表明當(dāng)時(shí)法國統(tǒng)一的民族國家正在形成，故選D項(xiàng)；法國的基本統(tǒng)一發(fā)生在16世紀(jì)，故排除A項(xiàng)；啟蒙思想在當(dāng)時(shí)尚未產(chǎn)生，故排除B項(xiàng)；語言的統(tǒng)一與天主教勢力受打擊無直接關(guān)系，故排除C項(xiàng)。故選：D。14.答案：D解析：結(jié)合所學(xué)知識可知，《威斯特伐利亞和約》和《聯(lián)合國憲章》，均為主權(quán)國之間確定并相互認(rèn)可的規(guī)則，屬于國際法，①④符合題意，D項(xiàng)正確；《拿破侖法典》是法國的法律，《解放黑人奴隸宣言》僅適用于美國，②③不符合題意，排除A、B、C三項(xiàng)。15.答案：D解析：國際法中，國家主權(quán)平等，但大國強(qiáng)權(quán)思想的德國試圖突破這種規(guī)則，侮辱清帝國，D項(xiàng)正確；1815年，維也納體系取代威斯特伐利亞體系，排除A項(xiàng)；材料中只說明德國的行為，沒有說明這種行為的結(jié)果，排除B項(xiàng)；維也納體系下，國際法的應(yīng)用范圍超越歐洲，擴(kuò)展到亞洲、美洲等地區(qū)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.答案：B解析：根據(jù)材料國聯(lián)通過公約來管控麻醉藥品過量生產(chǎn)、濫用，但是一些締約國仍然在不同程度的過量生產(chǎn)，可知國聯(lián)對國際事務(wù)的影響力有限，B項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)國際格局沒有改變，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及國際局勢的改變，排除C項(xiàng)：材料強(qiáng)調(diào)的是國聯(lián)的影響力有限，和大國競爭無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17.答案：(1)方式：戰(zhàn)爭；和親；冊封；互市；等等。(答出四點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可)影響：有利于各民族之間的交融；有利于各族經(jīng)濟(jì)文化的傳承與共同發(fā)展；有利于邊疆地區(qū)的開發(fā)；有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展；豐富了邊塞詩歌的創(chuàng)作靈感。(答出兩點(diǎn)即可，其他言之有理亦可)(2)基本原則：民族平等；民族團(tuán)結(jié)；各民族共同發(fā)展與繁榮。(答出兩點(diǎn)即可)建議：全面貫徹新時(shí)代黨的民族政策；深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育；推動民族地區(qū)融入國家發(fā)展大局，共享改革開放成果；尊重、保護(hù)民族文化多樣性；發(fā)揮基層黨組織在民族團(tuán)結(jié)工作中的引領(lǐng)作用，解決群眾實(shí)際問題。(答出兩點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可)解析：(1)第一小問主要方式，據(jù)材料一“羌戎賀勞旋”黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”可知，戰(zhàn)爭是古代漢民族與周邊少數(shù)民族的交往方式之一；據(jù)材料一“自從貴主和親后，一半胡風(fēng)似漢家可知，和親通婚也是古代民族融合的主要方式：據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)可知，古代民族交往的方式還有冊封和互市等。(答出四點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可)第二小問影響，根據(jù)材料一并結(jié)所學(xué)可知，民族交往有利于各民族之間的交融；有利于各族經(jīng)濟(jì)文化的傳承與共同發(fā)展；有利于邊疆地區(qū)的開發(fā)；有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展；豐富了邊塞詩歌的創(chuàng)作靈感。(答出兩點(diǎn)即可，其他言之有理亦可)(2)第一小問基本原則，據(jù)材料二中華人民共和國境內(nèi)各民族一律平等并結(jié)合所學(xué)可知，新中國境內(nèi)一切民族平等；據(jù)材料二“人民政府應(yīng)幫助各少數(shù)民族的人民大眾發(fā)展其政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育的建設(shè)事業(yè)并結(jié)合所學(xué)可知，各民族間要民族團(tuán)結(jié)；據(jù)材料二“使中華人民共和國成為各族友愛合作的大家庭”并結(jié)合所學(xué)可知，各民族共同發(fā)展與繁榮。(答出兩點(diǎn)即可)第二小問建議，據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)可知，新時(shí)代中華民族要全面貫徹新時(shí)代黨的民族政策；深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育；推動民族地區(qū)融入國家發(fā)展大局，共享改革開放成果；尊重、保護(hù)民族文化多樣性；發(fā)揮基層黨組織在民族團(tuán)結(jié)工作中的引領(lǐng)作用，解決群眾實(shí)際問題。(答出兩點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可)18.答案：(1)原因：西方侵略，民族危機(jī)嚴(yán)重；西方思想的傳入；中國革命運(yùn)動的推動；有識之士的倡導(dǎo)。意義：促進(jìn)了思想解放和民族、民主意識覺醒；推動了民族民主革命進(jìn)程；有利于增強(qiáng)民族凝聚力，振奮民族精神，維護(hù)國家統(tǒng)一。(