2015肖秀榮四套題分析題答案

/（1）我國對加碘鹽標(biāo)準(zhǔn)的調(diào)整體現(xiàn)了哪些辯證法思想?(1)唯物辯證法認(rèn)為，一切事物都是處于運(yùn)動、發(fā)展中。我國對于食鹽中碘含量的規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的數(shù)次調(diào)整正是體現(xiàn)了用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題的思想。全面強(qiáng)制加碘是為了消除廣泛的碘缺乏癥問題，隨著條件的變化，在某些地區(qū)又出現(xiàn)了碘攝人過量的問題，說明在處理問題時要注意適度原則。此外，由于飲食習(xí)慣等不同，雖然食鹽中加碘依然是普遍做法，但在實(shí)際執(zhí)行時應(yīng)結(jié)合各地特殊的情況選擇適合的標(biāo)準(zhǔn)，做到具體問題具體分析，而不是追求全國“一刀切”的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。(2)分析通過建設(shè)海綿城市破解“城中看海”所體現(xiàn)的唯物辯證法矛盾轉(zhuǎn)化原理(2)解決“城中右?！钡膯栴}，就是要創(chuàng)造條件，促成矛盾轉(zhuǎn)化，使之朝著有利于人類的方向發(fā)展。建設(shè)海綿城市，就是通過對“海綿體”的保護(hù)和建設(shè)，努力將訊期大雨帶來的短時間多余降水保存下來。等到十旱少雨的時候再加以利用，從而達(dá)到一舉兩得、化包袱為財(cái)富的目的。(3)結(jié)合材料2，談?wù)剳?yīng)如何處理人和自然的關(guān)系。(3)自然界是人類社會形成的前提，是構(gòu)成人類社會客觀現(xiàn)實(shí)性的自然基礎(chǔ)。人類社會的存在和發(fā)展，又反過來影響和制約自然界，不斷改變著自然界。人類在實(shí)踐活動中按照自己的意愿改造世界的同時必須遵循自然規(guī)律，否則將會導(dǎo)致人及自然關(guān)系的失衡。正確的實(shí)踐觀點(diǎn)是理解人及自然關(guān)系、人及自然統(tǒng)一的關(guān)鍵。城市建設(shè)理念的徹底轉(zhuǎn)變，就是人們順應(yīng)自然，實(shí)現(xiàn)人及自然的和諧相處以及社會及自然協(xié)調(diào)發(fā)展的體現(xiàn)。35.【答案要點(diǎn)1(1)結(jié)合材料1,2,3，說明如何正確認(rèn)識堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國的有機(jī)統(tǒng)一?(1)發(fā)展社會主義民主政治，深化政治體制改革，全面推進(jìn)依法治國，都必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。第一，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證，是社會主義法治的根本要求。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就是支持和保證人民實(shí)現(xiàn)當(dāng)家作主。而只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下依法治國、厲行法治，人民當(dāng)家作主才能充分實(shí)現(xiàn)，國家和社會生活法治化才能有序推進(jìn):第二，人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心要求，是社會主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿人民民主是社會主義的生命。共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家作主發(fā)揚(yáng)人民民主，又是加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)的有效途徑。全面落實(shí)依法治國基本方略，切實(shí)尊重和保障人民的政治、經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)益，是社會主義民主政治建設(shè)的根本要求。第三，依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。依法治國不僅從制度上、法律上保證人民當(dāng)家作主，而且也從制度上、法律上保證黨的執(zhí)政地位（2）結(jié)合人民代表大會制度的產(chǎn)生及其優(yōu)勢，說明應(yīng)當(dāng)怎樣設(shè)計(jì)和發(fā)展國家政治制度?（2）在中國買行人民代表大會制度，是中國人民在人類政治制度史}_的偉火創(chuàng)造，是深刻總結(jié)近代以后中國政治生活慘“!石教訓(xùn)得出的基本結(jié)論，是中國社會!00多年激越變?nèi)A一、激蕩發(fā)展的歷史結(jié)果足中國人民翻身作仁、掌握自己命運(yùn)的必然選擇人民代表大會制度展現(xiàn)出蓬勃件一機(jī)活力實(shí)踐充分證明，人民代表人會制度是符合中國困情和實(shí)際、體現(xiàn)社會主義國家性質(zhì)、保證人民呀家作_仁、保障實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的好制度這告訴我們，設(shè)計(jì)和發(fā)展國家政治制度，必須注重歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐、形式和內(nèi)容有機(jī)統(tǒng)一要i}持從國情出發(fā)、從實(shí)際出發(fā)中國特色社會主義政治制度之所以行得通、有生命力、有效率，就是因?yàn)樗菑闹袊纳鐣先乐猩L起來的。(3)說明中國政治體制改革的總體要求及政治體制改革中應(yīng)該如何對待國外政治文明?(3)總體要求是:堅(jiān)持正確政治方向，堅(jiān)持中國特色社會主義政治發(fā)展道路，以保證人民當(dāng)家作主為根本，以增強(qiáng)黨和國家活力、調(diào)動人民積極性為目標(biāo)，擴(kuò)大社會主義民主，建設(shè)社會主義法治國家，發(fā)展社會主義政治文明。我們需要借鑒國外政治文明的有益成果，但絕不能放棄中國政治制度的根本。世界上不存在完全相同的政治制度，也不存在適用于一切國家的政治制度模式。照抄照搬他國的政治制度行不通，甚至?xí)褔仪巴久\(yùn)葬送掉。36.【答案要點(diǎn)（1）結(jié)合材料1,2，說明偉大的抗戰(zhàn)精神以及當(dāng)年積貧積弱的中國為什么能夠戰(zhàn)勝不可一世的日本軍國主義、奪取勝利?(1)偉大的抗戰(zhàn)精神，就是天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念?？箲?zhàn)勝利的原因主要有:第一，以愛國主義為核心的偉大民族精神是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利的決定因素。作為中華民族精神核心的愛國主義在抗日戰(zhàn)爭時期達(dá)到了全新的高度。第二，中國共產(chǎn)黨的中流砒柱作用是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利的關(guān)鍵j第三，個民族抗戰(zhàn)是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利的重要法寶。中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利是全民族抗戰(zhàn)的勝利。第四，蘇聯(lián)、美國、英國等反法西斯盟國為中國人民提供了寶貴的人力物力支持。(2)結(jié)合材料3，說明抗日戰(zhàn)爭期間，中國共產(chǎn)黨是如何發(fā)揮中流低柱作用的？（2）第一，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持全面抗戰(zhàn)路線，制定正確戰(zhàn)略策略，提出和實(shí)施持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針和一整套人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，開辟廣大敵后戰(zhàn)場，成為堅(jiān)持抗戰(zhàn)的中堅(jiān)力量。第二，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持抗戰(zhàn)、反對投降，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)、反對分裂，堅(jiān)持進(jìn)步、反對倒退，同各愛國黨派團(tuán)體和廣大人民‘起共同維護(hù)團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)大局。第三，中國共產(chǎn)黨人以自己的政治主張、堅(jiān)定意志、模范行動，支撐起全民族救亡圖存的希望，引領(lǐng)著奪取戰(zhàn)爭勝利的正確方向，成為奪取戰(zhàn)爭勝利的民族先鋒。(3)結(jié)合材料4，說明抗日戰(zhàn)爭在世界反法西斯戰(zhàn)爭中的地位，以及如何理解材料5所說的抗戰(zhàn)的偉大勝利“為中華民族由近代以來陷人深重危機(jī)走向偉大復(fù)興確_立了歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)”？(3)中國人民抗日戰(zhàn)爭，開辟了世界反法西斯戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場，從一開始就具有拯救人類文明、保衛(wèi)世界和平的重大意義，是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分。中國人民抗日戰(zhàn)爭開展時間最早、持續(xù)時間最長，中國戰(zhàn)場長期牽制和抗擊了日本軍國主義的主要兵力，對日本侵略者的徹底覆滅起到了決定性作用。中國人民抗日戰(zhàn)爭在戰(zhàn)略上策應(yīng)和支持了盟國作戰(zhàn)，配合了歐洲戰(zhàn)場和太平洋戰(zhàn)場的戰(zhàn)略行動，制約和打亂了日本法西斯和德意法西斯戰(zhàn)略配合的企圖。中國作為亞太地區(qū)盟軍對日作戰(zhàn)的重要后方基地，為盟國提供了大量戰(zhàn)略物資和軍事情報(bào)中國人民為世界反法西斯戰(zhàn)爭作出了_重大貢獻(xiàn)，為爭取世界和平的偉大事業(yè)作出了彪炳史冊的貢獻(xiàn)，贏得了世界愛好和平人民的尊敬，贏得了崇高的民族聲譽(yù)。中國人民抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，第一，徹底粉碎了日本軍國主義殖民奴役中國的圖謀。從此，再也沒有侵略者可以在中國的土地上橫行肆虐。第二，重新確立了中國在世界上的大國地位。第三，開辟了中華民族偉大復(fù)興的光明前景經(jīng)歷抗日戰(zhàn)爭錘煉的中國人民，更加堅(jiān)定了對民族獨(dú)立、自由、解放的追求。在抗日戰(zhàn)爭勝利的基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民繼續(xù)奮斗，建立了中華人民共和國，并進(jìn)而確立了社會主義制度，開啟了中華民族偉大復(fù)興新的歷史征程。37.【答案要點(diǎn)](1)為什么凡屬重大改革都要干法有據(jù)”，而且在整個改革過程中，都要高度重視運(yùn)用法治思維和法治方式?如何保障法律的至上地位?(1)第一，法律是治國之重器，法治是國家治理體系和治理能力的重要依托。法制帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性、長期性。在整個改革過程中，高度重視運(yùn)用法治思維和法治方式，才能發(fā)揮法治在改革中的引領(lǐng)和規(guī)范作用，確保在法治的軌道上推進(jìn)改革第二，中國特色社會主義法律體系已經(jīng)形成，國家和社會生活的各個方一面在總體上已經(jīng)實(shí)現(xiàn)有法可依我們要}分珍惜法制建設(shè)的這些成就，維護(hù)憲法和法律的權(quán)威，確保憲法和法律的實(shí)施法律權(quán)威是國家穩(wěn)定的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。樹立和維護(hù)法律權(quán)威是社會主義法治理念和法治思維的核心要求，是建設(shè)社會主義民主政治和法治國家的前提條件。第三，只有處理好改革決策和立法決策的關(guān)系，把深化改革同完善立法有機(jī)地結(jié)合起來，才能更好地全面深化改革。保障法律的至上地位，必須:第一，推進(jìn)依法執(zhí)政。第二，提高立法質(zhì)量。第三，嚴(yán)格規(guī)范公正執(zhí)法。第四，提升司法公信力第五，深人開展法制言傳教育〕（2）結(jié)合材料2,3,4，說明法律權(quán)威的含義、樹立的條件以及今天應(yīng)如何理解法律“銘刻在公民們的內(nèi)心里”?(2)法律權(quán)威是就國家和社會管理過程中法律的地位和作用而言的，是指法的不可違抗性。法律權(quán)威意味著:法律在眾多社_會規(guī)范中居于主導(dǎo)地位，社會主體的一切行為都要以法律為最高權(quán)威。法律權(quán)威的樹立主要依靠法律的外在強(qiáng)制力和內(nèi)在說服力法律的外在強(qiáng)制力是法律權(quán)威的外在條件，主要表現(xiàn)為國家對違法行為的制裁;法律的內(nèi)在說服力是法律權(quán)威的內(nèi)在基礎(chǔ)，它既來源于法律本身的內(nèi)在合理性，一也來源于法律實(shí)施過程的合理性所謂法律“銘刻在公民們的內(nèi)心里”，是指法律必須被信仰法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠信仰。人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠信仰是檢驗(yàn)法律是否科學(xué)合理的重要標(biāo)準(zhǔn);是保障法律有效實(shí)施和發(fā)揮作用的重要力量。人民權(quán)益要靠法律保障，法律權(quán)威要靠人民維護(hù)。個體人民都應(yīng)當(dāng)成為社會主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺遵守者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者。(3)為什么“法治權(quán)威能不能樹立起來，首先要看憲法有沒有權(quán)威”，“堅(jiān)持依法治國首先要堅(jiān)持依憲治國，堅(jiān)持依法執(zhí)政首先要堅(jiān)持依憲執(zhí)政”?(3)“三個首先”是由我國憲法的地位及作用決定的憲法是黨和人民意志的集中體現(xiàn)，是通過科學(xué)民主程序形成的根本法，是治國安邦的總章程，具有最高的法律地位、法律權(quán)威、法律效力，具有根本性、全局性、穩(wěn)定性、長期性。我國憲法的作用主要體現(xiàn)在:一是確認(rèn)和規(guī)范國家權(quán)力;一二是確認(rèn)國家制度;三是確認(rèn)和規(guī)范公民基本權(quán)利和義務(wù);四是維護(hù)國家法制統(tǒng)一，所有法律都不得及憲法相抵觸，及憲法相抵觸的法律是無效的38.【答案要點(diǎn)】（1）如何認(rèn)識“中國搭便車”一說?(1)“中國搭便車”的說法十分片面。在經(jīng)濟(jì)全球化迅猛發(fā)展的今天，各國之間相互依存，在不同領(lǐng)域有不同的分工，相互提供產(chǎn)品及服務(wù)，包括國際政治和安全服務(wù)如果把這種相互依存關(guān)系描述為“搭便車”，那就是相互“搭便車”。中國是經(jīng)濟(jì)全球化的受益者，同時，也是現(xiàn)有國際體系的貢獻(xiàn)者。中國通過自己的發(fā)展反哺世界經(jīng)濟(jì)，對世界頻送“紅利”。30多年來，中國的經(jīng)濟(jì)增長和和平外交政策，給美國和世界帶來了很大好處。、不久前，國際貨幣基金組織預(yù)測，中國對世界經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率目前達(dá)到30%，未來5年中國預(yù)計(jì)將進(jìn)口超過10萬億美元的商品，對外投資規(guī)模累計(jì)將超過5000億美元(2)結(jié)合材料3,4，分析材料1,2對搭便車的不同態(tài)度的原因。(2)奧巴馬指責(zé)中國只會搭便車，反映了美國唯我獨(dú)尊的霸權(quán)思想美國認(rèn)為，這個世界的基本秩序是由美國維護(hù)的，白己的國際行為是無私的國際主義，包括其在許多地為一的干涉行為，都是在提供公共產(chǎn)品，不是服務(wù)美國自身利益、基于此，美國認(rèn)為，如果在這些問題上不站在美國一邊，不參及美國發(fā)起的活動，就是不盡“責(zé)任”，就是“搭便車”。美國的這種“自戀”和“優(yōu)越感”使得它無視世界其他國家包括中國對國際社會作出的很多貢獻(xiàn)。中國歡迎他國來“搭車”的“中國態(tài)度”，體現(xiàn)了中國提出的平等互信、包容互鑒、合作共贏的精神，表明了中國愿以開放的胸懷向世界提供中國發(fā)展所衍生的公共產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展及繁榮，維護(hù)地區(qū)安全及穩(wěn)定。(3)如何認(rèn)識“中國版馬歇爾計(jì)劃”這個說法?(3)美國“馬歇爾計(jì)一劃”是美蘇霸權(quán)時代的冷戰(zhàn)產(chǎn)物二戰(zhàn)結(jié)束后，為幫助也為了控制歐洲盟友，同時為了對抗蘇聯(lián)，美國時任國務(wù)卿馬歇爾提出了對歐洲盟國經(jīng)濟(jì)援助重建方一案?！榜R歇爾計(jì)劃”的實(shí)施的確復(fù)興了西歐，但也在歐亞大陸上構(gòu)筑了東西方對抗的冷戰(zhàn)經(jīng)濟(jì)鐵幕。它的本質(zhì)是經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)爭，結(jié)果是對抗壁壘。而中國“一帶一路”戰(zhàn)略及亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行、金磚開發(fā)銀行、絲路基金等重大倡議和機(jī)制建設(shè)，致力于在亞太地區(qū)構(gòu)建發(fā)展創(chuàng)新、增長聯(lián)動、利益融合的開放性經(jīng)濟(jì)格局，順應(yīng)了時代要求和各國加快發(fā)展的愿望，能夠把快速發(fā)展的中國經(jīng)濟(jì)同沿線國家的利益結(jié)合起來，讓沿線國家搭乘中國發(fā)展的列車，分享中國發(fā)展的紅利，以實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，這及“馬歇爾計(jì)劃”有著本質(zhì)的區(qū)別。(1)結(jié)合有關(guān)哲學(xué)原理指出獸侯和高陽應(yīng)所犯的錯誤。(1)唯物辯證法認(rèn)為，無論是自然界還是人類社會的發(fā)展變化，都是有客觀規(guī)律的。自然規(guī)律是自然現(xiàn)象固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系?？陀^性是規(guī)律的根本特點(diǎn)，它的存在不依賴于人的意識。不管人們是否認(rèn)識到，承認(rèn)不承認(rèn)，規(guī)律都客觀存在著，并以一定的方式起作用。因此，人們不能藐視規(guī)律，更不能創(chuàng)造和消滅規(guī)律魯侯和高陽應(yīng)都缺乏對自然規(guī)律的認(rèn)識，沒有按照規(guī)律辦事，而是以自己的想法主觀臆斷，必然導(dǎo)致了失敗。(2)魯侯養(yǎng)鳥和濕木造屋這兩則故事對我們有何啟示?（2）任何事物都有其運(yùn)行的法則。人們在實(shí)踐活動中要達(dá)到預(yù)想的目的.就一定要使自己的思想符合客觀事物的發(fā)展規(guī)律，如果不符合，就會在實(shí)踐中失敗。我們做什么事情都要遵循客觀的規(guī)律，應(yīng)該慮心地有經(jīng)驗(yàn)的人請教，切忌自作聰明。(3)如何正確發(fā)揮主觀能動作用?(3)人們要正確發(fā)揮主觀能動作用，應(yīng)當(dāng)注意以下幾點(diǎn):首先，從實(shí)際出發(fā)，努力認(rèn)識和把握事物的發(fā)展規(guī)律。其次，實(shí)踐是發(fā)揮人的主觀能動作用的基本途徑。人的意識是一種精神的力量，要使它得到實(shí)現(xiàn)，必須通過物質(zhì)的活動—實(shí)踐才能達(dá)到。最后，主觀能動作用的發(fā)揮，還依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。35.【答案要點(diǎn)1(1)結(jié)合材料1，說明社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論的要點(diǎn)。（1）一是劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)不是劃分社會制度的標(biāo)志，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，市場經(jīng)濟(jì)也不等于資本主義。二是計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段，對經(jīng)濟(jì)活動的調(diào)節(jié)各有自己的優(yōu)勢和長處，社會主義實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)要把兩者結(jié)合起來。三是市場經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，可以和不同的社會制度結(jié)合，但它和不同社會制度結(jié)合具有不同的性質(zhì)。堅(jiān)持社會主義及市場經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的特色所在。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基本特征主要體現(xiàn)在所有制結(jié)構(gòu)、分配制度、宏觀調(diào)控三個方面。(2)結(jié)合材料2，指出經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問題，說明為什么“看不見的手”和“看得見的手”“都要用好”，(2)經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問題是處理好政府和市場的關(guān)系。政府和市場的關(guān)系實(shí)際上就是要處理好在資源配置中市場起決定作用還是政府起決定作用這個問題?！翱床灰姷氖帧焙汀翱吹靡姷氖帧?、是對市場和政府關(guān)系的形象說法兩只手都要用好是指使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用市場配置資源是最有效率的形式，市場決定資源配置是市場經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律所以要使市場在資源配置中起決定性作用。強(qiáng)調(diào)市場不是不要政府，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，既要發(fā)揮市場作用，也要發(fā)揮政府作用政府的職責(zé)和作用主要是:保持宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定;力日強(qiáng)和優(yōu)化公共服務(wù):保障公平竟?fàn)?、加?qiáng)市場監(jiān)管、維護(hù)市場秩序:推動可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)共同富裕，彌補(bǔ)市場失靈。(3)結(jié)合材料3的“減法”和“加法”，說明為什么要堅(jiān)持社會主義市場經(jīng)濟(jì)的改革方向以及如何更好地使市場在資源配置中起決定性作用?(3)“減法”和“加法”就是放開市場“看不見的手”，用好政府“看得見的手”，讓“放”和“管”有效結(jié)合起來。社會主義市場經(jīng)濟(jì)，把社會主義基本制度同市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，既能夠發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，又能夠發(fā)揮市場經(jīng)濟(jì)的長處，是中國特色社會主義的一大特色和優(yōu)勢。更好地使市場在資源配置中起決定性作用，必須著力解決市場體系不完善、政府千預(yù)過多和監(jiān)管不到位問題;必須積極穩(wěn)妥從廣度和深度上推進(jìn)市場化改革，大幅度減少政府對資源的直接配置，推動資源配置依據(jù)市場規(guī)則、市場價格、市場競爭實(shí)現(xiàn)效益最大化和效率最優(yōu)化。36.【答案要點(diǎn)】(1)說明材料i中所說的“結(jié)果都行不通”的原因和材料2所說的正確答案，以及如何理解“這是一個關(guān)系國家前途、人民命運(yùn)的根本性問題”，（1）辛亥革命后，民主共和思想深人人心，復(fù)辟帝制是開歷史倒車，必然遭到人民反對。而資產(chǎn)階級共和國方案在中國行不通，一是因?yàn)榈蹏髁x決不允許中國建立一個獨(dú)立、富強(qiáng)的資產(chǎn)階級共和國;二是中國民族資產(chǎn)階級自身具有軟弱性和妥協(xié)性。找到的答案就是實(shí)行人民代表大會制度。它是我國的政體，是保證人民當(dāng)家作主的根本政治制度。古今中外，由于政治發(fā)展道路選擇錯誤而導(dǎo)致社會動蕩、國家分裂、人亡政息的例子比比皆是。中國是一個發(fā)展中大國，堅(jiān)持正確的政治發(fā)展道路更是關(guān)系根本、關(guān)系全局的重大問題。世界上不存在完全相同的政治制度，也不存在適用于一切國家的政治制度模式。設(shè)計(jì)和發(fā)展國家政治制度，必須注重歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐、形式和內(nèi)容有機(jī)統(tǒng)一。只有扎根本國土壤、汲取充沛養(yǎng)分的制度，才最可靠、也最管用。(2)結(jié)合材料4,5說明人民政協(xié)為建立新中國作出的重大貢獻(xiàn)以及新中國成立以來人民政協(xié)性質(zhì)定位的變化(2)中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命走同勝利的偉大斗爭中，確立了在中國各種革命力量中核心領(lǐng)一導(dǎo)地位1949年9月第一屆人民政治協(xié)商會議的召開，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合件和政治協(xié)商制度的正式確立。會議代表全國各族人民意志，通過了具有臨時憲法性質(zhì)的《共同綱領(lǐng)》等3個被認(rèn)為是為新中國奠基的歷史性文件和4個重要決議，選舉了中華人民共和國中央人民政府委員會，宣告中華人民共和國的成立。從1949年9月中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議召開，到1954年9月全國人大成立，中國人民政治協(xié)商會議代行全國人民代表大會職權(quán)，是國家權(quán)力機(jī)關(guān)。工954年全國人大召開后，人民政協(xié)是統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織是多黨合作和政治協(xié)商的機(jī)構(gòu)，是人民民主的重要實(shí)現(xiàn)形式，體現(xiàn)了中國特色社會主義制度的鮮明特點(diǎn)。(3)結(jié)合材料6，說明中國社會主義制度下人民民主的真諦，及如何理解“中國社會主義協(xié)商民主豐富了民主的形式、拓展了民主的渠道、加深了民主的內(nèi)涵”?(3)在中國社會主義制度下，有事好商量，眾人的事情由眾人商量，找到全社會意愿和要求的最大公約數(shù)，是人民民主的真諦。選舉民主和協(xié)商民主是中國社會主義民主的兩種重要形式。在中國，這兩種民主形式不是相互替代、相互否定的，而是相互補(bǔ)充、相得益彰的，共同構(gòu)成了中國社會主義民主政治的制度特點(diǎn)和優(yōu)勢。社會主義協(xié)商民主，是中國社會主義民主政治的特有形式和獨(dú)特優(yōu)勢，是中國共產(chǎn)黨的群眾路線在政治領(lǐng)域的重要體現(xiàn)。中國社會主義協(xié)商民主，既堅(jiān)持了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，又發(fā)揮了各方面的積極作用;既堅(jiān)持了人民主體地位，又貫徹了民主集中制的領(lǐng)導(dǎo)制度和組織原則;既堅(jiān)持了人民民主的原則，又貫徹了團(tuán)結(jié)和諧的要求所以說，中國社會主義協(xié)商民主豐富了民主的形式、拓展了民主的渠道、加深了民主的內(nèi)涵。37.【答案要點(diǎn)】(1)為什么說“一次不公正的審判，其惡果甚至超過十次犯罪”?說明社會主義法治理念的內(nèi)容以及公平正義在社會主義法治建設(shè)中的地位和如何實(shí)現(xiàn)公平正義?(1)因?yàn)榉缸镫m是無視法律—好比污染了水流，而不公正的審判則毀壞法律—好比污染了水源。司法是維護(hù)社會公平正義的最后一道防線。如果司法這道防線缺乏公信力，社會公正就會受到普遍質(zhì)疑，社會和諧穩(wěn)定就難以保障。公正是法治的生命線。司法公正對社會公正具有重要引領(lǐng)作用，司法不公對社會公正具有致命破壞作用。社會主義法治理念包括依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)五個方面的基本內(nèi)容，公平正義是社會主義法治建設(shè)的根本價值追求，也是中國特色社會主義的內(nèi)在要求。實(shí)現(xiàn)公平正義，一是要堅(jiān)持立法公正和執(zhí)法公正并重。立法是公平正義的起點(diǎn)，執(zhí)法是公平正義的保障。二是要堅(jiān)持實(shí)體公正和程序公正并重。實(shí)體公正是程序公正追求的目標(biāo)，程序公正是實(shí)體公正的保障。（2）指出材料3“權(quán)力清單”所體現(xiàn)的法治思維方式的基本特征并分析其原因及要求(2)法治思維方式的基本特征包括:法律至上;權(quán)力制約;人權(quán)保障;正當(dāng)程序?！皺?quán)力清單”體現(xiàn)的法治思維方式的基本特征是權(quán)力制約。國家權(quán)力是人民所賦予的(權(quán)為民所用)，應(yīng)為人民而行使(權(quán)為民所用)，因此權(quán)力運(yùn)行必須受到有效制約和監(jiān)督、權(quán)力制約原則的要求是:職權(quán)由法定、有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)受監(jiān)督、違法受追究。（3）結(jié)合材料4，說明應(yīng)如何正確認(rèn)識和處理黨及法治的關(guān)系?(3)黨和法治的關(guān)系是法治建設(shè)的核心問題。我國憲法確立了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是社會主義法治的根本要求，是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所系、幸福所系，是全面推進(jìn)依法治國的題中應(yīng)有之義。黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義法治是一致的，社會主義法治必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的領(lǐng)導(dǎo)必須依靠社會主義法治。只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下依法治國、厲行法治，人民當(dāng)家作主才能充分實(shí)現(xiàn)，國家和社會生活法治化才能有序推進(jìn)。依法執(zhí)政，既要求黨依據(jù)憲法法律治國理政，也要求黨依據(jù)黨內(nèi)法規(guī)管黨治黨。38.【答案要點(diǎn)]（1）如何認(rèn)識材料一I中“不是美國是否能領(lǐng)導(dǎo)世界，而是我們?nèi)绾晤I(lǐng)導(dǎo)一世界—不僅僅是保障我們的和平及繁榮，還要讓和平及繁榮擴(kuò)展到全球各地”的說法?(1)所謂美國領(lǐng)導(dǎo)世界，也就是要建立美國獨(dú)霸的單極世界，而且要把美國的社會制度和意識形態(tài)即“和平及繁榮擴(kuò)展到全球各地”。然而，當(dāng)今世界已經(jīng)進(jìn)人了多極化發(fā)展的時期。世界經(jīng)濟(jì)力量的多極化推動了世界政治多極化的發(fā)展，在科技及經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展中，已沒有哪一種力量能夠全方位占據(jù)絕對優(yōu)勢，隨心所欲地控制世界。美國獨(dú)霸世界不僅逆世界歷史發(fā)展的趨勢，而且其自身實(shí)力的下降，也使它力不從心，難以建立由它領(lǐng)導(dǎo)的單極世界。美國如果一意孤行，將自食其果，“仁義不施而攻守之勢異也”。(2)如何認(rèn)識材料2所說的世界上任何地方出現(xiàn)麻煩的時候都會找美國而不找北京的說法?(2)對于這說法要作具體分析二第一世界上有不少麻煩是美國制造的。美國“先制造麻煩再幫助收拾麻煩”的軌跡很明顯也就是說，很多時候，不是“有麻煩找美國”，而是美國制造了麻煩第二，美國以“世界警察”自居，篤信“全世界都期待美國出手相助”，這種對外干涉的沖動，往往使美國出現(xiàn)了“人家不請我自來”的干預(yù)行為這些對外干涉，不論冠以多么好聽的名義，從本質(zhì)上看，都是為了美國的戰(zhàn)略利益第三，中國堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，不惹事、不生事，不是麻煩制造者。盡管如此，為了世界的利益，中國對某些麻煩并不是完全置身事外，而是盡自己的所能，承擔(dān)了力所能及的國際責(zé)任隨著中國的不斷發(fā)展，中國將承擔(dān)越來越多同自身國力和地位相符的國際責(zé)任，為維護(hù)和促進(jìn)世界和平、穩(wěn)定、發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。(3)結(jié)合材料4，分析成為當(dāng)今世界重大“麻煩”的烏克蘭危機(jī)的原因及中國對解決這一“麻煩”的主張，說明當(dāng)今世界國及國應(yīng)該建立何種關(guān)系‘，(3)烏克蘭局勢發(fā)展到今大既有內(nèi)部原因，也有外部原因西方的強(qiáng)力干預(yù)是烏克蘭局勢突變的直接原因。中國主張尊重烏克蘭的主權(quán)、獨(dú)立和領(lǐng)土完整，呼吁烏克蘭方面盡早開啟包容性對話，達(dá)成全面解決危機(jī)的政治方案，政治解決鳥克蘭危機(jī)。國及國之間應(yīng)該秉持平等互信、包容互鑒、合作共贏的精神，建立互利共贏的關(guān)系。在經(jīng)濟(jì)上各國應(yīng)該共享發(fā)展成果，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展及繁榮;政治上，各國同舟共濟(jì)、權(quán)責(zé)共擔(dān);安全上，提倡共同安全、集體安全、合作安全，反對絕對安全和單方面安全;文化上，主張尊重文明多樣性和發(fā)展道路多樣化，促進(jìn)不同文明相互交流，取長補(bǔ)短。34-【答案要點(diǎn)】(1)分析“大陸漂移說”的發(fā)展歷程所蘊(yùn)含的認(rèn)識淪原理(1)實(shí)踐是認(rèn)識的來源和檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。人們對地殼運(yùn)動和海陸分布、演變的認(rèn)識來源于實(shí)踐，對于“大陸漂移說”是否正確只能通過實(shí)踐來檢驗(yàn)。20世紀(jì)50年代新技術(shù)的運(yùn)用，使得人們在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)了更多證據(jù)支持“大陸漂移說”，取代了舊理論。后來人們在“大陸漂移說”的基礎(chǔ)上，又提出了“海底擴(kuò)張說”和“板塊構(gòu)造說”，體現(xiàn)了認(rèn)識發(fā)展的反復(fù)性和無限性。人們對真理的認(rèn)識是無止境的。在自然科學(xué)的發(fā)展中，對于某一自然現(xiàn)象的認(rèn)識，往往需要經(jīng)過實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識的多次反復(fù)，才能形成比較科學(xué)的理論。(2)材料1中的科學(xué)發(fā)現(xiàn)過程對我們的認(rèn)識活動有何啟示?(2)人們要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理，就必須充分發(fā)揮主觀能動性，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，不被已有的理淪所束縛，敢于對現(xiàn)有理淪提出質(zhì)疑。善于思考，敢于實(shí)踐，創(chuàng)造出新的理論。(3)分析“失敗的實(shí)驗(yàn)，成功的發(fā)明家”中蘊(yùn)含的析理((3)真理及謬誤、成功及失敗是對立統(tǒng)一的關(guān)系，它們互相包含又能在一定條件下互相轉(zhuǎn)化庫弗正是從失敗的實(shí)驗(yàn)中看出了這種新材料的有益之處，將其運(yùn)用到合適的領(lǐng)域，就變成了偉大的發(fā)明。35.【答案要點(diǎn)](1)結(jié)合材料1，說明“和平統(tǒng)一、一國兩制’的基本內(nèi)容及其重要意義。(1)“和平統(tǒng)一、一國兩制”是一個完整的體系，其基本內(nèi)容就是在祖國統(tǒng)一的前提下，國家的主體堅(jiān)持社會主義制度，同時在香港、澳門、臺灣保持原有的資本主義制度長期不變。“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想是充分尊重歷史和現(xiàn)實(shí)、照顧各方面利益、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的科學(xué)構(gòu)想，是中華民族對人類政治文明的獨(dú)特貢獻(xiàn)，豐富和發(fā)展了馬克思主義，具有重大的意義。第一，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說。第二，有利于爭取社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需要的和平的國際環(huán)境及國內(nèi)環(huán)境。第三，為解決國際爭端和歷史遺留問題提供了新的思路。(2、結(jié)合材料2,3,說明應(yīng)該如何全面準(zhǔn)確理解和貫徹“一國兩制”力一針‘(2)“一國兩制”是一個完整的概念?！耙粐笔侵冈谥腥A人民共和國內(nèi)，香港特別行政區(qū)是國家不可分離的部分，是直轄于中央人民政府的地方行政區(qū)域“兩制”是指在“一國”之內(nèi)，國家主體實(shí)行社會主義制度，香港等某些區(qū)域?qū)嵭匈Y本主義制度“一國”是實(shí)行“兩制”的前提和基礎(chǔ)，“兩制”從屬和派生于“一國”，并統(tǒng)一于“一國”之內(nèi)。“一國”之內(nèi)的“兩制”并非等量齊觀。國家主體堅(jiān)持社會主義制度，是香港實(shí)行資本主義制度，保持繁榮穩(wěn)定的前提和保障。在“一國”之內(nèi)，“兩種制度”只有相互尊重，相互借鑒，才能和諧并存，共同發(fā)展。(3)結(jié)合材料4,5,6分析香港占中行為，并說明如何把“一國兩制”在香港特別行政區(qū)的實(shí)踐繼續(xù)推向前進(jìn)?(3)香港事務(wù)是中國的內(nèi)政，不容外國干涉香港占中行為是一個違法事件占中行為不僅嚴(yán)重影響了香港市民的生活和生計(jì)一導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)下滑，社會撕裂，使社會穩(wěn)定和治安受到?jīng)_擊，而且也干擾了“一國兩制”的實(shí)踐，必須堅(jiān)決制止、要把“一國兩制”在香港特別行政區(qū)的實(shí)踐繼續(xù)推向前進(jìn)，必須從維護(hù)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，保持香港長期繁榮穩(wěn)定的根本宗旨出發(fā)，全面準(zhǔn)確理解和貫徹“一國兩制”方針政策，把堅(jiān)持一國原則和尊重兩制差異、維護(hù)中央權(quán)力和保障特別行政區(qū)高度自治權(quán)、發(fā)揮祖國內(nèi)地堅(jiān)強(qiáng)后盾作用和提高香港自身競爭力有機(jī)結(jié)合起來，任何時候都不能偏廢。36.【答案要點(diǎn)l（1）結(jié)合材料1,2分析中國在甲午戰(zhàn)爭中失敗的原因及對中國的影響(1)甲午戰(zhàn)敗及此前中國歷次反侵略戰(zhàn)爭失敗的原因一樣，一是因?yàn)樯鐣贫鹊母瘮?，這是根本原因，二是在于經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后，這是重要原因。中日甲午戰(zhàn)爭的爆發(fā)和中國的戰(zhàn)敗以及《馬關(guān)條約》的簽汀，使帝國主義列強(qiáng)對中國的爭奪和瓜分圖謀達(dá)到高潮，中國面臨著瓜分危機(jī)，中華民族面臨生死存亡的關(guān)頭。中國在甲午戰(zhàn)爭中的失敗，對中國人的刺激極大。接踵而來的瓜分狂潮，更使中華民族的各階級、各階層普遍產(chǎn)生了亡國滅種的危機(jī)感。民族危機(jī)激發(fā)了中華民族的覺醒，增強(qiáng)了中華民族的凝聚力。中國自古以來的“天下興亡，匹夫有責(zé)”的優(yōu)良傳統(tǒng)，得到了發(fā)揚(yáng)和升華，救亡圖存成了時代的主旋律。中國的志士仁人正是懷著強(qiáng)烈的危機(jī)感和民族意識，歷盡千辛萬苦，不怕流血犧牲，去探索挽救中華民族危亡的道路的。甲午戰(zhàn)爭以后的戊戌維新、辛亥革命，都是在救亡圖存、振興中華這面愛國主義大旗F發(fā)生的。這些斗爭和探索，使中華民族燃燒起了新的希望，標(biāo)志著中華民族進(jìn)一步的覺醒。(2)結(jié)合材料3,4中兩個甲午年中國發(fā)生的變化，說明應(yīng)該如何正確對待中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的歷史？(2)1954年和2014年兩個甲午年中國發(fā)生的變化告訴我們，新民主主義革命的勝利成果決不能丟失，社會主義革命和建設(shè)的成就決不能否定，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的方向決不能動搖。這是黨和人民在當(dāng)今世界安身立命、風(fēng)雨前行的資格中國的事情必須按照中國的特點(diǎn)、中國的實(shí)際來辦，這是解決中國所有問題的正確之道。(3)結(jié)合材料5，說明今大我們?yōu)槭裁础氨葰v史上任何時期都更有信心、有能力”實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)?(3)今天我們是在鄧小平同志留給我們的最重要的思想和政治遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上去為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的。鄧小平同志留給我們的中國特色社會主義，是適合中國國情、符合中國特點(diǎn)、順應(yīng)時代發(fā)展要求的理論和實(shí)踐，所以才能取得成功，并將繼續(xù)取得成功。而鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，是中國特色社會主義理論體系的開創(chuàng)之作。我們更有信心，是因?yàn)槲覀冇兄袊厣鐣髁x的道路自信、理論自信和制度自信;我們更有能力，就在于我們堅(jiān)持中國道路，這就是中國特色社會主義道路;弘揚(yáng)中國精神，這就是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神;凝聚中國力量，這就是全國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。最重要的是，我們有中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，這是中國特色社會主義的最本質(zhì)特征，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的最根本的保證37.}答案要點(diǎn)]（1）結(jié)合材料1,2，說明為什么“人生的扣子從一開始就要扣好”?(1)青年時期是理想形成的重要時期，也是立志的關(guān)鍵階段青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e，剩余的扣子都會扣錯。（2）結(jié)合材料3,4，說明公民層面的價值要求及應(yīng)當(dāng)怎樣正確認(rèn)識人生價值?（2）愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民層面的價值要求。人生價值是一種特殊的價值，它內(nèi)在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價植，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人生的社會價值，是個體的人生活動討社會、他人所具有的價值。人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件，它的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個體為社會創(chuàng)造更大價值的前提;人生的社會價值是社會存在和發(fā)展的必然要求，它的實(shí)現(xiàn)是個體自我完善，發(fā)展的保障衡量人生社會價值的標(biāo)準(zhǔn)是個體對社會和他人所作的貢獻(xiàn)。人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步;而勞動以及通過勞動對社會和他人作出的貢獻(xiàn)是人生價值評價的普遍標(biāo)準(zhǔn)。我國當(dāng)今衡量人生價值的標(biāo)準(zhǔn)在于看一個人是否以自己的勞動和聰明才智為中國特色社會主義真誠奉獻(xiàn)，為人民群眾盡心盡力服務(wù)。(3)結(jié)合材料說明大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何樹立和培育社會主義核心價值觀，創(chuàng)造有價值的人生?(3)樹立和培育社會主義核心價值觀，一要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問;二要修德，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐;三要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇;四要篤實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人。人生價值的實(shí)現(xiàn)既要有社會條件，也要有個人條件。社會實(shí)踐是人生價值真正的源頭活水，是實(shí)現(xiàn)人生價值的必由之路。大學(xué)生要在實(shí)踐中創(chuàng)造有價值的人生，第一，要走及人民群眾相結(jié)合的道路。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是國家的主人。只有走及人民群眾相結(jié)合的道路，才能使自己的人生大有作為。第二，要走及社會實(shí)踐相結(jié)合的道路。同人民一道拼搏、同祖國一道前進(jìn)，服務(wù)人民、奉獻(xiàn)祖國，讓青春之花綻放在祖國最需要的地方，努力創(chuàng)造精彩人生。38.【答案要點(diǎn)1（1）結(jié)合材料1,2，說明如何以客觀、歷史、多維的眼光，感知全面、真實(shí)、立體的中國以及如何認(rèn)識中國的發(fā)展?（1）觀察和認(rèn)識中國，歷史和現(xiàn)實(shí)都要看，物質(zhì)和精神也都要看。第一，中國是有著悠久文明的國家。第二，中國是經(jīng)歷了深重苦難的國家。第三，中國是實(shí)行中國特色社會主義的國家。第四，中國是世界上最大的發(fā)展中國家。第五，中國是正在發(fā)生深刻變革的國家。中國堅(jiān)持和平發(fā)展，決心不會動搖;中國堅(jiān)持共同發(fā)展，理念不會動搖;中國堅(jiān)持促進(jìn)亞太合作發(fā)展，政策不會動搖。(2)結(jié)合材料王東5,6，說明如何理解“中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一頭和平的、可親的、文明的獅子”?(2)新中國成立尤其是改革開放以來，中國發(fā)生了翻天覆地的變化?，F(xiàn)在，一個充滿生機(jī)的中國，一個充滿希望的中國，已經(jīng)巍然屹立在世界的東方。中國這頭獅子已經(jīng)醒了。但是，第一，中國是和平的醒獅。中華民族歷來是愛好和平的民族，中國人民珍惜和平;中國最需要和諧穩(wěn)定的國內(nèi)環(huán)境及和平安寧的國際環(huán)境，任何動蕩和戰(zhàn)爭都不符合中國人民根本利益，中國需要和平;當(dāng)今世界的潮流是和平、發(fā)展、合作、共贏，中國維護(hù)和平。中國堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，決不會走“國強(qiáng)必霸”的老路。第二，中國是可親的醒獅。中國堅(jiān)持及鄰為善、以鄰為伴，踐行親、誠、惠、容的理念，努力使自身發(fā)展更好惠及周邊及亞太國家;對非洲國家踐行真、實(shí)、親、誠的理念，堅(jiān)持正確義利觀，建立“命運(yùn)共同體”;努力及發(fā)達(dá)國家構(gòu)建“利益共同體”;提出和諧世界理念。第三，中國是文明的醒獅。中國認(rèn)為，文明是多彩的、平等的、包容的人類文明因多樣才有交流互鑒的價值;因平等才有交流互鑒的前提;因包容才有交流互鑒的動力。說明中國提出亞洲新安全觀的意義及如何堅(jiān)持正確的義利觀(3)亞洲新安全觀實(shí)際上是新安全觀在亞洲地區(qū)的運(yùn)用和發(fā)展，是對亞洲集體安全機(jī)制建設(shè)的一個重要理論貢獻(xiàn)。通過倡導(dǎo)亞洲新安全觀，中國希望相關(guān)國家轉(zhuǎn)變冷戰(zhàn)思維和集團(tuán)政治的霸權(quán)邏輯，通過合作、開放而非對抗、結(jié)盟的方式實(shí)現(xiàn)本地區(qū)的持久和平及共同發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，推動亞洲集體安全機(jī)制的形成和演進(jìn)。在國際關(guān)系中，必須摒棄過時的零和思維，妥善處理義和利的關(guān)系。政治上，要遵守國際法和國際關(guān)系基本原則，秉持公道正義，堅(jiān)持平等相待。經(jīng)濟(jì)上，要立足全局、放眼長遠(yuǎn)，堅(jiān)持互利共贏、共同發(fā)展，既要讓自己過得好，也要讓別人過得好。34.【答案要點(diǎn)】(1)結(jié)合材料1，說明為什么忽視用戶研究會導(dǎo)致失敗‘?(1)認(rèn)識的發(fā)展過程，首先是由實(shí)踐到認(rèn)識，即從實(shí)踐中產(chǎn)生感性認(rèn)識，然后能動地發(fā)展到理性認(rèn)識。人們要正確認(rèn)識事物，必須做到:第一，勇于實(shí)踐，深人調(diào)查，獲取十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料;第二，運(yùn)用辯證思維的科學(xué)方法對豐富的感性材料加工制作。材料1中的公司對于印度這樣一個人日龐大、人員特點(diǎn)復(fù)雜的國家只進(jìn)行了三個人的樣本調(diào)查，在沒有得到充足的感性認(rèn)識的情況下，產(chǎn)品設(shè)計(jì)失敗也就不難理解了。（2）指出材料2中提到的“完全依賴全球經(jīng)驗(yàn)”的問題所在。(2)一味照搬“全球經(jīng)驗(yàn)”，沒有結(jié)合中國實(shí)際，是某些跨國公司在中國經(jīng)營失敗的重要原因人類認(rèn)識運(yùn)動的辯證發(fā)展過程和基本規(guī)律決定了主觀和客觀、認(rèn)識和實(shí)踐的統(tǒng)一是具體的和歷史的認(rèn)識指導(dǎo)實(shí)踐要從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則理性認(rèn)識反映的是事物的本質(zhì)和規(guī)律，是一般性的東西，實(shí)踐所要解決的問題則是個別的、具體的事情?！叭蚪?jīng)驗(yàn)“如何應(yīng)用到中國實(shí)際中，需要具體情況具體分析，而不能不顧實(shí)際晴況地生搬硬套。35.【答案要點(diǎn)】（1）說明為什么要不斷推動經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展?(1)推動經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，是在總結(jié)改革開放以來我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)仁取得的新認(rèn)識。由于城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、經(jīng)濟(jì)及社會之間發(fā)展不平衡的矛盾趨于突出，資源相對短缺、生態(tài)環(huán)境脆弱、環(huán)境容量不足，已經(jīng)成為我國發(fā)展中的突出問題，因此，國民經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展對提高質(zhì)量和效益、節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會協(xié)調(diào)發(fā)展、持續(xù)健康發(fā)展的要求更加突出。只有推動經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，才能筑牢國家繁榮富強(qiáng)、人民幸福安康、社會和諧穩(wěn)定的物質(zhì)基礎(chǔ)。（2）結(jié)合材料1,2,3,指出不斷推動經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展及經(jīng)濟(jì)“新常態(tài)”的關(guān)系以及如何認(rèn)識“新常(2)推動經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，就是把提高質(zhì)量和效益而不是把速度放在首位，強(qiáng)調(diào)發(fā)展必須是遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律的科學(xué)發(fā)展，是遵循自然規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展。這就會使經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)“新常態(tài)”:一是從高速增長轉(zhuǎn)為中高速增長;二是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級，第三產(chǎn)業(yè)、消費(fèi)需求逐步成為主體，城鄉(xiāng)區(qū)域差距逐步縮小，居民收人占比上升，發(fā)展成果惠及更廣大民眾;三是從要素驅(qū)動、投資驅(qū)動轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動。新常態(tài)將給中國帶來新機(jī)遇:新常態(tài)下，中國經(jīng)濟(jì)增速雖然放緩，但實(shí)際增量依然可觀;增長更趨平穩(wěn)，動力更為多元;經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，發(fā)展前景更加穩(wěn)定;政府大力簡政放權(quán)，市場活力進(jìn)一步釋放。（3）結(jié)合材料4，說明如何適應(yīng)“新常態(tài)”，不斷推動經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展?(3)第一，必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主攻方向，是提升國民經(jīng)濟(jì)整體素質(zhì)、贏得國際經(jīng)濟(jì)競爭主動權(quán)的戰(zhàn)略r點(diǎn)和根本途徑調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)必須以改善需求結(jié)構(gòu)、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、推進(jìn)城鎮(zhèn)化為重點(diǎn)，著力解決制約經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的重大結(jié)構(gòu)性問題。牢牢把握發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)這一堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，實(shí)行更加有利于實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策措施。第止，必須堅(jiān)持走中國特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，實(shí)現(xiàn)“四化”的同步發(fā)展。第三，必須堅(jiān)持走中國特色自主創(chuàng)新道路，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略，全面依靠創(chuàng)新馭動發(fā)展，提高經(jīng)濟(jì)質(zhì)量和效益。實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略最根本的是要增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，最緊迫的是要破除體制機(jī)制障礙，最重要的是走中國特色自主創(chuàng)新道路，最大限度解放和激發(fā)科技作為第一生產(chǎn)力所蘊(yùn)藏的巨大潛能。第四，必須健全城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機(jī)制，形成以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)、工農(nóng)互惠、城鄉(xiāng)一體的新型工農(nóng)、城鄉(xiāng)關(guān)系。要深化農(nóng)村體制改革，適應(yīng)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化快速推進(jìn)的新形勢。36.【答案要點(diǎn)1（1）說明毛澤東所講的“進(jìn)京趕考”的含義及為什么說黨面臨的“趕考”遠(yuǎn)未結(jié)束？（1）“進(jìn)京趕考”是指共產(chǎn)黨即將在全國執(zhí)政，黨面臨著能力和作風(fēng)(即執(zhí)政能力和保持先進(jìn)性)兩方面的考驗(yàn)?！摆s考”遠(yuǎn)未結(jié)束，是因?yàn)槲覀凕h面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)是長期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的，精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)更加尖銳地?cái)[在全黨面前(2)結(jié)合材料4，分析材料一3為什么把民主作為跳出歷史周期率的新路?(2)人民擁護(hù)和支持是黨執(zhí)政最牢固的根一基一方面，人民群眾中蘊(yùn)藏著治國理政、管黨治黨的智慧和力量;另一方而，群眾的眼睛是雪亮的，群眾的意見足最好的鏡子只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈;只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會人亡政熄,所以，毛澤東把民主作為跳出歷史周期律的新路(3)如何理解“作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，永遠(yuǎn)沒有休止符”?今天我們黨應(yīng)該如何從嚴(yán)治黨，刀口強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)?(3)作風(fēng)問題核心是黨同人民群眾的關(guān)系問題。得民心者得天下，失民心者失天下。古今中外，因?yàn)榻y(tǒng)治集團(tuán)作風(fēng)敗壞導(dǎo)致人亡政息的例子多得很!我們一定要引為借鑒，以最嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)、最嚴(yán)厲的舉措治理作風(fēng)問題對作風(fēng)問題的頑固性和反復(fù)性要有足夠的估計(jì)，要有常抓的韌勁、嚴(yán)抓的耐心，使黨員、干部不僅不敢沾染歪風(fēng)邪氣，而且不能、不想沾染歪風(fēng)邪氣，使黨的作風(fēng)全面純潔起來。第一，必須突出重點(diǎn)、聚焦問題;第二，必須領(lǐng)導(dǎo)帶頭、以上率下;第三，必須以知促行、以行促知;第四，必須嚴(yán)字當(dāng)頭、從嚴(yán)從實(shí);第五，必須層層壓緊、上下互動;第六，必須相信群眾、敞開大門37.【答案要點(diǎn)](1)結(jié)合材料，說明應(yīng)如何正確認(rèn)識保障公民互聯(lián)網(wǎng)言論自由及加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)管理、維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的關(guān)系?(1)沒有網(wǎng)絡(luò)安全就沒有國家安全_中國公民在_互聯(lián)網(wǎng)上的言論自由受法律保護(hù)，可以通過各種形式在網(wǎng)上發(fā)表言論。但是，公民在互聯(lián)網(wǎng)上行使言論自由的權(quán)利時，要堅(jiān)守道德底線和法律法規(guī)底線，不得危害國家安全、社會公共利益或者他人合法權(quán)益。為一了構(gòu)建開放、自由、規(guī)范、有序的互聯(lián)網(wǎng)秩序，營造更加可信