2018年5.12國際護士節(jié)聯(lián)歡會主持詞

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男：尊敬的各位領導，各位來賓！

女：親愛的白衣天使們，

合：大家好！（鼓掌）

男：碩果累累，醇酒飄香，江北水鄉(xiāng)放異彩。

女：科學發(fā)展，社會和諧，wmk古城展新姿。

男：為熱烈慶祝“5·12國際護士節(jié)”，區(qū)衛(wèi)生局黨委經(jīng)過精心籌備，舉辦了這臺聯(lián)歡會，以此向全區(qū)護理工作者致以節(jié)日的祝福！

女：同時，也向在他們背后不斷支持、理解他們的家屬表示衷心的感謝?。ü恼疲?/p>

男：出席我們今天活動的領導有：

女：區(qū)衛(wèi)生局黨委書記、局長xxx同志，全區(qū)各鎮(zhèn)街分管領導，區(qū)衛(wèi)生局黨委成員，全區(qū)各醫(yī)療衛(wèi)生單位負責人。

讓我們以熱烈的掌聲，歡迎各位領導的光臨?。ü恼疲?/p>

男：近年來，在區(qū)委、區(qū)政府的正確領導下，我們衛(wèi)生系統(tǒng)廣大干部職工齊心協(xié)力、銳意進取，各項工作都取得了豐碩成果，一個又一個工作亮點閃爍在古wmk畔！

女：今年是建國60周年，面對金融危機的挑戰(zhàn)，我們衛(wèi)生系統(tǒng)全體干部職工團結一心，奮勇拼搏，不但在挑戰(zhàn)中站穩(wěn)了腳跟，更將以優(yōu)異的成績向祖國60華誕獻禮！

男：粉紅色的五月，在護士的眼中最美麗，因為今年的護士節(jié)正以嶄新的姿態(tài)從春天迷人的風景中向我們走來，鮮活了五月，笑醉了季節(jié)。

女：五月是快樂的，她總是在護士的歌聲中穿行；五月是愜意的，她總是在護士的足跡中徜徉；五月是無私的，她的心總是和護士的心貼得很近。

男：護士工作集艱辛、勞累和繁瑣于一身，雖是綠葉，卻從不吝嗇對紅花的襯托。你們用可人的微笑，給病人帶去醫(yī)護人員的關切；你們用細碎的腳步，送走太陽又迎來曙光的降臨。

女：護士職業(yè)融友愛、責任和道義于一身，雖然沉重，卻深感光榮而又無怨無悔。你們無法與戀人、丈夫花前月下，卻把患者當成親人細心呵護；你們沒有更多的時間為雙親盡孝，卻對每一位病人關懷備至。

男：你們愛每一位人，對自己卻愛的很少、很少；

女：你們?yōu)樗械娜?，卻從不為自己、親人和孩子。

男：下面請欣賞歌伴舞《為了誰》，表演者：xxx。由區(qū)中醫(yī)院選送。

男：潔白的燕帽，象征著圣潔的天使；燃燒的蠟燭，象征著“燃燒自己，照亮他人”。

女：神圣而莊嚴的授帽儀式結束，標志著護士正式成為一名“白衣天使”。“授帽儀式”對每一位護士來說都是終身難忘的。

下面請欣賞神圣、莊嚴的授帽儀式。領唱：xx，由區(qū)人民醫(yī)院選送。

男：曾有人說“拉開人生帷幕的人是護士，拉上人生帷幕的人也是護士?！笔前?，在人的一生中，誰都無法拒絕天使。我們是這個城市時刻與生命同行的人，是關注健康與愛的使者！閑暇之時喝口大碗茶，也許您的生活會多一份姿彩！下面請欣賞由xxx給我們帶來的好聽的歌曲《大碗茶》，由區(qū)疾控中心選送。

女：護士是天使的化身，正如西方有句格言所說：上帝不能親自到人間施予愛心，所以派來了護士。人們把你們稱為白衣天使，不僅是對你們美麗、善良、靈巧的概括，更是對你們崇高的敬業(yè)精神的贊譽。

男：護士是友愛的象征，是因為生命在你們雙手中誕生；疾病在你們撫慰下消退；痛苦在你們笑容中減輕。你們陪伴著人的一生，生老病死都離不開你們，你們施予了人間愛心，我們也把平安回贈給你們。是你們像春風一般給予了病人春天般的溫暖。

女：下面請欣賞快板小品《春風又吹》。表演者：xx等。由區(qū)人民醫(yī)院選送。

男：在我們臺兒莊區(qū)，提出“小天鵝”，想必大家都很熟悉，幾乎所有大大小小能夠上得了臺面的文藝演出活動，都少不了“小天鵝舞蹈藝術中心學員們的優(yōu)美身姿。

女：今天，這些可愛的孩子就來到了我們的舞臺，將為大家?guī)砻烂畹纳賰何璧?，請欣賞。

男：朋友們，3月22日上午，我區(qū)4名赴xx省北川縣小壩鄉(xiāng)開展醫(yī)療衛(wèi)生對口支援醫(yī)療隊啟程。他們代表xx市，作為第六批援川醫(yī)療隊，將前往xx省北川縣小壩鄉(xiāng)，進行為期三個月的災后重建援助工作。

女：他們此次的主要任務是針對當前傳染病防治形勢，重點開展針對傳染病的規(guī)劃免疫和傳染病監(jiān)測，對受災群眾集中安置場所、學校、救災人員集中生活點的食品、飲用水、人群聚集場所開展衛(wèi)生監(jiān)督監(jiān)測工作。

男：在海拔2000多米的xx省小壩鄉(xiāng)，他們成立了臨時黨支部，一邊為災區(qū)重建嘔心瀝血、忙碌工作，一邊擠出休息時間加班加點，深入學習實踐科學發(fā)展觀

女：下面，就請我們連線xx省北川縣小壩鄉(xiāng)，零距離接觸4名醫(yī)療隊隊員，面對面感覺他們的生活、學習和工作。有請區(qū)衛(wèi)生局黨委書記、孫局長和他們對話。

男：比大地更廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是心靈，作為一名護士，我們要擁有博大的胸懷，縱使受了委屈，我們的臉上依然是燦爛的微笑。

女：我們知道：這微笑是陽光，能減輕病人的疼痛；這微笑是雨露，能滋潤患者的心靈；這微笑是翅膀，承載了千萬個家庭健康平安的希望！因為我們的夢想是用

心靈去溝通心靈，用生命去溫暖生命！

男：下面，請欣賞小合唱《感恩的心》。由xx領唱。區(qū)中醫(yī)院選送。

男：朋友們，我們的護士隊伍可謂人才濟濟，她們不僅有高超的專業(yè)技能，而且?guī)缀趺總€人都有自己的特長。

女：那當然，如今社會要求的都是復合型人才，沒有專業(yè)以外的本領怎么行呢？在我們中有會唱歌的，跳舞的，書畫的，電腦高手等等。

男：好，下面就請欣賞由xx給我們帶來的《說唱臉譜》，由區(qū)人民醫(yī)院選送，有請。

女：剛剛欣賞了精彩的歌曲，下面讓我們來看一下發(fā)生在《你和我》的故事。請欣賞情景劇《你和我》。由澗xx衛(wèi)生院選送。

男：“國色朝酣酒，天香夜染衣?！惫湃擞眠@句話來贊賞牡丹，今朝讓我們一起來欣賞白衣天使為我們帶來的扇子舞《國色天香》。

表演者：xxx等。由區(qū)婦幼保健站選送。

女：“我和你走過雨走過風，慢慢地把心靠攏，就讓我默默地真心為你，一切在無言中”

是的，愛心需要我們傳遞，感激需要我們表達，讓我們真誠地祝愿每一位護士《好人好夢》。

表演者：xxx。由區(qū)wmk社區(qū)衛(wèi)生服務中心選送。

男：我們的祖國地大物博、人杰地靈，有著許多地方文化，下面就是川劇表演藝術中的特殊技巧——變臉，它被稱為國寶，下面就請欣賞xxx給我們表演的《變臉》，由馬蘭醫(yī)院選送。

男：護理作為一種特殊職業(yè)，不僅需要精湛的業(yè)務技術和良好的思想道德，還需要較好的職業(yè)形象。

女：良好的禮儀能展示護士的職業(yè)風采，她們就像美麗的天使踏著輕盈的腳步向我們走來。

讓我們

以熱烈的掌聲歡迎區(qū)人民醫(yī)院的白衣天使為我們帶來的護士禮儀展示。請欣賞。

男：當生命悄悄地來到我們每個人的身邊，當我們與病魔抗爭和搏斗時，和我們的生命同行的是誰呢，幾乎所有的人都能不加思索地回答：是護士。

女：讓我們在護士節(jié)走近護士，走進她們的心靈，去感知她們的辛勞、與她們一起分享維護生命、使生命得以存在和延續(xù)的喜悅。

男：讓我們攜起手來：

合：共同走進新時代，譜寫生命的華章！

男：朋友們，我們的演出到此結束，感謝大家的觀看！

女：同時也感謝演員們的精彩表演和所有工作人員的真情付出。

男：朋友們，再見！

女：再見。 各位女士、各位先生：

首先，讓我代表某某旅行社，對大家來泰山旅游、觀光表示熱烈歡迎!

希望大家在泰山逗留期間能夠玩得開心，吃、住放心，同時希望大家在泰山游覽當中能夠得到一個較大的收獲，留下一個美好的記憶。

泰山，古稱岱宗，它位于山東省東部，華北大平原的東側(cè)，面積426平方公里，海拔1545米，方位為東經(jīng)117度6分，北緯36度16分。泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，以“五岳獨尊”的盛名稱譽古今。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地，舉世矚目。

1982年，泰山被國務院列為第一批國家重點風景名勝區(qū)，1987年被聯(lián)合國教科文組織列為世界自然與文化遺產(chǎn)，1992年榮登全國旅游勝地40佳金榜。泰山至今保護較好的古建筑群有22處，總建筑面積達14萬多平方米。在古建筑群之間，還有12處石坊、6座石橋、7座石亭、1座銅亭和1座鐵塔。泰山刻石有2200多處，被譽為“中國摩崖刻石博物館”，這里有中國碑制最早的刻石－－泰山秦刻石；有珍貴的漢代張遷碑、衡方碑和晉孫夫人碑；有被譽為“大字鼻祖”、“榜書之宗”的北齊經(jīng)石峪刻石；有天下洋洋大觀的唐玄宗<<紀泰山銘>>和唐代雙束碑等。泰山古樹名木繁多，被譽為“活著的世界自然遺產(chǎn)”。泰山百年以上的古樹名木3萬余株，其中有2100年前的漢柏6株，1300年前生的唐槐，500年前生的望人松、五大夫松，還有一棵被譽為國寶的600年前生的盆景松樹“小六朝松”。泰山素以壯美著稱，呈現(xiàn)出雄、奇、險、秀、幽、奧、曠等諸多美的形象，泰山景區(qū)內(nèi)有著名山峰12座，崖嶺78座，巖洞18處，奇石58塊，溪谷12條，潭池瀑布56處，山泉64處，有著名的黑龍?zhí)丁⑸茸友?、天燭峰、桃花峪等10大自然景觀；有旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤等10大自然奇觀。

泰山的日出，是一個想象的世界，神奇的世界，日出景象的美妙是筆墨難以形容的。自古以來，無數(shù)詩人對泰山日出的壯麗景觀都有過生動的描述。宋代詞人梅圣俞的“晨登日觀峰，海水黃配熔。浴出車輪光，隨天行無蹤。”的絕句尤為人愛，凌晨破曉前，站在日觀峰，舉目東方，晨星漸沒，微暈稍露，天地間的一片云海滾動，稍頃，一線晨曦透過云層照亮東方，這時天空由灰變黃，繼而呈現(xiàn)橙、紫、紅瑰麗的朝霞，波浪似的云層，在陽光的照耀下，組成一幅幅五彩繽紛、綺麗多姿的圖案，旭日在陽光中婷婷娜娜從云層升起，陽光因受海波起伏的影響忽隱忽現(xiàn)，閃爍不定，日輪緩升時又受波峰、波谷推進的影響上下跳動，漸漸成圓形，磅礴而出，金光四射，群峰盡染，大地一片光明。

夕陽西下時，朵朵殘云飄浮在天際，落日的余輝如一道道金光穿過云朵灑滿山間。太陽象一個巨大的玉盤，由白變黃，越來越大，天空如緞似錦，待到夕陽沉入云底，霞光變成一片火紅，天際云朵，山峰好象在燃燒，天是紅的，山是紅的，云是紅的，大地也是紅的。舉目遠眺，黃河象一條飄帶，彎彎曲曲從天際飄來，在落日的映照下，白色緞帶般的黃河泛起紅潤，波光翻滾，給人以動的幻覺?！耙粭l黃水似衣帶，穿破世間通銀河”。太陽慢慢靠向黃河，彩帶般的黃河象是系在太陽上，在絳紫色的天邊飛舞。泰山的云霧是變幻莫測的。雨后初晴，大量水氣蒸發(fā)蒸騰，加之夏季季風自海上吹來的暖溫空氣，成云致霧。有時大片云在山腰形成一條長長的帶子，如同官服玉帶，而山上山下皆晴；有時則烏云滾滾，大有倒海翻江之勢；也有時白云平鋪，如大地鋪絮，山谷堆雪，團團白云如同千萬個玉盤，輕攏漫涌，鋪排相接，好象平靜如無垠的汪洋大海，這就是著名的“云海玉盤”。

碧霞寶光是泰山的又一大奇景?！皩毠狻彼追Q“佛光”，多出現(xiàn)在碧霞祠東、西、南神門外，碧霞祠地處玉皇頂?shù)那皯?，地勢相對低凹，云霧較為濃密且較穩(wěn)定，在彌漫背后照來，人影呈現(xiàn)在霧幕上，周圍形成內(nèi)紫外紅彩色光環(huán)，燁燁生輝，彩環(huán)呈現(xiàn)紅、橙、黃、綠、青、藍、紫七色，有時還會出現(xiàn)雙環(huán)，更加絢麗動人。站在霧幕前的游客舉手投足，光環(huán)中的影子也手舞足蹈，油然而生飄飄欲飛成仙人之感。

泰山的冬季，氣溫常在－20攝氏度左右，雪后天晴，氣溫回暖，大陸氣團稍有減少，南方暖溫氣團乘虛而入，霧氣籠罩山間，微風吹動，飄浮的霧滴觸及樹枝、巖石、房頂，凝結成冰粒，層層疊疊，便形成了“千枝瓊玉”、“萬樹花”的霧淞奇景。泰山上下成了一個潔白如銀的世界，猶如龍宮洞府，別有一番情調(diào)。

泰山的冬季，也常有冷卻的雨滴，降落到地面上、物體上，急速結成堅硬、滑而透明的冰層，這就是“雨淞”。每當雨淞出現(xiàn)，山巒樹木象冰晶倒掛，地面巖石似鋪明鏡，泰山變成了冰雕玉琢的“琉璃世界”。雨后天晴，紅日映冰峰，藍天襯霞山，光彩奪目，金光迸射，滿山松柏映雪，到處銀裝素裹，好一派冰清玉潔的北國風光。

$$孔林導游詞·山東曲阜導游詞·青島導游詞·山東泰山導游詞

泰山地區(qū)得天獨厚的自然環(huán)境和悠久的歷史文化孕育造就了千姿百態(tài)的麗山秀水和人文名勝，生動地記錄了我們中華民族發(fā)展歷史的文明篇章?，F(xiàn)代考古科學的研究已揭示出在5萬年前的舊石器時期，泰山周圍已經(jīng)有了人類活動的蹤跡。大量史料也都記載了泰山地區(qū)早在母系氏族社會階段已經(jīng)顯露出文明的曙光。在5千年前的新石器時代，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龍山文化，不僅影響到山東，而且影響到黃河中下游的廣大地區(qū)。春秋戰(zhàn)國時期形成的“齊魯之邦”是中國歷史上政治、經(jīng)濟、文化高度發(fā)達的地區(qū)之一，產(chǎn)生了孔子、孟子等歷史文化名人。歷史告訴我們，泰山地區(qū)早在遠古時代就已經(jīng)成為東方文化的重要發(fā)祥地，而泰山在先秦時代就已成為中國最早的名山，成為五岳之首。

泰山實際海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、華山，僅占第三位。與全國的許多大山相比都不能望其項背。但它為什么成為赫赫于古今的“五岳之長”、“五岳獨宗”而獨享盛名呢？這要從泰山的地理環(huán)境和原始宗教談起。

泰山崛起于華北平原之東，凌駕于齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠流長的黃河，南有汶、泗、淮之水，與平原、丘陵相對高差1300米，形成強烈的對比，因而在視覺上顯得格外高大；奏感和“一覽眾山小”的高曠氣勢；山脈綿亙100余公里，盤臥426平方公里，其基礎寬大產(chǎn)生安穩(wěn)感，形體龐大而集中則產(chǎn)生厚重感，大有“鎮(zhèn)坤維而不搖”之威儀。所謂“穩(wěn)如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人們生理、心理上的反映。

從古到今，人們總把泰山作為一個高大、美好、高尚、堅毅的形象，熱情加以歌頌。公元前二世紀，司馬遷在他的中就寫道：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。毛主席曾引用了司馬遷的這名話教導人們，“為人民利益而死，就比泰山還重”。這種把泰山精神與人生的意義、人生觀密切聯(lián)系起來的做法，在教育人民中發(fā)揮了很大作用。

六朝任方載，秦漢時，民間傳說盤古氏(遠古時開天辟地,代生萬物的神人)死后頭為東岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳。盤古尸體的頭向東方，而且化為東岳，泰山就成了當然的五岳之首了。這顯然是根據(jù)、學說創(chuàng)作的神話故事，反映了泰山獨尊五岳的歷史背景。

東方是太陽出升的地方，古人即認為是萬物交替、初春發(fā)生之地。因此，東方就成了生命之源，希望和吉祥的象征。而古代先民又往往把雄偉奇特的東岳視為神靈，把山神作為祈求風調(diào)雨順的對象來崇拜，于是，地處東方的泰山－－這個通天拔地的龐然大物便成了“萬物孕育之所”的“吉祥之山”、“神靈之宅”了。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是國家統(tǒng)一，權力的象征。為答謝天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。商周時期，商王相土在泰山腳下建東都，周天子以泰山為界建齊魯；傳說中秦漢以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭，刻石紀功。歷代帝王借助泰山的神威鞏固自己的統(tǒng)治，使泰山的神圣地位被抬到了無以復加的程度。

伴隨著歷代帝王的封禪祭祀，泰山成了各種宗教流派活動的重要場所。早在戰(zhàn)國時期就有了黃伯陽修道于山后，以后歷代著名道家名人都曾在泰山傳經(jīng)布道，建觀筑廟。佛教自東晉高僧郎公創(chuàng)建郎公寺開始，在泰山也不斷發(fā)展。

泰山吸引了眾多的文化名人，歷代詩人墨客紛至沓來，他們朝山覽勝，賦詩撰文，留下了豐富的文化精品?？鬃?、管仲、司馬遷、張衡、諸葛亮、曹植、李白、杜甫、劉禹錫、蘇東坡、歐陽修、范仲淹、王世貞、姚奈、郭沫若等都揮筆疾書，留下了浩如煙海的頌岱詩文，把游人從山神崇拜中引向游覽觀賞、求知審美的新方向。由山腳拾級而上，到泰山之巔，僅摩崖石刻就有千余處，從秦至清，歷代皆有巨制。書體眾彩紛呈，書意各代不同，其規(guī)模之大，作品之多，時代之連續(xù)性以及風格、流派、藝術之精湛，構景之巧妙都是世界名山無與倫比的?？坦胖兴母唔嵣钋榕c巍巍壯麗的泰山融合在一起，充分體現(xiàn)了中華民族自強不息的崇高精神。

在泰山數(shù)千年的文明中，歷代勞動人民所創(chuàng)造的一系列輝煌的人文景觀與高大雄偉的自然景觀相結合，形成了泰山的崇高形象，構成了獨特的泰山風景景觀。人文景觀的布局與創(chuàng)作，是根據(jù)自然景觀，尤其是地形特點和封禪、游覽、觀賞活動的需要而設計的。最具代表性的是帝王封禪、百姓朝山進香的路線。其主體是拔地通天的自然景觀，主題是封天禪地的思想內(nèi)容，布局形式重點是祭地的蒿里山，經(jīng)帝王駐驛的岱廟到封天的玉皇頂構成了長達10余公里的地府－－人間－－天堂的三重空間一條軸線。即以城西南過奈河橋至蒿里山(在泰安火車站東南側(cè))為“陰曹地府”；泰安城區(qū)為人間；自城北岱宗坊開始，沿長達6666級的“天梯”至岱頂為“天府”。

泰安城是因古帝王封禪祭祀、百姓朝山進香和游覽觀光發(fā)展而成的。岱廟是泰城中軸線上的主體，這條中軸線從泰城南門起，延伸到岱宗坊，然后與登山盤道相接而通向“天庭”，使山與城不僅在功能上，而且在建筑空間序列上形成一體。其序列按登山祭祀活動的程序次第展開，貫穿著一種由“人境”至“仙境”的歷程。從地形上看，是由緩坡、斜坡直到陡坡，人們由低到高，步步升高，最后宛若登上天府；從建筑規(guī)模上看，是由人間帝王宮殿上達蒼穹，漸入仙境；從色調(diào)上看，紅墻黃瓦始終與蒼松翠柏形成對比。再通過三里一旗桿，五里一牌坊，一天門、二天門(中天門)、三天門(南天門)，三重節(jié)奏，構成了一道步步登天，雄偉壯觀的朝天序列。

泰山古建筑最突出的特點就是對地理環(huán)境的利用，它巧妙地因自然之勢，又以人工之力加強和美化自然環(huán)境。其一，在封禪祭祀活動的序列空間位置的選擇上，充分利用泰山南坡由緩漸陡之勢，造成登“天梯”的意境。此路沿溪而上，人在谷中行，屬“封閉型”自然景觀，下段是緊緊收縮，直至岱頂才開放。前奏長，對比十分強烈，對于“祭天”活動來說，造成環(huán)境感應的心理狀態(tài)，若步步登天，扣人心弦。登臨南天門驟然開闊，恰似升仙。因此，這樣的地理環(huán)境是封禪祭祀空間序列的杰作。其二，在建單體或群體位置的選擇與建筑結構的創(chuàng)作上，有跨道而建的門戶建筑，有登山轉(zhuǎn)折處的導向性建筑，有臨溪而設的賞景建筑，有半山懸掛的宗教建筑，也有聳立山巔的祭祀建筑等。其三，從建筑的結構、材料、裝飾及以庭院空間為基本單元的群體組合上，均能適應地形環(huán)境多變的要求，該建亭的建亭，該設閣的則設閣；需開敞通透處即造型輕巧，需收縮空間處便實厚重，充分體現(xiàn)因景而設，因境而生的建筑思想。

泰山古建筑主要保存的是明清時期的風格，它的價值不僅在于建筑與會畫、雕刻、山石、林木融為一體，成為中國古老文化的例證，保存了一個巨大的封禪祭祀序列和一幅記載歷史的立體畫卷，而且還為我們留下了順應自然的建筑典范，以其特有的藝術形象去協(xié)調(diào)和加強自然美，去表現(xiàn)和深化自然環(huán)境。由于它們的存在，才使泰山的自然景觀與人文景觀相映生輝，使峻極于天的泰山深入到幾億炎黃子孫的心坎中，并名揚全世界，成為全為類的珍貴遺產(chǎn)。

登泰山，自古3條路。原來的東路已毀，原來的中路自然而然地成了現(xiàn)在的東路，游人在泰安火車站下火車后，可先游岱廟，然后從岱廟后門至岱宗坊，步行經(jīng)中天門到南天門，或步行至中天門后轉(zhuǎn)乘索道到南天門，再沿天街經(jīng)碧霞祠登上泰山極頂。若走中路(原來的西路)，從泰安火車站下車后，可乘游覽汽車沿環(huán)山公路經(jīng)黑龍?zhí)丁⒅窳炙轮边_中天門，然后從中天門乘索道或步行到南天門，再沿天街直至岱頂。若從西路上山，需從泰安火車站乘游覽汽車至界首(泰安與濟南的交界處)向北折，沿新辟的環(huán)山公路，在鳥語花香，泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站，從這里乘索道可直至天街的北端，真可謂一步登天了!

各位朋友，我的介紹就到這里。俗話說：百聞不如一見，大家要想對泰山有一個深刻的了解，還需要根據(jù)自己的興趣，親身投入到泰山的懷抱里，沿著歷史文化的足跡慢慢地去游覽，仔細地去觀賞。

各位朋友：

大家好，首先歡迎大家的到來，我是王羲之故居的導游xxx，今天就有我?guī)ьI大家參觀王羲之故居。來到王羲之的故居，當然要對王羲之有所了解。下面呢，我就跟大家介紹一下王羲之的情況。

王羲之，字逸少，曾為右軍將軍，又稱：右軍。公元303年出生于瑯玡郡，也就是我們現(xiàn)在所在的臨沂市。他從小就特別酷愛書法，真、草、隸、篆都很有造詣，尤其擅長隸書。嗬嗬，只可惜書法上沒有十八般技法，要不然肯定是：十八般武藝樣樣精通了。

王羲之與他的兒子王獻之在我國的書法史上并稱：二王，被稱為書圣。王羲之不僅在《晉書》有傳，曾經(jīng)還有勞唐太宗親筆撰寫過一段專論，主要原因是由于他的書法精妙，受到唐太宗的御賞，唐太宗稱贊他：所以詳察古今，研精篆素，盡善盡美，其惟王逸少呼。唐太宗是一個愛好書法的皇帝，他一生對王羲之的墨跡心目手追，直到臨死還留下遺言：將古今行書第一的《蘭亭序》陪葬昭陵，留下了至今還爭論不休的一樁公案。

晉永嘉元年，王羲之隨家族南遷，來到了現(xiàn)在的浙江省紹興市。他的故宅就成了佛寺，佛寺歷經(jīng)戰(zhàn)火的滄桑和興廢，為劉豫時，改名為普照寺，一直沿襲至今。為紀念我國歷史上這位書法大師，1989年，由當時的臨沂地區(qū)行政行署、臨沂市政府投資400余萬修復了王羲之故居。一期工程占地面積20畝。1990年十月，王羲之故居被列為市級重點文物保護單位，是進行中國書法傳統(tǒng)文化藝術尋根之旅的最佳去處。

我們現(xiàn)在看到的大門上方的：王羲之故居匾額，是當時的中國書法家協(xié)會主席啟功先生的手筆。我們面前這一池色如黑墨的水池，就是當年王羲之練字洗筆硯的：洗硯池。在前面已經(jīng)講過了，王羲之幼年酷愛書法，每天習字之后，都會在這個水池里