高考寫(xiě)景抒情散文解讀策略

高考寫(xiě)景抒情散文解讀策略余樹(shù)財(cái)

高考寫(xiě)景抒情散文內(nèi)容豐富繁雜，考生做這類散文閱讀題往往心存畏懼。而從高考閱卷實(shí)際來(lái)看，這類題的得分情況也往往不盡如人意。本文擬談高考寫(xiě)景抒情散文的一種解讀策略，以供教師復(fù)習(xí)備考時(shí)參考。

一、把握常規(guī)的寫(xiě)作思路

寫(xiě)景抒情散文看上去材料多而雜亂，閱讀時(shí)似乎總在云里霧里，不知作者到底要表現(xiàn)什么。如果我們教會(huì)學(xué)生去理清此類作品的寫(xiě)作思路，學(xué)生讀懂寫(xiě)景抒情散文就不是難事。

高考寫(xiě)景抒情散文的景物大體分為兩類：一類是文本的主要描寫(xiě)對(duì)象——作者情感或文本主旨的主要載體，這類景物我們稱之為“主要景物”：另一類是與“主要景物”相關(guān)聯(lián)的景物，這類景物叫作“次要景物”。判斷文本中景物的主次，一看文章標(biāo)題的寫(xiě)作對(duì)象，二看文章的主要內(nèi)容，即文章主題主要寄附在哪個(gè)景物上。

“次要景物”的描寫(xiě)是為“主要景物”的描寫(xiě)服務(wù)的。兩者在文本中孰先孰后，沒(méi)有固定的程式。有一些寫(xiě)景抒情散文會(huì)先寫(xiě)“主要景物”，再寫(xiě)“次要景物”，如2024年高考福建卷《祖屋》，即先寫(xiě)“主要景物”祖屋（大門、正屋），再寫(xiě)“次要景物”燕子窩。有一些則相反，先寫(xiě)“次要景物”，再寫(xiě)“主要景物”，如2024年高考廣東卷《荷葉》，就是先寫(xiě)“次要景物”宏村秋景．再寫(xiě)“主要景物”荷葉——?dú)埡珊托潞伞＿€有一些則是二者描寫(xiě)交叉進(jìn)行，如2024年高考全國(guó)I卷《陽(yáng)關(guān)古道蒼涼美》，先寫(xiě)“主要景物”陽(yáng)關(guān)古道的古陽(yáng)關(guān)遺址，再寫(xiě)“次要景物”——通往古陽(yáng)關(guān)路上的沙漠、芨芨草、駱駝刺及林帶，接著又轉(zhuǎn)向“主要景物”陽(yáng)關(guān)古城。

景物描寫(xiě)構(gòu)成寫(xiě)景抒情散文的主要內(nèi)容，但寫(xiě)景抒情散文如果只停留在寫(xiě)景的層面，文本的意蘊(yùn)往往不夠深厚豐富。而高考所選的寫(xiě)景抒情散文意蘊(yùn)一般都比較豐富，這一方面是高考的權(quán)威性對(duì)文本的經(jīng)典性有一定要求，另一方面是文本的選擇還要便于高考命題。因此，高考寫(xiě)景抒情散文在內(nèi)容上不會(huì)只是景物的大雜燴，文本在寫(xiě)景之外一般還會(huì)寫(xiě)到與景物相關(guān)的歷史、文化、風(fēng)土人情等。如2024年高考全國(guó)I卷《陽(yáng)關(guān)古道蒼涼美》，在“主要景物”和“次要景物”的交叉描寫(xiě)后，文本轉(zhuǎn)向敘寫(xiě)哲學(xué)家、詩(shī)人、戍邊將士對(duì)生活深刻而豐富的感觸，給后人留下了哲思和詩(shī)情。

寫(xiě)景抒情散文內(nèi)容上的這種安排，使作者的思想和情感有了依附，文中的景物也因此有了靈氣，有了深度，有了厚重感。文本也因此而層次分明，內(nèi)蘊(yùn)豐富。

在寫(xiě)完了歷史、文化、風(fēng)土人情之后，寫(xiě)景抒情散文一般就進(jìn)入了收尾部分。這一部分，作者一般都會(huì)或明或暗，或顯或隱地表達(dá)情感，表現(xiàn)主題。

需要說(shuō)明的是，寫(xiě)景抒情散文的主題不一定要在文本的結(jié)尾部分表現(xiàn)，在“主要景物”“次要景物”、歷史文化及風(fēng)土人情的描寫(xiě)中也會(huì)寄寓作者的情感、哲思或感悟。正因?yàn)榇?，?xiě)景抒情散文的思想意蘊(yùn)和情感意蘊(yùn)往往很豐富，文本主題常常呈現(xiàn)出多元性。

綜上分析，寫(xiě)景抒情散文的常規(guī)寫(xiě)作思路可以圖示如下：

把握了寫(xiě)景抒情散文的這個(gè)常規(guī)寫(xiě)作思路，學(xué)生解讀此類文本就有了一把鑰匙，對(duì)文本主題意蘊(yùn)的把握就不會(huì)云里霧里，學(xué)生的畏難情緒消褪，閱讀信心增強(qiáng)，接下來(lái)的解題自然會(huì)輕松許多。

二、以歷史文化的視角觀照景物描寫(xiě)

高考寫(xiě)景抒情散文除了景物描寫(xiě)外，一般還會(huì)寫(xiě)到歷史、文化、風(fēng)土人情等，有些景物本身就是文化名勝或文化古跡，如2024年高考山東卷《浣花草堂》中的杜甫草堂。這就要求我們?cè)诮庾x文本時(shí)，要有歷史文化意識(shí)。

首先，要挖掘景物蘊(yùn)含的歷史文化內(nèi)涵。有些景物本身就是中華文化中的原型意象，有著深刻的歷史文化內(nèi)涵和歷史的厚重感，如2024年高考廣東卷《壺口的黃河》。在國(guó)人的心目中，黃河已遠(yuǎn)非一般意義上的自然河流。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，黃河逐步成為中華民族的象征，黃河及其衍生出來(lái)的黃河文化代表了中華文化的主體。文本通過(guò)對(duì)壺口黃河驚人氣勢(shì)的形象描繪，讓讀者感受到壺口的黃河“才是中國(guó)的河”，從而贊美壺口的黃河所體現(xiàn)的中國(guó)歷史和中華民族的文化精神。而對(duì)這黃河歷史文化內(nèi)涵的理解恰好就是當(dāng)年高考命題的重點(diǎn)。試題圍繞這點(diǎn)出了兩道題：

19．為什么說(shuō)壺口的黃河“才是中國(guó)的河”？請(qǐng)聯(lián)系全文作答。

20．文章結(jié)尾強(qiáng)調(diào)“該有人為黃河作傳的，那應(yīng)是中國(guó)人的自傳”，這句話有什么含義？

如果我們?cè)趥淇紡?fù)習(xí)時(shí)，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生解讀這類文本的歷史文化意識(shí)，訓(xùn)練學(xué)生以歷史文化的視角來(lái)觀照景物描寫(xiě)，學(xué)生回答這兩道題的方向就很明確。

如何培養(yǎng)學(xué)生解讀景物描寫(xiě)的歷史文化意識(shí)？借用古詩(shī)詞中的意象解讀是一個(gè)重要方法。古詩(shī)詞中的傳統(tǒng)意象，如月、菊花、蓮等，都包含了豐富的文化內(nèi)涵。我們?cè)谄綍r(shí)古詩(shī)詞教學(xué)中，要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生歸納整理一些意象（景物）的歷史文化內(nèi)涵，并通過(guò)一定的訓(xùn)練，教會(huì)學(xué)生將古詩(shī)詞中的意象內(nèi)涵遷移到寫(xiě)景抒情散文的景物解讀上來(lái)，進(jìn)而內(nèi)化為學(xué)生的解讀意識(shí)和解讀方法。

其次，分析景物描寫(xiě)所關(guān)聯(lián)的歷史、文化、風(fēng)土人情等所包含的豐富意蘊(yùn)。寫(xiě)景抒情散文中的景物有些本身就是文化名勝或文化古跡，這些景物關(guān)聯(lián)著不同尋常的歷史人物、歷史故事或神話傳說(shuō)，散發(fā)著濃郁的歷史文化氣息，有著一定的歷史文化意蘊(yùn)，如2024年高考山東卷《文赤壁》。

文赤壁是紀(jì)念蘇軾的文化名勝，作者沒(méi)有完全將筆墨停留在對(duì)文赤壁的景物描寫(xiě)上，而是將文本重心轉(zhuǎn)向了文赤壁所關(guān)聯(lián)的蘇軾人生遭遇的敘寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)蘇東坡豁達(dá)人生態(tài)度的贊美。而蘇東坡豁達(dá)的人生態(tài)度恰是中國(guó)古代知識(shí)分子所倡導(dǎo)并踐行的一種文化精神，作者在贊美蘇軾豁達(dá)人生態(tài)度的同時(shí)，也在啟示讀者要弘揚(yáng)與堅(jiān)守這樣一種文化精神。高考試題第19題就圍繞這一點(diǎn)出題：“聯(lián)系本文，并結(jié)合學(xué)過(guò)的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)蘇東坡的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)。100字左右。”這道題是典型的考查考生對(duì)蘇軾這一不同尋常的歷史人物的文化內(nèi)涵的理解，如果學(xué)生具備一定的文本解讀的歷史文化意識(shí)，對(duì)蘇軾的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)就會(huì)站在一定高度，而不會(huì)停留在膚淺的層面。

有些景物并非文化名勝或文化古跡，但這些景物描寫(xiě)也會(huì)關(guān)聯(lián)一定的歷史文化內(nèi)容。文本借對(duì)景物描寫(xiě)所關(guān)聯(lián)的歷史、文化等內(nèi)容的描寫(xiě)，表達(dá)作者對(duì)歷史文化的思考，對(duì)人類文明的反思與批判。如2024年高考四川卷《負(fù)重的河流》，作者在寫(xiě)完了“主要景物”塔里木河”、次要景物”胡楊林之后，轉(zhuǎn)入描寫(xiě)歷史上羅布泊人過(guò)著漁歌唱晚、漁樵互答的浪漫生活，而如今卻又不得不親歷文明及文化的衰落。是什么原因造成了這一巨大的歷史反差昵？作者用歷史材料說(shuō)明塔里木河的萎縮對(duì)人類文明產(chǎn)生了巨大影響，告誡人們要珍視與保護(hù)河流，否則人類最終將自食其果，表達(dá)了作者對(duì)河流與文化關(guān)系的思考，對(duì)人類現(xiàn)代文明的反思與批判。理解到這一點(diǎn)，學(xué)生對(duì)考題“塔里木河帶給我們很多啟示。請(qǐng)結(jié)合文章，就河流與文化的關(guān)系談?wù)勀愕乃伎肌钡慕忸}就輕松多了。

從高考命題來(lái)看，對(duì)景物描寫(xiě)所關(guān)聯(lián)的歷史、文化等內(nèi)容的描寫(xiě)一般都會(huì)作為命題的重點(diǎn)，而命題的重心一般又側(cè)重在理解這一歷史文化的內(nèi)涵和作用上。其作用一般有：1．從景物描寫(xiě)過(guò)渡到對(duì)歷史文化的思考，或?qū)︼L(fēng)土人情的描寫(xiě)，文章有層次感，可讀性增強(qiáng)；2．使景物描寫(xiě)具有歷史文化意蘊(yùn)；3．豐富文章內(nèi)容；4．表現(xiàn)主題或深化（突出）主題；5．為下文的議論抒情做鋪墊。

2024年成都青羊區(qū)高考模擬題《流水寫(xiě)意》，作者在寫(xiě)完“主要景物”流水、“次要景物”兩岸的山谷、崖壁、花草樹(shù)木、水鄉(xiāng)民情之后，開(kāi)始轉(zhuǎn)入與流水關(guān)聯(lián)的歷史人物屈原的敘寫(xiě)。而對(duì)屈原這一歷史人物敘寫(xiě)的作用，命題者就設(shè)置了一道題：“第⑤段主要描述了什么內(nèi)容？這些內(nèi)容在全文中的作用是什么？”這要求我們?cè)趶?fù)習(xí)備考時(shí)，一定要強(qiáng)化學(xué)生對(duì)這類知識(shí)的梳理與積累。

三、關(guān)注景物描寫(xiě)之間的關(guān)系

要厘清“主要景物”和“次要景物”之間的關(guān)系，我們必須回到它們各自的作用上來(lái)?！爸饕拔铩钡拿鑼?xiě)主要是為了揭示文章的主旨，“次要景物”的描寫(xiě)是為“主要景物”的描寫(xiě)及深化文本主題服務(wù)：或?qū)Ρ纫r托“主要景物”，深化主題，如2024年高考全國(guó)II卷《岳樺》，通過(guò)“次要景物”白樺來(lái)襯托岳樺，突出了岳樺頑強(qiáng)的生命力，表達(dá)對(duì)岳樺的贊美；或渲染氣氛，烘托形象，增強(qiáng)文章的感染力，如2024年四川卷《負(fù)重的河流》，寫(xiě)“次要景物”胡楊林，刻畫(huà)出胡楊林堅(jiān)韌頑強(qiáng)的形象，增強(qiáng)文章的意蘊(yùn)；或?yàn)椤爸饕拔铩钡拿鑼?xiě)做鋪墊，如2024年上海奉賢區(qū)二模卷《蘆葦，激蕩人心的大美》，開(kāi)篇寫(xiě)“次要景物”河流，為下文寫(xiě)“主要景物”蘆葦做鋪墊。

“主要景物”和“次要景物”之間的關(guān)系往往也是高考寫(xiě)景抒情散文命題的著眼點(diǎn)，設(shè)題角度多半圍繞“次要景物”的作用展開(kāi)。如2024年高考四川卷《負(fù)重的河流》第16題：“文中第⑥段寫(xiě)胡楊林有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！?/p>

當(dāng)然，“次要景物”的描寫(xiě)也可以揭示文章的主旨。作者通過(guò)對(duì)“次要景物”的描寫(xiě)來(lái)抒情，表達(dá)作者對(duì)自然宇宙的哲思，對(duì)人生、生活的感悟，而這也常常是命題點(diǎn)。如2024年高考福建卷《祖屋》，“次要景物”燕子窩表達(dá)了對(duì)祖屋的依戀，對(duì)祖屋及其中人、事、物的懷念，對(duì)祖屋始終如一的摯愛(ài)。命題者就這一點(diǎn)出題：“文中借‘燕子窩’表達(dá)了‘我’的什么情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明?！闭?yàn)椤按我拔铩钡拿鑼?xiě)也可以揭示文章主旨，再加上“主要景物”和景物描寫(xiě)所關(guān)聯(lián)的歷史、文化的描寫(xiě)也要表現(xiàn)主旨，一些寫(xiě)景抒情類散文的意蘊(yùn)顯得特別的豐富，主題呈現(xiàn)出多元化特點(diǎn)。

最后，需要說(shuō)明一下，本文討論的是考