《紅燭+》 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

紅燭聞一多學(xué)習(xí)目標(biāo)1.反復(fù)朗讀詩(shī)歌，理解紅燭的意象。2.品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，掌握本詩(shī)的比喻、象征的修辭手法，領(lǐng)悟詩(shī)歌的象征意義。3.體會(huì)詩(shī)人的偉大抱負(fù)，理解詩(shī)人獻(xiàn)身祖國(guó)、甘愿自我犧牲的愛(ài)國(guó)精神。紅燭聞一多蠟炬成灰淚始干。——李商隱

紅燭啊!

這樣紅的燭!

詩(shī)人啊!

吐出你的心來(lái)比比，

可是一般顏色?對(duì)話形式第一節(jié)紅燭與詩(shī)人的心在顏色上的關(guān)聯(lián)是？紅即赤也，詩(shī)人葆有赤子之心、赤誠(chéng)之志紅燭啊!是誰(shuí)制的蠟——給你軀體?是誰(shuí)點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂?為何更須燒蠟成灰，然后才放光出?一誤再誤;矛盾!沖突!第二節(jié)青春的傷痛“燒臘成灰”，燃燒自己的軀體與靈魂。紅燭“放光出”的前提條件是什么？何以“一誤再誤”？為何“矛盾！沖突！”？燃燒自己的軀體與靈魂，意味著要犧牲自己的一切，這需要巨大的勇氣。紅燭最初遭遇這一切，也未必全無(wú)猶豫、恐慌，或許它也徘徊、矛盾、掙扎過(guò)。紅燭啊!不誤，不誤!原是要“燒”出你的光來(lái)——這正是自然的方法。第三節(jié)第二節(jié):

困惑于紅燭的自我燃燒第三節(jié):找到紅燭燃燒的高尚理由在經(jīng)歷劇烈的心理矛盾與沖突后，紅燭終于開(kāi)始對(duì)青春傷痛釋?xiě)?。?duì)青春傷痛的釋?xiě)讶绻紵巧鵀椤盃T”無(wú)法避免的命運(yùn)，與其渺無(wú)聲息的湮滅在塵世間，不如轟轟烈烈的燃燒自己點(diǎn)亮世界。這是獨(dú)屬于青春的熱血澎湃。紅燭啊!既制了，便燒著!燒吧!燒吧!燒破世人的夢(mèng)，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄!第四節(jié)“燒破世人的夢(mèng)/燒沸世人的血/也救出他們的靈魂/也搗破他們的監(jiān)獄”：一支蠟燭的基本用途就是，只要燃燒自己，照亮一方小天地即可。為何紅燭卻不滿足于此？?jī)H僅靠一支紅燭又能否達(dá)成這樣宏大的愿望呢？如果是一個(gè)人呢？請(qǐng)同學(xué)們拿出紙筆，將自己的思考與答案落實(shí)在文字書(shū)寫(xiě)上。從“既制了，便燒著!”可見(jiàn)：給紅燭帶來(lái)沖擊的不只是紅燭內(nèi)心的躊躇與恐懼，還有其與生俱來(lái)的用途（使命）束縛。

紅燭啊!

你心火發(fā)光之期，

正是淚流開(kāi)始之日。第五節(jié)從被點(diǎn)燃的那一刻起，無(wú)論是否愿意，紅燭都必然會(huì)流淚，必然或主動(dòng)或被動(dòng)地承擔(dān)起燃燒自己、照亮世界的責(zé)任和使命。

紅燭啊!

匠人造了你，

原是為燒的。

既已燒著，

又何苦傷心流淚?

哦!我知道了!

是殘風(fēng)來(lái)侵你的光芒，

你燒得不穩(wěn)時(shí)，

才著急得流淚!第六節(jié)“匠人造了你/原是為燒的”：“燭”生使命，無(wú)可回避也無(wú)法回避。

——青春的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)“是殘風(fēng)來(lái)侵你的光芒/你燒得不穩(wěn)時(shí)/才著急得流淚”：達(dá)成使命的過(guò)程滿是艱辛，不僅要克服內(nèi)心的恐懼去燃燒，也必然會(huì)遭遇外部環(huán)境中不期而至的“殘風(fēng)侵襲”，導(dǎo)致紅燭“燒得不穩(wěn)”“急得流淚”。“殘風(fēng)”如何理解？風(fēng)力雖猛、困難雖大，但外強(qiáng)中干，看似兇殘，其實(shí)衰殘。只要不被其表面的威勢(shì)唬住，自然可以從容應(yīng)對(duì)。紅燭啊!流罷!你怎能不流呢?請(qǐng)將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰籍的花兒，結(jié)成快樂(lè)的果子!第七節(jié)將殘風(fēng)的侵襲轉(zhuǎn)換為燃燒的助力，讓自己在燃燒時(shí)可以為世間創(chuàng)造更大的價(jià)值。

紅燭啊!

你流一滴淚，灰一分心。

灰心流淚你的果，

創(chuàng)造光明你的因。第八節(jié)“灰心”是否等同于“灰心喪氣”？如何理解“灰心”？“心”即“芯”，蠟燭每燃燒一點(diǎn)，就有一點(diǎn)燈芯被燒成灰燼。但即便要以犧牲作為代價(jià)，紅燭依然選擇為世間帶來(lái)光明，矢志不渝地堅(jiān)守這樣“灰心流淚”以“創(chuàng)造光明”的因果。紅燭啊!“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。”第九節(jié)對(duì)光明理想的堅(jiān)毅追求

堅(jiān)持點(diǎn)亮世界的奉獻(xiàn)精神全詩(shī)一共有九節(jié)，每節(jié)都以“紅燭?。　遍_(kāi)頭，這是什么修辭手法？起到了什么作用？這是一種呼告的修辭手法。有力地傾訴了詩(shī)人的所見(jiàn)所思所感，賦予紅燭以人的思想感情，成為詩(shī)人抒情的依托。呼告分為呼人和呼物兩種形式。運(yùn)用呼告，能增加抒情效果，加強(qiáng)感染力，還能引發(fā)發(fā)讀者思考。這種修辭法，必須在情緒激動(dòng),而且不吐不快時(shí)才適合運(yùn)用，否則會(huì)被認(rèn)為無(wú)病呻吟,得到反效果。第2、第3節(jié)，是對(duì)紅燭自我犧牲精神的謳歌。詩(shī)人用設(shè)問(wèn)手法，自問(wèn)自答，生動(dòng)地表現(xiàn)了一個(gè)思考覺(jué)悟的過(guò)程。前后兩種截然相反的回答，表明了詩(shī)人的醒悟，同時(shí)也更有力地表現(xiàn)了紅燭精神的可貴。詩(shī)人把蠟比作軀體，把火比作靈魂，軀體和靈魂當(dāng)然應(yīng)該是互相依存的。第2、3節(jié)用了怎樣的手法？

扣住“灰”與“淚”分兩層來(lái)抒情

開(kāi)頭一節(jié)著眼于紅燭的顏色，將紅燭精神集中在一個(gè)“紅”字上面，凸現(xiàn)了紅燭的總體形象。由紅燭形象即刻聯(lián)想到詩(shī)人自身，“物”與“我”就完全交融起來(lái)。最后一節(jié)歸結(jié)到“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”這樣一個(gè)境界，也就是將紅燭精神歸結(jié)到一種徹底奉獻(xiàn)的人生隱的一句詩(shī)“蠟炬成灰淚始干”作為引子，詩(shī)的主體部分就是扣住“灰”與“淚”分兩層來(lái)展開(kāi)抒情的。全詩(shī)以詩(shī)人對(duì)“紅燭”的心跡交流為線索，用問(wèn)答的形式展開(kāi)詩(shī)意，抒發(fā)詩(shī)情，顯示了詩(shī)人對(duì)人生真諦、對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作宗旨的求索過(guò)程和結(jié)果。聞一多的《紅燭》在直線發(fā)展線索中不乏情緒的跌宕起伏，情感變化和諧對(duì)稱。請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理本詩(shī)中作者思想感情的變化。第1節(jié):贊嘆紅燭的“紅”——揚(yáng)第2節(jié):困惑于紅燭的自焚——抑第3節(jié):振奮于紅燭的創(chuàng)造能量——揚(yáng)第4節(jié):追問(wèn)紅燭的傷心流淚——抑第5-7節(jié):欣喜于紅燭的偉績(jī)——揚(yáng)第8節(jié):掂量“灰心”與“創(chuàng)造”的份量——抑第9節(jié):紅燭精神的總結(jié)——揚(yáng)詩(shī)人面對(duì)紅燭，心緒起伏，或驚嘆贊美，或驚疑發(fā)問(wèn)，或自求解答，詩(shī)情的流動(dòng)形成起伏的波瀾，詩(shī)篇的節(jié)奏抑揚(yáng)頓挫，形象鮮明而又飽含哲理。聞一多“紅燭”意象和李商隱《無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難》中“蠟炬”意象有怎樣的關(guān)系？聞一多的“紅燭”意象顯然是繼承了李商隱詩(shī)中的“蠟炬”意象，二者有著相似的品格：無(wú)私的奉獻(xiàn)與犧牲。但同時(shí)，聞一多的“紅燭”意象相對(duì)于李商隱的“蠟炬”意象又有著發(fā)展與創(chuàng)新：①李商隱的“蠟炬”意象表現(xiàn)愛(ài)情，是有情人的幽長(zhǎng)的情愫；聞一多的“紅燭”意象其意義卻深刻許多，它是奮斗與奉獻(xiàn)精神的象征，是力量、是英雄、是時(shí)代的吶喊，《紅燭》一詩(shī)中到處充滿了現(xiàn)實(shí)的投影、時(shí)代的聲音。②李商隱的“蠟炬”象征著詩(shī)人自己；聞一多卻把“紅燭”和詩(shī)人區(qū)別開(kāi)來(lái)，自我與紅燭保持著一