中國近代史綱要第二章

第二章對國家出路的早期探索政史系齊秀娟前言

隨著外國入侵，中國的民族危機(jī)和社會危機(jī)日益加深，社會各階級都面臨著“怎么辦”的問題。從農(nóng)民群眾(太平天國），到地主階級洋務(wù)派（洋務(wù)運(yùn)動(dòng)），到資產(chǎn)階級維新派（戊戌變法），到資產(chǎn)階級革命派（辛亥革命），他們從各自的階級立場出發(fā)，對國家的出路進(jìn)行探索，先后提出了自己的主張和方案。但是無論是農(nóng)民階級的反帝反封斗爭，地主階級洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，還是資產(chǎn)階級維新變法，都無法實(shí)現(xiàn)中國的民族獨(dú)立和國家富強(qiáng)，這些探索先后以失敗告終。第一節(jié)農(nóng)民群眾斗爭風(fēng)暴的起落一、太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭

1.太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因

第一，中國廣大農(nóng)民在封建地主的壓迫、剝削下，過著極其貧困和不自由的生活。鴉片戰(zhàn)爭失敗以后，為支付對列強(qiáng)的巨額賠款，同時(shí)也為了彌補(bǔ)財(cái)政虧空，清政府加重了賦稅的征收科派。各級官吏在征收錢糧時(shí)往往浮收勒扣，橫征暴斂，農(nóng)民的負(fù)擔(dān)更為加重。

第二，由于西方資本主義的入侵，中國的農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體。鴉片貿(mào)易在戰(zhàn)后進(jìn)一步泛濫，白銀外流更加嚴(yán)重，導(dǎo)致銀貴錢賤，又額外增加了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。

第三，殘酷的壓迫和剝削，迫使廣大人民尤其是農(nóng)民群眾走上反抗斗爭的道路。

2.太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭的經(jīng)過

3.《天朝田畝制度》

（1）《天朝田畝制度》的內(nèi)容：

根據(jù)“凡天下田，天下人同耕”的原則，將土地按畝產(chǎn)高低劃分為9等，好壞搭配，按人口平均分配。凡16歲以上的男女，每人皆可分得一份數(shù)量相同的土地，不滿16歲的減半。

《天朝田畝制度》規(guī)定，農(nóng)、副業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)與分配，都以農(nóng)村政權(quán)的基層組織“兩”來實(shí)行管理，每25戶為1“兩”。生產(chǎn)所得，“除足其二十五家每人所食可接新谷外，余則歸圣庫”;“凡麥、豆、苧麻、布帛、雞、犬各物及銀錢亦然”?！八谢槿浽孪彩?，俱用國庫，但有限式，不得多用一錢”。鰥寡孤獨(dú)廢疾者“皆頒國庫以養(yǎng)”。（2）歷史評價(jià)

太平天國的領(lǐng)導(dǎo)者們希望通過施行這樣的方案，建立“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無處不飽暖”的理想社會。所以，《天朝田畝制度》實(shí)際上是起義農(nóng)民提出的一個(gè)以解決土地問題為中心的比較完整的社會改革方案。

《天朝田畝制度》的主張，從根本上否定了封建社會的基礎(chǔ)即封建地主的土地所有制，表現(xiàn)了廣大農(nóng)民要求平均分配土地的強(qiáng)烈愿望,是對以往農(nóng)民戰(zhàn)爭中“均貧富”、“等貴賤”和“均平”、“均田”思想的超越和發(fā)展。不過，它并沒有超出農(nóng)民小生產(chǎn)者的狹隘眼界。它所描繪的理想天國，仍然是閉塞的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，是小農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的傳統(tǒng)生活方式,是一個(gè)沒有商品交換的和絕對平均的社會。這種社會理想，具有不切實(shí)際的空想的性質(zhì)。4.《資政新篇》---太平天國后期頒布的社會發(fā)展方案

（1）主要內(nèi)容

1859年，干王洪仁總理朝政不久，即提出了一個(gè)統(tǒng)籌全局的改革方案——《資政新篇》。它的主要內(nèi)容是：在政治方面，主張“禁朋黨之弊”，加強(qiáng)中央集權(quán)，并學(xué)習(xí)西方，制訂法律、制度。在經(jīng)濟(jì)方面，主張發(fā)展近代工礦、交通、郵政、金融等事業(yè)，獎(jiǎng)勵(lì)科技發(fā)明和機(jī)器制造，尤其是提出“準(zhǔn)富者請人雇工”，對窮人“宜令作工以受其值”，這就把向西方的學(xué)習(xí)，從生產(chǎn)力的領(lǐng)域擴(kuò)展到生產(chǎn)關(guān)系的領(lǐng)域，即開始提倡資本主義的雇傭勞動(dòng)制了。在思想文化方面，建議設(shè)立新聞官、新聞館，破除封建迷信和陳規(guī)陋俗，提倡興辦學(xué)校、醫(yī)院和社會福利事業(yè)。在外交方面，主張同資本主義國家平等交往、自由通商，但嚴(yán)禁鴉片入口，強(qiáng)調(diào)外人不得干涉天朝內(nèi)政。

（2）歷史評價(jià)

《資政新篇》是一個(gè)具有鮮明資本主義色彩的方案。洪秀全看到后，幾乎逐條加以批示，對其中絕大部分條款都表示贊同，并下令鐫刻頒行。但是，由于它不是農(nóng)民戰(zhàn)爭實(shí)踐的直接產(chǎn)物，也沒有反映農(nóng)民迫切的土地要求，因而缺乏實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)和階級基礎(chǔ)。二、農(nóng)民斗爭的意義和局限性

1.太平天國的歷史意義

第一，太平天國起義沉重打擊了封建統(tǒng)治階級，強(qiáng)烈撼動(dòng)了清政府的統(tǒng)治根基。第二，太平天國是中國封建社會農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰。第三，太平天國還沖擊了孔子和儒家經(jīng)典的正統(tǒng)權(quán)威。第四，太平天國起義還有力地打擊了外國侵略勢力。第五，太平天國起義鼓舞和推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)。

2.太平天國失敗的原因和教訓(xùn)

第一，農(nóng)民階級不是新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表。他們無法克服小生產(chǎn)者所固有的階級局限性，無法從根本上提出完整的、正確的政治綱領(lǐng)和社會改革方案；無法制止和克服領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)自身腐敗現(xiàn)象的滋長；也無法長期保持領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的團(tuán)結(jié)。這一切都大大削弱了太平天國的向心力和戰(zhàn)斗力。第二，拜上帝教教義畢竟不是科學(xué)的思想理論，它不僅不能正確指導(dǎo)斗爭，而且給起義農(nóng)民的事業(yè)帶來了危害。第三，太平天國也未能全面地對待儒學(xué)。他們把儒家經(jīng)書籠統(tǒng)地斥之為“妖書”，而對《四書》、《五經(jīng)》的刪改，卻只是刪去鬼神祭祀之類的字句，反而把儒學(xué)中強(qiáng)調(diào)的封建等級思想和綱常倫理原則保留了下來。第四，太平天國的領(lǐng)袖們不能把西方國家的侵略者與人民群眾區(qū)別開來，而是籠統(tǒng)地把信奉天父上帝的西方人都視為“洋兄弟”，這說明他們對于西方資本主義侵略者缺乏理性的認(rèn)識。太平天國起義及其失敗表明，在半殖民地半封建的中國，農(nóng)民具有偉大的革命潛力；但它自身不能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建斗爭取得勝利的重任。單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭不可能完成爭取民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù).第二節(jié)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興衰

1.洋務(wù)和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

“洋務(wù)”，一詞的內(nèi)容較廣泛，重心在于外交?！把髣?wù)運(yùn)動(dòng)”，一詞則有所專指，不包括一般的外交活動(dòng)，而基本屬于“富國強(qiáng)兵”的內(nèi)政范圍。歷史學(xué)家把部分清朝官員從十九世紀(jì)六十年代至九十年代從事的“富強(qiáng)之計(jì)”，包括創(chuàng)辦軍事工業(yè)和民用企業(yè)、設(shè)立新式學(xué)堂和派遣留學(xué)生、建設(shè)近代海軍的一系列實(shí)踐活動(dòng)，稱為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是在19世紀(jì)60年代初清政府鎮(zhèn)壓太平天國起義的過程中和第二次鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束后興起的。為了挽救清政府的統(tǒng)治危機(jī)，封建統(tǒng)治階級中的部分成員如奕、曾國藩、李鴻章、左宗棠等，主張學(xué)習(xí)西方的武器裝備和科學(xué)技術(shù)，興辦洋務(wù)。這些官員被稱為“洋務(wù)派”。

一、洋務(wù)事業(yè)的興辦

2.洋務(wù)事業(yè)的主要內(nèi)容

興辦近代企業(yè)；建立新式海陸軍；創(chuàng)辦新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生二、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史作用及其失敗1.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史作用

第一，洋務(wù)派通過所掌握的國家權(quán)力集中力量優(yōu)先發(fā)展軍事工業(yè)，同時(shí)也發(fā)展若干民用工業(yè)，在客觀上對中國的早期工業(yè)和民族資本主義的發(fā)展起了某些促進(jìn)作用。但是，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的主流，并不是要使中國朝著獨(dú)立的資本主義方向發(fā)展。第二，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，為了培養(yǎng)通曉洋務(wù)的人才，開辦了一批新式學(xué)堂，派出了最早的官派留學(xué)生，這是中國近代教育的開始。與此同時(shí)，京師同文館、江南機(jī)器制造局附設(shè)的翻譯館還翻譯了一批西學(xué)書籍。雖然其中大部分是有關(guān)近代物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)、天文、地理的自然科學(xué)書籍，內(nèi)容淺近，但給當(dāng)時(shí)的中國帶來了新的知識，使人們打開了眼界。第三，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，伴隨著資本主義生產(chǎn)方式的出現(xiàn)，傳統(tǒng)的“重本抑末”、“重義輕利”、商為“四民”之末等觀念都受到?jīng)_擊，社會風(fēng)氣和價(jià)值觀念開始變化，工商業(yè)者的地位上升。西方的各種技術(shù)和器物不再被當(dāng)作“奇技淫巧”受到排斥，而是被視為模仿、學(xué)習(xí)的對象。這一切，都有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也有利于社會風(fēng)氣的改變。2.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的原因

第一，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)具有封建性。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，洋務(wù)派企圖以吸取西方近代生產(chǎn)技術(shù)為手段，來達(dá)到維護(hù)和鞏固中國封建統(tǒng)治的目的。這就決定了它必然失敗的命運(yùn)。第二，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對西方列強(qiáng)具有依賴性。洋務(wù)派官員一再主張對外“和戎”，其所興辦的企業(yè)一切仰賴外國，他們企圖依賴外國來達(dá)到“自強(qiáng)”、“求富”的目的。第三，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)具有腐朽性。洋務(wù)派所創(chuàng)辦的新式企業(yè)雖然具有一定的資本主義性質(zhì)，但其管理卻仍是封建衙門式的。洋務(wù)派所辦的軍事工業(yè)完全由官方控制，經(jīng)營不講效益，造出的槍炮輪船質(zhì)量低下。企業(yè)內(nèi)部極其腐敗，充斥著徇私舞弊、貪污盜竊、揮霍浪費(fèi)等官場惡習(xí)。大小官員既不懂生產(chǎn)技術(shù)，又不懂經(jīng)營管理。第三節(jié)維新運(yùn)動(dòng)的興起和夭折一、戊戌維新運(yùn)動(dòng)

二、戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義和教訓(xùn)1.戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義第一，戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一次愛國救亡運(yùn)動(dòng)。維新派的政治實(shí)踐和思想理論，不僅貫穿著強(qiáng)烈的愛國主義精神，而且推動(dòng)了中華民族的覺醒。第二，戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的政治改革運(yùn)動(dòng)。戊戌維新運(yùn)動(dòng)雖然未能成功地建立起資本主義的君主立憲制度，其頒布的促進(jìn)民族資本主義發(fā)展的若干措施也未能生效，但在政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域一定程度上沖擊了封建制度。第三，戊戌維新運(yùn)動(dòng)更是一場思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。以維新運(yùn)動(dòng)為起點(diǎn)，資產(chǎn)階級新文化開始打破封建文化獨(dú)占文化陣地的局面。第四，維新派在改革社會風(fēng)習(xí)方面也提出了許多新的主張，做了大量工作。其移風(fēng)易俗、開啟社會新風(fēng)的效用不可低估。2.戊戌維新運(yùn)動(dòng)失敗的原因和教訓(xùn)第一，不敢否定封建主義。他們在政治上不敢根本否定封建君主制度，只是幻想依靠光緒皇帝“以君權(quán)雷厲風(fēng)行”，通過和平、合法的手段，實(shí)現(xiàn)自上而下的改革，讓資產(chǎn)階級和開明士紳的代表參加政權(quán)，逐步實(shí)現(xiàn)君主立憲。在變法步驟上，他們主張漸變、緩變。在經(jīng)濟(jì)上，他們雖然要求發(fā)展民族資本主義，卻未觸及封建主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)——封建土地所有制。在思想上，他們雖然提倡學(xué)習(xí)西學(xué)，卻仍要抬出封建思想的權(quán)威孔子的旗幟，借古代圣賢之名“托古改制”。第二，對帝國主義抱有幻想。他們雖然大聲疾呼救亡圖存，卻又幻想西方列強(qiáng)能幫助自己變法維新。維新派尖銳地揭露了沙俄侵華的事實(shí)，卻幻想依靠