云南省曲靖市沾益區(qū)大坡鄉(xiāng)重點中學2025年初三第一次聯(lián)考（5月）語文試題試卷含解析

云南省曲靖市沾益區(qū)大坡鄉(xiāng)重點中學2025年初三第一次聯(lián)考（5月）語文試題試卷注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累與運用1．下列各組詞語中書寫沒有錯誤的一項是（）A．斑斕入場券一枕黃梁刻盡職守B．慰籍化妝品天道籌勤左右逢源C．伎倆三部曲世外桃源隨聲附和D．緬懷斑馬線大廳廣眾險象迭生2．將下列句子組成語意連貫的一段話，語序排列正確的一項是（）①我們?yōu)楣埠蛧?0年的輝煌成就喝彩，被愛國主義的硬核力量震撼。②愛國主義情感讓我們熱淚盈眶，愛國主義精神構筑起民族的脊梁。③2019年，最難忘的是隆重慶祝新中國成立70周年。④閱兵方陣威武雄壯，群眾游行激情飛揚，天安門廣場成了歡樂的海洋。大江南北披上紅色盛裝，人們臉上洋溢著自豪的笑容，《我和我的祖國》在大街小巷傳唱。⑤這一切，匯聚成禮贊新中國、奮斗新時代的前進洪流，給我們增添了無窮力量。A．①②⑤④③ B．③①④②⑤ C．①④③②⑤ D．③②⑤①④3．下列關于名著的表述，不正確的一項是（

）A．《草房子》中桑桑是個活躍頑皮而有幽默感的孩子，常常異想天開，敏感而富有同情心。B．《簡·愛》中最終的不幸變故并沒能阻止簡·愛與羅切斯特相愛，他們終于走到了一起。C．《老人與海》告訴讀者：即使面對不可征服的大自然，仍可以得到精神上的勝利。D．《三國演義》司馬懿效法諸葛亮制造木牛流馬運糧，從蜀軍那里成功奪得許多糧草。4．下列字形和加點字注音全部正確的一項是（）A．翹首（qiáo）安詳矯揉造作（jiǎo）海市蜃樓B．眼眶（kuāng）豢養(yǎng)目眩神速（xuàn）坦蕩如坻C．著落（zhuó）游弋吹毛求疵（cì）姍姍來遲D．虐待（nuè）緘默罵罵咧咧（liē）鞠躬盡瘁5．下列各句中加點的成語使用不恰當?shù)囊痪涫牵?)A．談論東坡文化及其影響力，我們既要有文化自信，不妄自菲薄，又要有全球視野，不盲目樂觀。B．讀名著的好處數(shù)之不盡，當閱讀積累到一定程度時，我們就會豁然貫通。C．領導總是告誠他不要自由散漫,要遵守各項規(guī)章制度,他總不以為然。D．她對人對事有點吹毛求疵，所以常常不被朋友所理解，她也因此常常感到孤獨。6．閱讀下面的文字,完成小題網(wǎng)絡時代,觸摸傳統(tǒng)家書的溫度材料一:被遺忘的傳統(tǒng)家書近二十年間,電話、互聯(lián)網(wǎng)和手機洶涌而來,瞬間擊垮了傳統(tǒng)家書的千年大廈。家書,那一張張曾經(jīng)溫暖人們心靈的信紙,正慢慢變得模糊起來。下面是對500名大學生有關傳統(tǒng)家書的問卷調查結果：材料二:家書何以“抵萬金”《北京青年報》:電話,微信、QQ的確方便快捷,但似乎少了一點情感表達上的溫度。親筆書寫家信恰巧可以彌補這一點。當書信連接著母子、兄弟、夫妻,它便成為一個盛放思念和牽掛的容器，寫信人用一字一句將其裝滿,它呈現(xiàn)在收信人眼前時依然熱氣騰騰。李藍(中科院教授):在中國文化中,家書還兼具著家教的功能。長輩通過一封封家書,把人生體驗、道德修養(yǎng)傳校給自己的后代。中國近代思想家梁啟超留下200家書在這些書信里,他與孩子們討論國家大事、人生哲學,表達父子間的情感,督促子孫用功讀書……梁家9個子女后來個個成才,有3個是國家級院士。無論是感人至深的《傅雷家書》,還是飽含真知良言的《曾國藩家書》都為后人所傳誦。李正中(天津理工大學教授):家書里最重要的就是感情,寫信的時候,人們可以充分表達自己的真實感情。而且家書有收藏價值,從不同年代的家書中,可以看出當時的社會文化背景、民俗風情。同時,家書也是種禮儀文化,中國人的書信格式嚴謹,體現(xiàn)著中國特有的禮儀文明。材料三:傳統(tǒng)家書將何去何從日本文化廳的一項調查顯示,認為應該親筆寫信的10-19歲的年輕人的比例為62%,30-39歲的比例為4%,與前一次調查相比,分別增長了18和14個百分點。另外,10-19歲的年輕人中有1%的人認為應該保留信件的傳統(tǒng)書寫格式。張海鷹(“搶救民間家書”活動組委會秘書長):承載著數(shù)千年文化積淀的中國傳統(tǒng)家書并不會消亡,但目前的現(xiàn)狀的確讓人感到遺憾。很多年輕人連給自己長輩寫家書和寫求職信的區(qū)別都搞不清楚,讓人覺得滋味復雜。夏學鑾(北京大學社會學系教授):這體現(xiàn)了現(xiàn)代與傳統(tǒng)兩種價值體系的碰撞。讓人在家書和E-maiL間做選擇,就像讓人在精神家園和物質家園做選擇一樣。黃桂萍(華南理工大學教授):科技在給生活帶來便捷的冋時,也使得精神和情感趨向“快餐化”。然而,人們會因書信對情感有著長期保留、定格的魅力,而適時選擇理性回歸。蔡銳(山東大學生):雖然書信越來越少了,但是親情和友情并沒有由此而變淡。通訊更便捷了,聯(lián)系也更加頻繁,我覺得感情仍然跟原來一樣。書信的退出,應該是時代發(fā)展的必然趨勢。1．閱讀材料請分點概括傳統(tǒng)家書所具有的功能或價值。2．文中畫線句子運用了什么說明方法?有什么作用?3．下列說法中,不符合材料內容的一項是()A．調查顯示大學生主是要通過電話與家人聯(lián)系,其次是微信,而寫家書的人很少。B．從調查數(shù)據(jù)看,日本青年認為應親筆寫信的原因是要保留信件的傳統(tǒng)書寫格式。C．與電話、QQ等現(xiàn)代通訊手段相比,傳統(tǒng)家書最明顯的不足是不夠快捷方便。D．現(xiàn)代人越來越少提筆寫家書這體現(xiàn)了現(xiàn)代與傳統(tǒng)兩種價值體系的碰撞。4．有人認為傳統(tǒng)家書會逐漸消失,有人認為不會消失。請說出你的看法,并運用材料的相關內容作適當闡述。7．根據(jù)提示默寫。___________________，夜泊秦淮近酒家。(杜牧《泊秦淮》)浩蕩離愁白日斜，___________________。(龔自珍《已亥雜詩》)___________________，愁云慘淡萬里凝。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)回首向來蕭瑟處,歸去,___________________。(蘇軾《定風波·莫聽穿林打葉聲)后值傾覆，_______________，_____________爾來二十有一年矣。(諸葛亮《出師表》)晏殊的《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》中“___________________，___________________”兩句傳達出一縷若有若無的閑愁。表現(xiàn)出作者傷春感時之情。8．閱讀下面的文字，回答問題。你以為因為我窮、低微、不美、矮小，我就沒有靈魂，沒有心嗎？——你想錯了！——我跟你一樣有靈魂——也完全一樣有一顆心！要是上帝賜給了我一點美貌和大量財富，我也會讓你感到難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣。我現(xiàn)在不是憑著習俗、常規(guī)，甚至也不是憑著肉體凡胎跟你說話，而是我的心靈在跟你的心靈說話，就好像我們都已離開人世，兩人平等地一同站在上帝跟前——因為我們本來就是平等的！（1）上面的文段選自名著《簡·愛》，作者是__________。說這段話的“我”是____________。（2）“我”是在什么情況下說出這段話的？_________________二、閱讀9．“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”與岑參《白雪歌送武判官歸京》中的“山回路轉不見君，雪上空留馬行處”，有異曲同工之妙，請分析。10．蔡襄傳《宋史》范仲淹以言事去國，余靖論教之，尹洙請與同貶，歐陽修移書責司諫高若訥，由是三人者皆坐譴。襄①作《四賢一不肖詩》②，都人士爭相傳寫，鬻③書者市之，得厚利。襄喜言路開，而慮正人難久立也。乃上疏日：“任諫非難，聽諫為難；聽諫非難，用諫為難。君有過失不救之于未然傳之天下后世其事愈不可掩。此之謂彰君過，愿陛下察之，毋使有好諫之名而無其實。”治平四年卒，年五十六。祭蔡端明文[宋]歐陽修自公之奮起徒步而名動京師，遂登朝廷，列侍從。其年壯志銳而意氣橫出，材宏業(yè)茂而譽望偉然。使天下為子者，莫不欲其親如公之親；為父母者，莫不欲其子如公之為子也。其榮且樂，可謂盛哉！及其衰也，母夫人喪猶在殯，而公已臥病于苫塊④之間，而愛子長而賢者遽又卒于其前，遂以奄然而瞑目。一孤藐然，以為二喪之主。嗚呼，又何其不幸也！此行路之人聞之，皆為之出涕，況于親戚朋友乎！況如修者，與公之游最久，而相知之最深者乎?。ㄗⅲ俨滔澹罕彼蚊?，曾任端明殿學士，故歐陽修稱其為蔡端明。②《四賢一不肖詩》：因范仲淹被貶而作，頌揚范仲淹、余靖、尹洙、歐陽修四人，抨擊時任朝廷副相的高若訥。③鬻：賣。④苫塊：苫，草席。塊，土塊。古禮，居父母之喪，孝子以草薦為席，土塊為枕。1．下列句子中加點詞解釋錯誤的一項是（）A．鬻書者市之（購買）B．莫不欲其親如公之親（以……為親人）C．愿陛下察之（希望）D．而愛子長而賢者遽又卒于其前（迅速地）2．請用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。（限斷三處）君有過失不救之于未然傳之天下后世其事愈不可掩3．用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。①襄喜言路開，而慮正人難久立也。②為父母者，莫不欲其子如公之為子也。4．結合兩段文字，分析歐陽修為蔡襄撰寫祭文的原因。11．閱讀下面文字，回答小題。紫禁城里說“透風”：沒有不透風的墻①紫禁城古建筑是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的木結構建筑群。作為紫禁城古建筑的核心骨架，木材材料具有良好的抗彎、抗壓和韌性，但也存在怕潮濕、易腐朽等材性缺陷。因此，使紫禁城古建筑的木構件始終處于一個干燥通風的環(huán)境，對于古建筑本身的延年益壽而言，是極其重要的。②然而，從建筑工序的角度講，通常是先安裝木柱柱網(wǎng)和梁架，再砌墻。古建筑的墻體很厚，在與木柱相交的位置附近，砌墻時往往會把柱子包起來。封閉在墻體里的柱子，如果不經(jīng)常通風干燥的話，很容易產(chǎn)生糟朽。為解決這一問題，聰明的我國古代工匠利用古建磚料巧妙地制作了一種“空氣循環(huán)器”——透風。③春節(jié)前夕，故宮在養(yǎng)心殿研究性保護修繕項目中意外地發(fā)現(xiàn)了兩份保存完好的乾隆年間的春節(jié)曲目戲折，吸引了不少人眼球。而這兩份戲折，就是在西配殿的金柱磚雕透風內靜靜躺了200多年。④所謂透風，其實就是一塊帶有鏤空雕刻的磚。通常工匠會在木柱與墻體相交的位置，不讓木柱直接接觸墻體，而是與墻體之間存在5厘米左右的空隙，同時在柱底位置對應的墻體位置留一個磚洞口，尺寸約為15厘米寬，20厘米高。為美觀起見，工匠們還采用刻有紋飾的鏤空磚雕來砌筑這個洞口，這個帶有鏤空圖紋的磚就被稱為透風。透風是依靠墻體外風力造成的風壓和墻體內外空氣溫度差造成的熱壓等自然力，促使空氣流動，使得建筑室內外可以進行空氣交換的一種方式。這一通風方式在保證建筑功能情況下，讓建筑通過自然通風來調節(jié)墻體附近木柱的濕度環(huán)境，從而保證了木柱本身的干燥狀態(tài)。⑤在設置透風的墻體上，一般會在底部和頂部各設置一個，并保持兩個透風在同一豎直線上，其主要目的是為了形成空氣對流和循環(huán)。若僅設置一個透風，相當于空氣單向流動，除濕效果必然不佳。同時設置兩個透風，方便空氣從底部透風進入，沿著柱身往上流動，爾后從柱頂位置的透風排出，可使墻體內的柱子在上下方向都能空氣流通。這樣，柱子與墻體之間潮濕的空氣就被排出去了，柱子也就能始終保持干燥狀態(tài)。⑥同時，紫禁城古建筑外墻上的透風位置實際是與木柱位置對應的，如果墻體的某個位置安裝了透風，那么墻體立面肯定就有木柱，這就解釋了為什么紫禁城古建筑的外墻，每隔一定距離就會有一對透風。⑦紫禁城的工匠在長期的古建施工中，積累了豐富的透風制作經(jīng)驗。他們不拘泥于僅僅在實體磚上開洞來滿足墻體內木柱通風需求，而是將磚雕做成了豐富多彩的紋飾，比如雕成獅子形象的透風。獅子是我國傳統(tǒng)文化中最為常見的神獸，它是智慧和力量的化身，代表英勇、王權和威嚴，象征地位、尊嚴和吉祥。透風的使用，對古建筑整體而言，起到了錦上添花的作用，并兼有文化性和藝術性，體現(xiàn)著我國古代工匠智慧與藝術的結合。1．下列說法不符合原文意思的一項是（）A．我國古代工匠為了解決封閉在墻體里的柱子容易產(chǎn)生糟朽的問題巧妙地制作了透風。B．因為西配殿的金柱磚雕透風位置非常隱蔽所以200多年前的兩份春節(jié)曲目戲折才能保存完好。C．透風是一塊帶有鏤空雕刻的磚，它讓建筑通過自然通風來調節(jié)墻體附近木柱的濕度環(huán)境，從而保證了木柱本身的干燥狀態(tài)。D．當你沿著紫禁城古建筑的外墻行走的時候如果想知道墻體哪里有木柱，只需找到“透風”即可。2．請簡要概括第④段文字說明的內容。3．作者為什么說透風體現(xiàn)著我國古代工匠智慧與藝術的結合？12．閱讀下面的文章，完成后面小題斯是陋室汪曾祺①西南聯(lián)大的校舍很分散，很多處是借用昆明原有的房屋，學校、祠堂。自建的，集中，成片的校舍叫“新校舍”。②新校舍大門南向，進了大門是一條南北大路。這條路是土路，下雨天滑不留足，摔倒的人很多。這條土路把新校舍劃分成東西兩區(qū)。③西邊是學生宿舍。土墻，草頂。土墻上開了幾個方洞，方洞上豎了幾根不去皮的樹棍，便是窗戶。挨著土墻排了一列雙人木床，一邊十張，一間宿舍可住四十人，桌椅是沒有的。兩個裝肥皂的大箱摞起來。既是書桌，也是衣柜。昆明不知道哪里來的那么多肥皂箱，很便宜，男生女生多數(shù)都有這樣一筆“財產(chǎn)”。有的同學在同一宿舍中一住四年不挪窩，也有占了一個床位卻不來住的。有的不是這個大學的，卻住在這里。有一位，姓曹，是同濟大學的，學的是機械工程，可是他從來不到同濟大學去上課，卻從早到晚趴在木箱上寫小說。有些同學成天在一起，樂數(shù)晨夕①，堪稱知己。也有老死不相往來，幾乎等于不認識的。我和那位姓劉的歷史系同學就是這樣，我們倆同睡一張木床，他住上鋪，我住下鋪，卻很少見面。他是個很守規(guī)矩，很用功的人，每天按時作息。我是個夜貓子，每天在系圖書館看一夜書，即天亮才回宿舍。等我回屋就寢時，他已經(jīng)在校園樹下苦讀英文了。④大路的東側，是大圖書館。這是新校舍惟一的一座瓦頂?shù)慕ㄖ?。每天一早，就有人等在門外“搶圖書館”，——搶位置，搶指定參考書。大圖書館藏書不少，但指定參考書總是不夠用的。⑤每月月初要在這里開一次“國民精神總動員月會”，簡稱“國民月會”。把圖書館大門關上，釘了兩面交叉的黨國旗，便是會場。所謂月會，就是由學校的負責人講一通話。講的次數(shù)最多的是梅貽琦，他當時是主持日常校務的校長（北大校長蔣夢麟、南開校長張伯苓）。梅先生相貌清癯，人很嚴肅，但講話有時很幽默。有一個時期昆明鬧霍亂，梅先生告誡學生不要在外面亂吃，說：“有同學說‘我在外面亂吃了好多次，也沒有得一次霍亂’同學們！這種事情是不能有第二次的。”⑥更東，是教室區(qū)。土墻，鐵皮屋頂（涂了綠漆）。下起雨來，鐵皮屋頂被雨點打得乒乒乓乓地響，讓人想起王禹偁的《黃崗竹樓記》。⑦這些教室方向不同，大小不一，里面放了一些一邊有一塊平板，可以在上面記筆記的木椅，都是本色，不漆油漆。木椅的設計可能還是從美國傳來的，我在愛荷華——耶魯都看見過。這種椅子的好處是不固定，可以從這個教室到那個教室任意搬來搬去。吳宓（雨僧）先生講《紅樓夢》一看下面有女生還站著，就放下手杖，到別的教室去搬椅子。于是一些男同學就也趕緊到別的教室去搬椅子。到寶姐姐、林妹妹都坐下了，吳先生才開始講。⑧這樣的陋室之中，卻培養(yǎng)了很多優(yōu)秀的人才。⑨聯(lián)大五十周年校慶時，校友從各地紛紛返校。一位從國外趕回來的老同學（是個男生），進了大門就跪在地下放聲大哭。⑩前幾年我重回昆明，到新校舍舊址（現(xiàn)在是云南師范大學）看了看，全都變了樣，什么都沒有了，只有東北角還保存了一間鐵皮屋頂?shù)慕淌遥册пЭ晌Ａ?。（選自《憶昔》）（注）①樂數(shù)晨夕：語出陶淵明《移居》，意思是樂意和他們朝夕共處。1．文中寫了西南聯(lián)大校舍的簡陋，請概括這一內容填空。（1）_________________________________（2）_________________________________（3）大圖書館是新校舍唯一一座瓦頂?shù)慕ㄖ?，位置少，參考書不夠用。?）________________________________2．說說第④段劃線句中加點詞語的表達效果。每天一早，就有人等在門外“搶圖書館”——搶位置，搶指定參考書。3．試分析第⑤段劃線句的含義。這種事情是不能有第二次的。4．第⑧段中說“培養(yǎng)了很多優(yōu)秀的人才”，可是后文只提到一個沒寫姓名的校友，為什么？5．文章以“斯是陋室”為題有什么妙處？13．閱讀下面的文字，完成各題?？此纬嗽鯓舆^中秋節(jié)①舊歷八月十五日，正是“三秋恰半”，故名中秋。宋朝時的中秋節(jié)有賞月、賞桂、觀潮、賞燈、吃月餅、飲酒、賦詩等習俗。宋太宗時把中秋與新年、端午列為三大節(jié)日。②古時候，月餅其實是祭品?！吨芏Y》中記載著“秋暮夕月”“天子春朝日，秋夕月”，也就是祭拜月神。宋朝時，每年中秋，皇帝都要舉行盛大的晚宴，在京六品以上官員都要出席。君臣同樂，賞月賦詩，祭祀月神。那時候，宮廷里流行中秋節(jié)的時候吃一種“宮餅”，民間把這種餅也俗稱為“小餅”或者“月團”。③中秋賞月的活動大約始于風雅的魏晉時期，最初是文人興起，到唐宋時已非常興盛，擴展到了民間。宋代孟元老的《東京夢華錄》里寫到了北宋京都（也就是今天的開封）中秋節(jié)賞月的盛況：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民家爭占酒樓玩月。絲篁鼎沸，近內庭居民，夜深遙聞笙竽之聲，宛若云外?！雹芩稳私鹩摹蹲砦陶勪洝芬嘤涊d了許多宋代京城風情。其中寫到了中秋拜月的風俗：“京師賞月之會，異于他郡。傾城人家子女，不以貧富，自能行至十二三，皆以成人之服服飾之?！畡t愿貌似嫦娥，圓如皓月?！辈贿^，在廣東潮汕各地，有“男不圓月，女不祭灶”的俗諺，中秋拜月多是女人和小孩做的事情。⑤宋朝的中秋之夜，還有賞燈的習俗，與元宵節(jié)的大型燈會不同，中秋節(jié)主要是放水燈?！段淞峙f事》里記載：“此夕浙江放‘一點紅’羊皮小水燈數(shù)十萬盞”，以期得到江神的保佑，小河燈“浮滿水面，爛如繁星”，令人嘆美。至于皇宮中，更有繁華盛景：“禁中是夕，有賞月延桂排當，如倚桂閣、秋暉堂、碧岑，皆臨時取旨，夜深天樂直徹人間……”簡直如仙界一般了。⑥時至今日，中秋節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日的民俗意義已發(fā)生了許多變化，然而宋朝吳自牧的《夢粱錄》、周密的《武林舊事》、孟元老的《東京夢華錄》、金盈之的《醉翁談錄》、明代田汝成的《西湖游覽志會》、劉侗的《帝京景物略》、張岱的《陶庵夢憶》等，說到中秋，仍然總能在寥寥數(shù)語間，就將忙碌到無暇團圓的今人，帶回那些“燈宵月夕，雪際花時，金翠耀目，羅琦飄香，新聲巧笑于柳陌花衢，按管調弦于茶坊酒肆，簫鼓喧空，幾家夜宴”的、數(shù)百年前的中秋之夜。1．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A．宋朝時候，中秋節(jié)已經(jīng)有很多的習俗，宋太宗時把中秋與新年、端午列為三大節(jié)日。B．中秋賞月活動開始風雅的魏晉時期，由文人興起，興盛于唐宋。C．《東京夢華錄》《醉翁談錄》中都記載了末代京都的中秋賞月風俗。D．宋朝中秋之夜的賞燈習俗與元宵節(jié)的大型燈會不同，主要是放水燈。2．文中主要介紹了宋朝時期中秋的哪些習俗？請結合全文簡要概括。3．文章第⑥段中寫道“時至今日，中秋節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日的民俗意義已發(fā)生了許多變化”，請結合實際，說說有哪些變化。（答出任意三點即可）三、語言表述14．請選出下列句子中沒有病句的一項（）A．春天的深圳，到處鳥語花香，風景宜人，真是個美麗的季節(jié)。B．電子工業(yè)能否迅速發(fā)展，并廣泛滲透到各行各業(yè)中去，關鍵在于能不能加速訓練并造就一批專業(yè)技術人才。C．市教育局聯(lián)合市交警局組織開展校車安全專項檢查行動，嚴防校車安全事故不再發(fā)生。D．2016年1月1日，在中國實施了30多年的獨生子女正式宣告終結。四、寫作15．閱讀下面文字，按要求作文。世界上沒有什么給予是理所應當，也沒有什么接受是心安理得，只有心存感恩，才能讓給予更加美好，讓接受更有意義。一縷寬容的微笑、一次善意的提醒、一聲由衷的鼓勵、一頓簡單的早餐、一次無意的攙扶，甚至令我們猛醒的批評、催我們奮進的重責，都應令我們牢記心間，成為我們感念的記憶。同學們，生活離不了感恩，人的成長離不了感恩，有了感恩，我們會心存美好，有了感恩，我們更會順利前行。請以“攜恩前行”為題，寫一篇文章。要求：①立意自定，文體自選（除詩歌外），不得套作，不得抄襲。②字數(shù)不少于650字。字跡工整，書寫優(yōu)美，卷面整潔。③文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名和地名。

參考答案一、積累與運用1、C【解析】

本題考查對漢字字形的準確書寫、辨析的能力。主要考查學生對同音字、形似字的辨析能力，平時要注意正確使用，運用正確的方法加以區(qū)別，并及時積累。A項“梁”應寫作“粱”，“刻”應寫作“恪”；B項“籍”應寫作“藉”，“籌”應寫作“酬”；D項“廳”應寫作“庭”。2、B【解析】

考查句子排序能力。解答此類題，可以按如下步驟：1.尋頭斷尾，確定首尾句。2.把握時間順序、空間順序、邏輯順序。3.把握關聯(lián)詞的搭配。4.把握話題銜接，尤其是重復出現(xiàn)的詞語。第③句交代時間與事件，用“最難忘”點明主旨，統(tǒng)領下文，應該排為首句；第⑤句“這一切”起概括前文的總結作用，放結尾；第①句用“共和國70年”承接“新中國成立70周年”，具體講難忘的原因；第④用“閱兵方陣”表現(xiàn)前一句的“硬核力量”；第②句承前展開描述人民的心情。排列順序為③①④②⑤，故選B。3、D【解析】

D關于名著的表述不正確。司馬懿效法諸葛亮制造木牛流馬運糧，反而因方法不當丟失了許多糧草。4、A【解析】

關于字音，要求學生平時的學習中注意字音的識記和積累，特別是多音字。關于字形，要求學生平時的學習中注意字形的識記和積累，特別是形近字。辨析字形既要注意平時的積累，也要聯(lián)系整個詞語的意思。A項正確。BCD三項修改為：B.眼眶（kuàng）坦蕩如砥；C.吹毛求疵（cī）；D.虐待（nüè）。5、C【解析】

C加點的成語使用不恰當。不以為然：不認為是正確的。應改為“不以為意”。不以為意：不放在心上，形容輕視。運用成語應注意的幾個問題：1、注意理解成語的整體意義，不能望文生義；2、注意把握成語的結構特征，不能肢解其含義；3、注意成語語義的大小、適用范圍，不要界限不清；4、注意把握成語的感情色彩，不要褒貶失當；5、注意把握成語的一詞多義現(xiàn)象，不要“一概而論”。6、1．①家書能充分表達對親人的思念和牽掛。②家書兼具家教的功能,可以把人生經(jīng)驗、道德修養(yǎng)傳授給自己的后代。③家書具有收藏價值,可以看出寫信時的社會文化背景、民俗風情。④家書體現(xiàn)著中國特有的禮儀文明。2．)運用了舉例子、列數(shù)字的說明方法,通過列舉梁啟超留下2000余封家書,9個子孫個個成才的事例,說明家書具有家教的功能,增強了文章的說服力。3．B4．示例:我認為家書會逐漸消失。雖然在日常生活中寫信越來越少,但是感情并沒有由此而變淡。簡單、便捷的通訊,迎合了快速發(fā)展的趨勢,傳統(tǒng)家書可能會消失?！窘馕觥?．本題考查學生的分析概括能力。根據(jù)“書信連接著母子、兄弟、夫妻，它便成為一個盛放思念和牽掛的容器”，可知家書能更好地表達對親人的思念和牽掛；從李藍教授的“在中國文化中，家書還兼有家教的功能。長輩通過一封封家書，把人生體驗、道德修養(yǎng)傳授給自己的后代”可知，家書兼具家教的功能，長輩通過家書把人生經(jīng)驗、道德修養(yǎng)傳授給自己的后代。從李正中教授的“家書有收藏價值，從不同年代的家書中，可以看出當時的社會文化背景、民俗風情。同時，家書也是種禮儀文化，中國人的書信格式嚴謹，體現(xiàn)著中國特有的禮儀文明”的觀點來看，家書具有收藏價值，可以看出寫信時的社會文化背景、民俗風情；中國人的書信格式嚴謹，體現(xiàn)著中國特有的禮儀文明。從傅敏的觀點可知，中國傳統(tǒng)書信是文化和藝術的綜合體現(xiàn)。以上這些都是傳統(tǒng)家書所具有的功能或價值。2．考查說明方法的類型及其表達作用?！傲粝?00家書在這些書信里”“梁家9個子女”“3個是國家級院士”等屬于列數(shù)字的說明方法。“中國近代思想家梁啟超……”屬于舉例子的說明方法。準確地說明本段的觀點句，即“在中國文化中，家書還兼具著家教的功能”。在答作用時一定要找到文段中的觀點句或說明對象。說明方法就是為說明觀點和說明對象服務的。3．本題考查學生對材料內容的理解與辨析能力能力。B項，“從調查數(shù)據(jù)看，日本青年認為應親筆寫信的原因是要保留信件的傳統(tǒng)書寫格式”理解錯誤，屬于偷換概念。調查顯示，認為應該親筆寫信的10-19歲的年輕人的比例為62%，其中1%的人認為應該保留信件的傳統(tǒng)書寫格式，但并不是日本青年認為應親筆寫信的原因，他們只是傾向于保留這種格式，并沒有交代原因。故B項說法有誤。4．本題考查學生的語言表達能力。針對傳統(tǒng)家書是否會逐漸消失的問題，只要言之有理即可，但是要運用以上閱讀材料的有關內容作適當闡述。例如，認為家書會逐漸消失，可以從材料的“雖然書信越來越少了，但是親情和友情并沒有由此而變淡……書信的退出，應該是時代發(fā)展的必然趨勢”尋找理由，如果認為家書不會消失，可以從“科技在給生活帶來便捷的同時，也使得精神和情感趨向快餐化。人們會因書信對情感有著長期保留、定格的魅力，而適時選擇理性回歸”尋找理由。常見的說明方法有：舉例子、分類別、列數(shù)字、作比較、畫圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌、引用、做假設等。運用說明方法要根據(jù)說明對象的特點及寫作目的。恰當?shù)剡\用說明方法，能提高說明語言的科學性和準確性，使說明對象更具體、更生動，讓讀者更明白，更清楚作者的意思，更能增強說服力，有時也能增強讀者的閱讀興趣，更突出主題。7、(1)煙籠寒水月籠沙(2)吟鞭東指即天涯(3)瀚海闌干百丈冰(4)也無風雨也無晴(5)受任于敗軍之際，奉命于危難之間(6)無可奈何花落去，似曾相識燕歸來【解析】

默寫常見的名句名篇。首先要選準詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內容選準詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。此題要注意“籠、吟、瀚、闌、奈何”等字詞的書寫。8、夏洛蒂?勃朗特簡?愛羅切斯特借欲與某貴族小姐結婚來試探簡?愛，簡?愛說了這段話?！窘馕觥?/p>

（1）《簡·愛》是英國女作家夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)作的長篇小說，是一部具有自傳色彩的作品。（2）是簡愛對羅切斯特說的，小說第二十三章里，羅切斯特愛上簡愛之后試探她的感情，故意讓她誤會自己要娶英格拉姆小姐，以為自己從此要離開桑菲爾德莊園的簡愛哭泣著說出了這一段話。二、閱讀9、兩句表達的情感相似：都表現(xiàn)了詩人依依惜別和無限惆悵的心情；表達情感的方式相似，都借助凝望友人遠去的背景表達情感?！窘馕觥?/p>

這兩首詩都是送別詩，“孤帆遠影碧空盡”李白一直把朋友送上船，船已經(jīng)揚帆而去，而他還在江邊目送遠去的風帆。李白的目光望著帆影，一直看到帆影逐漸模糊，消失在碧空的盡頭，可見目送時間之長。帆影已經(jīng)消逝了，然而李白還在翹首凝望，這才注意到一江春水，在浩浩蕩蕩地流向遠遠的水天交接之處?！吧交芈忿D不見君，雪上空留馬行處”一句表達現(xiàn)了詩人對友人離別的依依不舍以及悲傷，流露出作者內心的惆悵和抑郁。10、1．B2．君有過失/不救之于未然/傳之天下后世/其事愈不可掩3．①蔡襄為進諫之路開放而歡喜，同時也擔心正人君子難以長久立于朝廷。②做父母的人，沒有不想要自己的孩子像你為人子女那祥。4．蔡襄為人正直，為官廉潔，不論是在做人還是做官上都堪稱表率，歐陽修欽佩其品性，且敬其才干，為其做傳即是懷念，更是為彰顯其可謂天下人楷模的地位?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對常見文言實詞的理解。B：親，在此處應為名詞，父母。故選B。2．此題考查的是文言句子的斷句。此題可以先翻譯句子，按照現(xiàn)代漢語的斷句習慣進行斷句?！熬羞^失不救之于未然傳之天下后世其事愈不可掩”意思是：君主有過失，如果不在還未發(fā)生之時補救，流傳于天下后代，事情就更加不可掩蓋了。據(jù)此斷句為：君有過失/不救之于未然/傳之天下后世/其事愈不可掩3．此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習慣進行語序調整?！跋逑惭月烽_，而慮正人難久立也?！本渲小跋病币馑际恰盀椤病?，“患”意思是“擔心”?！盀楦改刚?，莫不欲其子如公之為子也?！本渲小澳币馑际恰皼]有”，“公”是對別人的尊稱，意思是“你”。兩個句子語序正常，據(jù)此翻譯。4．此題為簡答題是考查對文章的理解，屬于變相的人物形象分析，在作答時要注意對文章的結合以及文中對人物的描寫和評價。文中“以言事去國”，“襄喜言路開，而慮正人難久立也”可以看出蔡襄為官正直，敢于直言勸諫，“襄①作《四賢一不肖詩》②，都人士爭相傳寫”寫出了他的才干。歐陽修因為敬佩蔡襄的這些優(yōu)秀品質，所以為他作傳。據(jù)此作答。譯文：《蔡襄傳》范仲淹因言事被貶離開京城，余靖爭論要救助他，尹洙請求與范仲淹一起貶謫，歐陽修上書責斥司讀諫若訥，因此三個人都受牽連被斥責。蔡襄作《四賢一不肖詩》，京城人士爭相傳遞抄寫，賣書的人買了這首詩，也獲得了厚利。蔡襄為進諫之路開放而歡喜，同時也擔心正人君子難以長久立于朝廷，于是上書說：“任諫官不難，聽取進諫卻是難事；聽取進諫不難，采納諫言、按諫言辦事卻是難事。君主有過失，不在來出現(xiàn)之前去糾正，流傳于天下后代，事情愈加不能遮掩，這就叫彰揚君主的過失，希望陛下明察，不要造成只有好諫的名聲而無實際的效果?！敝纹剿哪?，蔡襄去世，終年五十六歲?！都啦潭嗣魑摹纷詮哪ㄖ覆滔澹┢讲角嘣疲麆泳┏?，于是登上朝廷，服侍跟從在陛下身邊。年輕力壯，志氣鋒銳，意氣橫溢，成就極高，聲譽極高。使天下做兒子的，沒有人不想他們的父母像你的父母；做父母的，沒有不想要自己的孩子像你為人子女那樣。您的榮耀和享樂，可以說是很盛大了！等到您衰敗的時候．母親尚且還在停柩待葬，您就已經(jīng)臥病在草席土塊之間，而您賢能的長子又立刻死在您的前面，竟然突然閉上眼離世了。剩下的一個孩子還很小，讓他主持兩場喪事。啊，這是多么不幸?。∵@是路上的人聽到的，都為他流淚，更何況是親戚朋友呢！何況像我（指歐陽修），是與您游樂時間最長，而互相了解最深的人！11、1．B2．說明了什么是透風及其工作原理。3．古代工匠為了解決木結構建筑中封閉在墻體里的柱子容易產(chǎn)生糟朽的問題，巧妙地利用古建磚料制作了透風；并且將透風的磚雕做成了豐富多彩的紋飾，兼有文化性和藝術性，對古建筑整體而言，既實用又美觀，所以說透風的使用體現(xiàn)著我國古代工匠智慧與藝術的結合?！窘馕觥?．試題分析：考查對文章內容的理解與分析。B項，不是因為西配殿的金柱磚雕透風位置非常隱蔽，而是因為西配殿的金柱磚雕透風，使其處于一個干燥通風的環(huán)境，所以200多年前的兩份春節(jié)曲目戲折才能保存完好。據(jù)此，答案為B。2．試題分析：考查對說明內容的概括。概括說明文的內容，首先要確定說明對象，然后看文章具體介紹說明這個對象哪個方面，包括事物的特征、外形、功能、性質、狀態(tài)，事物的本質、事物內部或者事物之間的關系等?？梢栽谥行木洹⒖偫ň?、過渡句等關鍵句中捕捉特征，篩選關鍵詞。一般采用“對象+特征”方法來概括。文章第4段先介紹了什么是透風，然后再說明其工作的原理。據(jù)此可概括作答。3．試題分析：考查對文章內容的理解和概括。依據(jù)題目要求，篩選出符合題意的相關語句并概括作答。解決木結構建筑中封閉在墻體里的柱子容易產(chǎn)生糟朽的問題，本來是一件很難解決的問題，但古代工匠們巧妙地利用古建磚料制作了透風，并且為美觀起見，工匠們還采用刻有紋飾的鏤空磚雕來砌筑這個洞口，這樣就使得這個透風，既有通風干燥的實用功能，還兼有文化性和藝術性。所以說透風的使用體現(xiàn)著我國古代工匠智慧與藝術的結合。據(jù)此理解作答。12、1．舊校區(qū)大多借用昆明原有的房屋、學校、祠堂。學生宿舍土墻草頂，窗戶粗劣，室內沒有桌椅。教室區(qū)土墻，鐵皮屋頂，下雨時屋頂被打得乒乒乓乓響。2．三個“搶”字寫出了學生們擔心找不到座位、拿不到指定參考書的著急心理，表現(xiàn)了他們在艱苦的環(huán)境下勤奮學習的精神。也側面表現(xiàn)了大圖書館座位少，指定參考書不足的境況（或者側面表現(xiàn)了西南聯(lián)大校舍的簡陋）。3．梅先生以幽默簡短的話告訴學生霍亂這種傳染病很厲害，染上了就會失去生命。希望同學們珍惜生命，不要染上霍亂。4．文章的題目是“斯是陋室”，人物可以略寫：簡筆處理人物與濃墨刻畫陋室形成對比，含蓄表達主題“德馨”；突出西南聯(lián)大教師在艱苦的條件下為國家培養(yǎng)人才的崇高精神；在學生心目中地位崇高，深受學生們的敬愛和懷念。（意思對即可）5．“斯是陋室”這個題目表現(xiàn)了文章的主要內容，文中主要寫了西南聯(lián)大校舍的簡陋：“斯是陋室”這個題目也表現(xiàn)了文章的主題，文中贊揚了西南聯(lián)大學生在艱苦的條件下胸懷理想、勤奮學習的精神，這與“斯是陋室，惟吾德馨”的意思是一致的；“陋室”是貫穿全文的線索；題目出自《陋室銘》，非常雅致，題目很新穎，吸引讀者?！窘馕觥?．考查對“陋室”的概括。也就是通過哪些方面寫出西南聯(lián)大校舍的簡陋。解答此題需要通讀全文，整體感知，第一段校舍是“借用昆明原有的房屋，學校、祠堂?！钡诙嗡奚帷鞍ぶ翂ε帕艘涣须p人木床，一邊十張，一間宿舍可住四十人，桌椅是沒有的?！钡诹谓淌覅^(qū)“土墻，鐵皮屋頂（涂了綠漆）。下起雨來，鐵皮屋頂被雨點打得乒乒乓乓地響”。突出“陋室”的“陋”。2．考查對詞語的理解。加點的三個“搶”字，的學生的動作描寫，構成排比句，突出雖然學習條件艱苦，仍學生仍然熱愛學習的精神，也從側面表現(xiàn)了西南聯(lián)大校舍的簡陋。3．考查對句子含義的理解。理解句子本著句不離段的原則?！斑@種事情”指的是時期昆明鬧霍亂時期，學生在外面吃東西的事情，“不能有第二次”表現(xiàn)梅先生對學生的告誡和關心，幽默簡短的語言勸誡同學們珍惜生命，不要染上霍亂。4．考查詳寫和略寫的安排。文章題目是“斯是陋室”，因此西南聯(lián)大學校如何簡陋成為文章寫作的中心，所以要詳寫之。人物可以略寫之。同時校舍的簡陋與培養(yǎng)了很多優(yōu)秀的人才形成鮮明的對比，這樣更能突出西南聯(lián)大教師在艱苦的條件下為國家培養(yǎng)人才的崇高精神和學生們對老師的敬愛和懷念之情。5．考查文章標題的好處和作者的創(chuàng)作意圖。回答此類題目，一般可采取先分析題目的字面意思，再結合文本分析題目的深層含義，然后分析此題目對作品的作用。全文內容的展開都緊緊圍繞著“陋室”，從幾個方面突出“陋室”之“陋”。但這樣的陋室之中，卻培養(yǎng)了很多優(yōu)秀的人才，形成強烈的反差，以此為題，能形象、集中地表達表現(xiàn)了作者對西南聯(lián)大教師在艱苦的條件下為國家培養(yǎng)人才的精神的崇敬之情；“陋室”又是本文行文的線索，文章圍繞“陋室”展開回憶，線索分明，內容集中，易于表現(xiàn)主題。同時借用劉禹錫的《陋室銘》一文的題目設置，吸引讀者閱讀興趣，增加趣味性。13、1．B2．皇宮舉行晩宴，吃宮餅；中秋賞月、拜月；賞燈。3．示例：①人們對行中秋節(jié)的態(tài)度比以前淡薄了：②雖然還保留著吃月餅的習俗，但卻很少有人能做到靜下心來賞月了；③為了保護自然環(huán)境，放水燈的習俗也淡化了。（說明：意思答對即可。）【解析】1．B錯誤，中秋賞月活動大約開始于風雅的魏晉時期，由文人興起，興盛于唐宋。2．解題時要認真審清題干，確定信息篩選的標準，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準相關的信息部位，確定具體語句，準確表達。根據(jù)第③段“宋朝時，每年中秋，皇帝都要舉行盛大的晚宴，在京六品以上官員都要出席?！薄皩m廷里流行中秋節(jié)的時候吃一種‘宮餅’”?！八未显系摹稏|京夢華錄》里寫到了北宋京都（也就是今天的開封）中秋節(jié)賞月的盛況。”第④段“宋人金盈之的《醉翁談錄》亦記載了許多宋代京城風情。其中寫到了中秋拜月的風俗?！钡冖荻巍八纬闹星镏?，還有賞燈的習俗。”提取中秋習俗即可。3．考查對文章內容的創(chuàng)意解讀能力。中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習俗，流傳至今，經(jīng)久不息?，F(xiàn)在家人在一起賞月的人，因為工作和其它原因，人變少了很多；拜月除了老人，年輕人已經(jīng)沒有了。放水燈的習俗也淡化了。三、語言表述14、B【解析】

A.題干“深圳是季節(jié)”錯誤，應將“春天的深圳”改為“深圳的春天”；C.“嚴防校車安全事故不再發(fā)生”重復，應改為“嚴防校車安全事故”；D.題干“獨生子女正式宣告終結”錯誤，應改為“獨生子女政策正式宣告終結”；故選B。四、寫作15、攜恩前行我常常想：攜恩前行是多么快樂的一種