第九單元內(nèi)容分析及教學(xué)建議

《中外歷史綱要》（下）第九單元內(nèi)容分析及教學(xué)建議本專題主要講述冷戰(zhàn)結(jié)束后的世界形勢(shì)。其學(xué)習(xí)要點(diǎn)有三個(gè)：

一是冷戰(zhàn)后世界發(fā)展的新特點(diǎn)；二是全球性問題的出現(xiàn)和人類社會(huì)面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)；三是理解和平、發(fā)展、合作、共贏成為時(shí)代潮流，牢固樹立構(gòu)建人類命運(yùn)共同體意識(shí)。

這三個(gè)學(xué)習(xí)要點(diǎn)也是本專題的重點(diǎn)和難點(diǎn)。與初中教材關(guān)系世界多極化、

經(jīng)濟(jì)全球化、

社會(huì)信息化、

文化多樣化

在政治上，近代以來以歐洲為中心或以美、蘇為兩極的國(guó)際格局不復(fù)存在，冷戰(zhàn)中已經(jīng)出現(xiàn)的世界多極化趨勢(shì)繼續(xù)發(fā)展，蘇聯(lián)解體之后，美國(guó)成為世界上唯一的超級(jí)大國(guó)，但蘇聯(lián)解體后繼承其主要遺產(chǎn)的俄羅斯仍然擁有可以和美國(guó)相抗衡的軍事力量。西歐、日本、中國(guó)等地區(qū)和國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、政治實(shí)力和國(guó)際地位繼續(xù)提升，它們和“二十國(guó)集團(tuán)”中的其他新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家一道，成為在兩極格局瓦解后，影響世界格局走向的重要力量。世界多極化建立在各地區(qū)、各國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮的基礎(chǔ)之上，有利于維護(hù)世界的和平、穩(wěn)定和發(fā)展。

在經(jīng)濟(jì)上，冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)依存度進(jìn)一步提高，世界各地的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密，經(jīng)濟(jì)全球化出現(xiàn)新高潮。但是，經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍。一方面，它擴(kuò)大了世界市場(chǎng)，有利于人才、資金、技術(shù)等資源在世界范圍內(nèi)的流通和合理配置，降低了生產(chǎn)成本；另一方面，由于發(fā)達(dá)國(guó)家在資本、技術(shù)等方面占據(jù)優(yōu)勢(shì)，發(fā)展中國(guó)家明顯處于不利地位，容易在競(jìng)爭(zhēng)中加劇二者的貧富差距。因此，發(fā)展中國(guó)家應(yīng)該理性對(duì)待經(jīng)濟(jì)全球化，抓住機(jī)會(huì)發(fā)展自己，做好規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的準(zhǔn)備。另外，近些年來出現(xiàn)的所謂“逆全球化”現(xiàn)象也需要關(guān)注。

社會(huì)信息化在21世紀(jì)深入發(fā)展，主要以數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化為特征。信息技術(shù)創(chuàng)新日新月異，以信息技術(shù)為代表的新一輪科技革命方興未艾，互聯(lián)網(wǎng)日益成為創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的先導(dǎo)力量。這一切甚至被稱為第四次工業(yè)革命。當(dāng)今世界，全球信息化進(jìn)入全面滲透、跨界融合、加速創(chuàng)新、引領(lǐng)發(fā)展的新階段，影響到人類生活的方方面面，不斷提升人們的生活質(zhì)量。但是，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展不平衡、規(guī)則不健全、秩序不合理等問題也日益凸顯。不同國(guó)家和地區(qū)的信息鴻溝不斷拉大，現(xiàn)有網(wǎng)名空間治理規(guī)則難以反映大多數(shù)國(guó)家的意愿和利益；世界范圍內(nèi)侵犯?jìng)€(gè)人隱私、侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)、網(wǎng)絡(luò)犯罪等時(shí)有發(fā)生，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)聽、網(wǎng)絡(luò)攻擊、網(wǎng)絡(luò)恐怖主義活動(dòng)等已成為全球公害。網(wǎng)絡(luò)安全已經(jīng)成為各國(guó)同步關(guān)注的問題。

在文化上，多元文化百花齊放。冷戰(zhàn)后，文化多樣化作為人類社會(huì)的基本特征之一，更加明顯地表現(xiàn)出來，成為人類文明進(jìn)步的重要推動(dòng)力量。承認(rèn)并尊重文化多樣性，積極維護(hù)并推動(dòng)不同文化之間的互動(dòng)交流，不僅是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然途徑。歷史、現(xiàn)實(shí)兩個(gè)角度經(jīng)濟(jì)全球化

理論上對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化還沒有一個(gè)統(tǒng)一的嚴(yán)格的定義，但是一般認(rèn)為，它至少包括兩個(gè)基本含義：其一是指生產(chǎn)要素在世界范圍內(nèi)跨國(guó)界自由流動(dòng)的不斷加深，以尋求最佳配置；其二是指這些流動(dòng)要遵守一定的共同規(guī)則。

經(jīng)濟(jì)全球化作為一個(gè)歷史發(fā)展過程，可以追溯到15世紀(jì)新航路的開辟和資本主義在西歐的興起。從此，資本主義生產(chǎn)方式逐漸打破了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的地方狹隘性，表現(xiàn)出一種外向的、突破國(guó)界和洲界的限制并走向全球的趨向。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中說：資產(chǎn)階級(jí)，由于開拓了世界市場(chǎng)，使—切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了……資產(chǎn)階級(jí)挖掉了工業(yè)腳下的民族基礎(chǔ)?！?9世紀(jì)中葉，隨著歐美各國(guó)工業(yè)革命的完成和資本主義大工業(yè)的興起，經(jīng)濟(jì)的跨國(guó)發(fā)展和國(guó)際化趨勢(shì)大大加強(qiáng)。

第一個(gè)階段從19世紀(jì)后半期到20世紀(jì)初期，即第一次世界大戰(zhàn)之前。

第二個(gè)階段從第二次世界大戰(zhàn)后到20世紀(jì)80年代。

第三階段濫觴于20世紀(jì)70年代，并于80-90年代形成了一股強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)全球化浪潮。

實(shí)際上，到20世紀(jì)80年代，各國(guó)的經(jīng)濟(jì)就已經(jīng)相互滲透，相互依存，趨于一體，經(jīng)濟(jì)全球化的雛形已經(jīng)顯現(xiàn)。正是在這種情況下，作為反映這一現(xiàn)實(shí)的“全球化"（Globalization）一詞，在80年代不斷見諸西方的報(bào)端。聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)在1992年宣布：真正的世界化的時(shí)代已經(jīng)到來。19世紀(jì)后半期以來的經(jīng)濟(jì)全球化分為以下三個(gè)階段：經(jīng)濟(jì)全球化與“逆全球化”

在經(jīng)濟(jì)上，冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)依存度進(jìn)一步提高，世界各地的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密，經(jīng)濟(jì)全球化出現(xiàn)新高潮。但是，經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍。一方面，它擴(kuò)大了世界市場(chǎng)，有利于人才、資金、技術(shù)等資源在世界范圍內(nèi)的流通和合理配置，降低了生產(chǎn)成本；另一方面，由于發(fā)達(dá)國(guó)家在資本、技術(shù)等方面占據(jù)優(yōu)勢(shì)，發(fā)展中國(guó)家明顯處于不利地位，容易在競(jìng)爭(zhēng)中加劇二者的貧富差距。因此，發(fā)展中國(guó)家應(yīng)該理性對(duì)待經(jīng)濟(jì)全球化，抓住機(jī)會(huì)發(fā)展自己，做好規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的準(zhǔn)備。另外，近些年來出現(xiàn)的所謂“逆全球化”現(xiàn)象也需要關(guān)注。（2020·全國(guó)Ⅰ卷高考·35）1992年，墨西哥簽訂《北美自由貿(mào)易協(xié)定》以后，又制定了一系列負(fù)面清單，如規(guī)定外資占商業(yè)銀行的投資比例不得高于普通股本的30%，外資不得經(jīng)營(yíng)內(nèi)陸港口、海運(yùn)及空港等。這些規(guī)定旨在

A．發(fā)展國(guó)家特色產(chǎn)業(yè)

B．改善對(duì)外貿(mào)易的機(jī)制和環(huán)境

C．保障國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全

D．鞏固區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化的成果

【答案】C

“逆全球化”

也稱“去全球化”(Deglobalization),是指把全世界各國(guó)及地區(qū)因?yàn)槿蚧鴮?dǎo)致的相互依賴和相互整合拉向回退的一個(gè)過程，一般發(fā)生在經(jīng)濟(jì)危機(jī)和經(jīng)濟(jì)不景氣的時(shí)候。2008年世界金融危機(jī)爆發(fā)以來，全球經(jīng)濟(jì)比較突出地出現(xiàn)了逆全球化現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在出外打工謀生的人紛紛回流返國(guó)、外資大舉撤出、貿(mào)易額大減、保護(hù)主義抬頭等，使多個(gè)外向型經(jīng)濟(jì)體面臨沉重打擊。在資本主義大國(guó)如美國(guó)、英國(guó)等都有這種現(xiàn)象，如英國(guó)脫歐，美國(guó)貿(mào)易保護(hù)、邊境修墻、控制移民等。但是，經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)是不可逆轉(zhuǎn)的。發(fā)展中國(guó)家的理性應(yīng)對(duì)：經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)間：2017年1月17日上午主題：“領(lǐng)導(dǎo)力：應(yīng)勢(shì)而為、勇于擔(dān)當(dāng)”會(huì)議：世界經(jīng)濟(jì)論壇2017年年會(huì)地點(diǎn)：瑞士達(dá)沃斯題目：《共擔(dān)時(shí)代責(zé)任，共促全球發(fā)展》

縱覽演講的全文，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，習(xí)近平多處引用中西方名句?！斑@是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代?！彼?guó)文學(xué)家查爾斯?狄更斯《雙城記》的開篇語，道出世界現(xiàn)在面臨的矛盾，解答經(jīng)濟(jì)全球化過程中產(chǎn)生的困惑和迷思。此類妙喻在6000多字篇幅的演講中處處可見。如在闡述“世界到底怎么了？”問題時(shí)，習(xí)近平說：“有一種觀點(diǎn)把世界亂象歸咎于經(jīng)濟(jì)全球化。經(jīng)濟(jì)全球化曾經(jīng)被人們視為阿里巴巴的山洞，現(xiàn)在又被不少人看作潘多拉的盒子。”再如，論及旗幟鮮明反對(duì)保護(hù)主義時(shí)，習(xí)近平指出：“搞保護(hù)主義如同把自己關(guān)進(jìn)黑屋子，看似躲過了風(fēng)吹雨打，但也隔絕了陽(yáng)光和空氣。打貿(mào)易戰(zhàn)的結(jié)果只能是兩敗俱傷?！痹谶@場(chǎng)約50分鐘的演講中，習(xí)近平多次以“大?！泵钣鹘?jīng)濟(jì)全球化，以充滿哲理的中國(guó)智慧，為世界經(jīng)濟(jì)把脈開方，為全球化進(jìn)程指引方向。《共擔(dān)時(shí)代責(zé)任，共促全球發(fā)展》（節(jié)選）

“甘瓜抱苦蒂，美棗生荊棘?！睆恼軐W(xué)上說，世界上沒有十全十美的事物，因?yàn)槭挛锎嬖趦?yōu)點(diǎn)就把它看得完美無缺是不全面的，因?yàn)槭挛锎嬖谌秉c(diǎn)就把它看得一無是處也是不全面的。經(jīng)濟(jì)全球化確實(shí)帶來了新問題，但我們不能就此把經(jīng)濟(jì)全球化一棍子打死，而是要適應(yīng)和引導(dǎo)好經(jīng)濟(jì)全球化，消解經(jīng)濟(jì)全球化的負(fù)面影響，讓它更好惠及每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族。

當(dāng)年，中國(guó)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化也有過疑慮，對(duì)加入世界貿(mào)易組織也有過忐忑。但是，我們認(rèn)為，融入世界經(jīng)濟(jì)是歷史大方向，中國(guó)經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，就要敢于到世界市場(chǎng)的汪洋大海中去游泳，如果永遠(yuǎn)不敢到大海中去經(jīng)風(fēng)雨、見世面，總有一天會(huì)在大海中溺水而亡。所以，中國(guó)勇敢邁向了世界市場(chǎng)。在這個(gè)過程中，我們嗆過水，遇到過漩渦，遇到過風(fēng)浪，但我們?cè)谟斡局袑W(xué)會(huì)了游泳。這是正確的戰(zhàn)略抉擇。

世界經(jīng)濟(jì)的大海，你要還是不要，都在那兒，是回避不了的。想人為切斷各國(guó)經(jīng)濟(jì)的資金流、技術(shù)流、產(chǎn)品流、產(chǎn)業(yè)流、人員流，讓世界經(jīng)濟(jì)的大海退回到一個(gè)一個(gè)孤立的小湖泊、小河流，是不可能的，也是不符合歷史潮流的。

人類歷史告訴我們，有問題不可怕，可怕的是不敢直面問題，找不到解決問題的思路。面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，正確的選擇是，充分利用一切機(jī)遇，合作應(yīng)對(duì)一切挑戰(zhàn)，引導(dǎo)好經(jīng)濟(jì)全球化走向。和平與發(fā)展仍然是時(shí)代的主題——機(jī)遇與挑戰(zhàn)

全球性問題的出現(xiàn)和人類社會(huì)面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展的形勢(shì)下，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代的主題?！昂推健迸c“發(fā)展”含義，關(guān)系

為什么沒發(fā)生新的世界大戰(zhàn)？由于雅爾塔體系主要是由資本主義世界首屈一指的美國(guó)和成為世界強(qiáng)國(guó)的社會(huì)主義蘇聯(lián)共同達(dá)成的，而不是像過去那樣完全由資本主義列強(qiáng)來安排，因此，它第一次將蘇聯(lián)和美英兩種不同社會(huì)制度國(guó)家間的和平共處原則正式納入了國(guó)際關(guān)系體系，這一點(diǎn)對(duì)戰(zhàn)后的世界影響很大。它制約了美國(guó)與蘇聯(lián)在產(chǎn)生任何爭(zhēng)端時(shí)的行為方式，即雙方不能以戰(zhàn)爭(zhēng)手段，而要用和平手段、協(xié)商談判來解決處理。

雅爾塔體系所提倡的和平、民主、獨(dú)立的原則，對(duì)二戰(zhàn)后世界的和平、民主、獨(dú)立、發(fā)展有著極大的作用。從一定意義上說，它決定了二戰(zhàn)后世界和平與發(fā)展的主潮流。兩次世界大戰(zhàn)和40多年的冷戰(zhàn)，對(duì)交戰(zhàn)雙方來說都是綜合國(guó)力的較量。雙方為了調(diào)動(dòng)一切經(jīng)濟(jì)力量贏得戰(zhàn)爭(zhēng)，使得各國(guó)的生產(chǎn)更加緊密地聯(lián)系起來。正是這種相互依存的國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系,形成了抑制新的世界大戰(zhàn)爆發(fā)的重要因素。核武器的出現(xiàn)使人類面臨著核戰(zhàn)爭(zhēng)的毀滅性前景。因此維護(hù)和平成為所有國(guó)家關(guān)心的首要問題，成為制約爆發(fā)大戰(zhàn)特別是核戰(zhàn)爭(zhēng)的基本原因。和平與發(fā)展仍然是時(shí)代的主題——機(jī)遇與挑戰(zhàn)

全球性問題的出現(xiàn)和人類社會(huì)面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展的形勢(shì)下，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代的主題。

二戰(zhàn)之后發(fā)生的一系列局部戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突，最后基本得到了政治解決。如冷戰(zhàn)時(shí)期的朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)（對(duì)中國(guó)來說是抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)）、美國(guó)侵略越南的戰(zhàn)爭(zhēng)等。冷戰(zhàn)結(jié)束后，國(guó)際形勢(shì)中的不穩(wěn)定因素増加，并引發(fā)了一些新的地區(qū)沖突與局部戰(zhàn)爭(zhēng)。

聯(lián)合國(guó)創(chuàng)造的維持和平部隊(duì)和維和行動(dòng)，在控制局部戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)大、解決地區(qū)沖突發(fā)揮了有效作用。

二戰(zhàn)后世界發(fā)生的大發(fā)展大變化，已在第八單元具體表述。

和平與發(fā)展仍然是時(shí)代的主題——機(jī)遇與挑戰(zhàn)

全球性問題的出現(xiàn)和人類社會(huì)面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展的形勢(shì)下，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代的主題。

自改革開放以來，中國(guó)對(duì)“和平與發(fā)展是時(shí)代主題”的認(rèn)識(shí)沒有改變，只有深化人類發(fā)展中面臨的問題領(lǐng)域問題表現(xiàn)發(fā)展方面⑴世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)力依然不足，發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體需求萎縮，經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力，對(duì)新興市場(chǎng)和發(fā)展中國(guó)家影響巨大。⑵南北差距和貧富分化日益嚴(yán)重；和平與安全方面⑴地區(qū)熱點(diǎn)問題此起彼伏（民族、種族、宗教、領(lǐng)土）；⑵核擴(kuò)散、恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全、重大傳染性疾病、跨國(guó)刑事犯罪、氣候變化等安全威脅持續(xù)蔓延；⑶海洋權(quán)益和極地資源爭(zhēng)奪等日趨激烈；⑷霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依然存在，等等理解和平、發(fā)展、合作、共贏成為時(shí)代潮流，牢固樹立人類命運(yùn)共同體意識(shí)——應(yīng)對(duì)

當(dāng)今人類社會(huì)所面臨的這些全球性問題，超越了任何一國(guó)的利益，也非任何一國(guó)所能解決。世界各國(guó)在解決這些問題方面有著共同的利益和訴求，唯有合作，才能共贏。因此，中國(guó)倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體理念，并以實(shí)施共建“一帶一路”倡議、發(fā)起創(chuàng)辦亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行等實(shí)際行動(dòng)來實(shí)踐這一理念，正是順應(yīng)并引領(lǐng)了當(dāng)今世界和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流和歷史發(fā)展大勢(shì)。

在解決這些問題方面，涉及全球治理這一新概念。

全球治理，是指通過具有約束力的國(guó)際規(guī)則和制度解決各種全球性問題，以維持正常的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序，增進(jìn)全球共同的公共利益。實(shí)際上，面對(duì)各種全球性問題，一方面，第二次世界大戰(zhàn)后建立的主要國(guó)際組織，如聯(lián)合國(guó)、國(guó)際貨幣基金組織、世界銀行、世界貿(mào)易組織等，仍然發(fā)揮著全球治理的作用；另一方面，改革原有的全球治理機(jī)制，加強(qiáng)國(guó)際協(xié)調(diào)，已經(jīng)成為國(guó)際社會(huì)共同關(guān)心和正在解決的問題。

中國(guó)作為世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者和國(guó)際秩序的維護(hù)者，為解決人類面臨的共同問題，提供了自己的方案。一方面，中國(guó)高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上發(fā)展同各國(guó)的友好合作，推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系；另一方面，中國(guó)倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，進(jìn)一步促進(jìn)全球治理體系變革。理解和平、發(fā)展、合作、共贏成為時(shí)代潮流，牢固樹立人類命運(yùn)共同體意識(shí)——應(yīng)對(duì)

習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中指出：我們呼吁，各國(guó)人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。要相互尊重、平等協(xié)商，堅(jiān)決摒棄冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治，走對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國(guó)與國(guó)交往新路。要堅(jiān)持以對(duì)話解決爭(zhēng)端、以協(xié)商化解分歧，統(tǒng)籌應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅，反對(duì)一切形式的恐怖主義。要同舟共濟(jì)，促進(jìn)貿(mào)易和投資自由化便利化，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。要尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。要堅(jiān)持環(huán)境友好，合作應(yīng)對(duì)氣候變化，保護(hù)好人類賴以生存的地球家園。

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是基于中國(guó)政府對(duì)當(dāng)今世界發(fā)展大勢(shì)的準(zhǔn)確把握。人類只有一個(gè)地球，名國(guó)共處一個(gè)世界。在多樣化的社會(huì)制度總體和平并存，各國(guó)之間仍然存在利益競(jìng)爭(zhēng)和觀念沖突的現(xiàn)代國(guó)際體系中，面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜形勢(shì)和全球性問題，任何國(guó)家都不能獨(dú)善其身。各國(guó)在追求本國(guó)利益時(shí)必須兼顧他國(guó)的合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)的共同發(fā)展。理解和平、發(fā)展、合作、共贏成為時(shí)代潮流，牢固樹立人類命運(yùn)共同體意識(shí)——應(yīng)對(duì)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是中國(guó)政府努力為完善全球治理提供的中國(guó)方案。中國(guó)秉持共商共建共享的全球治理觀，倡導(dǎo)國(guó)際關(guān)系民主化，堅(jiān)持國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，這就超越了種族、文化、國(guó)家與意識(shí)形態(tài)的界限，為思考人類未來提供了全新的視角，為推動(dòng)世界和平與可持續(xù)發(fā)展給出了一個(gè)可供選擇的、理性可行的行動(dòng)方案，必將推動(dòng)國(guó)際秩序和國(guó)際體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展。人類命運(yùn)共同體的建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期、復(fù)雜和曲折的過程。中國(guó)政府已率先身體力行，通過實(shí)施共建“一帶一路”倡議、發(fā)起創(chuàng)辦亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行、設(shè)立絲路基金等具體措施，使自己的發(fā)展惠及世界。

源于中華傳統(tǒng)文化構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是源自中華文明“以和為貴”“協(xié)和萬邦”的和平思想與和諧理念、“己所不欲，勿施于人”“四海之內(nèi)皆兄弟”的處世之道、“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利”“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的正確義利觀和價(jià)值判斷。在新的歷史時(shí)期，中國(guó)人民致力于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，追求的不僅是中國(guó)人民的福祉，也是各國(guó)人民共同的福祉。理論依據(jù)：基于中國(guó)對(duì)當(dāng)今世界和平與發(fā)展大勢(shì)的準(zhǔn)確把握。思想來源：源自中華文明“以和為貴”“協(xié)和萬邦”的和平思想與和諧理念。現(xiàn)實(shí)需要：為推動(dòng)世界和平與可持續(xù)發(fā)展給出的一個(gè)可供選擇的、理性可行的行動(dòng)方案。努力方向：為了推動(dòng)國(guó)際秩序和國(guó)際體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展順應(yīng)時(shí)代前進(jìn)潮流促進(jìn)世界和平發(fā)展——習(xí)近平在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院的演講（節(jié)選）（2013年3月23日，莫斯科）首次提出“人類命運(yùn)共同體”——這個(gè)世界，和平、發(fā)展、合作、共贏成為時(shí)代潮流，舊的殖民體系土崩瓦解，冷戰(zhàn)時(shí)期的集團(tuán)對(duì)抗不復(fù)存在，任何國(guó)家或國(guó)家集團(tuán)都再也無法單獨(dú)主宰世界事務(wù)。——這個(gè)世界，一大批新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家走上發(fā)展的快車道，十幾億、幾十億人口正在加速走向現(xiàn)代化，多個(gè)發(fā)展中心在世界各地區(qū)逐漸形成，國(guó)際力量對(duì)比繼續(xù)朝著有利于世界和平與發(fā)展的方向發(fā)展?！@個(gè)世界，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體?！@個(gè)世界，人類依然面臨諸多難題和挑戰(zhàn)，國(guó)際金融危機(jī)深層次影響繼續(xù)顯現(xiàn)，形形色色的保護(hù)主義明顯升溫，地區(qū)熱點(diǎn)此起彼伏，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治和新干涉主義有所上升，軍備競(jìng)爭(zhēng)、恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全等傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅相互交織，維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展依然任重道遠(yuǎn)。我們希望世界變得更加美好，我們也有理由相信，世界會(huì)變得更加美好。同時(shí)，我們也清楚地知道，前途是光明的，道路是曲折的。車爾尼雪夫斯基曾經(jīng)寫到：“歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進(jìn)的，有時(shí)穿過塵埃，有時(shí)穿過泥濘，有時(shí)橫渡沼澤，有時(shí)行經(jīng)叢林。”人類社會(huì)發(fā)展的歷史證明，無論會(huì)遇到什么樣的曲折，歷史都總是按照自己的規(guī)律向前發(fā)展，沒有任何力量能夠阻擋歷史前進(jìn)的車輪。順應(yīng)時(shí)代前進(jìn)潮流促進(jìn)世界和平發(fā)展——習(xí)近平在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院的演講（節(jié)選）（2013年3月23日，莫斯科）首次提出“人類命運(yùn)共同體”

世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。要跟上時(shí)代前進(jìn)步伐，就不能身體已進(jìn)入２１世紀(jì)，而腦袋還停留在過去，停留在殖民擴(kuò)張的舊時(shí)代里，停留在冷戰(zhàn)思維、零和博弈老框框內(nèi)。

隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展和文化多樣化、社會(huì)信息化持續(xù)推進(jìn)，今天的人類比以往任何時(shí)候都更有條件朝和平與發(fā)展的目標(biāo)邁進(jìn)，而合作共贏就是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)途徑。

世界的命運(yùn)必須由各國(guó)人民共同掌握。各國(guó)主權(quán)范圍內(nèi)的事情只能由本國(guó)政府和人民去管，世界上的事情只能由各國(guó)政府和人民共同商量來辦。這是處理國(guó)際事務(wù)的民主原則，國(guó)際社會(huì)應(yīng)該共同遵守。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想，我們稱之為“中國(guó)夢(mèng)”，基本內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。中華民族歷來愛好和平。近代以