《中古時(shí)期的歐洲》參考課件5

第3課

中古時(shí)期的歐洲第二單元中古時(shí)期的世界課程標(biāo)準(zhǔn)核心素養(yǎng)1.了解中古時(shí)期歐亞的不同國(guó)家、民族、宗教和社會(huì)變化；2.認(rèn)識(shí)這時(shí)期世界各區(qū)域文明的多元面貌。唯物史觀：通過(guò)中世紀(jì)西歐社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)的新變化，理解生產(chǎn)力發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系變革的歷史唯物主義觀點(diǎn)。歷史解釋?zhuān)和ㄟ^(guò)西歐封建社會(huì)封君封臣制度，理解中世紀(jì)西歐社會(huì)的貴族體系與政局動(dòng)蕩的原因。歷史解釋?zhuān)哼\(yùn)用史料分析拜占庭帝國(guó)興衰原因。史料實(shí)證：結(jié)合材料，比較中國(guó)西周分封制與中世紀(jì)西歐封建制度的異同。第3課

中古時(shí)期的歐洲第二單元中古時(shí)期的世界世界歷史上的5--14世紀(jì)一般稱(chēng)為“中古時(shí)期”。即從476年西羅馬帝國(guó)滅亡到14、15世紀(jì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起。歐洲開(kāi)始進(jìn)入封建社會(huì)資本主義萌芽出現(xiàn)，資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)興起，歐洲開(kāi)始向近代社會(huì)過(guò)渡。中古時(shí)期476年西羅馬帝國(guó)滅亡

文藝復(fù)興（14-17C)“中古時(shí)期”歐洲封建社會(huì)★一、西歐封建社會(huì)（一）核心---封君封臣制度1.含義：理解：（1）紐帶：封土（2）形式：層層分封2.結(jié)果：封君與封臣形成隸屬關(guān)系（封建等級(jí)制度）/權(quán)利與義務(wù)關(guān)系3.消極影響：形成西歐社會(huì)不同程度的分裂割據(jù)局面內(nèi)涵基本內(nèi)容影響>>>>地方領(lǐng)主為其家族和親兵提供土地作為給養(yǎng)。封君封臣政治契約軍隊(duì)+效忠土地+保護(hù)國(guó)王或皇帝：統(tǒng)治階級(jí)封建主：分裂割據(jù)局面封君封臣制度

封君封臣

立誓效忠儀式“我......效忠我的主人，愛(ài)其所愛(ài)，仇其所仇。主人凡踐履契約，因我委身投附而善待于我，賜我以應(yīng)得，則我的一言一行，一舉一動(dòng)，必將以他的意志為準(zhǔn)則，絕無(wú)違背?！薄久馈考s翰·巴克勒等著，霍文利等譯

__《西方社會(huì)史》上卷(忠告、協(xié)助金、提供款待)★

一個(gè)領(lǐng)主單獨(dú)管轄的特別區(qū)域的農(nóng)業(yè)種植園叫作莊園，有時(shí)鄉(xiāng)村和莊園是相當(dāng)一致的，也就是說(shuō)，一個(gè)農(nóng)民的村落形成一個(gè)領(lǐng)主特有的莊園。但是，有時(shí)一個(gè)莊園包括兩個(gè)或兩個(gè)以上的鄉(xiāng)村，而有時(shí)一個(gè)大鄉(xiāng)村可分成兩個(gè)或兩個(gè)以上的莊園。

【美】布萊恩·蒂爾尼西德尼·佩因特——《西歐中世紀(jì)史》管家約翰（二）莊園制度：封土莊園土地類(lèi)型經(jīng)營(yíng)管理者權(quán)利及義務(wù)領(lǐng)主自營(yíng)地農(nóng)民份地自由農(nóng)份地農(nóng)奴份地領(lǐng)主自由農(nóng)農(nóng)奴⑴提供農(nóng)民土地；⑵直接經(jīng)營(yíng)領(lǐng)主自營(yíng)地；⑶主持莊園法庭，審理莊園案件，維護(hù)莊園秩序⑴交納地租，服勞役；⑵法律上自由⑴耕種領(lǐng)主自營(yíng)地，收入歸領(lǐng)主；⑵法律上非自由人，被固著于土地上；⑶自備工具為領(lǐng)主服勞役莊園：中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織?！铩八ㄇf園）承襲了羅馬的大地產(chǎn)，但和羅馬大地產(chǎn)不同的是。莊園由農(nóng)奴…而不是奴隸耕種。在現(xiàn)代意義上，農(nóng)奴無(wú)疑是不自由的，首先，他不能擅自離開(kāi)土地，他們被迫定期給領(lǐng)主干活而毫無(wú)報(bào)酬，他們還得忍受數(shù)不清的侮辱性的賦稅，服從領(lǐng)主法庭的判決?！?/p>

——【美】羅伯特·E.勒納等著，王覺(jué)非等譯《西方文明史》農(nóng)奴在法律上是非自由人，受到農(nóng)奴主的壓迫農(nóng)奴制思考：農(nóng)奴制有什么特點(diǎn)？根據(jù)材料，比較農(nóng)奴和奴隸的異同......另一方面，與古代的奴隸身份相比，農(nóng)奴的地位稍為高些。農(nóng)奴的日常生活要遵守村社的習(xí)慣，他在村社有發(fā)言權(quán)。最重要的是這些習(xí)慣保證了他擁有自己土地的權(quán)力，并且可以把土地傳給繼承人?！久馈坎既R恩·蒂爾尼西德尼·佩因特《西歐中世紀(jì)史》.....但他們（奴隸）耕種分到的土地用以謀生，而且通常不能加以剝奪，所以他們的處境比奴隸好得多。......盡管許多農(nóng)奴的命運(yùn)肯定相當(dāng)艱難，但他們很少完全聽(tīng)?wèi){他們的領(lǐng)主隨意支配打發(fā)。——【美】羅伯特·E.勒納等著，王覺(jué)非等譯《西方文明史》同：在法律上都是非自由人，都受到農(nóng)奴主或奴隸主的壓迫異：農(nóng)奴的地位相對(duì)奴隸較高；與奴隸相比，農(nóng)奴受到的束縛更寬松。探究：西周分封制與西歐封建制度的異同點(diǎn)？相同點(diǎn)：不同點(diǎn)：1.都是有條件的分封：權(quán)利與義務(wù)2.目的相同：維護(hù)統(tǒng)治3.都是層層分封，等級(jí)森嚴(yán)1.時(shí)間不同：2.維持形式不同：西周：以血緣為紐帶，宗法制來(lái)維系西歐：以土地為紐帶，靠效忠來(lái)維系★西歐封建社會(huì)的主要特征封君封臣制度莊園農(nóng)奴制度

★隨著西歐封建制度的發(fā)展，十一世紀(jì)的歐洲社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)趨于穩(wěn)定，使得西歐封建社會(huì)出現(xiàn)了許多新變化，在多方面獲得進(jìn)步……二、中古時(shí)期的王權(quán)、教會(huì)、城市（三元結(jié)構(gòu)）（一）中古西歐的王權(quán)1.封君封臣制度下王權(quán)的衰落2.作為國(guó)家名義上的最高統(tǒng)治者，孕育著統(tǒng)一的力量。法國(guó)：英國(guó)：葡萄牙西班牙：（二）基督教會(huì)---地位顯赫、舉足輕重1.經(jīng)濟(jì)上：大量土地、征稅2.政治上：教權(quán)高于王權(quán)；等級(jí)制度3.思想上：控制著人們的精神生活形成強(qiáng)大的王權(quán)，孕育統(tǒng)一力量，逐步走向統(tǒng)一王權(quán)★★基督教：公元1世紀(jì)，發(fā)源于羅馬的巴勒斯坦省(今日的以色列、巴勒斯坦和約旦地區(qū))。它建立的根基是耶穌基督的誕生、傳道、死亡與復(fù)活?；浇痰幕窘M織被稱(chēng)為教會(huì)，基督教認(rèn)為教會(huì)是全體在世和已死基督徒的總體。4世紀(jì)基督教成為羅馬帝國(guó)國(guó)教。395年，羅馬帝國(guó)分裂為東西兩部。西派教會(huì)以羅馬為中心形成天主教傳統(tǒng)，東派教會(huì)以君士坦丁堡為中心，形成正教傳統(tǒng)。西方天主教會(huì)在中世紀(jì)發(fā)展中經(jīng)歷教權(quán)與王權(quán)之爭(zhēng)，于13世紀(jì)達(dá)到教會(huì)權(quán)力的鼎盛，形成以羅馬為中心、跨越國(guó)界的西歐天主教世界。基督教主要包括:天主教、正教、新教三大教派和其他一些較小教派。中古時(shí)期西歐基督教徒一生與基督教會(huì)的關(guān)系出生后首先在神父的主持下接受洗禮結(jié)婚時(shí)在教堂由神父主持婚禮臨終，為了靈魂升天堂，請(qǐng)神父主持涂香油儀式，死后的葬禮也在教堂舉行，葬禮結(jié)束后，死者直接埋入教堂附屬的墓地政治：經(jīng)濟(jì)：精神文化：形成從教皇到各級(jí)神職人員的等級(jí)制度；教權(quán)高于王權(quán)擁有大量的莊園和土地，向信徒征收什一稅控制著人們的精神生活為什么基督教會(huì)控制人們生活的方方面面？成為西歐社會(huì)最大的封建勢(shì)力集團(tuán)，阻礙社會(huì)進(jìn)步★西羅馬帝國(guó)崩潰之后，城市再度開(kāi)始在歐洲經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮重要作用。市鎮(zhèn)和城市的發(fā)展使勞動(dòng)日漸專(zhuān)門(mén)化，而后者反過(guò)來(lái)又導(dǎo)致手工業(yè)和貿(mào)易的急劇擴(kuò)張......中世紀(jì)的貿(mào)易在地中海沿岸最為活躍，但是在北部海域，一個(gè)充滿(mǎn)活力的商業(yè)區(qū)也發(fā)展起來(lái)了......貿(mào)易量的迅速增加促進(jìn)了歐洲信貸、銀行和新的商業(yè)組織形式的發(fā)展......與此同時(shí)，商人們發(fā)明了分散商業(yè)投資風(fēng)險(xiǎn)的新方法。他們與其他商人建立合伙關(guān)系......—【美】赫伯特·齊格勒杰里·本特利《新全球史》城市的興起為資本主義萌芽的產(chǎn)生準(zhǔn)備了條件，成為西歐走向近代化的有利因素（三）中古時(shí)期西歐城市的興起時(shí)間

背景

表現(xiàn)政治

。經(jīng)濟(jì)

文化10—11世紀(jì)興起歐洲社會(huì)走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟(jì)獲得一定的發(fā)展：

農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展；工商業(yè)逐漸繁榮城市自治；支持王權(quán)，促進(jìn)統(tǒng)一事業(yè)為資本主義萌芽的產(chǎn)生準(zhǔn)備了條件興辦大學(xué)，培養(yǎng)人才★三、拜占庭與俄羅斯（東歐）1.拜占庭帝國(guó)（東羅馬帝國(guó)）（1）建立：西羅馬帝國(guó)滅亡后君士坦丁堡（2）興盛：工商業(yè)發(fā)達(dá)擴(kuò)張并占領(lǐng)北非、意大利《查士丁尼法典》（3）滅亡：1453年奧斯曼土耳其帝國(guó)系統(tǒng)、完整的法律體系關(guān)于羅馬法：1.市民法（公民法）公元前3世紀(jì)中期之前,羅馬法律的適用范圍僅限于羅馬公民,用來(lái)調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系,被成為公民法.具有明顯的狹隘性.2.萬(wàn)民法：隨著羅馬的對(duì)外擴(kuò)張,適應(yīng)于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律,稱(chēng)為“萬(wàn)民法”.公民法和萬(wàn)民法的區(qū)別在于前者是羅馬公民,后者是羅馬的一切自由民羅馬建城BC8世紀(jì)前509年前27年羅馬共和國(guó)395年羅馬帝國(guó)西羅馬帝國(guó)476年1453年

東羅馬帝國(guó)（拜占庭帝國(guó)）古羅馬簡(jiǎn)介：崛起于地中海中部亞平寧半島的臺(tái)伯河畔（明朝）（魏晉南北朝）（西漢末）（春秋）東周2.俄羅斯（1）發(fā)端：9世紀(jì)基輔羅斯（2）被征服：13世紀(jì)蒙古金帳汗國(guó)（3）正式建國(guó)：A.16世紀(jì)莫斯科B.1547年伊凡四世正式稱(chēng)沙皇（4）擴(kuò)張：17世紀(jì)地跨歐亞兩洲伊凡四世俄國(guó)在歐洲和亞洲的領(lǐng)土擴(kuò)張（至18世紀(jì)初）俄羅斯帝國(guó)的興起拜占庭帝國(guó)紋章莫斯科大公印章俄羅斯國(guó)徽當(dāng)堂達(dá)標(biāo)1.“我以我的信義宣誓，從現(xiàn)在起，我將像一個(gè)封臣對(duì)待封君那樣真誠(chéng)無(wú)欺地效忠于伯爵?！辈羰殖謾?quán)杖，向所有向他宣誓效忠和致敬的人授予封地，然后眾人一起宣誓。這一儀式應(yīng)出現(xiàn)于A．古代印度河流城B．中世紀(jì)的歐洲C．封建社會(huì)的日本D．古代兩河流域B2.“莊園的規(guī)模大小不等，有的莊園就是一個(gè)自然村落，有的包括好幾個(gè)村落。莊園里有封建領(lǐng)主的堡壘、教堂、農(nóng)奴的茅舍，有鐵匠鋪、木工房、釀酒坊等各種手工作坊，還有牲畜圈、磨坊、菜園、池塘、樹(shù)林、草地。”材料反映了莊園大體上是一個(gè)A．開(kāi)放式的經(jīng)濟(jì)實(shí)體B．商品經(jīng)濟(jì)為主的經(jīng)濟(jì)實(shí)體C．自給自足的經(jīng)濟(jì)實(shí)體D．比較發(fā)達(dá)的經(jīng)