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文檔簡介
陸豐“錢鼓舞”演變分析——以《聽鼓仔》為例摘要:錢鼓舞在廣東省陸豐地區(qū)流傳了幾百年的時間,但是隨著時間的流逝,傳統(tǒng)的錢鼓舞已經(jīng)逐漸退出民間舞臺,為了保護錢鼓舞這一項歷史文化瑰寶,藝術(shù)工作者們將其與現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)相結(jié)合,以新的形式將錢鼓舞重新搬上舞臺。本文從廣東舞蹈學(xué)校丁然老師創(chuàng)作的劇目《聽鼓仔》著手,分析錢鼓舞的演變原因以及過程。
關(guān)鍵詞 :錢鼓舞傳統(tǒng)演變
在中華民族舞蹈藝術(shù)的研究領(lǐng)域里,民間舞蹈占據(jù)著重要的地位,在廣東省共有四百多種民間舞蹈,而筆者所要研究的錢鼓舞則以其精致特殊的造型、自然舒心的韻律,在四百多年時間里得以廣泛流傳。
錢鼓舞主要分布在廣東省汕尾市,常見于陸豐地區(qū)的東海鎮(zhèn)新鋪村,官田鋪村,吉水、桂林村以及新寮區(qū)等地,隸屬于潮汕地區(qū)。在幾百年的時間里,陸豐人民將自己厚重的故土情懷反映到錢鼓舞中,用舞蹈來承載自己的悲傷與歡樂,也正因為這些特性,使錢鼓舞在當(dāng)?shù)孬@得廣泛認同并得以流傳下來。
一、錢鼓舞的新形式《聽鼓仔》
任何一種藝術(shù)作品都應(yīng)該服務(wù)于所處的那個時代,跟不上時代步伐的藝術(shù)作品也必然會被時代洪流所淘汰。隨著時代的變遷,民眾審美情趣的變化使傳統(tǒng)的錢鼓舞已經(jīng)難以登上日常的民間舞臺,精通錢鼓舞的藝人們逐漸老去,而年輕人卻又對其不屑一顧,因此一些文藝工作者為了發(fā)揚錢鼓舞這一舞種,深入廣東省陸豐當(dāng)?shù)剡M行調(diào)查研究,使錢鼓舞從表演內(nèi)容到形式都有了巨大的變化。
廣東舞蹈學(xué)校丁然老師創(chuàng)作的舞蹈劇目《聽鼓仔》,根據(jù)新時代的審美要求,對錢鼓舞重新整合編排,以新的形式來將其呈現(xiàn)出來。該劇目以陸豐錢鼓舞為創(chuàng)作的原始素材和基礎(chǔ),在保持傳統(tǒng)錢鼓舞舞蹈形態(tài)“三道彎”和極具代表性的“三錢指”“抖鼓”等動作元素的基礎(chǔ)上,融合和發(fā)展了民間舞蹈和當(dāng)代敘事方式創(chuàng)作而成。筆者就以丁然老師創(chuàng)編的劇目《聽鼓仔》為案例,深入發(fā)掘錢鼓舞的演變歷程。
二、《聽鼓仔》與傳統(tǒng)錢鼓舞的對比分析
為了更好地分析《聽鼓仔》與傳統(tǒng)錢鼓舞的傳承與發(fā)展之間的關(guān)系,筆者將針對“聽鼓仔”中的舞蹈內(nèi)容、動作元素、音樂類型、舞臺調(diào)度等內(nèi)容進行分析研究,將其與傳統(tǒng)錢鼓舞的各項內(nèi)容對比分析。
1.舞蹈內(nèi)容分析
傳統(tǒng)的錢鼓舞通常以某個故事作為劇目的主線劇情,而陸豐錢鼓舞更是將這一特點發(fā)揮得淋漓盡致。在陸豐范圍內(nèi),民眾所表演的錢鼓舞大多是以男女愛情故事為題材,各個縣區(qū)中表演的錢鼓舞即便是故事細節(jié)上有所差別,但是在故事的性質(zhì)與結(jié)構(gòu)上則大同小異,反映了美好愛情故事在陸豐人民心目中的地位,也將人民對這一美好情景的憧憬與向往??偟膩碚f,陸豐錢鼓舞中所反映的愛情故事,多數(shù)是以男女雙方相互愛慕為開始,中途卻因故遭到家人或社會的阻撓,一方的生活陷入困境,而到了故事發(fā)展的結(jié)局,則是有情人終成眷屬。
但是舞蹈“聽鼓仔”與傳統(tǒng)錢鼓舞在劇目的構(gòu)成上有了很大的不同。
首先,從開頭的中間八名女孩的造型動作就可以看出,整個作品不再是為了表達某一個愛情故事,而是圍繞“聽”這個動作展開。八名女孩通過雙腳對向8點,身體面向一點,形成錢鼓舞獨特的三道彎形態(tài),而左手拿鼓放于右耳旁,右手彎曲托著鼓的造型,配上錢鼓敲擊的聲音,給觀眾塑造了一種那些女孩在仔細傾聽錢鼓發(fā)出來的聲音的感覺。
其次,“聽鼓仔”中的“仔”字進一步確定了跳錢鼓舞的是一群13~14歲的小孩子,改變了傳統(tǒng)的陸豐錢鼓舞中由成年人參與表演的習(xí)俗。
再次,“聽鼓仔”這一作品主要表達了一群孩子在玩錢鼓時所表現(xiàn)出來的那份童真與快樂,在整個劇目中創(chuàng)作者多次使用了拋接鼓、滾鼓、旋轉(zhuǎn)、技巧后接鼓等等舞蹈動作,以此來體現(xiàn)小孩子的活潑靈巧。
2.動作元素分析
傳統(tǒng)錢鼓舞中使用到的動作主要有三錢指、轉(zhuǎn)鼓、抖鼓、勒馬、穿針繡花、畫眉、牽盆、黑虎、碎泡。金雞獨立、相會轉(zhuǎn)身、鳳花擺尾、蘇秦背劍、魁星踢斗、拋錢鼓等。
《聽鼓仔》中的動作元素大部分動作是延承傳統(tǒng)錢鼓舞的基本動作元素,在此基礎(chǔ)上動作幅度加大,動作的快慢分得更加清晰。
節(jié)目開頭造型是一部分女孩面對觀眾站立,從腦袋到脖子、脖子到腰、腰到胯呈現(xiàn)出大幅度的“三道彎”形態(tài)。另一部分女孩是背身坐地,雙腿彎曲,一手扶地一手將鼓推至地板的前方。從此看出,《聽鼓仔》是非常重視動作的造型感和風(fēng)格性。
在快板部分,大部分的動作是慢動作和快動作相結(jié)合形成的舞段,例如踏步站立單手抖鼓,接轉(zhuǎn)身,再接一個拋鼓。諸如此類的動作反復(fù)出現(xiàn),而傳統(tǒng)錢鼓舞受音樂的限制,音樂多為平穩(wěn)優(yōu)美的音樂,因此以舒展、柔美的動作為多,很少有靈巧節(jié)奏較快的動作。
3.音樂分析
在傳統(tǒng)的陸豐錢鼓舞表演過程中,會使用兩支或四支竹笛,大弦子、嗩吶、二胡以及大鼓、鈸、月鑼、云鑼、五劈等打擊樂器來進行伴奏,而且還會有六至八名男女混聲演唱來增加舞蹈的表演性。傳統(tǒng)陸豐錢鼓舞的伴奏多數(shù)使用羽調(diào)式這種節(jié)奏平穩(wěn)的樂曲,很少會出現(xiàn)切分的節(jié)奏,而在曲調(diào)上則會使用令人感覺明朗、舒展、優(yōu)美的樂曲,如《錢鼓舞曲》(或叫“雙清”)《錢鼓尾》《畫眉跳梁》《尾聲》等。
而在“聽鼓仔”中,編創(chuàng)者為了突顯13~14歲年齡人的活潑、單純的性格特點,在音樂基調(diào)上也進行了較大變化的創(chuàng)新嘗試,主要以鼓點和銅錢鈴鈴的響聲為主,使得舞蹈能夠更好地與音樂相結(jié)合,將舞蹈動作的干脆與靈巧更為立體地呈現(xiàn)給觀眾。
到了“聽鼓仔”的中間部分,編創(chuàng)者又根據(jù)劇情發(fā)展的需要改變了配樂的特點,此時小孩們對錢鼓舞的好奇不只是停留在錢鼓的“聲音”上,紛紛使用錢鼓來嬉戲打鬧。在表現(xiàn)形式上,伴隨著音樂的節(jié)奏逐漸加快,演員們頻繁地使用拋、滾、轉(zhuǎn)、抖鼓等具有錢鼓舞特點的技巧動作,音樂與動作的結(jié)合瞬間把整個作品推向高潮。
到了作品的后半部分,演員們的動作不僅沒有放慢,而是隨著音樂的節(jié)奏越來越快,當(dāng)最后音樂和動作的頻率均達到最高點時,音樂和動作瞬間停止,由極快轉(zhuǎn)為靜止的形式不僅沒有令觀眾感到突兀,更多的是給人一種對比的快樂和出乎意料的感覺。
4.舞臺調(diào)度
在樂隊奏響配樂之前,男女童就會腳踏云步繞圓形舞臺一周,之后男女童同時做出抖鼓、抖板的動作。隨之音樂響起,男女童走至方形席子兩邊,根據(jù)規(guī)定好的套路和順序沿著方形席子相對起舞,最后以拋接錢鼓形成高潮。
而與原始錢鼓舞不同的是,《聽鼓仔》參加表演的人數(shù)多達十?dāng)?shù)人,作者靈活地運用隊形變換來增強舞蹈劇目的視覺效果,例如橫排、大斜線、圓形、八字、三角形等多個復(fù)合隊形,讓觀眾有應(yīng)接不暇的感覺。
5.場地變化
傳統(tǒng)的陸豐錢鼓舞是在一個圓形的場地上進行表演,場地周圍是觀眾站立的地方,在場地中央還鋪有方形草席,與圓形場地相結(jié)合則構(gòu)成了古時候的銅錢形狀,這樣的場地布置也是為了相應(yīng)錢鼓舞這個名字。
“文革”結(jié)束后,一些文藝工作者和藝術(shù)家們紛紛深入民間,去向民間老藝人學(xué)習(xí)研究中國傳統(tǒng)的民族民間舞,并根據(jù)現(xiàn)代人的觀賞習(xí)慣和舞蹈特點對各類面臨失傳威脅的民族民間舞進行改編,使其能夠繼續(xù)在舞臺上向世人展現(xiàn)。
傳統(tǒng)的陸豐錢鼓舞也經(jīng)歷了這樣的過程。由于傳統(tǒng)陸豐錢鼓舞在故事內(nèi)容、舞臺以及表現(xiàn)形式上都具有極大的限制性,因此除了老一輩的藝術(shù)家對其有所了解外,其他的民眾早已將其遺忘在歷史長河中,而現(xiàn)在也已經(jīng)很難在民間的舞臺上見到這一舞蹈了。
為了使這一中國傳統(tǒng)文化得以繼續(xù)傳承,很多文藝工作者都對陸豐錢鼓舞進行了研究和改編,筆者所研究的《聽鼓仔》也是其中一種改編后的錢鼓舞形式。在舞臺上,《聽鼓仔》不再拘泥于傳統(tǒng)的圓形場地,而是為了適應(yīng)現(xiàn)代舞蹈的表現(xiàn)形式,將其放置在現(xiàn)在常見的長方形舞臺中。相比于傳統(tǒng)的錢鼓舞場地,改編后的場地?zé)o疑能夠容納更多的表演者,而且還能夠適時地加入隊列變化來呈現(xiàn)舞蹈的特點和內(nèi)容。
6.服裝、道具運用
傳統(tǒng)的錢鼓舞都是兩人表演,由兩名男子分別飾演男童女童。女童以錢鼓為主要道具,原始錢鼓舞中所使用的錢鼓是一個邊上裝有若干銅錢,對邊寬六寸左右的八角形單面皮鼓,在鼓面畫有八卦圖形,當(dāng)手持錢鼓搖動時,錢鼓就會發(fā)出聲響;而男童則需手持竹板,竹板由兩塊長約六寸、寬約一寸的竹制木板組成,當(dāng)兩手所持竹板互相敲擊時,就會發(fā)出清純的聲響。
《聽鼓仔》取消了手持竹板道具的男童角色,全部由女童表演。女童手持的錢鼓也從八角形變?yōu)榱藞A形,這使得表演者在劇目中技巧動作的運用更為豐富,例如反彈琵琶式的滾鼓、地面滾鼓用腳腕接、大拇指轉(zhuǎn)鼓等動作,這些動作都是在變化后的錢鼓中得以使用的。
另外,在服裝方面《聽鼓仔》也對傳統(tǒng)的陸豐錢鼓舞中所使用的戲曲服飾進行了改革。為了能夠使觀眾擁有更好的視覺享受,編創(chuàng)者讓演員們身著符合少女形象的輕快靈動的服飾,為陳舊的陸豐錢鼓舞賦予了新的內(nèi)涵,僅僅從演員的服裝穿著中,觀眾就能感受到一種生動活潑、天真開朗的現(xiàn)代韻味。
三、小結(jié)
陸豐民間錢鼓舞在幾百年的發(fā)展歷程中將陸豐人民濃厚的民族情懷和故鄉(xiāng)情結(jié)反映出來,豐富了民眾的娛樂生活,給予了人民宣泄精神情感的途徑,使得民眾得以滿足自身的精神需求。
但是隨著時代的變遷,人民的審美角度和情感逐步趨向多元化,經(jīng)濟快速發(fā)展使得人們更容易接觸其他的文化,年輕人對傳統(tǒng)習(xí)俗的漠視使得許多民間的舞蹈漸漸淡出了社會生活。建國前每個有錢鼓舞的村鎮(zhèn)都會擁有一個錢鼓戲班,在當(dāng)?shù)厝罕娚钬毞r,戲班還能通過四處巡演賺取一定報酬,但這
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