對(duì)杜甫很忙現(xiàn)象的反思省公開課一等獎(jiǎng)全國(guó)示范課微課金獎(jiǎng)?wù)n件

對(duì)“杜甫很忙”現(xiàn)象的反思

李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！墩撛姟汾w翼據(jù)說最近杜甫很忙

“據(jù)說，今天杜甫很忙，開完摩托騎白馬，送水過后賣西瓜。”一幅普通的語文課本插圖，最近被網(wǎng)友涂鴉成“杜甫很忙”系列，讓詩圣杜甫瞬間成了“微博紅人”在這些涂鴉“再創(chuàng)作”中，杜甫涂鴉成狙擊手、送水工、肌肉男，高達(dá)戰(zhàn)士、神龍斗士、孔雀王爺、杰克船長(zhǎng)等角色，只有原畫中杜甫冷峻深思的臉沒變。對(duì)此，網(wǎng)友褒貶不一。有人認(rèn)為這是一些人閑來無聊的惡搞，不值得大驚小怪；有人則認(rèn)為這反映了現(xiàn)代人內(nèi)心的浮躁；也有人認(rèn)為這是現(xiàn)代人，特別是青少年價(jià)值取向的迷失，對(duì)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)精神敬畏感、認(rèn)同感的缺失……今年是詩圣杜甫誕辰1300周年，你對(duì)此有什么看法，選好角度，自擬題目，自選文體，寫一篇800字以上的文章。作文材料杜甫涂鴉8/18/2024聲音一：從“杜甫很忙”看“素質(zhì)缺氧”

杜甫的《登高》一詩被譽(yù)為“古今七言律第一”，其中的名句“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”不僅滲透著個(gè)人老病孤苦的愁緒，更有著憂國(guó)傷時(shí)的悲慨。他這“布衣宰相”處境困窘、身份卑微卻心憂天下，對(duì)這樣一位詩人，惡搞他的畫像，即便沒有惡意，也是思想貧瘠、信仰缺失的表現(xiàn)。

隨手畫畫，僅供娛樂。這不是娛樂，這是精神的干涸、素質(zhì)的缺氧。有娛樂精神是好的，可是娛樂精神也要有個(gè)度?！皭焊阄幕?、穿越文化不能沒有民族低線，不能沒有精神之光”請(qǐng)給一個(gè)已作古的偉大詩人一些最起碼的敬意吧。8/18/2024聲音二：“惡搞杜甫”與人文教育的缺失

許多網(wǎng)友童年時(shí)代都有過在課本上涂鴉的經(jīng)歷，給插圖人物添個(gè)道具，或者給他們上個(gè)色。年幼的孩子由于缺乏人生經(jīng)歷，對(duì)于深刻的民族大義、憂國(guó)憂民之類尚不能有所體會(huì)，他們“惡搞”，更準(zhǔn)確地說，應(yīng)該是涂鴉，還可諒解。但是最近流傳的“杜甫很忙”照片是出現(xiàn)在高中語文課本里的，并且在著名的《登高》旁,此詩飽含著詩人憂國(guó)傷懷和漂泊無依的心酸。學(xué)生們非但不能體會(huì)其之感傷，反而將杜甫變成了網(wǎng)絡(luò)笑資的主人公，著實(shí)不該,不得不讓人感慨現(xiàn)代教育人文力量的缺失。

值得反省的絕不只是“創(chuàng)作”涂鴉畫像的行為，更重要的問題在于：一是教育未能讓受教育者尊重、喜愛自己民族的文化，亟需變革；二是社會(huì)文化長(zhǎng)期在低端發(fā)展，有待改善。插圖涂鴉，表面看惡搞的是杜甫，根子里是在釋放涂鴉者自己的“寂寞”。8/18/2024

聲音三：不“低俗”一回，你還記得杜甫？

“準(zhǔn)備高考的日子是非常痛苦的，是非常難熬的，所有人都?jí)毫Ψ浅４?，這時(shí)，人們會(huì)通過涂鴉來發(fā)泄情緒，以此緩解壓力……”不過是以博一笑的“課桌文化”罷了，即便“茅屋秋風(fēng)冷雨傾，憂民慮國(guó)夢(mèng)難成”的杜甫先生在世，他真好意思揮舞大棒義正詞嚴(yán)教訓(xùn)這些本無惡意的后生？孩子們趕在“詩圣”杜甫誕辰1300周年的時(shí)候，集聚出了這么一套很時(shí)尚、很有創(chuàng)意的惡搞作品，雖然戲謔、卻也無傷大雅，起碼順帶著讓很多不知道“今夕何夕”的民眾，再次關(guān)注了文化人物——倒是那些將“杜甫很忙”恨不能毀之滅之的先生們，為弘揚(yáng)詩道、為紀(jì)念“詩圣”誕辰又做了點(diǎn)什么呢？8/18/2024聲音四：惡搞是社會(huì)多元化，不必上綱上線

網(wǎng)絡(luò)惡搞是年輕人釋放內(nèi)心壓力的一種新形式，是他們建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)身份認(rèn)同的一種特殊話語，也是他們因?yàn)榕涯嫘睦矶纯菇?jīng)典的一種文化儀式。這些基于社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)的分析，為解析網(wǎng)絡(luò)惡搞現(xiàn)象提供了多元的學(xué)術(shù)路徑。然而，單就最近這波“杜甫很忙”的惡搞熱潮來說，我們或許無需做太多高深分析。它只是偶然出現(xiàn)的、以模擬和戲仿為手段的、尋求快感和參與感的一場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)狂歡。簡(jiǎn)言之，它只是網(wǎng)友最近的一種娛樂。網(wǎng)絡(luò)本是一個(gè)多元的世界。多元的碰撞給予了網(wǎng)絡(luò)特殊的活力與魅力。開摩托騎白馬、扛機(jī)槍賣西瓜的杜甫，只能出現(xiàn)在大千的網(wǎng)絡(luò)世界里，并不會(huì)顛覆或否定名留青史的“詩圣杜甫”，實(shí)在沒必要上升到“不尊重傳統(tǒng)文化”的高度，白白“秒殺”了那些思維活躍的小屁孩兒的創(chuàng)造力。8/18/2024娛樂精神——娛樂至死，惡搞無罪VS詩歌精神——“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”網(wǎng)絡(luò)文化——娛樂至上，大眾狂歡VS傳統(tǒng)文化——博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)既不能神化，也不能丑化多一些敬畏，少一些猥瑣8/18/2024調(diào)張籍

文/韓愈李杜文章在，光焰萬丈長(zhǎng)。不知群兒愚，那用故謗傷。蚍蜉撼大樹，可笑不自量！伊我生其后，舉頸遙相望。8/18/2024例文8/18/2024《最炫杜甫風(fēng)》開元的盛世是我的愛，（憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。）

幽幽的蓬門今始為君開。（花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開）

什么樣的美酒更呀更開懷，（肯與鄰翁相對(duì)飲？隔籬呼取盡余杯）

什么樣的茅屋最耐大風(fēng)拆。（八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅）

蕭蕭的落木從天上來，（無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來）

錦官城姹紫嫣紅花成海。（曉看紅濕處，花重錦官城）

火辣辣的泰山是我們的期待，（會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小）

一路若喜若狂妻子愁何在，（卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂）

8/18/2024我們要愁就要愁的更悠哉。

你是我身邊最美的李白，（李白斗酒詩百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠）

天子呼喚也不上船來。（天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙）

悠悠的唱著最炫的杜甫風(fēng)，

讓詩記錄大唐的興衰。

我是你課本最美的男孩，

我千變?nèi)f化就是讓你猜，

悠悠的唱著最炫的杜甫風(fēng)，

是語文課本最美的姿態(tài)。

8/18/2024杜甫很忙走紅原因分析

其實(shí)杜甫很忙圖片在很早就已經(jīng)火過了，但是為何近期又再一次爆紅呢，一方面是現(xiàn)在社會(huì)壓力過大，很多學(xué)生和上班族借此娛樂消遣一下，畢竟此次瘋狂傳播的途徑是微博，因此面對(duì)著快捷的網(wǎng)絡(luò)傳播推薦，所以大家更容易來轉(zhuǎn)發(fā)！

80、90后的網(wǎng)友，對(duì)杜甫這樣的人物非常的熟悉，都是自己的小學(xué)語文課本中的人物，因此，面對(duì)著對(duì)杜甫很忙圖片的惡搞，很多一部分是對(duì)自己兒時(shí)的回憶，有網(wǎng)友戲稱，杜甫是那些年我們一起惡搞過的古代人物！還有一點(diǎn)就是穿越劇情的影響，面對(duì)著穿越劇的瘋狂上映，大家都希望自己能夠穿越，但是苦于沒有條件，無法實(shí)現(xiàn)，但是這不能阻止網(wǎng)友們的惡搞娛樂精神，因此杜甫，不幸中槍了！8/18/2024杜甫涂鴉是創(chuàng)意的產(chǎn)物而不是褻瀆

把教科書長(zhǎng)期塑造的刻板嚴(yán)肅的杜甫形象生動(dòng)化、趣味化，這種單純的娛樂行為并不與杜甫人格修養(yǎng)有關(guān)，杜甫在文學(xué)詩壇的地位也并不會(huì)動(dòng)搖。我甚至認(rèn)為，此次的杜甫涂鴉并不能被認(rèn)為是一種“惡搞”，它激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意，親切化杜甫的形象，何“惡”之有。8/18/2024只要在法律的允許范圍內(nèi)，像杜甫涂鴉的這種創(chuàng)作是值得贊賞的，它是激發(fā)年輕人的創(chuàng)意的一種途徑，現(xiàn)在中國(guó)年輕人的創(chuàng)意被扼殺的慘烈，年輕人有一點(diǎn)新想法一點(diǎn)標(biāo)新立異的行為舉動(dòng)都會(huì)被認(rèn)為是不良的，馬上就會(huì)有人批評(píng)遏制，我們不需要一群思想完全服從教育體制的機(jī)器人，國(guó)家應(yīng)該更需要一群不同思想，有批判性、創(chuàng)新精神的青年人。年輕人不應(yīng)該是死板嚴(yán)肅的，我們也不應(yīng)該怕去做一些創(chuàng)意行為。有人認(rèn)為杜甫涂鴉部分畫作屬于不雅作品，依我所看，涂鴉本就不是一種高雅正經(jīng)的畫作，完全是跟著思想靈感自由行走的繪畫，雅不是其追求的，其追求的是一種創(chuàng)意。全民娛樂不是什么值得恐慌的事情，在學(xué)習(xí)、生活、工作壓力較大的社會(huì)上，網(wǎng)民一起娛樂一下又有何不妥。要注意，中國(guó)人創(chuàng)意的缺乏很多時(shí)候就是唯唯諾諾，過分敏感擔(dān)憂導(dǎo)致的。8/18/2024說杜甫草堂的工作人員呼吁“不要惡搞詩圣，要尊重他的身份”，純屬反應(yīng)過激了。網(wǎng)民只是將杜甫畫像當(dāng)作了惡搞的素材，并不涉及對(duì)杜甫本人的任何貶損。甚至某種意義上說，對(duì)于擴(kuò)大杜甫在現(xiàn)在學(xué)生中的了解度，以及讓成年人回味杜甫的生平文章，都有種“劍走偏鋒”的積極作用。所以，對(duì)于“杜甫很忙”不必上綱上線。8/18/2024“杜甫很忙”也是個(gè)好事

換個(gè)角度看，“杜甫很忙”至少說明學(xué)生有豐富的想象力。那么，如果教育工作者能夠從中進(jìn)行反思，變“杜甫很忙”為學(xué)生很忙——讓教學(xué)變得更有趣味性，培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力，假如杜甫活到今天看到這一幕，也會(huì)報(bào)以會(huì)心一笑的。8/18/2024“惡搞”何以風(fēng)靡？“惡搞”某種程度上契合了現(xiàn)代青年人的特征，成為文化消費(fèi)的新寵。第一，現(xiàn)代青年人更強(qiáng)調(diào)個(gè)性。他們比父輩更排斥順從、更強(qiáng)調(diào)個(gè)性。我國(guó)主流文化作品在內(nèi)容和風(fēng)格上具有很大的雷同性，容易引起審美疲勞。“惡搞”顛覆經(jīng)典、張揚(yáng)個(gè)性，成為青年文化的一個(gè)亮點(diǎn)。第二，現(xiàn)代青年人承受更大的壓力。教育高收費(fèi)、“畢業(yè)即失業(yè)”……使現(xiàn)代青年人面臨著前所未有的壓力?！皭焊恪币暂^強(qiáng)的娛樂功能，較好地釋放人們生活中的緊張與疲憊。第三，現(xiàn)代青年人面對(duì)更多的無奈。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和利益導(dǎo)向的作用下，人們的關(guān)系漸趨淡漠，人們既希望保持個(gè)性，又希望得到社會(huì)的認(rèn)可。另外，很多青年人很清楚改革所帶來的很多問題、但無力解決，抱負(fù)與現(xiàn)實(shí)存在很大的反差。當(dāng)“惡搞”浪潮來臨時(shí)，他們好像找到了“用武之地”——以“天之驕子”的濟(jì)世熱情、智慧和技術(shù)表現(xiàn)出強(qiáng)大的俗文化建構(gòu)能力，實(shí)現(xiàn)了馬斯洛需求層次理論的最高層次——“實(shí)現(xiàn)自我”的需要。8/18/2024

電腦與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及為“惡搞”的流行提供了硬件環(huán)境。由于互動(dòng)性，網(wǎng)民接到“惡搞”作品后很容易進(jìn)行再“創(chuàng)造”，并以回帖的方式不斷添加自己的新作，使“惡搞”作品越來越搞笑、越來越夸張、越來越反叛。由于虛擬性，現(xiàn)實(shí)生活中不愿意說的話或做的事都可以在網(wǎng)絡(luò)上“瘋狂”地展現(xiàn)出來，也使“惡搞”越來越“惡”。

多元化的文化為“惡搞”的流行提供了軟件環(huán)境。在我國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代尤其是“文化大革命”時(shí)期，強(qiáng)調(diào)精英文化的絕對(duì)地位，不登大雅之堂的草根文化幾乎沒有生存空間。樣板戲曾經(jīng)成為人們文化消費(fèi)的主流，出現(xiàn)了“八億人民八部戲”的局面。隨著經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，文化逐漸呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)，人們對(duì)于非主流文化抱著一種寬容的態(tài)度，不贊成也不干預(yù)，為“惡搞”的流行提供了空間。8/18/2024惡搞杜甫，此風(fēng)堪憂一個(gè)國(guó)家、一種文化對(duì)惡搞有一個(gè)底線，如同印度人就不會(huì)惡搞泰戈?duì)枺ＥD人不會(huì)惡搞柏拉圖一樣，當(dāng)下的我們是否也該自醒和借鑒，將這股惡搞風(fēng)剎剎車？不由想起了杜甫《登高》一詩，詩人秋日登高，孤苦愁悶，憂國(guó)憂民的悲郁之情盡現(xiàn)。網(wǎng)友在涂鴉過程中，有沒有體會(huì)到詩人的高尚情操和詩中蘊(yùn)藏的偉大的愛國(guó)精神，又是否愿意真正走進(jìn)他、了解他，繼而了解整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化？對(duì)傳統(tǒng)文化的淡漠之情，足以讓人扼腕嘆息。每一個(gè)民族都有屬于自身特有的文化積淀，我們?nèi)绻荒茏龅郊橙∵@些文化傳統(tǒng)所帶給我們的精神養(yǎng)分，那么至少應(yīng)該對(duì)文化經(jīng)典保持一顆敬畏之心，這是對(duì)先賢的尊重，對(duì)民族的尊重，也是對(duì)自己的尊重。無疑，惡搞文化名人風(fēng)表現(xiàn)的是浮躁心態(tài)。怎樣引導(dǎo)年輕人正確看待傳統(tǒng)文化，值得我們警醒和深思。

8/18/2024

河南詩歌協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)：惡搞杜甫不能沒有民族底線

杜甫是1300年來，為數(shù)不多的為底層老百姓鼓與呼的偉大的詩人。如“朱門酒肉臭，路有凍死骨”、“大庇天下俱歡顏”等他的精典詩句都是在為底層老百姓吶喊，他也的詩句也最能代表最底層老百姓的心聲。他不但是1300年來威望最高的詩人，而且還是全世界最受尊重的詩人之一?！叭绻怯腥藧焊愣鸥?，惡意丑化杜甫形象，說明他是無知的、淺薄的、低俗的。”馬新朝說，我們絕不允許抵毀杜甫形象。惡搞文化、穿越文化不能沒有民族底線，不能沒有精神之光。我們要尊重杜甫，敬仰杜甫文化，這樣我們的民族才能發(fā)揚(yáng)光大8/18/2024杜甫很忙是快餐文化下的狂歡其實(shí)，在生活中，惡搞熱潮時(shí)刻都沖擊著我們的眼球，不管是文字，音樂，圖像還是視頻。惡搞總是以各種方式呈現(xiàn)在我們的生活中，并“調(diào)劑”著我們的生活。上網(wǎng)隨意搜索惡搞視頻，你可