《游褒禪山記》.講課.1省公開課一等獎(jiǎng)全國示范課微課金獎(jiǎng)?wù)n件

游褒禪山記王安石1/75褒禪山及其名王安石其人課文提醒字詞注音釋義課文串講古文例釋目錄2/75

褒禪山在今安徽省含山縣城北15里，風(fēng)景秀美，“文革”前寺院（即課文記述慧空禪院）建筑宏偉。距院約200米，半山腰還有大小二塔。十年浩劫中，塔被炸毀，寺院被拆除，現(xiàn)僅兩洞尚存。前洞在慧空禪院遺址東二三里，洞口大而平，洞深約三間房子大小。洞口左側(cè)有一泉，泉水從石縫中流出，即使洞外干涸，這里仍流水潺潺。洞口石壁有題刻詩文，但多已風(fēng)化難識(shí)。

‖褒禪山及其名3/75唐貞觀年間，全國四大高僧之一慧褒結(jié)廬修煉于華山，圓寂后其弟子將此更名為褒禪山，并建褒禪寺。而今過去千載，慧空禪院早已灰飛煙滅?，F(xiàn)于其址修筑廟宇，只是今人復(fù)活過去歷史，續(xù)寫昨天故事。不論怎樣，褒禪山也是一座相當(dāng)平淡山。登泰山而翻閱歷史長卷，游桂林而觀看水墨山水，攀黃山坐嘆造化神工，覽九華心熏佛國煙香。褒禪山無此佳境。幸而因?yàn)闅v史偶然，宋王安石到此一游，留有一記，山遂以文名。4/75王安石雕塑5/75華陽洞入口6/75坐落在褒禪山西南面半山腰上褒禪寺7/75入洞后需要乘坐約5分鐘船8/75回步廳。聽說王安石是走到這里放棄，所以起了這個(gè)名字。9/75王安石名言：“天變不足畏，祖宗不可法，人言不足恤?！比A陽洞10/75‖王安石其人王安石(1021－1089)，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，號(hào)半山，撫州臨川（今江西臨川）人。他“少好讀書”。1042年登進(jìn)士第。1061年上萬言書，提出變法主張，1069年任宰相，推行新法，后因遭到反變法派猛烈攻擊，于1074年罷相，第二年再為相。1076年再次辭去相位，退居江寧（南京）潛心學(xué)術(shù)研究和詩文創(chuàng)作。封舒國公，又改封荊國公，故世稱“王荊公”。1086年司馬光執(zhí)政，廢盡新法，王安石憂憤逝世。卒謚文，故又稱“王文公”。11/75王安石像12/75王安石是唐宋八大家之一，他在文學(xué)上也是個(gè)革新派。他是歐陽修提倡北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)主動(dòng)參加者，反對北宋初年浮靡文風(fēng)，主張文章“務(wù)為有補(bǔ)于世”。他文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，說理透辟，筆力雄健，語言洗煉，在唐宋八大家中獨(dú)樹一幟。他作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。本文選自《臨川先生文集》。13/75

公元1051——1054年，王安石任舒州（現(xiàn)在安徽省潛山縣）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辭職回家探親，在歸途中游覽了山巒起伏，有泉有洞，風(fēng)景秀美褒禪山，同年7月以追記形式寫下此文，當(dāng)初他34歲。背景14/75‖課文提醒

《游褒禪山記》是作者經(jīng)過一次十分掃興游從來闡發(fā)道理說理性散文。作者借游褒禪山，闡發(fā)了人要有不畏艱險(xiǎn)，勇于進(jìn)取精神和治學(xué)處事必須“深思慎取”道理。文章記游，目標(biāo)卻是為了說理。記游時(shí)，語言樸素簡練，為說理留下伏筆；說理時(shí)，因事而發(fā)，生動(dòng)自然，含有很強(qiáng)說服力。同時(shí)，也為我們提供了生活中萬事萬物都能夠吸收教益啟示。15/75聽讀課文注意字詞讀音。注意長句停頓。概括文章每段主要內(nèi)容。16/751、褒禪山2、而卒葬之3、廬冢4、有碑仆道5、今言“華”如“華實(shí)”之“華”者6、有穴窈然7、則或咎8、無物以相之9、何可勝道也哉10、簫君圭君玉11、余弟安國平父（bāochán，也就是華山）‖字詞注音釋義（zú，死后）（zhǒng，墳?zāi)梗╬ū，倒）（huā/huá/huá）（yǎo，深遠(yuǎn)幽暗）（jiù，責(zé)備）（xiàng，幫助）（shēng，完全，盡）（guī，人名）（fǔ，對男子美稱）17/75每段主要內(nèi)容：1本名與別名由來2記游洞經(jīng)過3抒發(fā)游洞感嘆（全文重點(diǎn)）4簡寫由仆碑而產(chǎn)生感想5補(bǔ)記同游之人、記游時(shí)間18/75理清思緒

一（1、2）：記敘——游山經(jīng)過。二（3、4）：議論——游山心得。三（5）：記敘結(jié)尾，補(bǔ)敘同游者籍貫、姓名。19/75褒禪山，亦謂之華山，唐浮圖慧褒，始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禪。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰：“花山”。今言華如華實(shí)之華者，蓋音謬也。名作動(dòng)，筑舍定居死因?yàn)椋ㄟ@個(gè)）緣故名作動(dòng)，命名因?yàn)榈贡摹摺?，判斷句?dòng)詞文字識(shí)別說大約因?yàn)殄e(cuò)誤山腳是，表判斷山南水北‖課文串講20/75游山21/75褒禪山也叫做華山，唐代高僧慧褒開始在山腳下筑舍定居，死后他又葬在這里。所以，后人就給它起名叫“褒禪山”。

現(xiàn)在所說“慧空禪院”，（是慧褒弟子蓋在）慧褒墓旁屋舍。距離那禪院東邊五里，是所謂“華山洞”，那是因?yàn)樗谌A山南面所以這么稱呼它。距離山洞約一百多步，有塊石碑倒在路上，那上面碑文已經(jīng)含糊不清，只有從它殘留字還能夠識(shí)別出“花山”名稱。

現(xiàn)在把“華”字念作“華實(shí)”“華”，大約是把字音讀錯(cuò)了。翻譯22/75重點(diǎn)字詞舍：名詞作動(dòng)詞，筑舍定居。名：名詞作動(dòng)詞，命名，起名。乃；副詞，表判斷，有“為、是”之意。

23/75特殊句式始舍于其址而卒葬之有碑仆道第一個(gè)句子是狀語后置句。第二、三個(gè)句子是省略句，省略介詞“于”。24/75今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。這三個(gè)句子都用“……者……也”表示判斷。其中“者”是語氣助詞，表示提頓；“也”是語氣助詞，表示判斷。第一個(gè)句子是普通判斷句。第二、三個(gè)句子是因果關(guān)系判斷句，其中“者”有提醒原因作用。25/75為何說“華（ｈｕa）山”是“音謬”？

漢字最初無“花”字，“花”小篆中寫成，像花形；“花”是后起字，有此字后“花”與“華”分開，“華”才讀“huá”。王安石認(rèn)為碑文上“花”是按照古音寫今字，依然應(yīng)讀“huā”，而不應(yīng)該讀成“huá”。26/751、這一段依次記述（每格一字）：山之___、山之___、山之___、山之___。名寺洞碑2、第一段寫仆碑，為何要尤其提及仆碑上文字？為文章后面議論“深思慎取”提供依據(jù)。3、這一段說明事物方位清楚，層次井然。交代空間改變，其作用是（不超出10個(gè)字）：作者游褒禪山蹤跡。第一段：介紹褒禪山概況27/75第一自然段行文次序和結(jié)構(gòu)本名別名由來及證實(shí)華山洞名來由從仆碑看出本名指出音謬介紹褒禪山山名由來院名由來洞名由來仆碑考究28/75其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，

入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，

其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。

空闊名作狀從旁邊多深遠(yuǎn)幽暗樣子形作名那些形作動(dòng)，走到盡頭而，連詞代游洞者懈怠將，快要完于是一起動(dòng)作名29/75游洞30/75華山洞下面平坦寬曠，有山泉從旁邊流出來，在洞壁上記游人很多?！@就是所說前洞了。從華山往上走五六里，有個(gè)洞穴幽暗深遠(yuǎn)，進(jìn)去感覺非常嚴(yán)寒，我們探問它深度，就是那些喜好游山人也不能走到盡頭?！@就是所說后洞。

我和四個(gè)人舉著火把進(jìn)去，越往里走，道路就越難走，不過看到景象也越發(fā)奇妙。這時(shí)，我們當(dāng)中有些人懈怠下來想要退出去，就說：“再不出去，火把就要燒完了?！庇谑谴蠹揖投几鰜砹?。翻譯31/75蓋余所

至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少；蓋其又深，則其至又加少矣。

方是時(shí)，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

大約所到（地方）不及，不到代游蹤那些到人更正在體力還用來動(dòng)詞，照明已經(jīng)有些人埋怨自己他盡情享受副詞用作動(dòng)詞32/75大約我所到地方，比起那些喜好游山人所到地方，還不到他們十分之一，不過看看洞左右壁，到這里記游人已經(jīng)極少了。大約那洞愈加深地方，到人就愈加少了。

在那時(shí)，我力氣還是能夠再深入地走，火把也還足夠照明。出洞后，有些人就責(zé)備那個(gè)想退出來人，而我也后悔自己跟著出來了，沒能盡情享受游山樂趣。翻譯33/75重點(diǎn)字詞側(cè)：窮：見：至：明：極：名詞作狀語，從旁邊。

形容詞作動(dòng)詞，走到盡頭。動(dòng)詞作名詞，見到景物。動(dòng)詞作名詞，抵達(dá)人。形容詞作動(dòng)詞，照明。副詞作動(dòng)詞，盡情享受。34/75平曠記游華山洞經(jīng)過略述前洞后洞概況詳記游后洞經(jīng)過前洞后洞記游者甚眾窈、寒、深記游者少第二自然段結(jié)構(gòu)→悔

對比深

→→難

奇

怠以“悔”結(jié)束記游，為下文議論作鋪墊。35/751、作者寫游洞經(jīng)過，用了哪些對比？⑴前洞平曠——后洞窈然⑵前洞記游者甚眾——

后洞來而記之者甚少、其至又加少⑶“余所至”之淺——“好游者”所至

⑷進(jìn)洞時(shí)“其見愈奇”欣喜——

出洞后因“不得極夫游之樂”后悔2、作者略寫前洞，詳寫后洞并作對比作用是什么？為第二部分議論作鋪墊。36/75

第一部分：記游山所見景物和經(jīng)過

一、介紹褒禪山概況二、記游華山洞經(jīng)過前洞記敘簡略后洞記敘詳細(xì)

37/75于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思

之深，而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少；而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

對于這種情況語氣詞取獨(dú)觀察心得，收獲因?yàn)樗麄兦移娈愋蹅ゲ灰粯訉こ＞跋箅U(xiǎn)阻僻遠(yuǎn)地方38/75感嘆39/75對于這種情況，我有感嘆了。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有心得，（是）因?yàn)樗麄兲角?、思索得深入而且廣泛。那些平坦而且近地方，游覽人就多；艱險(xiǎn)而且遠(yuǎn)地方，到人就少。世上奇妙雄偉、寶貴奇特、不平凡景象，經(jīng)常在艱險(xiǎn)偏遠(yuǎn)地方，而人們又極少抵達(dá)，所以，不是有志氣人是不能夠抵達(dá)。翻譯40/75有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑，而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，能夠無悔矣，其孰能譏之乎？此予之所得也！而幫助足夠用來在志向，這里引申為主觀努力莫非得到東西，心得形容詞作名詞古今異義41/75翻譯有志向，不跟隨他人中途停頓，然而力量不夠人，也是不能抵達(dá)。有志氣與體力，而又不伴隨他人而懈怠，到了幽深昏暗、叫人迷惑地方，卻沒有外物（如火把之類）來幫助他，也不能抵達(dá)。然而力量足以抵達(dá)目標(biāo)，結(jié)果卻沒有抵達(dá)，在他人看來是能夠嘲笑，在自己來說也是有所后悔；假如盡到了自己努力卻還不能抵達(dá)，那么就能夠無所后悔了，莫非誰能嘲笑他呢？這是我游山心得。42/75于是：非常：險(xiǎn)遠(yuǎn)：至于：幽暗昏惑：古今異義。古：不一樣尋常。今：程度副詞，很，十分。形容詞作名詞，艱險(xiǎn)地方；僻遠(yuǎn)地方。形容詞作名詞，幽深昏暗、叫人迷亂地方。古今異義。古：抵達(dá)。今：表示另提一事連詞。古今異義。古：對于這種情況。重點(diǎn)字詞43/75特殊句式變式句（介詞結(jié)構(gòu)后置）

古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸

省略句

不隨以止也

44/75

1、從“求思之深而無不在”導(dǎo)出立志主要性；

2、闡述“盡吾志”觀點(diǎn)。第三段：寫游華山洞心得古人求思之深奇觀常在險(xiǎn)遠(yuǎn)有志有力有物

盡吾志無悔矣余之所得——議45/75余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不能夠不深思而慎取之也。對于因感嘆取獨(dú)流傳文字說清盡道……緣故做學(xué)問人慎重地選擇46/75翻譯我對于那塊倒下來石碑，又所以悲嘆古書沒有保留下來，后世弄錯(cuò)了它流傳文字，而沒有說明白情況，哪里說得完呢！這就是做學(xué)問人不能夠不深入思索、慎重選取緣故。47/75重點(diǎn)字詞謬：傳：名：所以：學(xué)者：弄錯(cuò)，使……錯(cuò)，形容詞使動(dòng)使用方法。動(dòng)詞作名詞，流傳文字。說清楚，名詞作動(dòng)詞。由結(jié)構(gòu)助詞“所”和介詞“以”組成，相當(dāng)于當(dāng)代漢語“……原因”。古今異義。古：求學(xué)人，讀書人。今：學(xué)術(shù)上有一定成就人，有專門學(xué)問人。48/75◎特殊句式判斷句（表示因果關(guān)系）此所以學(xué)者不能夠不深思而慎取之也“古書之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)？◎問題解答“其文漫滅”“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)？“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”。49/75在本段中作者表示了怎樣觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)是怎樣演繹而來？仆碑其文漫滅音謬古書之不存謬其傳何可勝道也哉觀點(diǎn)：學(xué)者不能夠不深思而慎取之也邏輯嚴(yán)密第四段：寫由仆碑而得感悟——議50/75第四自然段

借仆碑抒發(fā)感嘆，提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”態(tài)度。議論一正一反51/75第二部分（3、4段）：寫游山心得。是文章議論部分。52/75山名（本名、別名）洞名（前洞、后洞）仆碑、音謬游后洞記游議論.音謬怠而出學(xué)者不能夠不深思而慎取盡吾志也而不能至者，能夠無悔矣53/75四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。

籍貫姓名字

第三部分：補(bǔ)敘相關(guān)內(nèi)容54/75翻譯同游四人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長樂人王回，字深父；我弟弟安國，字平父；安上，字純父。至和元年七月某日，臨川王安石記。55/75第五段：補(bǔ)敘同游者同游者姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這么寫有什么好處？這么寫在文尾，能使行文簡練，防止橫生枝節(jié)，這也是古人寫游記慣用格式。同游四個(gè)人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長樂人王回，字深父；我弟弟安國，字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨川人王安石記。56/75說山識(shí)碑得名緣由（第一段）慧空禪院華陽洞仆碑（識(shí)謬）考據(jù)踐行探幽記游前洞后洞出洞（悔隨）（第二段）

課文大觀

（第三段）盡吾志，能夠無悔頓悟（第四段）不能夠不深思而慎取

敘事記游感事言志四人同游補(bǔ)記作結(jié)（第五段）57/75請你結(jié)合課文與自己實(shí)際感受，說說完成一件事需要那些條件，對于成功主要性.你認(rèn)為哪個(gè)條件最為主要？議一議：

“志”“力”“物”58/75古人在游記中寫感受，慣用一句話來概括全文主旨，比如《醉翁亭記》“醉能同其樂”，就最能代表作者意圖?！队伟U山記》能否用一句話概括其主旨？“盡吾志也而不能至者，能夠無悔矣?！?9/75討論：本文記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)絡(luò)？①兩部分之間使用了過渡句：第二段“不得極夫游之樂”開啟下文，第三段“于是余有嘆焉”緊承上文，領(lǐng)起全段，使文章前后銜接，過渡自然。②文字上前后呼應(yīng)，意思貫通，起照應(yīng)作用。前文記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)。議論部分是記敘深化，是從詳細(xì)事物中悟出來含有哲理感想。③作者把治學(xué)處世比作游山，抓住它們之間共同點(diǎn)：都必須含有百折不撓意志和深思慎取態(tài)度。60/75

1、慧褒始舍于其址

2、以故其后名之曰“褒禪”

3、距其院東五里

4、有泉側(cè)出

5、入之甚寒，問其深

6、后世之謬其傳而莫能名者

7、火尚足以明也

8、后世之謬其傳而莫能名者名作動(dòng)，筑舍定居名作動(dòng)，命名名作狀，往東名作狀，從旁邊形作名，深度名作動(dòng),識(shí)其本名，說明白形作動(dòng)，照明謬，使動(dòng)使用方法，弄錯(cuò)，使……錯(cuò)。傳，動(dòng)作名，流傳文字古文例釋詞類活用61/75非常于是至于世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀備他盜出入與非常也于是余有嘆焉吾祖死于是，吾父死于是請他，于是他來了至于幽暗昏惑而無物以相之至于顛覆，理固宜然非常好至于小李，你就別管了不一樣尋常意外事故十分對于這種情況在此順承連詞至——到于——引出處所到了…結(jié)局以致于另提一事古今異義62/75十一學(xué)者所以數(shù)字十分之一在學(xué)術(shù)上有一定成就人治學(xué)人表結(jié)果……原因用來……（表憑借）古今異義回上層63/75以使用方法以故其后名之曰褒禪以其乃華山之陽名之也由山以上五六里余與四人擁火以入火尚足以明也夷以近，則游者眾，險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少無物以相之又以悲夫古書之不存因?yàn)橐驗(yàn)槎B詞，無義，或“而”介詞，用來表并列，而連詞，用來因?yàn)?4/75始舍于其址于人為可譏于是余有嘆焉余于仆碑師無須賢于弟子求救于孫將軍君幸于趙王于使用方法在在對于對于比向被65/75“其”字五種類型

（1）人稱代詞，相當(dāng)于“他”

“他們”

“它”例：“以其求思之深而無不在也”“以其乃華山之陽名之也”（2）人稱代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“他”

“他們”

“它”講例：“然視其左右，來而記之者已少”66/75（3）指示代詞，相當(dāng)于“那”“那個(gè)”“那些”

例：“入之愈深，其進(jìn)愈難”“其好游者不能窮也”（4）人稱代詞，活用為第一人稱，相當(dāng)于“我”、“我們”、“自己”

例“余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”（5）助詞，表示反問語氣例：“其孰能譏之乎？”67/75文言文翻譯基本方法

文言文翻譯基本方法有直譯和意譯兩種。這兩種翻譯方法當(dāng)以直譯為主，意譯為輔。

所謂直譯，指用當(dāng)代漢語詞對原文進(jìn)行逐字逐句地對應(yīng)翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相