2025屆貴州省貴陽附中高三壓軸卷歷史試卷含解析

2025屆貴州省貴陽附中高三壓軸卷歷史試卷注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．下表是《1995年-1999年美國計算機和電訊產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟的貢獻》，它反映了A．消費需求促進計算機發(fā)展 B．第三產(chǎn)業(yè)成為美國發(fā)展主導C．凱恩斯主義成就美國經(jīng)濟 D．新經(jīng)濟推動了美國經(jīng)濟增長2．研究18世紀中國物價、人口膨脹這些重大經(jīng)濟問題，難以避免會碰到一個十分荒謬的現(xiàn)象：一方面長期溫和的通貨膨脹的積累效應嚴重地削弱了國家的財力，使國計民生和吏治遭遇空前困擾；另一方面朝廷明知癥結(jié)所在，卻以權宜之計茍且敷衍。這種現(xiàn)象反映了A．通貨膨脹導致了王朝衰落 B．人口膨脹導致社會物價飛漲C．統(tǒng)治階級拒絕經(jīng)濟改革 D．統(tǒng)治者重視統(tǒng)治穩(wěn)定3．在雅典，代表國家權力、公民集體的公民大會和陪審法庭，對于公民個人具有生殺予奪的權力。為了城邦的利益，由民眾投票就可以將一個人流放——而這種流放在很多人看來其嚴厲程度甚至超過死刑。這種現(xiàn)象表明，在當時的雅典A．國家一切權力都屬于城邦居民 B．民主運作程序保證了司法公正C．法制的精神是城邦（國家）至上 D．法律源于民意且不得悖于民意4．如圖是張仃于1947年作的《美國救生圈也救不了性命》。該漫畫A．反映了人民解放軍拉開了戰(zhàn)略反攻 B．說明國民黨軍隊的主力已被基本消滅C．體現(xiàn)了國民政府反動統(tǒng)治危機重重 D．表明解放軍基本掌握了戰(zhàn)爭的主動權5．古代中國官吏選拔經(jīng)歷了“世襲制—察舉制—九品中正制—科舉制”的過程。下列現(xiàn)象出現(xiàn)于“科舉制”時代的是A．“立嫡以長不以賢” B．“上品無寒門，下品無士族”C．“萬般皆下品，惟有讀書高” D．“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居”6．如圖為西安大雁塔唐代進士題名帖。大雁塔位于陜西西安的慈恩寺中，為唐玄奘所建。唐朝新中進士，均在大雁塔內(nèi)題名，故以“雁塔題名”代稱進士及第。雁塔下題名成為時人光宗耀祖的目標追求。對此解釋合理的是，唐代A．科舉取士的形式趨向于僵化 B．書法藝術受到士人推崇C．科舉考試的社會影響力凸顯 D．文學素養(yǎng)影響科舉功名7．“周輪排短筒，俯吸仰而沛。夾岸饒農(nóng)田，接竹引其內(nèi)?！边@首唐詩描述的農(nóng)業(yè)工具是A．水排 B．筒車 C．水轉(zhuǎn)翻車 D．立井水車8．以下傾慕中華的人物，按生平時序排第三的是A．利瑪竇 B．哥倫布 C．伏爾泰 D．馬可·波羅9．據(jù)《夢溪筆談》記載，張詠任崇陽知縣時，因“民不務耕織”而唯以植茶獲利，遂下令將茶樹全部砍掉，改種桑麻。有人入市買菜，他怒斥：“汝村民皆有土田，何不自種而費錢買菜？”這反映出，宋代A．官府壟斷茶利，商業(yè)環(huán)境惡劣B．農(nóng)副產(chǎn)品較少，貨幣使用率低C．地方官員固守重農(nóng)抑商的思想D．商人社會地位較以往愈加低下10．蘇軾在書法上主張“意造”，注重“意”的表達和“神”的追求。在森嚴的唐法面前，蘇軾等義人書家，以其超人的智慧和創(chuàng)新精神，以唐人為階梯，避開唐法，另辟蹊徑，直追晉人意趣，發(fā)展其任情適性的一面，從而形成以蘇軾為首的“尚意”書風。據(jù)此可知，北宋書法()A．以行書為主流書法 B．在傳承中形成特色C．崇尚魏晉否定唐朝 D．深受陸王心學影響11．觀察下圖，清朝前期康熙帝在抗擊外來侵略鞏固統(tǒng)一的多民族國家上做出貢獻的方向是A．①B．②C．③D．④12．西周時期，國君即位要朝于廟，卿大夫就任新的官職也要“告廟”，諸侯覲見天子等重要活動都必須在祖廟舉行重大典禮。這樣規(guī)定的主要目的是A．安撫子弟功臣，擴大統(tǒng)治范圍 B．防范諸侯兼并，加強中央集權C．嚴格等級秩序，維護世官制度 D．鞏固宗族關系，增強統(tǒng)治力量13．當時民謠說：“蕭何為法，講若畫一。曹參代之，守而勿失。載其清靖，民以寧一?！薄爱敃r”是指A．西漢初年 B．漢武帝時期 C．光武帝時期 D．東漢末年14．19世紀60年代，船政大臣沈葆禎給福州船政局制定的管制辦法規(guī)定：“傭工、雜作是有健丁，日每八九百人，非以兵部勒……則散而難稽，呼而不應，于是每十人以什長一人束之，每五什長以隊長一人束之，特派勤能之武弁統(tǒng)焉。”這一做法A．借鑒了西方近代企業(yè)管理制度B．強化了政府對軍事工業(yè)的管理C．開啟了中國工業(yè)近代化的進程D．刺激了民族資本主義企業(yè)產(chǎn)生15．明清《江寧府志》載：“機戶不得逾百張，張納稅當五十金，織造批準造冊，給文憑然后敢織。”這一現(xiàn)象產(chǎn)生的主要因素是A．明清工商皆本思想受到壓制 B．政府加強對經(jīng)濟的宏觀指導C．為限制西方殖民而閉關鎖國 D．資本主義萌芽侵蝕傳統(tǒng)經(jīng)濟16．除了“天父天子”的口號外，太平天國所宣傳的思想內(nèi)涵，與中國歷史上傳統(tǒng)民間宗教的思想并沒有很大的差別?！捌骄髁x”的部分，也只見于文字號召，并未付諸實施。材料表明A．洪秀全融合了西方宗教和中國本土宗教B．基督教的平均主義在中國缺乏實施條件C．太平天國革命實踐與革命理想出現(xiàn)背離D．太平天國的思想很難發(fā)動群眾進行斗爭17．中國古代帝王的典型形象是：“一手捧著儒家經(jīng)典，宣傳教化；一手高舉法家利劍，厲行專制?！边@種帝王的典型始于（）A．秦代 B．漢代C．唐代 D．宋代18．1600年，一位西班牙觀察家記述道：到（菲律賓）馬尼拉的中國人在交換中唯一想要的就是用他們的產(chǎn)品交換白銀。“他們不喜歡金子，也不喜歡其他商品與之交換，他們不把任何商品運回中國。導致這一現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因是A．國內(nèi)銀價高于世界水平 B．朝貢貿(mào)易旨在宜揚國威C．自然經(jīng)濟仍占主導地位 D．黃金尚未成為流通貨幣19．抗戰(zhàn)時期中國共產(chǎn)黨十分重視發(fā)展實業(yè)和私營企業(yè)。通過獎勵民營企業(yè)等辦法，吸引外地資本家到根據(jù)地開辦實業(yè)；并保護商業(yè)，不準亂沒收一家商店。這說明在根據(jù)地A．發(fā)展經(jīng)濟成為首要任務 B．發(fā)展了新民主主義經(jīng)濟C．經(jīng)濟發(fā)展迅速 D．執(zhí)行了蘇俄新經(jīng)濟政策20．商周時期的文獻記載有“天子七廟、諸侯五廟、大夫三、士一（《禮記·王制》、《禮器》）”的廟祧（tiāo）制度。這一制度主要是為了A．保證宗族的蕃衍 B．鞏固宗法等級觀念C．完善祭祀儀式 D．消除貴族之間爭斗21．著名學者辜鴻銘說：“咸同年間，粵匪擾亂。清廷如一叢病之軀，幾難著手。得一時髦郎中湘鄉(xiāng)曾姓者，擬方名曰□□□□□，服若干劑未見轉(zhuǎn)機?！辈牧现惺÷缘奈遄肿羁赡苁茿．洋務清火湯B．新政補元湯C．憲政調(diào)味湯D．革命銷魂湯22．20世紀20年代以來,赴法勤工儉學運動形成了全國性高潮，毛澤東等人早年曾發(fā)動新民學會會員赴法勤工儉學。所學內(nèi)容由科技實業(yè)學科發(fā)展到社會科學、文學藝術等學科。此外，他們還學習和研究世界革命的經(jīng)驗，以實現(xiàn)徹底改造中國社會的任務。這表明A．民主和科學逐漸成為時代潮流 B．實業(yè)救國運動已經(jīng)被人們拋棄C．五四浪潮激發(fā)了民族救亡意識 D．中共為旅法求學運動提供支持23．《論語·子路》記載了這樣一段對話：楚國令尹葉公對孔子說：“我的鄰里有個名叫躬的正直人，他的父親偷了羊，他就去告發(fā)?！笨鬃诱f：“我的鄰里的正直人與此不同，父親替兒子隱瞞，兒子替父親隱瞞，正直就在其中了。”這表明孔子A．反對法家的法治主張 B．強調(diào)家庭倫理的重要C．認為法治存在地域性 D．主張以仁政代替法治24．唐宋筆記中對當朝君主的記載較多。唐人用諸多異象來表明皇帝非凡人，宋人對“人事”的關注加強了。在君臣關系上，唐人多涉及前代，并敘述較少，宋人往往切近作者自身所處時代，對君臣關系更加關注，多詳載內(nèi)廷變革與矛盾。這種變化反映了宋代A．明君賢臣共治天下的理想訴求B．理學成為封建正統(tǒng)思想C．市民階層的普遍文化心理傾向D．社會輿論影響政治生活25．春秋戰(zhàn)國時期，游學之風興盛；墨家的個體游學區(qū)域逐漸縮小，而法家個人的游學范圍由“國內(nèi)”擴展到“國外”，儒家由盛轉(zhuǎn)衰，逐漸遠離政治權力的中心。這說明A．法家政治地位日益顯要 B．儒家思想日益遭到打壓C．游學不利于文化的發(fā)展 D．儒法兩家爭鳴更加激烈26．著名學者傅斯年在1920年曾指出：“從（1919年）五月四日以后，中國算有了社會了。中國人從發(fā)明世界以后，這一覺悟是一串的；第一層是國力的覺悟；第二層是政治的覺悟；現(xiàn)在是文化的覺悟，將來是社會的覺悟。”這里對“社會的覺悟”的理解最準確的是（）A．社會主義思想的傳播B．資產(chǎn)階級啟蒙思想傳播C．知識分子民族和國家意識的增強D．中下層平民生活、思想和習俗的改造27．在殷人的眼中，只有通過虔誠的祭祀才能獲得“上帝”的眷顧而統(tǒng)治長久，而周公為代表的周族卻認為：天神是無私的，以“道德”作為賞罰標準，君主必須“保民”，才能“以德配天”。這種變化表明當時A．治國理念趨于理性 B．神權與王權的結(jié)合C．德治理論體系形成 D．天人感應觀念淡化28．“對上帝的信仰是與對獨裁的屈服緊密相連的，它們風雨同舟、榮辱與共；只有當最后一個國王被人用最后一個神父的腸子絞死時，人們才能獲得自由?！边@種訴求的歷史背景是A．美國南北戰(zhàn)爭B．法國啟蒙運動C．歐洲宗教改革D．英國光榮革命29．觀察下圖，①②③④四條曲線代表的是四個國家的世界制造業(yè)產(chǎn)值，這四個國家分別是A．中國、美國、英國、德國 B．英國、德國、中國、美國C．英國、中國、德國、美國 D．中國、英國、美國、德國30．托馬斯·弗里德曼在《世界是平的）一書中提出，“全球化不再等于美國化”“漢語、印度語、阿拉伯語都可以發(fā)展出全球性的報紙、廣播、電視頻道?！安タ汀潜就廖幕呦蛉虻睦??！弊髡哒J為，在全球化進程中A．多元文化并存的趨勢加強 B．美國失去了全球化的機遇C．國際政局發(fā)生劇烈的變動 D．亞洲國家居于主導的地位二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學知識回答問題。31．《俄彼得變政記》系康有為在戊戌年間進呈的第一冊書，凡七千余言。以下為節(jié)選內(nèi)容：材料一乃考俄之始，乃以八萬兵敗于瑞典萬人，乃割邊地于瑞國。無學校，無練兵，無通商，無制造良工，愚冥狉榛，既蠢既頑，昧塞小弱，岌岌殆亡，固有甚于我中國者。大彼得知時從變，應天而作，奮其武勇，破棄千年自尊自愚之習，排卻群臣沮撓大計之說……用是數(shù)十年而文明大辟，開地萬里，為霸地球。嗚呼！凡數(shù)百年一姓之國，既危既弱者，宜鑒于斯。材料二考彼得之能辟地萬里、創(chuàng)霸大地者，豈有他哉？不過紆尊降貴，游歷師學而已。以欲變法自強之故，而師學他國；非徒紆尊降貴，且不惜易服為仆隸、辱身為工匠焉。凡強敵之長技，必通曉而摹仿之；凡萬國之美法，必采擇而變行之。此其神武獨授，破盡格式，操縱自在，動作非常，以發(fā)揚神智，丕變國俗。其舉動為千古英王之所無，故其創(chuàng)業(yè)遂為大地萬國之雄霸?！兑住吩唬禾煨薪?。又曰：武人為于大君?！稌吩唬哄a王勇智?！对姟吩唬何渫趸笓?。彼得大力自運，乾坤擂垠，剛武健撥，勇智天錫，宜其遠撫長駕，創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，聲威赫然也。問題（1）結(jié)合材料一，“大彼得知時從變”是指哪一事件？該事件對俄國的發(fā)展有何影響？（2）結(jié)合材料一、二，作者認為彼得能夠“開地萬里”“為霸地球”的原因有哪些？（不得照抄原文）（3）綜合上述材料，結(jié)合所學，你如何看待康有為進呈的《俄彼得變政記》？32．材料金代立國后，效法中原皇朝的修史做法。金太宗時，“詔書求訪祖宗遺事，以備國史”，還“命完顏勖等采與契丹往來及征伐諸部，咸得其實”。熙宗時，參用唐宋體制設置記注院、國史院等機構，前者專修起居注，后者負責修纂本朝歷史，由宰相監(jiān)修國史，設編修官為專職史官，置女真、漢人各四員。金代史官進士出身者占史職總數(shù)的70%，漢族史官中有不少狀元出身，一些很有影響的各族學者都曾擔任過史職。史官多以翰林官兼任，他們通過入值禁中、應召問對、備顧問參與政治，金代史官制度的這一變化，成為元明清三代翰林院與國史院機構合一的轉(zhuǎn)折點。金世宗時，設立譯經(jīng)所作為修撰史書的輔助機構，翻譯了《尚書》、《周易》等典籍。金朝兩次編撰《遼史》，并修撰了實錄、國史、典制史等大量史籍?！幾院瓮鹩ⅰ督鸫奘分贫扰c史官特點》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括金代修史取得成效的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析金代修史的積極影響。33．材料改革開放前的社會救濟中，農(nóng)村主要是“五保”供養(yǎng)和貧困戶救濟；城市主要是救濟孤老、社會困難戶，每年固定救濟對象在40—80萬人，臨時救濟200多萬人次。20世紀90年代，國家在上海率先試點城市居民最低生活保障制度，到1998年底全國有584個城市和1035個縣建立了城市低保制度，覆蓋面分別達到87％和63％。1999年，國務院頒布《城市居民最低生活保障條例》，又陸續(xù)出臺了農(nóng)村低保制度、教育救助、醫(yī)療救助、住房救助等，還出臺了增加財政投入、規(guī)范低保對象的認定條件和檔案管理等相關政策規(guī)定。2008年，國務院發(fā)布《社會救助法（征求意見稿）》，提出包括居民最低生活保障、專項救助、自然災害救助、臨時救助的四個主體制度——摘編自韓克慶《中國社會救助制度的改革與發(fā)展》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，指出20世紀90年代以來我國社會救濟制度的特征。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析20世紀90年代以來我國社會救濟制度變革的積極影響。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、D【解析】

新經(jīng)濟以知識經(jīng)濟為基礎，信息技術為主導，分析表格可知，1995年～1999年美國實際GDP年均增長速度為3.8％，而計算機和電訊產(chǎn)業(yè)對GDP增長的貢獻為0.87個百分點，約占23％，使美國的通貨膨脹每年減少0.4個百分點以上，對美國國內(nèi)價格的貢獻約占25％，對美國經(jīng)濟增長起到了重要的作用，D項正確；表格沒有反映消費需求，排除A項；計算機和電訊產(chǎn)業(yè)只是第三產(chǎn)業(yè)之一，不能反映其成為美國發(fā)展主導，排除B項；美國計算機和電訊產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟的貢獻與凱恩斯主義無關，排除C項。故選D。2、D【解析】

由“一方面長期溫和的通貨膨脹的積累效應嚴重地削弱了國家的財力，使國計民生和吏治遭遇空前困擾；另一方面朝廷明知癥結(jié)所在……以權宜之計茍且敷衍。”可知，統(tǒng)治者為了穩(wěn)定統(tǒng)治，以權宜之計茍且敷衍，故D正確；A、B是對材料的片面理解，不符合材料主旨，排除；C表述過于絕對，錯誤?！军c睛】解答本題的關鍵信息是“另一方面朝廷明知癥結(jié)所在……以權宜之計茍且敷衍”，緊扣關鍵信息分析解答即可。3、C【解析】

在城邦利益面前，雅典城邦忽視個體利益，代表國家權力、公民集體的公民大會和陪審法庭忽視個體利益以及流放的懲處措施，都體現(xiàn)了法制的精神是城邦（國家）至上，選項C正確；城邦權力屬于公民，排除A；材料未體現(xiàn)出民主運作的程序，排除B；法律維系城邦利益，因此選項D排除。4、C【解析】

根據(jù)題干，漫畫中的“蔣”代表著蔣介石的國民政府，在1947年面臨著軍事、政治、經(jīng)濟危機，即使美國給予國民黨援助，但是也救不了國民政府，這體現(xiàn)了國民政府的統(tǒng)治危機重重，C項正確；材料不能得出人民解放軍是否展開戰(zhàn)略反攻，排除A項；國民黨軍的主力被基本消滅是在1949年三大戰(zhàn)役后，排除B項；題干信息強調(diào)國民黨統(tǒng)治危機重重，不能反映人民解放軍基本掌握了戰(zhàn)爭的主動權，排除D項。5、C【解析】

試題分析：“立嫡以長不以賢”體現(xiàn)了嫡長子繼承制，“上品無寒門，下品無士族”體現(xiàn)了九品中正制，“萬般皆下品，惟有讀書高”體現(xiàn)了科舉制，“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居”體現(xiàn)了察舉制。故C正確?？键c：中國古代的選官制度?中國古代的選官制度的演變【詳解】6、C【解析】

由材料可知，“雁塔題名”成為進士及第的代稱，雁塔下題名成為時人光宗耀祖所追求的目標，說明科舉考試的社會影響力凸顯，故選C項；材料沒有涉及科舉取士的形式，故排除A項；材料主題與書法藝術無關，故排除B項；材料沒有體現(xiàn)文學素養(yǎng)與科舉功名的關系，故排除D項。7、B【解析】

根據(jù)材料“周輪排短筒……接竹引其內(nèi)”可知為唐代以水力為動力灌溉工具筒車，B項正確；水排在漢代已經(jīng)出現(xiàn)，排除A項；水轉(zhuǎn)翻車出現(xiàn)于宋代，排除C項；立井水車以人力為動力，排除D項。故選B。8、A【解析】

利瑪竇生平在明朝中后期，是在16-17世紀；哥倫布生平在15世紀末；伏爾泰生活在17-18世紀；馬可·波羅在元世祖時到過元朝，應該生活在13-14世紀；根據(jù)時間順序為DBAC，故排在第三位的是利瑪竇，答案為A；BCD不符合題意，排除。9、C【解析】

材料“唯以植茶獲利，遂下令將茶樹全部砍掉，改種桑麻”“汝村民皆有土田，何不自種而費錢買菜？”表明當時宋朝地方官員比較重視耕織，阻礙了商業(yè)的發(fā)展，故C項正確；材料沒有體現(xiàn)出政府對茶利壟斷，故A項排除；材料沒有涉及到農(nóng)副產(chǎn)品和貨幣的使用情況，故B項排除；材料主要體現(xiàn)的是對農(nóng)民不種糧食的呵斥，沒有體現(xiàn)出商人地位的變化，也沒有與以往進行比較，故D項排除。10、B【解析】

材料“以唐人為階梯，避開唐法，另辟蹊徑，直追晉人意趣，發(fā)展其任情適性的一面”體現(xiàn)的是蘇軾等書法家在繼承唐代書法的基礎上形成為了以蘇軾為首的“尚意”書風，B正確；材料無法得出行書是主流書法，A排除；材料并未否定唐朝，更多強調(diào)的是在唐朝的基礎上繼承和創(chuàng)新，C排除；材料未涉及心學和書法之間的關系，D排除。故選B。11、A【解析】

結(jié)合所學，①為雅克薩之戰(zhàn)勝利,為抗擊沙俄侵略，A符合題意；②平定葛爾丹叛亂，不屬于外來侵略，B不符合題意；③收復，不屬于外來侵略，C不符合題意；④冊封五世班禪不屬于外來侵略，D不符合題意。12、D【解析】

材料中的國君即位、卿大夫和諸侯任職或者參加活動的時候需要去祖廟舉行重大典禮，突出的是對血緣關系的重視，即利用宗族血緣關系來鞏固統(tǒng)治，D正確；材料強調(diào)的是宗法血緣關系，與擴大統(tǒng)治范圍無關，A排除；西周時期尚未實現(xiàn)權力的高度集中，B排除；C屬于對材料的曲解，材料強調(diào)的是西周利用宗法血緣關系來加強統(tǒng)治，C排除。故選D。13、A【解析】

材料的大意是說蕭何制定的法度，其謀劃的如同寫“一”那樣簡明，曹參接替他，遵守而不失掉.，執(zhí)行其清凈無為的政策，老百姓就會安定統(tǒng)一。蕭何和曹參都是西漢初期的宰相，故A正確；漢武帝時期采取的“外儒內(nèi)法”的思想，排除B；光武帝是東漢劉秀時期，不符合題意，排除C；材料描述的是西漢初年，不是東漢末年時期，排除D。故選A。14、B【解析】

依據(jù)材料中“于是每十人以什長一人束之，每五什長以隊長一人束之，特派勤能之武弁統(tǒng)焉?！毙畔⒖芍?，針對“傭工、雜作”“散而難稽，呼而不應”的現(xiàn)象，沈葆楨強化了政府對軍事工業(yè)的管理，因此B選項正確。A選項錯誤，這一做法沿用軍隊的管理模式，是封建工頭制的體現(xiàn)，并未像西方近代資本主義企業(yè)建立科學的人事管理機制；C選項錯誤，洋務運動開啟了中國工業(yè)近代化的進程，并非是材料中做法的影響；D選項錯誤，這一做法加強了政府對軍事工業(yè)的管理，與民族資本主義企業(yè)的產(chǎn)生沒有直接關系。故正確答案為B選項。15、D【解析】

題干反映了封建政府限制工商業(yè)發(fā)展，維護自然經(jīng)濟基礎的抑商傳統(tǒng)，說明資本主義萌芽現(xiàn)象威脅傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟的穩(wěn)定，故D項正確；題干未涉及對工商皆本思想的壓制，排除A項；封建政府實行重農(nóng)抑商政策，并非宏觀指導經(jīng)濟發(fā)展，排除B項；題干信息與閉關鎖國政策無關，排除C項。故選D。16、C【解析】

根據(jù)題干可知，材料表明太平天國的思想脫離了當時中國國情，因此其思想不可能在革命過程中充分體現(xiàn)出來，必然會出現(xiàn)口號和結(jié)果的背離，故C項正確；材料表明洪秀全僅僅是借助了西方宗教的形式，沒有體現(xiàn)西方宗教和中國本地宗教的融合，排除A項；平均主義根植于中國的小農(nóng)經(jīng)濟，和西方宗教無關，排除B項；太平天國思想的口號雖然有矛盾和不科學的地方，但對當時的群眾有很大的吸引力，所以太平天國運動發(fā)展迅速，排除D項。故選C。17、B【解析】董仲舒改造的漢代儒學屬于“外儒內(nèi)法”。符合材料“一手捧著儒家經(jīng)典，宣示教化；一手高舉法家利劍，厲行專制?！盉正確；A主張法家思想；C和D都是儒家思想。18、A【解析】

中國商人只愿意交換白銀，甚至也不喜歡黃金，結(jié)合所學內(nèi)容可知當時國內(nèi)白銀價格高于世界水平，交換回白銀能讓這些商人獲利更多，故選A；材料反映的不是朝貢貿(mào)易，排除B；材料反映的是海外貿(mào)易，與自然經(jīng)濟占據(jù)主導地位無關，排除C；D項說法不符合史實，排除。故選A。19、B【解析】

新民主主義經(jīng)濟是由國營經(jīng)濟、合作社經(jīng)濟和私人經(jīng)濟組成的一種過渡性的經(jīng)濟形態(tài)。依據(jù)材料“抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨十分重視發(fā)展事業(yè)和私營企業(yè)”等結(jié)合所學知識可知當時中共發(fā)展了新民主主義經(jīng)濟，故B正確；當時抗日戰(zhàn)爭是首要任務，故A錯誤；C說法片面，不符合史實，排除；題干與蘇俄新經(jīng)濟政策無關，D錯誤。20、B【解析】

材料“天子七廟、諸侯五廟、大夫三、士一”表明天子和諸侯的廟祧數(shù)量是不同的，反映的是二者政治地位的不同，因此可以看出這是為了鞏固等級制度。B正確；材料無法得出廟祧制度是為了保證宗族的繁衍，A錯誤；材料反映的是廟祧數(shù)量差別，與祭祀無關，C錯誤；消除爭斗的說法過于夸大廟祧制度的作用，D錯誤。故選B。21、A【解析】試題分析：“湘鄉(xiāng)曾姓者”是指曾國藩，“粵匪擾亂”則指太平天國運動，所以材料說的是曾國藩鎮(zhèn)壓太平天國運動的事情。為了“剿發(fā)捻”（指太平天國和捻軍）和抵御外來侵略，以曾國藩為代表的洋務派掀起了洋務運動。曾國藩是洋務派的代表人物，故省略的是洋務清火湯。故選A。B項錯誤，新政是在光緒年間；C項是在1908年；項是在20世紀前十年進行的。因此BCD三項均與材料在時間上不符。考點：洋務運動點評：解答此題的關鍵在于準確把握洋務運動的相關內(nèi)容。洋務運動運用西方科技興建了一批近代軍用、民用企業(yè)，希望使中國富強，實現(xiàn)中興，但是結(jié)果并沒有挽救沒落的封建制度，甲午戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗，洋務運動破產(chǎn)。與此相關的知識點如洋務運動的背景和影響等也需要掌握。22、C【解析】

“20世紀20年代以來”正是五四運動之后?！案胺ㄇ诠€學運動形成了全國性高潮……實現(xiàn)徹底改造中國社會的任務”說明五四運動激發(fā)了民族救亡意識，故C正確；民主和科學是新文化運動宣傳的思想，排除A；“社會科學、文學藝術”的研究增加并不是說實業(yè)救國運動被徹底拋棄，排除B；材料中沒有說明派出國外的人員是中國共產(chǎn)黨支持，排除D。故選C。23、B【解析】

材料“我的鄰里的正直人與此不同，父親替兒子隱瞞，兒子替父親隱瞞，正直就在其中了”表明孔子強調(diào)家庭內(nèi)部的倫理有序，子不能去告父，否則就有違倫理，故B項正確；材料沒有涉及到法家的思想，而是在講儒家的理論，排除A項；材料并沒有體現(xiàn)法的地域差別，排除C項；仁政是孟子的主張，不會出現(xiàn)在《論語》里，排除D項。24、A【解析】由材料“宋人往往切近作者自身所處時代，對君臣關系更加關注，多詳載內(nèi)廷變革與矛盾”可以得出，宋代比較注重君臣關系的相關內(nèi)容的記載，體現(xiàn)了士人企圖實現(xiàn)君臣共治的理想，A符合題意；理學的核心在于維護皇權，與材料所述無關，B不正確；C“普遍”的說法不正確；材料沒有涉及社會輿論的作用的相關信息，D不正確。點睛：本題考查通過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，解題的思維邏輯是“現(xiàn)象——本質(zhì)”。本題的現(xiàn)象是宋代對君臣關系更加關注，這從實質(zhì)上反映出士人企圖實現(xiàn)君臣共治的理想.25、A【解析】

墨家的個體游學區(qū)域逐漸縮小，而法家個人的游學范圍由“國內(nèi)”擴展到“國外”，儒家由盛轉(zhuǎn)衰。依據(jù)所學知識可知，這說明墨家和儒家的影響變小，法家的政治地位日益顯要，故A正確；材料信息不能得出儒家思想日益遭到打壓，故B錯誤；游學有利于文化的發(fā)展，故C錯誤；材料信息不僅涉及儒法兩家，還有墨家，故D說法錯誤。26、D【解析】試題分析：考查五四運動，重點是考查學生解讀材料的能力。傅斯年認為在五月四日以后，中國算有了社會，A和B在五四運動前已在中國出現(xiàn)，而C項在材料中未能體現(xiàn)?！皩硎巧鐣挠X悟”只有D符合，五四運動無產(chǎn)階級已經(jīng)登上中國政治舞臺，人民群眾開始覺悟，到社會的覺悟正是廣大平民經(jīng)過思想改造的過程?？键c：五四運動和中國共產(chǎn)黨成立?五四運動27、A【解析】

依據(jù)材料“只有通過虔誠的祭祀才能獲得‘上帝’的眷顧而統(tǒng)治長久”“天神是無私的，以‘道德’作為賞罰標準，君主必須‘保民’”來看，西周的治國思想與商朝發(fā)生了明顯的變化，更加注重人民，理念趨于合理。A正確；材料反映的是西周治國理念的變化，神權與王權相結(jié)合不符合材料主旨，B錯誤；材料強調(diào)的是“敬德保民”，而非“德治”，C錯誤；天人感應，指天意與人事的交感相應，材料未體現(xiàn)，D錯誤。故選A。28、B【解析】“當最后一個國王被人用最后一個神父的腸子絞死時，人們才能獲得自由”是說要想結(jié)束國王的獨裁就一定要放棄對上帝的信仰，結(jié)合所學可知，法國的啟蒙運動將這二者有機的結(jié)合在了一起，故選B；美國南北戰(zhàn)爭發(fā)生在19世紀60年代，當時這種訴求早已經(jīng)有了，故排除A；歐洲宗教改革和英國光榮革命時對上帝的信仰還處于比較盛行的時代，故排除CD。29、D【解析】試題分析：曲線1在19世紀中葉以前一直處于世界最高水平，但此后一蹶不振，走下坡路，這符合中國近代的發(fā)展趨勢。曲線2在1860年前后產(chǎn)值最高，但在20世紀前夕被他國超越，符合英國的發(fā)展趨勢，只要判斷出這兩個曲線，答案就一目了然，選D.考點：資本主義世界市場的形成和發(fā)展點評：數(shù)學模型是高考題的一大亮點，計量史學也是發(fā)展較快的歷史分支。本題以曲線為切入點，考查工業(yè)革命前后世界主要國家的發(fā)展趨勢，考查重點突出，方式靈活。30、A【解析】

根據(jù)題干可知，托馬斯·弗里德曼認為在全球化進程中美國僅僅是全球多元文化的一部分，包括中華文化、印度文化等在內(nèi)的本土文化必然在世界擴大影響，全球化的世界是多元文化并存的世界，故A項正確；全球化機遇對每個國家機會均等，排除B項；題干不能反映國際政局發(fā)生劇烈變動，排除C項；全球化進程中西方發(fā)達國家居于主導地位，排除D項。故選A。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學知識回答問題。31、（1）彼得一世改革；改革促使俄國文明開化，國力由弱轉(zhuǎn)強，領土廣袤等。（2）順應歷史潮流，善于抓住變法時機；放下帝王的架子，虛心學習外國，把所學于本國有用的技術、知識都應用到改革中；力排眾議，打擊頑固守舊勢力。（3）核心觀點：以康有為為代表的清末有識之士借“彼得變法興俄”的擬構情節(jié)、為其敷上儒家的倫理觀念，寄托著他們政治改革的理想、訴求。/以由弱轉(zhuǎn)強的俄國案例為身處危亡之際的中國提供了可借鑒的發(fā)展模式，有效助推了近代中國社會的轉(zhuǎn)型之路。/清末關于彼得改革的文本中，確有基于客觀事實的敘述，但也存在主觀想象和過度美化的傾向，對這場改革的諸多局限未有提及，我們應予客觀、理性認識。史實準確詮釋評價視角新穎、邏輯順暢、能個性化的表達?！窘馕觥?/p>

（1）事件：根據(jù)材料內(nèi)容聯(lián)系所學可知“大彼得知時從變”是指1689年的彼得一世改革；影響：根據(jù)材料“用是數(shù)十年而文明大辟，開地萬里，為霸