2024年高中語(yǔ)文教考銜接之單元主題梳理與作文范例（必修上）

單元主題梳理與作文范例（必修上）教材單元主題教考銜接

必修上第一單元“青春的價(jià)值”2022浙江卷“青年人才，工匠精神”第二單元“勞動(dòng)光榮”2019全國(guó)卷Ⅰ“熱愛(ài)勞動(dòng)，從我做起”第二單元“工匠精神”2022浙江卷“青年人才，工匠精神”第三單元

生命的詩(shī)意2020·全國(guó)卷Ⅲ“如何生活得更有意義”第四單元家鄉(xiāng)的文化生活第五單元

鄉(xiāng)土中國(guó)2020·新高考全國(guó)Ⅱ卷“帶你走近_____”為題(補(bǔ)充一個(gè)地名，使題目完整)第六單元學(xué)習(xí)之道2022.北京卷“勸學(xué)新說(shuō)”第七單元自然情懷暫未直接考必修下第一單元

順應(yīng)自然與保全天性暫未直接考第二單元“正義良知”暫未直接考第三單元“常識(shí)中的理”2023四省聯(lián)考（對(duì)應(yīng)諺語(yǔ)的啟示題）第三單元

探索與創(chuàng)新對(duì)接科技創(chuàng)新第四單

媒介素養(yǎng)暫未直接考第五單元

抱負(fù)與使命對(duì)接青年責(zé)任擔(dān)當(dāng)，家國(guó)情懷第七單元不朽的紅樓2022年國(guó)考甲卷移用化用獨(dú)創(chuàng)第八單元

底線與高線關(guān)聯(lián)德育選必上第一單元

“家鄉(xiāng)的英雄”暫未直接考第二單元

知行合一2023四省聯(lián)考（對(duì)應(yīng)單元練習(xí)經(jīng)典語(yǔ)句的啟示）第三單元

文明互鑒、文化交流(2020年全國(guó)Ⅱ卷)攜手同一世界,青年共創(chuàng)未來(lái)2023年全國(guó)乙卷“吹滅別人的燈”第四單

邏輯的力量駁論文

2019年全國(guó)1卷的作文題“熱愛(ài)勞動(dòng)，從我做起”選必中第一單元

理論的力量

對(duì)“自古以來(lái)”、“書(shū)上說(shuō)”、“專(zhuān)家表示”等常見(jiàn)短語(yǔ)的思考

對(duì)互聯(lián)網(wǎng)理性思考2023全國(guó)甲卷：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間，但也有人因此成了時(shí)間的仆人。這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。第二單元

紅色精神

革命傳統(tǒng)

英雄人物

革命故事

2023年新高考1卷現(xiàn)代文閱讀已涉及文學(xué)短評(píng)第三單元

短評(píng)，駁論文第四單元

申論“文化走出去”一個(gè)故事勝過(guò)一打道理

2023新高考一卷“故事的力量”選必下第一單元

發(fā)言稿

詩(shī)評(píng)暫未直接考第二單元

語(yǔ)言札記暫未直接考第三單元

職業(yè)選擇

書(shū)信2024年九省聯(lián)考（江西、新疆）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。報(bào)考大學(xué)時(shí)選專(zhuān)業(yè)是關(guān)系到個(gè)人發(fā)展的決策。你想選擇哪個(gè)專(zhuān)業(yè)？為什么這個(gè)專(zhuān)業(yè)對(duì)你重要？請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的思考。

第四單元

科技小論文探索，懷疑，好奇，求證

未考2023上海卷探索與好奇心統(tǒng)編教材單元作文主題梳理VS歷年高考真題啟示：1.上表顯示，統(tǒng)編教材各單元的作文主題大都已在近5年高考中，陸續(xù)進(jìn)入了高考命題專(zhuān)家的“法眼”中。2.從教材作文編排體系可知，高中學(xué)生作文基礎(chǔ)訓(xùn)練重點(diǎn)在必修上下兩冊(cè)，選擇性必修三冊(cè)教材側(cè)重實(shí)用及理性思考，覆蓋范圍廣，易結(jié)合社會(huì)時(shí)事，人生哲理等材料作文，命題廣泛，需做足作文審題立意、章法結(jié)構(gòu)等訓(xùn)練。必修上教材單元作文題梳理第一單元

青春的價(jià)值1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(1)在時(shí)間和現(xiàn)實(shí)的夾縫里，青春和美麗一樣，脆弱如風(fēng)干的紙。(2)青春是一本太倉(cāng)促的書(shū)，我們含著淚，一讀再讀。(3)誰(shuí)虛度年華，青春就要褪色，生命就會(huì)拋棄他們。(4)當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)人寄語(yǔ)青年學(xué)生：青春不是靠天馬行空的幻想，青春是要靠腳踏實(shí)地的奮斗；青春的成長(zhǎng)不是一蹴而就，青春是靠在事上打磨的成長(zhǎng)，青春是心中永遠(yuǎn)不凋零的花朵。作為風(fēng)華正茂的青年學(xué)生，身處價(jià)值多元、網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的社會(huì)，你是如何理解“青春”的？請(qǐng)至少結(jié)合材料中兩則名言，與你的同學(xué)分享你的思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。立意：青春無(wú)悔，生命無(wú)悔；奮斗的青春最可貴；用心品讀易逝的青春；青春在砥礪中閃光；等等?！纠摹壳啻簜}(cāng)促，奮斗無(wú)悔“在時(shí)間和現(xiàn)實(shí)的夾縫里，青春和美麗一樣，脆弱如風(fēng)干的紙?！币痪湓挼辣M青春的脆弱易逝。但在我看來(lái)，青春和美麗一樣，脆弱只是外在，而內(nèi)在之美恰如醇酒，歷久彌香。倘若一味感傷，往往使青春如流星般在淚水中劃過(guò)，一閃即逝；但如果能擦干眼淚，拂去傷感，以?shī)^斗來(lái)充實(shí)青春，便能突破時(shí)間和現(xiàn)實(shí)的夾縫，讓我們的青春無(wú)淚也無(wú)悔。青春是一本太倉(cāng)促的書(shū)，與其面對(duì)逝去的青春，以淚相醉，不如抓住短暫易逝的青春，腳踏實(shí)地，努力奮斗，通過(guò)一點(diǎn)一滴的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)自我的成長(zhǎng)。青春倉(cāng)促，唯奮斗方能無(wú)悔。董仲舒年少時(shí)研究《春秋》，在他人或吟風(fēng)弄月，或?qū)し继接?，享受大好時(shí)光的時(shí)候，他卻能堅(jiān)定如一，讀書(shū)治學(xué)，三年間目不窺園，在學(xué)識(shí)和德行上讓眾人“皆師尊之”；李密少年時(shí)有感時(shí)光易逝，拜師途中，以《漢書(shū)》懸于牛角之上，邊走邊讀，不愿荒廢青春；宋濂少時(shí)求師，“負(fù)篋曳屣行深山巨谷中”，樂(lè)在其中，為其日后成為明代“開(kāi)國(guó)文臣之首”打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。古之成大事者，無(wú)不在短暫脆弱的青春時(shí)期就以不懈的努力奮斗著，為自己的成長(zhǎng)積淀資本，最終成就人生的無(wú)悔。法國(guó)著名女作家喬治·桑說(shuō)：“少年從不會(huì)抱怨自己如花似錦的青春，美麗的年華對(duì)他們來(lái)說(shuō)是珍貴的，哪怕它帶著各式各樣的風(fēng)暴。”風(fēng)暴再多又如何？與其感傷抱怨，不如讓青春在奮斗中前行，在砥礪中成長(zhǎng)。楊孟衡的青春即如此。他七歲就被高壓電擊傷而雙臂高位截肢，命運(yùn)給他安排了一段沒(méi)有臂膀的青春，而他用奮斗取代了淚水。他用腳寫(xiě)字，練習(xí)書(shū)法，其書(shū)法作品在全國(guó)書(shū)法競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)并入選全國(guó)書(shū)法藝術(shù)人才庫(kù)；他熱愛(ài)足球、游泳，參加全國(guó)殘疾人運(yùn)動(dòng)會(huì)獲得全國(guó)第六名；他重拾課本，逐夢(mèng)高考，以當(dāng)?shù)匚目频谝幻暮贸煽?jī)成功考入中山大學(xué)……他用少年的熱血與奮斗將自己的青春變得美好而有意義。青春倉(cāng)促，青年人往往把握不住，如指尖沙、夢(mèng)中花，稍縱即逝。我們不能決定青春的長(zhǎng)度，卻可以拓寬青春的廣度，增加其深度。當(dāng)我們用點(diǎn)滴的奮斗讓青春從感時(shí)傷事的憂郁悵然向激昂奮進(jìn)轉(zhuǎn)變，用火熱的激情與理性的思考讓青春從膚淺變得深邃時(shí)，自然可以無(wú)怨又無(wú)悔?！扒啻菏遣荒途貌氐臇|西?！边@是莎士比亞曾經(jīng)的感慨，因其不耐久藏，更要珍惜奮斗的時(shí)光。青春倉(cāng)促，但奮斗無(wú)悔，這應(yīng)該是我們每個(gè)青年人對(duì)青春的態(tài)度。第二單元“勞動(dòng)光榮”“科學(xué)家精神”閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（2024年廣東省一模）“自花授粉作物自交不退化，因而雜交無(wú)優(yōu)勢(shì)”的論斷明白無(wú)誤地寫(xiě)在美國(guó)著名遺傳學(xué)家辛諾特和鄧恩的經(jīng)典著作、20世紀(jì)五六十年代美國(guó)大學(xué)教科書(shū)《遺傳學(xué)原理》中。袁隆平堅(jiān)信搞雜交水稻研究有前途，勇敢地向“無(wú)優(yōu)勢(shì)”論這一傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)。袁隆平認(rèn)為，水稻的雜交優(yōu)勢(shì)利用只有兩條路可走。然而國(guó)內(nèi)外都沒(méi)有這一先例，國(guó)際上有著名學(xué)者斷言：不可能。袁隆平不打算退卻。1966年，袁隆平的一篇論文《水稻雄性不孕性》發(fā)表，它宣示了袁隆平培育雜交水稻的理論設(shè)想和實(shí)現(xiàn)途徑，開(kāi)創(chuàng)了世界水稻研究的新紀(jì)元。以上材料選編自普通高中語(yǔ)文教科書(shū)的課文《喜看稻菽千重浪——記首屆國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者袁隆平》，體現(xiàn)了中國(guó)科學(xué)家精神，對(duì)我們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)頗具啟示意義。請(qǐng)選準(zhǔn)角度寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。01敢質(zhì)權(quán)威勇開(kāi)創(chuàng)，方得稻菽千重浪權(quán)威否認(rèn)，年輕的科學(xué)家未受專(zhuān)家之見(jiàn)的肘掣，決然地向傳統(tǒng)觀念發(fā)出最有力的挑戰(zhàn)；案例無(wú)先，袁老以信念為杖，在霜露荊棘中開(kāi)創(chuàng)一條育稻之路；稻菽千重，是多少個(gè)不曾退卻的夜晚成就了雜交水稻的新紀(jì)元？

袁老留給我們的，不只是“稻花香里說(shuō)豐年”的喜悅；在袁老挑戰(zhàn)權(quán)威的論斷中，在袁老敢開(kāi)先例的勇魄里，我們青年看到了中國(guó)科學(xué)家們的精神，歷久彌新代相傳。謹(jǐn)記之彪炳事跡，慎思之成功源泉，汲取之精神力量，吾儕青年方可續(xù)之榮耀，優(yōu)化學(xué)習(xí)、收獲成長(zhǎng)、實(shí)現(xiàn)高蹈。正視權(quán)威，以不盲從的理智，涵養(yǎng)創(chuàng)新的智慧，奠定成功的肇基。權(quán)威之見(jiàn)并非金科玉律，更不是萬(wàn)古箴言。遺憾的是，多少躊躇滿志的青年，多少本能改變世界的想法被扼殺在權(quán)威與定論中。正如失去發(fā)現(xiàn)激素良機(jī)的沃泰默，正如無(wú)數(shù)個(gè)在百老匯被權(quán)威、前輩批評(píng)后黯然神傷的背影。他們難道沒(méi)有努力的毅力和念頭嗎？不，是因?yàn)樗麄兠鎸?duì)權(quán)威的方式是仰視，對(duì)定論的態(tài)度是盲從。因此，他們失去了成功的良機(jī)。倘能像中國(guó)科學(xué)家那樣涵養(yǎng)創(chuàng)新的智慧，那么他們的名字也許被更多人銘記。君可見(jiàn)袁老挑戰(zhàn)辛諾特和鄧恩的權(quán)威觀點(diǎn)，就像使中國(guó)印刷業(yè)“邁向光與電”的王選院士一如既往地堅(jiān)持自己的理論，不顧國(guó)外專(zhuān)家的否認(rèn)；就像創(chuàng)造“于氏結(jié)構(gòu)”的于敏不被國(guó)外理論權(quán)威所制……以不盲從的理智正視權(quán)威，青年才能收獲更多的發(fā)展機(jī)遇。勇于開(kāi)創(chuàng)，吾儕青年當(dāng)作“第一個(gè)吃螃蟹的人”。正如科學(xué)家“力行險(xiǎn)道千重峻，為創(chuàng)新行開(kāi)世功”的開(kāi)創(chuàng)精神般，吾儕青年，應(yīng)敢于做前人沒(méi)做過(guò)的事，“嚼別人沒(méi)嚼過(guò)的饃?！痹显诤翢o(wú)先例的情況下開(kāi)創(chuàng)新的研究方法和研究理論，于是獲得成功。這樣的“開(kāi)創(chuàng)者”在中國(guó)科學(xué)家中并不罕見(jiàn):探月工程師楊孟飛常常為箭器分離的穩(wěn)定性擔(dān)憂。翻遍中外案例，他發(fā)現(xiàn)從未有過(guò)遠(yuǎn)距操氣控制分離的先例。于是他不再依賴(lài)已有的經(jīng)驗(yàn)，從現(xiàn)實(shí)的技術(shù)狀況著手，提出“三機(jī)容錯(cuò)”的解決方案。他們的事例告訴我們，勇于開(kāi)創(chuàng)，才能取得突破，才能敲開(kāi)現(xiàn)下的險(xiǎn)阻，逼近成功的彼岸。以袁老為代表的中國(guó)科學(xué)家用行動(dòng)展現(xiàn)了“質(zhì)疑權(quán)威不宥定論”和“勇于開(kāi)創(chuàng)敢作先鋒”的精神。吾儕青年既明之，當(dāng)貫徹之:對(duì)于社會(huì)中某種流傳的觀點(diǎn)，不妨“冷眼向洋看世界”，多問(wèn)幾個(gè)“真的嗎”，涵養(yǎng)不盲從的智慧；對(duì)日后研究的未知問(wèn)題，敢于開(kāi)創(chuàng)作先鋒，成為時(shí)代的“創(chuàng)客”和“闖將”。如此，稻菽千重浪便在眼前，成功與榮耀將由我們續(xù)寫(xiě)?。ㄔu(píng)分：56分

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02信念共挑戰(zhàn)一色，開(kāi)創(chuàng)與青春齊飛袁隆平研究雜交水稻時(shí)信念堅(jiān)定，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，終能開(kāi)創(chuàng)水稻研究的新紀(jì)元。依筆者芻蕪之見(jiàn)，正是堅(jiān)定信念、挑戰(zhàn)精神和開(kāi)創(chuàng)精神構(gòu)筑了中國(guó)科學(xué)家精神的基石。吾儕青年更應(yīng)信念共挑戰(zhàn)一色，開(kāi)創(chuàng)與青春齊飛。對(duì)科學(xué)的堅(jiān)定信念，是科學(xué)家精神的源泉，唯有心中信念不滅，理想不死，方能在面對(duì)挫敗時(shí)不輕言放棄，劈荊斬棘奮勇前行。若無(wú)信念，袁隆平何以堅(jiān)信雜交水稻研究的前途，終在質(zhì)疑和爭(zhēng)議中收獲“喜看稻菽千重浪”的成功？若無(wú)信念，愛(ài)迪生怎能在上千次失敗后依然不斷嘗試，以電燈微光刺破無(wú)盡長(zhǎng)夜？若無(wú)信念，屠呦呦怎能不因失敗而言棄，拯救蒼生于瘧疾的陰翳？科學(xué)家如此，青年人亦然。學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的道路從不是花團(tuán)錦簇的坦途，必是泥濘坎坦不斷的長(zhǎng)征。若無(wú)堅(jiān)定信念為伴，終將因小小挫折而一蹶不振，于塵泥中葬送前程。故我言:青年應(yīng)從科學(xué)家精神中汲取信念的力量，方能譜寫(xiě)青春的華章。

敢于質(zhì)疑傳統(tǒng)觀念的挑戰(zhàn)精神，是科學(xué)家精神的靈魂。挑戰(zhàn)需要理性，亦需要勇氣。對(duì)傳統(tǒng)觀念和權(quán)威的挑戰(zhàn)，本質(zhì)上是智慧與理性的碰撞。正是在一次次挑戰(zhàn)中，科學(xué)才得以進(jìn)步，真理才得以迸發(fā)出璀璨的光芒。袁隆平勇敢地向“無(wú)優(yōu)勢(shì)論”的傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)，以一篇論文粉碎權(quán)威學(xué)者“不可能”的斷念。哥白尼基于觀測(cè)數(shù)據(jù)，勇于向地心說(shuō)挑戰(zhàn)，推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展。放眼當(dāng)下，在這個(gè)浪潮奔涌的當(dāng)代，青年人更應(yīng)挑戰(zhàn)。王亞平挑戰(zhàn)女性不適合航天的成見(jiàn)，讓太空留下一抹情影。我們應(yīng)向傳統(tǒng)觀念強(qiáng)加的桎梏挑戰(zhàn)，向權(quán)威與所謂“專(zhuān)家”挑戰(zhàn)，向眾口鑠金的輿論挑戰(zhàn)，讓悖逆真理的謬誤無(wú)形消弭，沖破桎梏積淀青春的底色。勇于創(chuàng)新的開(kāi)創(chuàng)精神，是科學(xué)家精神的精髓。創(chuàng)新是發(fā)展之基，新時(shí)代呼喚勇于創(chuàng)新的開(kāi)拓者。從袁隆平到施一公，從載人航天到蛟龍深潛，從改革開(kāi)放到跨入新時(shí)代……國(guó)家每一項(xiàng)成就的取得無(wú)不積淀著偉大的開(kāi)創(chuàng)精神。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，面對(duì)前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，因循守舊者只會(huì)止步不前，開(kāi)拓創(chuàng)新者方能謀求發(fā)展。青年發(fā)揚(yáng)踔厲也，則國(guó)家日以興起。吾輩青年更應(yīng)發(fā)揚(yáng)開(kāi)拓創(chuàng)新的中國(guó)科學(xué)家精神，像袁隆平開(kāi)創(chuàng)水稻研究新紀(jì)元一樣，開(kāi)創(chuàng)國(guó)家與時(shí)代發(fā)展的嶄新篇章，在開(kāi)拓創(chuàng)新的時(shí)代中放飛青春的夢(mèng)想，探求人生的價(jià)值。堅(jiān)定信念，挑戰(zhàn)精神與開(kāi)創(chuàng)精神皆是中國(guó)科學(xué)家精神的核心，三者相輔相成，缺一不可，體現(xiàn)在袁隆平身上，體現(xiàn)在萬(wàn)千科研工作者身上，更體現(xiàn)在吾儕青年身上。此亦春潮澎湃，此亦波詭云譎。無(wú)論前方是艷陽(yáng)高照還是山高路遠(yuǎn)，都應(yīng)信念共挑戰(zhàn)一色，開(kāi)創(chuàng)與青春齊飛。江山懷勝跡，我輩復(fù)登臨，新時(shí)代新青年，共勉?。ㄔu(píng)分：54分）第三單元

生命的詩(shī)意閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)海德格爾說(shuō)：“人應(yīng)該詩(shī)意地棲居在大地上。”怎樣才是詩(shī)意地棲居？這值得我們思考。有人認(rèn)為“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”是詩(shī)意地棲居，有人認(rèn)為“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”是詩(shī)意地棲居，有人認(rèn)為“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”是詩(shī)意地棲居，有人認(rèn)為“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”是詩(shī)意地棲居。對(duì)于以上看法，你更贊賞哪種方式的詩(shī)意地棲居呢？假如你所在的班級(jí)要舉辦一個(gè)“賞經(jīng)典詩(shī)文，品詩(shī)意人生”的主題班會(huì)，你將在班會(huì)上發(fā)言。請(qǐng)寫(xiě)一篇發(fā)言稿，從以上四種方式中選擇你最贊賞的一種并談?wù)勀銥槭裁促澷p這種方式的詩(shī)意地棲居。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！玖⒁狻竣僦敬娓哌h(yuǎn)是詩(shī)意地棲居；②不媚不折是詩(shī)意地棲居；③“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”是詩(shī)意地棲居?！纠摹可钐幍脑?shī)情好多年前，我曾去過(guò)姑蘇，在清明節(jié)前一個(gè)細(xì)雨綿綿的清晨。蘇州是隱逸之鄉(xiāng)，是詩(shī)畫(huà)之都，是千古文脈聚集之地。不像紹興、吉安的義氣那樣包含著凌云壯志和功名前程，蘇州的氣韻，是恬然，是清雅，是吳依軟語(yǔ)，是“夜半鐘聲到客船”，是一顆“衰翁對(duì)庭花”的詩(shī)心。這種氣韻人皆有之，不過(guò)多被藏在了生命深處。我去蘇州前便有期待，不過(guò)我期待的，是在拙政園中、寒山寺里體味古人之趣。然蘇州魅力太大，幽靜變成了擁擠，昔日吳門(mén)的詩(shī)情畫(huà)意，被擠出了園子，擠出了舊跡。但它依舊氤氳在人們心中，只要向前一步，就能夠到。潤(rùn)物無(wú)聲，細(xì)雨模糊了街上的明燈，我們撐著傘，聽(tīng)著一位老者輕聲慢語(yǔ)地指點(diǎn)歸程。草色遙看，露水中點(diǎn)綴著晶瑩的生機(jī)，盤(pán)中的草頭鮮嫩爽口，好似在教你咀嚼這份春意。曲徑通幽，小巷深處總有一片蓬勃生機(jī)，每個(gè)轉(zhuǎn)角處，都是精致至極又自然無(wú)比的春色，極具雅趣。蘇州可以說(shuō)是千百年來(lái)每個(gè)人的詩(shī)心所在。假如你的詩(shī)情不在了，不妨去蘇州找找。說(shuō)不定在細(xì)雨桃花下，在白墻古寺中，在朝露木槿上，你就能找到你幾下年前遺落的詩(shī)情。蘇，是蘇醒、萌發(fā)之意。憩于蘇州，可以第一個(gè)發(fā)現(xiàn)枝頭的新芽，第一個(gè)輕嗅早春的花香，不必等街邊春桃燦若星河，才恍然發(fā)覺(jué)自己險(xiǎn)些又錯(cuò)過(guò)一季美景。詩(shī)情像一條絲，從眼中、耳中、鼻中探入你的心房，勾出了那深藏在你心中的低語(yǔ)，讓人恍然、陶然、熏熏然，好像飄忽于云水間，又好像找到了心的歸宿。那是生而為人者，用生命的多情帶給這個(gè)世界的問(wèn)候。那一瞬，細(xì)雨、冷月、落花，連同長(zhǎng)褂、灰瓦、古鐘、清茶，全都鮮活了起來(lái)。這不僅僅是因?yàn)樘K州的美。人的詩(shī)情，發(fā)乎于心，固能為外物所引導(dǎo)，然則最重要的，不過(guò)是放下繁冗雜事，站在一朵花前，用心感觸，觸景生情。人們來(lái)蘇州找尋生命深處的詩(shī)情，不是因?yàn)榇说卮壕岸嗝磩?dòng)人，而是去找尋那寧?kù)o的氛圍，讓自己沉醉其中，去體味生命最根本的感動(dòng)。換言之，詩(shī)情在內(nèi)不在外，它不是拙政園里的一條微信，不是寒山寺外的一張照片，而是隨處都有的月落烏啼、夜半客船。詩(shī)情的作用，不過(guò)是讓人發(fā)現(xiàn)詩(shī)隨處都在罷了。而說(shuō)到底，姑蘇不過(guò)是借千古文人的詩(shī)心逸情，啟發(fā)每個(gè)人生命深處的詩(shī)意，把它引出來(lái)，柔柔地洗滌肝膽骨血，讓詩(shī)意不再縮在生命深處無(wú)人發(fā)掘。真正藏著詩(shī)的，不是風(fēng)花雪月，而是人。是每個(gè)人。因此，莫憑外物，只依本心。詩(shī)情于你，是與生俱來(lái)的寶藏。第四、五單元家鄉(xiāng)文化生活及《鄉(xiāng)土中國(guó)》相關(guān)作文角度一：鄉(xiāng)土中國(guó)＋數(shù)字化角度二：留住鄉(xiāng)土文化、留住鄉(xiāng)愁角度三：鄉(xiāng)村振興（二十大）角度四：閃爍人性之光，匯聚城市溫情1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)是費(fèi)孝通先生論述中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)傳統(tǒng)文化和社會(huì)結(jié)構(gòu)的一本著作。其中，“禮治社會(huì)”“落葉歸根”“熟人社會(huì)”等內(nèi)容至今仍是人們議論的話題。復(fù)興中學(xué)高一年級(jí)學(xué)生閱讀了《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)后，有同學(xué)感嘆，書(shū)中談到的許多風(fēng)土人情在我國(guó)現(xiàn)代農(nóng)村早已不復(fù)存在，鄉(xiāng)愁的味道也越來(lái)越淡，未免有些遺憾;也有同學(xué)認(rèn)為，時(shí)代變了，農(nóng)村就應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)、求新求變，否則會(huì)被現(xiàn)代化浪潮拋棄……請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緝?yōu)秀范文】禮法互融，鄉(xiāng)村終振《鄉(xiāng)土中國(guó)》，我國(guó)著名社會(huì)學(xué)者費(fèi)孝通先生的大作，此書(shū)一經(jīng)問(wèn)世，好評(píng)不斷，被譽(yù)為讀懂中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的第一力作，然而時(shí)過(guò)境遷，面對(duì)這正在劇烈變化的當(dāng)代中國(guó)鄉(xiāng)村，書(shū)中所講的，如“禮治社會(huì)”是否還有當(dāng)下意義？傳統(tǒng)禮制理想與當(dāng)代法治精神又該如何融合？當(dāng)代中國(guó)鄉(xiāng)村，到底要禮治，還是要法治？關(guān)于這些問(wèn)題，我的觀點(diǎn)是：當(dāng)代中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)展，需要禮治，更需要法治。首先，“禮治社會(huì)”作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要繼承和發(fā)揚(yáng)。2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。中國(guó)人非?？粗伢w現(xiàn)人際和諧、社會(huì)仁愛(ài)的“人情味”。鄉(xiāng)村就是人情味濃厚的地方。費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)中提到，中國(guó)的鄉(xiāng)村“是一個(gè)‘熟悉’的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)”，人們“從熟悉得到信任”，因信任產(chǎn)生情感的聯(lián)結(jié)。隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，人們逐漸離開(kāi)鄉(xiāng)村走向城市，各地紛紛通過(guò)各種途徑打造“熟人社區(qū)”，使城市依然可以充滿“人情味”。根據(jù)以上材料，請(qǐng)以社區(qū)志愿者的身份，給廣大居民寫(xiě)一份倡議書(shū)，呼吁大家積極構(gòu)建熟人社區(qū)。要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！緝?yōu)秀范文】“打造熟人社區(qū)，品味濃濃真情”倡議書(shū)親愛(ài)的社區(qū)居民朋友們：你們好！隨著我國(guó)城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程的加快，社區(qū)化管理是適合我國(guó)社會(huì)發(fā)展的、具有中國(guó)特色的城鄉(xiāng)溫暖的人情味讓“小家”融入“大家”。在新冠疫情瘋狂肆虐的時(shí)刻，各社區(qū)來(lái)自五湖四海人們、各行各業(yè)的黨員組成一支支志愿隊(duì)伍，夜間值守卡口，宣傳防疫政策，入戶摸底排查，組織核酸檢測(cè)，運(yùn)送生活必需品，對(duì)不理解的居民耐心勸導(dǎo)，對(duì)生活有困難的居民送去慰問(wèn)。溫暖的人情味讓每一個(gè)“小家”都感受到了“大家”抗擊新冠疫情的決心，每個(gè)人都是國(guó)家抗擊新冠疫情的偉大戰(zhàn)役中不可或缺的一份子?！抖Y運(yùn)·禮記》有言曰：“大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦……是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不必，是謂大同?！薄按笸笔侵袊?guó)古代對(duì)理想社會(huì)的一種稱(chēng)謂，也是新時(shí)代我們對(duì)社區(qū)生活的美好向往。親愛(ài)的居民朋友們，我們?cè)诖税l(fā)出倡議，請(qǐng)和我們一起，發(fā)揮志愿者服務(wù)精神，傾力打造“熟人社區(qū)”，傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用濃濃真情點(diǎn)亮城市夜空。桂南居委會(huì)2024年4月第六單元學(xué)習(xí)之道1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(1)學(xué)不可以已。——荀子《勸學(xué)》(2)無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也?！n愈《師說(shuō)》(3)我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！——魯迅《拿來(lái)主義》(4)我們應(yīng)當(dāng)禁絕一切空話?！珴蓶|《反對(duì)黨八股》(5)有的人一生中只讀過(guò)十來(lái)本書(shū)，卻仍然不失為真正的讀書(shū)人?！猍德]黑塞《讀書(shū)：目的和前提》以上五句話都來(lái)自本學(xué)期我們學(xué)習(xí)的第六單元“學(xué)習(xí)之道”中的文章，通過(guò)學(xué)習(xí)，我們明白了很多深刻的道理。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是我們應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)，而良好的學(xué)風(fēng)又是有效學(xué)習(xí)的必備條件。學(xué)校組織“學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)”，請(qǐng)以上述語(yǔ)句為基礎(chǔ)，確定立意，結(jié)合自身經(jīng)歷和感悟，寫(xiě)一篇不少于800字的發(fā)言稿，談?wù)勀阍趯W(xué)習(xí)過(guò)程中的感悟和思考。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息?！緟⒖剂⒁狻竣賹W(xué)貴有思；②任何時(shí)代，學(xué)習(xí)都不能急于求成；③信息爆炸的時(shí)代，學(xué)習(xí)更要有質(zhì)疑精神；④樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念；⑤踏實(shí)、勤奮的為學(xué)之道?！緟⒖祭摹繉W(xué)貴有道親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！今天我發(fā)言的題目是“學(xué)貴有道”?！皩W(xué)不可以已。”人的一生都需要學(xué)習(xí)。俗話說(shuō)，“活到老，學(xué)到老”。世間種種，皆有法門(mén)，小小凡夫，窮其一生，也只窺得一二。話雖如此，但我們依舊努力學(xué)習(xí)，學(xué)著怎樣做學(xué)問(wèn)，也學(xué)習(xí)怎樣做人，在不斷向前奔跑的路上，悟出自己的學(xué)習(xí)之道。首先，我認(rèn)為，學(xué)習(xí)之道在于思考。古今多少文人墨客，博覽群書(shū)，滿腹經(jīng)綸，這樣的人令人敬佩。若以前人為目標(biāo)，只知道死讀書(shū)又有何用？文字是沉默的，需要智慧的頭腦將它們精彩的故事喚醒。魯迅先生說(shuō)：“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！”這便是要你思考。從書(shū)中讀到什么，你又悟到什么，這點(diǎn)尤為重要。每個(gè)人的思維方式不同，獲得的啟示也不同。不斷地思考，不斷地反思，站在巨人的鐵肩上，將前人的智慧變?yōu)樽约旱膶W(xué)問(wèn)，讀書(shū)的意義方才顯現(xiàn)。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！敝挥性谒伎贾形虻溃拍艹删透玫淖约?。善于思考的人總是有一顆玲瓏的心，而心亦是鏡，平凡的生活中，也可以在思考中獲得啟發(fā)。例如讀史，道德三皇五帝，功名夏后商周，英雄五霸逐春秋，頃刻興亡過(guò)手。以史為鏡可知興替，以人為鏡可明得失，以心為鏡則可嘗世間百味。反思?xì)v史，展望未來(lái)，不也是一件有趣亦有意義的事嗎？其次，我認(rèn)為，學(xué)習(xí)之道在于態(tài)度。每一個(gè)踏實(shí)做學(xué)問(wèn)的人，都是謙遜、質(zhì)樸的。學(xué)者從不驕傲自大，他們懷著對(duì)知識(shí)的敬畏與熱愛(ài)，在各自的領(lǐng)域中研究。一步一個(gè)腳印，走得沉穩(wěn)又坦蕩。名譽(yù)于學(xué)者，就像過(guò)眼云煙?；蛟S這離學(xué)生太遠(yuǎn)，但亦有相通之處。學(xué)生也要謙遜，如此方能虛心接受老師的教誨與同學(xué)的建議。切忌浮躁，遇到不懂的地方就大膽提問(wèn)，興致來(lái)了便與人激烈討論，天長(zhǎng)日久積累下來(lái)，定有成效。勤勤懇懇地積極進(jìn)取，踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)思考，莫要怕吃苦，有道是“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”。在學(xué)習(xí)中修得一顆堅(jiān)毅的心，也是一件美事。最后，我認(rèn)為，學(xué)習(xí)之道在于方式。學(xué)習(xí)不僅學(xué)知識(shí)，也學(xué)做人；不僅從書(shū)本上學(xué)，亦從世間學(xué)。平凡的世界，在你不曾駐足的地方，亦有小小的精彩。向大海學(xué)習(xí)海納百川的寬容，向深山古藤學(xué)習(xí)生生不息的堅(jiān)韌，向蒼鷹學(xué)習(xí)搏擊長(zhǎng)空的勇氣與力量……也可向人學(xué)，“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也”。每個(gè)人都有長(zhǎng)處和短處，取長(zhǎng)補(bǔ)短方是大智慧。學(xué)習(xí)之道，豈是三言兩語(yǔ)能概括的。同學(xué)們，讓我們緊握當(dāng)下，努力學(xué)習(xí)，以身實(shí)踐，勇敢地去打開(kāi)科學(xué)的大門(mén)吧！2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。——荀子若無(wú)德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡?！淘嗍帜X雙全，是創(chuàng)造教育的目的。——陶行知要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！緟⒖剂⒁狻竣偈帜X雙全，崇德篤行；②德行并舉方為教育之目的；③“德”高“行”重；④明德正行，健康成長(zhǎng)……【參考例文】教育之道，在德與行愛(ài)爾蘭詩(shī)人葉芝曾說(shuō)：“教育不是注滿一桶水，而且點(diǎn)燃一把火?！贝搜缘弥?。這“一把火”，燃起的是受教育者對(duì)生活的激情，驅(qū)散的是受教育者思想認(rèn)識(shí)上的蒙昧。而燃起這把“火”的最好辦法，莫過(guò)“德”“行”二字。所謂教育之道，即對(duì)個(gè)體以德育之，讓個(gè)體以身行之?！敖逃奈ㄒ还ぷ髋c全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德?！焙諣柊吞厝缡钦f(shuō)。這位近代教育史上無(wú)人能與之比肩的教育家認(rèn)為教育的最高境界是培養(yǎng)人的“內(nèi)心自由、完善、仁慈、正義、公平”這五種道德觀念。至于那些知識(shí)、技能的傳授，則僅僅是“教”的基礎(chǔ)。知識(shí)、技能只能夠幫助人類(lèi)生存，但道德卻能讓我們守護(hù)社會(huì)之秩序，維護(hù)人倫之美好，感受世界之光明。若只著眼于“技”而忽略了對(duì)“德”之化育，借用韓愈《師說(shuō)》中的話，可謂“小學(xué)而大遺”，未見(jiàn)其明。昔日蔡元培談學(xué)生教育，對(duì)學(xué)生之“德”尤為重視：“若無(wú)德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡?！痹谒磥?lái)，有德者因“技”而福澤他人，無(wú)德者因“技”而禍殃大眾，因而教育不重“德”就是助人為惡。時(shí)至今日，先生之言猶在耳邊，但社會(huì)有才而失德之事仍時(shí)有發(fā)生。如某演員重演技而輕藝德，學(xué)術(shù)不端，論文造假，最終不光給母校抹黑，更給中國(guó)博士教育帶來(lái)極為負(fù)面的影響；如某科學(xué)家重科學(xué)技術(shù)而輕人倫道德，為求名利擅自進(jìn)行基因編輯，給人類(lèi)未來(lái)基因的純潔性和生物醫(yī)學(xué)倫理帶來(lái)嚴(yán)重沖擊……反思種種，無(wú)德之人固然可恨，但教育領(lǐng)域重“技”輕“德”之誤區(qū)，更需扭轉(zhuǎn)。當(dāng)然，育人以“德”，并非一時(shí)之功，不可一勞永逸，而是需要終身行之?！暗隆敝皇墙o我們明確了目標(biāo)，指明了方向，想要真正成為有“德”之人，還需不斷踐行。因?yàn)榫又拢瑥膩?lái)不在言而在行，“敏于事而慎于言”，方成君子。德謨克利特亦言：“應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德?！睍r(shí)刻以行動(dòng)為先，以實(shí)踐為要，才能實(shí)現(xiàn)我們教育的最高目的。全國(guó)勞模李萬(wàn)升退伍后從裝卸工做起，到攢錢(qián)開(kāi)副食店，再到后來(lái)建立自己的公司。飲水思源，致富后他熱心公益，積極救助災(zāi)區(qū)和貧困兒童，終于實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值。一點(diǎn)一滴的實(shí)踐，既促成了他事業(yè)的做大做強(qiáng)，又讓他的“德”不再是空中樓閣，助其實(shí)現(xiàn)了兼濟(jì)天下的宏愿。滄海雖遠(yuǎn)，唯奮楫者常至；氣力雖微，唯德高者獨(dú)尊。若說(shuō)“德”是指引人生方向的羅盤(pán)，那么“行”就是踏浪遠(yuǎn)行的引擎，以德育之，以身行之，德行合一，才能最大功率地開(kāi)動(dòng)人生的大船，才能真切地實(shí)現(xiàn)行邇至遠(yuǎn)。3.

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。杜甫曰“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，蘇軾云“高處不勝寒”，林則徐說(shuō)“山登絕頂我為峰”。關(guān)于“高峰”歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，對(duì)此，你有何經(jīng)歷或看法？請(qǐng)扣住材料內(nèi)容與含意，寫(xiě)一篇不少于800字的作文。要求：①立意自定，題目自擬；②除詩(shī)歌、戲劇外，文體自選；③不得抄襲?！緟⒖祭摹孔屝恼驹诟咛幋笄澜纾e(cuò)綜復(fù)雜。生活的路并非一馬平川，而是崇山峻嶺，千溝萬(wàn)壑。面對(duì)歡喜，切勿得意忘形；面對(duì)悲戚，也莫怨天尤人。讓我們的心站在高處，讓我們的心登上人生的高峰。讓心站在高處，是“不畏浮云遮望眼”的遼闊視野；讓心站在高處，你能體會(huì)“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”的悲壯之美；讓心站在高處，我們有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁胸懷。讓心站在高處，是偉人們創(chuàng)造豐功偉績(jī)的一貫姿態(tài)。他喝問(wèn)大地，激揚(yáng)文字，揮斥方遒。他的胸懷他的理想是一面鮮紅的旗幟，屹立在人生的頂峰。他心懷天下，他躍過(guò)歷史的沼澤，帶領(lǐng)著中國(guó)人民走向新生。他在鄉(xiāng)下種菜喂雞，貧困潦倒的生活并沒(méi)有阻止他登高博望的心。改革的大潮在他的胸中涌動(dòng)，改革開(kāi)放的雛形在他心中孕育而生。偉人落難，仍舊心系天下蒼生。他看到了中國(guó)人富強(qiáng)的道路，看到了中國(guó)輝煌騰達(dá)的一朝。因?yàn)樾恼驹诟咛?，偉人的視野看得更遠(yuǎn)更廣。他們的成就和偉績(jī)?cè)跉v史的畫(huà)卷留下絢麗的一筆。讓心站在高處，是面對(duì)打擊時(shí)保持清醒的方式。美國(guó)女孩賴(lài)斯具有無(wú)人企及的家學(xué)及天賦，她在音樂(lè)上的造詣堪稱(chēng)神童。懷抱著十幾年的夢(mèng)想，虔誠(chéng)的守望了十幾年的音樂(lè)家之夢(mèng)，卻因?yàn)橐蝗罕憩F(xiàn)極為出色的孩子，夢(mèng)想突然轟然倒塌。還有什么比親手埋葬自己的夢(mèng)想更為殘忍？賴(lài)斯卻時(shí)刻保持清醒的頭腦，打起人生中可貴的“退堂鼓”，轉(zhuǎn)向了國(guó)際政治學(xué)領(lǐng)域。她的心站在高處，早已看清世故滄桑。她被提名接任美國(guó)國(guó)務(wù)卿鮑威爾之職，成為全球最有權(quán)力的女人之一?！安晃犯≡普谕邸?，毅然決然地登上高峰看世界，在她的身上得到了最好的詮釋。如果偏居一隅，心站在高處，我們依舊能笑傲人生，青史留名。相反，即使是人中之王，而心卻隱藏在幽暗角落，就不會(huì)有永生的一朝。杜甫身居漏屋茅草房，但他卻高唱“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”。他是能者，他心懷天下蒼生，即使在幽暗處也能發(fā)出最?yuàn)Z目的光芒。宋徽宗趙佶終日只知寫(xiě)字作畫(huà)，雖為一國(guó)之君卻沒(méi)有放眼天下。短淺的目光讓他無(wú)法擔(dān)起天下太平的擔(dān)子，他的心沒(méi)有上升到帝王的高度而停留在文人的地位。所以，國(guó)力衰退，家破人亡之勢(shì)在所難免。讓心站在高處，視野就像天空一般遼闊，我們的人生也將無(wú)限精彩。跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也！讓心站在高處，世界因