遼寧省普通高中2024-2025學(xué)年度高二上期初考試語(yǔ)文試題及答案

語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：科學(xué)發(fā)現(xiàn)有賴于創(chuàng)造性思維，這需要文化底蘊(yùn)的涵養(yǎng)?？茖W(xué)與人文傳統(tǒng)、人文關(guān)懷有著不可分割的聯(lián)系。藝術(shù)人文并不妨礙科學(xué)研究，往往還是創(chuàng)新的源泉?，F(xiàn)代學(xué)科高度分工，在科學(xué)、藝術(shù)兩方面均取得高成就難度很大，可很多科學(xué)大師依然熱愛(ài)文學(xué)藝術(shù)。當(dāng)代著名數(shù)學(xué)家丘成桐練習(xí)書法，念唐詩(shī)、宋詞，背誦古文，精研魯迅、王國(guó)維、馮友蘭等的著作，他說(shuō)：“這些書看起來(lái)與我后來(lái)研究的數(shù)學(xué)沒(méi)有什么關(guān)系，但是這些著作中所蘊(yùn)含的思想對(duì)我后來(lái)的研究產(chǎn)生了深刻的影響。學(xué)者的成長(zhǎng)受周邊環(huán)境的影響，歷史上未曾出現(xiàn)過(guò)一個(gè)大科學(xué)家在沒(méi)有文化的背景里能夠創(chuàng)造出偉大發(fā)明的情況?！笨梢?jiàn)，在求索未知的階梯上不斷攀登，藝術(shù)與科學(xué)可以相互激發(fā)。原創(chuàng)性的科學(xué)發(fā)現(xiàn)、顛覆性的科學(xué)創(chuàng)新、“從0到1”的科學(xué)突破，離不開(kāi)想象力、創(chuàng)造力的激發(fā)，這就需要讓科學(xué)與人文攜手同行。當(dāng)前，我們正走在建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)的征程上。無(wú)論是探索未知奧秘，還是攻克“卡脖子”難題，無(wú)論是加強(qiáng)基礎(chǔ)研究，還是提供科技解決方案，都離不開(kāi)科學(xué)精神的支撐，而科學(xué)精神需要人文精神的滋養(yǎng)。促進(jìn)科學(xué)與人文融合，不僅能樹(shù)立科技為民、科技向善的價(jià)值導(dǎo)向，更能為科技創(chuàng)新帶來(lái)豐富的源頭活水。（摘編自喻思南《科學(xué)琴鍵演繹人文旋律》）材料二：科學(xué)成就離不開(kāi)精神支撐，科學(xué)家精神的傳承與發(fā)展離不開(kāi)一個(gè)民族對(duì)其文化基因的自覺(jué)與堅(jiān)守。愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、求實(shí)既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值，也是歷代科技工作者在長(zhǎng)期科學(xué)實(shí)踐中積累的寶貴精神財(cái)富，更是全社會(huì)對(duì)優(yōu)秀科學(xué)家群體精神稟賦的基本認(rèn)同?；仡櫸覈?guó)科技發(fā)展史，無(wú)論在哪個(gè)時(shí)期，科技成就的取得都離不開(kāi)科學(xué)家自身所展現(xiàn)的求真務(wù)實(shí)、不斷精進(jìn)的精神支撐。儒學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，以探討社會(huì)秩序?yàn)榧喝?，以政治倫理、道德倫理為主要研究?duì)象。儒學(xué)的理性與求實(shí)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。其一是“心之精爽，有思輒通”的理性認(rèn)識(shí)論?！睹献幼至x疏證》中有言：“耳目鼻口之官接于物，而心通其則。心之于理義也?！边@也就是說(shuō)，雖然心可以支配感官，但卻不能代替感官的功能；人還具有認(rèn)識(shí)和把握事物及其規(guī)律的理性能力。其二是科學(xué)的懷疑精神。在北宋初期，部分儒學(xué)家對(duì)儒家經(jīng)典提出了大膽懷疑，“疑古”思潮頗盛。其中最具代表性的是沈括，他不僅批判了宋以前的歷法，還親身參與證明凹面鏡焦點(diǎn)和凹面鏡成倒像的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，并借此批駁了《酉陽(yáng)雜俎》所謂“海翻則塔影倒”的說(shuō)法，認(rèn)為“影入窗隙則倒，乃其常理”。道學(xué)也深刻地影響著中國(guó)文化脈絡(luò)。所謂“道法自然”，“道”是道家哲學(xué)的最高范疇，也是道學(xué)的核心概念?！暗馈睂?duì)自然規(guī)律的依循、對(duì)“法天貴真”的尊崇以及相對(duì)主義中的認(rèn)識(shí)論對(duì)中國(guó)的科學(xué)家精神產(chǎn)生了深厚影響。首先，“道”講求事物的原初性、自發(fā)性和實(shí)有性，力求探索宇宙萬(wàn)物的根本。在《周易》中，有與無(wú)、長(zhǎng)與短、難與易、高與下等基本要素并非二元對(duì)立，而是可以彼此轉(zhuǎn)化且周行不殆的，這表明了道學(xué)對(duì)自然界和人類社會(huì)運(yùn)行變化的基本態(tài)度。其次，“法天貴真”旨在回答人類如何把握對(duì)象世界這一問(wèn)題?！胺ㄌ臁?，即崇尚自然；“貴真”，即反矯偽。“法天貴真”的精神內(nèi)涵與科學(xué)活動(dòng)的目的高度一致，也是當(dāng)今堅(jiān)決抵制科研不端的哲學(xué)基礎(chǔ)。最后，道學(xué)中的相對(duì)主義對(duì)科學(xué)家精神的影響也頗為深厚。相對(duì)主義主要表現(xiàn)在齊萬(wàn)物、齊是非、齊物我三個(gè)方面，對(duì)客觀科學(xué)認(rèn)識(shí)事物本身具有重要價(jià)值。理性、求真在中國(guó)傳統(tǒng)文化中早有顯現(xiàn)，而創(chuàng)新和愛(ài)國(guó)則在五四運(yùn)動(dòng)之后有更為集中的表現(xiàn)。一方面，“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力”，創(chuàng)新能力關(guān)乎國(guó)家命運(yùn)。歷代科學(xué)家們孜孜不倦、勇于奮進(jìn)的創(chuàng)新精神為改革開(kāi)放后的人才儲(chǔ)備和科技革新提供了最有生命力的精神保障。另一方面，創(chuàng)新是新時(shí)代科學(xué)家精神最鮮明的稟賦，但愛(ài)國(guó)是新時(shí)代科學(xué)家精神的根本。在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)一百周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記指出，“五四運(yùn)動(dòng)，孕育了以愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的偉大五四精神，其核心是愛(ài)國(guó)主義精神”。科學(xué)家的任務(wù)不僅是推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，也不僅是為生產(chǎn)力的提高提供技術(shù)支持，更是通過(guò)科技強(qiáng)國(guó)來(lái)維護(hù)民族獨(dú)立與民族尊嚴(yán)，并將愛(ài)國(guó)之情轉(zhuǎn)化為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)際行動(dòng)。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，發(fā)展自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，更重要的是堅(jiān)持馬克思主義的思想路線，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則不動(dòng)搖，與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)事求是，推進(jìn)制度創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面的創(chuàng)新。我們今天所提倡的科學(xué)家精神雖然經(jīng)歷了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的發(fā)展歷程，但正像綿延數(shù)于年的華夏文明一樣，從未間斷。有此歷史成就，不僅取決于歷代科學(xué)家自身的優(yōu)良品質(zhì)，更取決于他們對(duì)中國(guó)科學(xué)家精神的傳承與弘揚(yáng)。也正是這種傳承與弘揚(yáng)，才沉淀出彌足珍貴的新時(shí)代科學(xué)家精神所獨(dú)有的文化基因。（摘編自徐靖《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代：新時(shí)代科學(xué)家精神的文化基因》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

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）A．因?yàn)樗囆g(shù)人文著作中所蘊(yùn)含的思想對(duì)科學(xué)研究有深刻的影響，所以很多科學(xué)大師熱愛(ài)文學(xué)藝術(shù)。B．儒學(xué)是中華民族的文化血脈，它的理性認(rèn)識(shí)論與懷疑精神，為我國(guó)歷代科學(xué)研究提供精神支撐。C．道學(xué)“法天貴真”的思想包含尚自然和反矯偽兩個(gè)方面，是當(dāng)今堅(jiān)決抵制科研不端的哲學(xué)基礎(chǔ)。D．以愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的五四精神，影響科學(xué)家精神從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的發(fā)展歷程。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

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）A．科學(xué)文化與人文文化要相融，科學(xué)素質(zhì)和人文素質(zhì)要相融。融則利，離則弊。B．科學(xué)是客觀現(xiàn)實(shí)，是從實(shí)際出發(fā)的；而人文則是主觀感受，是從想象出發(fā)的。C．材料二多次征引傳統(tǒng)文化典籍中的言論并進(jìn)行解釋評(píng)論，使論證更有說(shuō)服力。D．新時(shí)代科學(xué)家應(yīng)堅(jiān)持科技強(qiáng)國(guó)、科學(xué)報(bào)國(guó)，為民族復(fù)興和強(qiáng)國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)力量。3．下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

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）A．物理學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)：想象力比知識(shí)更重要，正是音樂(lè)賦予我無(wú)邊的想象力。B．?dāng)?shù)學(xué)家蘇步青說(shuō)：豐富的文學(xué)歷史知識(shí)幫助我開(kāi)拓思路，加深我對(duì)數(shù)學(xué)的理解。C．機(jī)械工程專家楊叔子提出：博士生通過(guò)論文答辯要先背過(guò)《老子》和《論語(yǔ)》。D．理學(xué)家倭仁認(rèn)為“立國(guó)之道，尚禮義不尚權(quán)謀；根本之圖，在人心不在技藝”。4．請(qǐng)從材料二所論述的科學(xué)家精神中選取兩，運(yùn)用袁隆平、屠呦呦、鐘揚(yáng)三位科學(xué)家的事跡加以說(shuō)明。一種精神用一個(gè)事跡說(shuō)明即可。（4分）5．中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代應(yīng)如何更好地進(jìn)行科研才人的培養(yǎng)？結(jié)合兩則材料，談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。捕鼠[注]遲子建入冬以來(lái)，哈爾濱也落了幾場(chǎng)雪。不過(guò)都是小打小鬧的，沒(méi)怎么存住。①而昨夜的雪，卻是大動(dòng)干戈，把哈爾濱殺得白茫茫的。街邊的榆樹(shù)，本來(lái)還命懸一線似的，將三兩片枯葉當(dāng)金幣一樣吊著，大雪這個(gè)天賊一來(lái)，它們立刻嚇軟了腿，哆嗦著墜地了。而野地里那些筷子般長(zhǎng)的瑟縮的荒草，再想打悲秋這張牌，也是不可能的了，過(guò)膝的大雪生生把它們的幽怨埋住了。大雪后的哈爾濱是什么樣子呢？如果在烏鴉眼里，一定是三張剛出鍋的面餅。埠頭區(qū)那張大些，新城區(qū)的中不溜兒，而傅家甸稍小一些。②不過(guò)最小的這張面餅，像是撒了黑芝麻。因?yàn)榇笱┻^(guò)后，一個(gè)令人驚恐的消息傳遍了這里；鼠疫來(lái)了。人們無(wú)法安生呆在屋子里，紛紛抄著袖子走向街頭，一探究竟。傅家甸成立了防疫衛(wèi)生局，在各區(qū)域內(nèi)下派衛(wèi)生醫(yī)士和巡警，發(fā)現(xiàn)此類病者，一律厲行隔離。同時(shí)號(hào)召大家捕捉老鼠，切斷疫源。聽(tīng)說(shuō)官府為了鼓勵(lì)百姓滅鼠，捉一只老鼠，獎(jiǎng)勵(lì)銅錢五分。金蘭想自己閑著也是閑著，不如和黃貓捉老鼠，掙一分是一分。她在客棧的各個(gè)角落下了捕鼠夾，然后把黃貓圈在灶房，讓它一意捕鼠。黃貓已經(jīng)習(xí)慣了捉到老鼠就把它消滅掉。可如今吃掉老鼠，等于吃掉了錢，金蘭不許。她一旦從門縫覷見(jiàn)黃貓捉住老鼠，就趕緊沖進(jìn)去將其奪下。黃貓憤怒地豎起胡子，喵喵叫著，不明白為什么該吃的東西，卻突然不讓吃了。黃貓有了抵觸情緒，捕鼠就沒(méi)有熱情了。金蘭晚上睡覺(jué)，能聽(tīng)見(jiàn)灶房的老鼠窸窸窣窣地響了。早晨起來(lái)，不是發(fā)現(xiàn)竹籃的干糧被糟蹋了大半，就是看見(jiàn)案板上的肉被啃得面目皆非。而且老鼠故意氣她似的，將米粒似的黑屎遺留在灶臺(tái)上。一想起它們享用了一夜的珍饈美味后，清晨鼓著圓溜溜的肚子回窩睡覺(jué)了，金蘭就為貓的怠工大為惱火。她捉住黃貓，掐它的脖子，想著嚇唬嚇唬它，它就不敢對(duì)橫行的老鼠袖手旁觀了。哪想到她教訓(xùn)黃貓的時(shí)候，被推門而至的翟役生撞見(jiàn)了。做太監(jiān)的，在人群中，還是覺(jué)得孤單吧，他們特別喜歡養(yǎng)貓養(yǎng)狗做個(gè)伴，翟役生也不例外。他初來(lái)傅家甸時(shí)，懷中抱著的，就是一只雪白的貓。白貓懶于捉老鼠，被翟役生養(yǎng)得肥嘟嘟的，娘娘一樣供著。有一日它享用魚骨，一不小心，粗大的魚骨竟然卡在喉嚨，只一會(huì)兒的工夫，就斷氣了。沒(méi)了心愛(ài)的白貓，翟役生就把心思轉(zhuǎn)移到黃貓身上，每次回到客棧，只要帶了吃的，總先喂給它。翟役生見(jiàn)黃貓被金蘭掐得四爪亂蹬，以為金蘭要置它于死地，照著她的背就是一拳。金蘭一個(gè)趔趄，黃貓就此脫身?！拔以偻砘貋?lái)一步，你是不是要吃貓肉了？”翟役生扯著公鴨嗓大叫?！俺载埲饬擞衷醯?？”金蘭說(shuō)，“我不讓它吃耗子，它還來(lái)脾氣了，不捉了！這兩天耗子在灶房造反了，你就一點(diǎn)沒(méi)聽(tīng)到？”“你不讓它吃，你吃？”翟役生不平地說(shuō)。金蘭說(shuō)：“再怎么的，我也不會(huì)吃那玩意兒呀，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)死耗子如今能換錢么？”翟役生說(shuō)：“換什么錢啊，都是瞎傳。你出去看看，家家抓的死耗子，都扔外面了。你要是有本事?lián)Q成錢，不用在家和貓爭(zhēng)嘴，街上撿去吧！”翟役生雖然個(gè)子不高，但他的手和腳，卻出奇的大，也出奇的靈巧。他不但會(huì)糊燈籠，還會(huì)給自己補(bǔ)襪子。金蘭對(duì)翟役生為什么出宮，一直心存疑慮。她也問(wèn)過(guò)他，在里面呆著有吃，有喝，何苦出來(lái)吃了上頓沒(méi)下頓的？翟役生只說(shuō)他想家，就出來(lái)了。再問(wèn)他在里面是做什么的，③翟役生只回一句：“嗨，做這個(gè)的，不都是伺候人嗎？”再無(wú)第二句話。按照金蘭的揣測(cè)，翟役生極有可能犯了什么錯(cuò)，受了刑罰才被趕出來(lái)。他右腿斷過(guò)，留有傷疤。在金蘭想來(lái)，那條腿絕不會(huì)像翟役生說(shuō)的那樣，是在門檻跌折的，而是被人打斷的。但凡雨雪的前夜，翟役生總能準(zhǔn)確預(yù)報(bào)，因?yàn)樗菞l傷腿會(huì)疼。夜里，金蘭正睡著，忽然聽(tīng)到有老鼠的動(dòng)靜。她想，灶臺(tái)下只有一個(gè)紅蘿卜，就啃去吧?？闪罱鹛m沒(méi)有想到的是，當(dāng)她忍不住，要進(jìn)廚房看時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)翟役生已到那里，④只見(jiàn)他忽然抽出手，縱身?yè)湎蛟钆_(tái)，眨眼間，老鼠已被他罩在掌下。他縱身捕鼠的姿態(tài)，簡(jiǎn)直就是一只活靈活現(xiàn)的貓！當(dāng)?shù)砸凵乓貙⒛侵贿€吱吱叫著的灰老鼠提起來(lái)的時(shí)候，金蘭驚異不已地說(shuō)：“真沒(méi)想到，你還有這本事！”翟役生沖口而出：“好幾年不干這個(gè)了，沒(méi)想到一逮還能逮住！早年我……話沒(méi)說(shuō)完，翟役生打了個(gè)深深的寒戰(zhàn)，扔下老鼠，嘆了口氣，“啪”地打了自己一巴掌，哭喪著臉說(shuō)：“怎么還記著這本事呢！”那只死里逃生的老鼠落地后，還有點(diǎn)發(fā)蒙，它哆嗦了幾下，這才開(kāi)溜。它這一去，估計(jì)是不會(huì)再回到人的世界了。金蘭呆住了，其實(shí)翟役生捕鼠的那一刻，她已然明白，他在宮里過(guò)著怎樣的日子。金蘭沒(méi)說(shuō)什么，她從缸里舀了一盆清水，端到他面前，憐惜地說(shuō)：“洗手吧，以后再也不用干這個(gè)了?！钡砸凵故终局?，沒(méi)碰清水，金蘭便又催促了一遍：“洗手吧。”誰(shuí)知翟役生忽然奪過(guò)那盆水，?嘩?地一下，朝她頭上潑來(lái)，然后將鐵盆“咣當(dāng)”一聲摔在地上。金蘭氣壞了，她一邊罵翟役生不識(shí)抬舉，一邊用力將他扳倒在地，一腳接著一腳踹他。金蘭沒(méi)有想到，翟役生的身子竟是這般懈松，她的腳，就像踹在棉花包上。（有刪改）【注】選自長(zhǎng)篇小說(shuō)《白雪烏鴉》，小說(shuō)反映的是清末（1910）哈爾濱發(fā)生鼠疫時(shí)的社會(huì)生活。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

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）A．小說(shuō)的標(biāo)題意味豐富，既指金蘭和貓捕鼠，也指翟役生的特殊技能及其在宮內(nèi)的差事，還指鼠疫之下民眾捕鼠防疫的行為。B．從死老鼠“都扔外面了”可以推測(cè)，官府在鼠疫發(fā)生時(shí)采取的號(hào)召捕鼠、隔離病患等一系列措施，并不能遏制鼠疫的傳播。C．翟役生供養(yǎng)白貓，又為了救黃貓而與金蘭吵架，說(shuō)明他對(duì)貓感情深厚，這不僅因?yàn)樗聠危€與他在宮中的遭遇有很大關(guān)系。D．翟役生是因?yàn)樵趯m中犯錯(cuò)誤被打斷腿趕出宮的，他不愿意讓金蘭知道這段往事，于是就謊稱自己是“想家”才出宮的。7．對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

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）A．句①中“大動(dòng)干戈”“殺”賦予“雪”以人的行為，突出了哈爾濱的雪之大，寒氣逼人。B．句②中“面餅”上“撒了黑芝麻"不僅比喻形象，而且結(jié)構(gòu)上有引起下文的作用。C．句③中翟役生只回金蘭一句話，并且語(yǔ)焉不詳，這為人物加上了濃濃的神秘色彩。D．句④中“抽”“縱”“撲”“罩”四個(gè)動(dòng)作一氣呵成，突出了翟役生捕鼠的敏捷嫻熟。8．翟役生捕鼠的情節(jié)在文中有多處伏筆（或鋪墊），請(qǐng)任選兩處簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）9．小說(shuō)最后兩段翟役生有兩處看似反常的表現(xiàn)，意蘊(yùn)深刻。請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成10～14題。材料一：景耀六年冬，魏大將軍鄧艾克江由，長(zhǎng)驅(qū)而前。而蜀本謂敵不便至，不作城守調(diào)度。及聞艾已入陰平，百姓擾擾，皆迸山野，不可禁制。后主使群臣會(huì)議，計(jì)無(wú)所出。或以為蜀之與吳，本為和國(guó)，宜可奔吳；或以為南中七郡，阻險(xiǎn)斗絕，易以自守，宜可奔南。惟周以為：“自古以來(lái)，無(wú)寄他國(guó)為天子者也，今若入?yún)?，固?dāng)臣服。且政理不殊，則大能吞小，此數(shù)之自然也。由此言之，則魏能并吳，吳不能并魏明矣。等為小稱臣，孰與為大？再辱之恥，何與一辱？且若欲奔南，則當(dāng)早為之計(jì)，然后可果；今大敵以近，禍敗將及，群小之心，無(wú)一可保，恐發(fā)足之日，其變不測(cè)，何至南之有乎！”群臣或難周曰：“今艾以不遠(yuǎn)，恐不受降，如之何？”周曰：“方今東吳未賓，事勢(shì)不得不受之，受之后，不得不禮。若陛下降魏魏不裂土以封陛下者周請(qǐng)身詣京都以古義爭(zhēng)之?！北娙藷o(wú)以易周之理。于是遂從周策。劉氏無(wú)虞，一邦蒙賴，周之謀也。（節(jié)選自《三國(guó)志·蜀書·譙周傳》）材料二：魏之伐蜀也，吳人或謂襄陽(yáng)張悌曰：“司馬氏得政以來(lái)，大難屢作，百姓未服，今又勞力遠(yuǎn)征，敗于不暇，何以能克！”悌曰：“不然。曹操雖功蓋中夏，民畏其威而不懷其德也。丕、睿承之，刑繁役重，東西驅(qū)馳，無(wú)有寧歲。司馬懿父子累有大功，除其煩苛而布其平惠，為之謀主而救其疾苦，民心歸之亦已久矣。故淮南三叛，而腹心不擾；曹髦之死，四方不動(dòng)。任賢使能，各盡其心，其本根固矣，奸計(jì)立矣。今蜀閹宦專朝，國(guó)無(wú)政令，而玩戎黷武，民勞卒敝，競(jìng)于外利，不修守備。彼強(qiáng)弱不同，智算亦勝，因危而伐，殆無(wú)不克。噫！彼之得志，我之憂也?！眳侨诵ζ溲?，至是乃服。（節(jié)選自《資治通鑒·魏紀(jì)十》）10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）若陛下降A(chǔ)魏B魏不裂C土D以封陛下E者F周G請(qǐng)身H詣I京J都K以古義L爭(zhēng)之。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

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）A．克，攻占。與《諫太宗十思疏》中“克終者蓋寡”的“克”含義不同。B．易，容易。與《愚公移山》中“寒暑易節(jié)”的“易”含義不同。C．固，一定。與《阿房宮賦》中“獨(dú)夫之心，日益驕固”的“固”含義不同。D．再，再次。與《鴻門宴》中“再拜獻(xiàn)大王足下”的“再”含義不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

（

）A．鄧艾大軍長(zhǎng)驅(qū)直入，百姓驚慌逃跑，蜀國(guó)來(lái)不及應(yīng)對(duì)，有人建議逃往吳國(guó)，也有人建議退守南方。B．譙周獨(dú)持己見(jiàn)，他認(rèn)為吳還不具備與魏分庭抗禮的實(shí)力，這種情勢(shì)之下，魏不得不接受蜀國(guó)投降。C．吳國(guó)有人認(rèn)為司馬氏當(dāng)權(quán)后，魏國(guó)政治動(dòng)蕩，未能收攏民心，況且伐蜀是勞力遠(yuǎn)征，不可能成功。D．張悌從內(nèi)政角度分析了魏國(guó)、蜀國(guó)的政治狀況，比較了曹氏和司馬氏執(zhí)政的差異，認(rèn)為魏國(guó)必勝。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）今艾以不遠(yuǎn)，恐不受降，如之何？（2）曹操雖功蓋中夏，民畏其威而不懷其德也。14．蜀國(guó)傾覆的原因在兩則材料中都有揭示，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括其共同點(diǎn)。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詩(shī)歌，完成15～16題。水調(diào)歌頭·胭脂井次湯碧山教授韻許有壬他山一卷石，何意效時(shí)妝。天生偶然斑駁，蘭麝不能香。甃①作陳家宮井，澆出后庭玉樹(shù)，直使國(guó)俱亡。故邑久眢②廢，陳?ài)E草茫茫。嘆人間，才璇室，又阿房。麗華鬒③發(fā)如鑒，曾此笑相將。一旦江山瓶墜，猶欲夫妻同穴，甚矣色成荒。五色補(bǔ)天缺，萬(wàn)世仰媧皇?！咀ⅰ竣佼L（zhòu）：磚砌。②眢（yuān）：枯竭。③鬒（zhěn）：黑而密的頭發(fā)。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

（

）A．上片開(kāi)頭四句從胭脂石落筆，寫它本自天成，無(wú)意于人間的繁華，不為塵世所浸染。B．上片結(jié)句由歷史而及現(xiàn)實(shí)，寫眼前宮井荒廢、野草茫茫的衰敗景象，流露出今昔之感。C．下片開(kāi)頭三句直接揭示了統(tǒng)治者不恤民命、窮奢極欲從而導(dǎo)致亡國(guó)的歷史教訓(xùn)。D．下片的“江山瓶墜”是“此笑相將”的結(jié)果，“猶欲”表明了作者強(qiáng)烈的深沉喟嘆。16．本詞與王安石《桂枝香·金陵懷古》同為抒發(fā)興亡之感，本詞借物說(shuō)理，王詞借景抒情。請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要賞析。（6分）（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列旬子申的空缺部分。（6分）（1）《子路、曾智、冉有、公西華侍坐》中，冉有以“__________________，__________________”兩句話謙虛地表達(dá)自己不能承擔(dān)禮樂(lè)治國(guó)的重任。（2）魏征在《諫太宗十思疏》中用“海納百川”的道理告誡唐太宗不要驕傲自滿的句子是“__________________”，用“網(wǎng)開(kāi)一面”的典故告誡唐太宗要有好生之德，不要過(guò)度狩獵的句子是“__________________”。（3）“扁舟”是我國(guó)古典詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象之一，它或寄托漂泊羈旅的愁思，或承載悠然自得的情懷，或暗含淡泊隱逸的愿望，如“__________________，__________________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，13分）閱讀下面的文字，完成18～20題。有人會(huì)選擇晨跑迎接一天的新生活，也有人選擇夜跑

A

。①晨跑可以有效燃燒脂肪，促進(jìn)血液循環(huán)，加快身體代謝，有助于完成瘦身目的。因?yàn)榻?jīng)過(guò)一夜的代謝，血液內(nèi)血糖含量相對(duì)較低，身體正處在糖類最缺乏的狀態(tài)，此時(shí)進(jìn)行適當(dāng)運(yùn)動(dòng)能夠燃燒脂肪。而且晨跑可以讓人快速興奮起來(lái)，以更好的心態(tài)面對(duì)新一天的工作和生活。夜跑能夠緩解壓力。與晨跑相比，夜跑發(fā)生心腦血管意外的風(fēng)險(xiǎn)相對(duì)較低。經(jīng)過(guò)一天的活動(dòng)，身體協(xié)調(diào)性更好，結(jié)合自身體力可以進(jìn)行更高強(qiáng)度的運(yùn)動(dòng)。在睡前4至5小時(shí)進(jìn)行夜跑還有助于睡眠。晨跑時(shí)

B

，起床后身體肌肉僵硬，心跳和血壓會(huì)隨著運(yùn)動(dòng)逐漸上升，馬上劇烈運(yùn)動(dòng)容易導(dǎo)致心腦血管系統(tǒng)負(fù)擔(dān)突然加重。其次要適當(dāng)補(bǔ)充水分或熱量，經(jīng)過(guò)一夜的消耗，機(jī)體處于饑餓狀態(tài)，晨跑前

C

，能夠避免運(yùn)動(dòng)過(guò)程中發(fā)生低血糖。②夜跑一忌不宜過(guò)晚，二要選擇安全合適的地點(diǎn)，避免造成照明條件不佳導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)損傷。18．下列句子中的“燃燒”和“運(yùn)動(dòng)能夠燃燒脂肪”中的“燃燒”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）

（

）A．從8月8日開(kāi)始，美國(guó)夏威夷州毛伊島的山火，燃燒了整整7天。B．在和平年代，我們不應(yīng)忘記爭(zhēng)取民族獨(dú)立的那段激情燃燒的歲月。C．日本核污染水排海的消息傳來(lái)，世界人民的怒火開(kāi)始燃燒了。D．做事要講求效率，過(guò)多的低效加班是在燃燒大家的工作熱情！19．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）20．文中兩處畫波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？稍鰟h少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，7分）閱讀下面的文字，完成21～22題?！板铀角逵智澹辖质灏鸢鹩?，濯水生意好得很，廊橋老街人挨人……”在重慶黔江濯水古鎮(zhèn)，每天都會(huì)聽(tīng)見(jiàn)或高昂鏗鏘或婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的戲曲唱腔，伴著或輕緩或急重的鑼鼓聲與現(xiàn)場(chǎng)觀眾的拍手叫好聲從老街盡頭傳來(lái)，那是古鎮(zhèn)正在上演獨(dú)具特色的地方劇種——濯水后河戲。濯水后河古戲內(nèi)容豐富，既有本地民族的文化成分，又博采眾長(zhǎng)融入了漢族和其他各民族的文化成分。“灈水后河戲是湖北漢劇、湖南南戲、江蘇昆山腔、川劇與我們本地土家族、苗族文化交融、創(chuàng)新后形成的地方劇種，有150多年的歷史了?！睋?jù)年逾古稀的后河戲傳承人土家族老人樊宣洪介紹，阿蓬江是烏江的支流，俗稱后河，而濯水鎮(zhèn)就坐落在阿蓬江邊，所以人們就將這流傳下來(lái)的劇種稱為后河戲。“聽(tīng)蓬江水音，游濯水老街，品土家美食，看后河古戲”是很多游人來(lái)濯水古鎮(zhèn)的游玩“四部曲捧著蓋碗茶閑坐在戲臺(tái)下，看一臺(tái)獨(dú)具腔調(diào)的濯水后河戲，讓很多游客感到回味無(wú)窮。灈水后河戲是一種由多地域多民族的文化融合發(fā)展而成的既高雅動(dòng)聽(tīng)又通俗易懂的獨(dú)特藝術(shù)語(yǔ)言和音樂(lè)形式。經(jīng)歷了百余年的傳承發(fā)展與融合創(chuàng)新，濯水后河戲如今已成為濯水古鎮(zhèn)對(duì)外交流的重要文化符號(hào)，被列入重慶市第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。21．文中畫橫線的語(yǔ)句使用了哪種修辭手法？請(qǐng)指出并分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（4分）22．文中畫波浪線處是個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)改成幾個(gè)較短語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）《咬文嚼字》公布了2023年的十大流行語(yǔ)，其中之一為“質(zhì)疑××，理解××，成為××”。比如“質(zhì)疑父母，理解父母，成為父母”“質(zhì)疑班主任，理解班主任，成為班主任”“質(zhì)疑大媽，理解大媽，成為大媽”等。其實(shí)，在特定的人生階段，面對(duì)特定的認(rèn)知對(duì)象，“質(zhì)疑、理解、成為”是客觀存在的動(dòng)態(tài)心理過(guò)程，也是心智成長(zhǎng)、成熟的必經(jīng)階段，表征于社會(huì)生活的方方面面。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。答案解析及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）1．A（3分）【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A．“因?yàn)椤浴睆?qiáng)加因果。由原文“科學(xué)發(fā)現(xiàn)有賴于創(chuàng)造性思維，這需要文化底蘊(yùn)的涵養(yǎng)?？茖W(xué)與人文傳統(tǒng)、人文關(guān)懷有著不可分割的聯(lián)系”可知，藝術(shù)人文著作中所蘊(yùn)含的思想對(duì)科學(xué)研究有深刻的影響，但“很多科學(xué)大師熱愛(ài)文學(xué)藝術(shù)”和“藝術(shù)人文著作中所蘊(yùn)含的思想對(duì)科學(xué)研究有深刻的影響”之間沒(méi)有因果關(guān)系。故選A。2．B

（3分）【解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B．“人文則是主觀感受，是從想象出發(fā)的”于文無(wú)據(jù)。且人文藝術(shù)也源自生活，尊重客觀事實(shí)。故選B。3．D

（3分）【解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一觀點(diǎn)：科學(xué)與人文傳統(tǒng)有著不可分割的聯(lián)系。ABC均為科學(xué)家重視人文藝術(shù)；D只重人文傳統(tǒng)，輕視科學(xué)技藝。故選D。4．①科學(xué)家具有理性（求真、懷疑、質(zhì)疑）精神：袁隆平不迷信西方權(quán)威，下地觀察，反復(fù)實(shí)驗(yàn)，最終攻克雜交水稻難關(guān)，體現(xiàn)了科學(xué)家的理性求真精神。（或：屠呦呦通過(guò)反復(fù)實(shí)驗(yàn)，堅(jiān)持研究，提高青蒿的抗瘧效果，體現(xiàn)了科學(xué)家的理性求真精神?；颍虹姄P(yáng)已經(jīng)成功地收集到了上千種植物的種子，但他仍深入高原采集種子，體現(xiàn)了科學(xué)家理性求真的精神。）②科學(xué)家具有創(chuàng)新精神：袁隆平在研究雜交水稻時(shí)，采用了國(guó)內(nèi)外沒(méi)有先例的方法，堅(jiān)持研究并取得成功，體現(xiàn)出他的創(chuàng)新精神。（或：屠呦呦創(chuàng)建低溫提取青蒿抗瘧的方法，發(fā)現(xiàn)青蒿素，開(kāi)發(fā)新抗瘧藥物，體現(xiàn)了科學(xué)家的創(chuàng)新精神?；颍虹姄P(yáng)作為植物學(xué)家，為人類建了一個(gè)種子的“寶庫(kù)”，體現(xiàn)了他著眼未來(lái)的創(chuàng)新精神。）③科學(xué)家具有愛(ài)國(guó)精神：袁隆平因我國(guó)的普遍饑荒投入農(nóng)業(yè)研究，解決中國(guó)人的吃飯問(wèn)題，體現(xiàn)出他的愛(ài)國(guó)思想。（或：屠呦呦研發(fā)青蒿素，將傳統(tǒng)中醫(yī)藥發(fā)揚(yáng)光大，體現(xiàn)了科學(xué)家的愛(ài)國(guó)精神?；颍虹姄P(yáng)深入青藏高原，為國(guó)家采集種子、培育英才，為國(guó)家積蓄科研力量，體現(xiàn)了科學(xué)家的愛(ài)國(guó)精神。）（共4分，精神、人物分析各1分，意思對(duì)即可，答對(duì)任意兩點(diǎn)精神和兩點(diǎn)人物給滿分）【解析】本題考查學(xué)生對(duì)材料進(jìn)行理解、運(yùn)用的能力。由原文“儒學(xué)的理性與求實(shí)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。其一是‘心之精爽，有思輒通’的理性認(rèn)識(shí)論”“其二是科學(xué)的懷疑精神”可知，科學(xué)家具有理性（求真、懷疑、質(zhì)疑）精神。袁隆平不迷信西方權(quán)威，下地觀察，反復(fù)實(shí)驗(yàn)，最終攻克雜交水稻難關(guān)，體現(xiàn)了科學(xué)家的理性求真精神。（或：屠呦呦通過(guò)反復(fù)實(shí)驗(yàn)，堅(jiān)持研究，提高青蒿的抗瘧效果，體現(xiàn)了科學(xué)家的理性求真精神?；颍虹姄P(yáng)已經(jīng)成功地收集到了上千種植物的種子，但他仍深入高原采集種子，體現(xiàn)了科學(xué)家理性求真的精神。由原文“一方面，‘創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力’，創(chuàng)新能力關(guān)乎國(guó)家命運(yùn)。歷代科學(xué)家們孜孜不倦、勇于奮進(jìn)的創(chuàng)新精神為改革開(kāi)放后的人才儲(chǔ)備和科技革新提供了最有生命力的精神保障”可知，科學(xué)家具有創(chuàng)新精神。袁隆平在研究雜交水稻時(shí)，當(dāng)時(shí)很多國(guó)家和科研機(jī)構(gòu)都在做水稻雜交的項(xiàng)目，但全都失敗了，在這樣國(guó)內(nèi)外沒(méi)有先例的情況下，袁隆平堅(jiān)持研究并取得成功，體現(xiàn)出他的創(chuàng)新精神。（或：屠呦呦創(chuàng)建低溫提取青蒿抗瘧的方法，發(fā)現(xiàn)青蒿素，開(kāi)發(fā)新抗瘧藥物，體現(xiàn)了科學(xué)家的創(chuàng)新精神。或：鐘揚(yáng)作為植物學(xué)家，為人類建了一個(gè)種子的“寶庫(kù)”，體現(xiàn)了他著眼未來(lái)的創(chuàng)新精神。）由原文“另一方面，創(chuàng)新是新時(shí)代科學(xué)家精神最鮮明的稟賦，但愛(ài)國(guó)是新時(shí)代科學(xué)家精神的根本”“科學(xué)家的任務(wù)不僅是推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，也不僅是為生產(chǎn)力的提高提供技術(shù)支持，更是通過(guò)科技強(qiáng)國(guó)來(lái)維護(hù)民族獨(dú)立與民族尊嚴(yán)，并將愛(ài)國(guó)之情轉(zhuǎn)化為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)際行動(dòng)”可知，科學(xué)家具有愛(ài)國(guó)精神。袁隆平因我國(guó)的普遍饑荒投入農(nóng)業(yè)研究，解決中國(guó)人的吃飯問(wèn)題，體現(xiàn)出他的愛(ài)國(guó)思想。（或：屠呦呦研發(fā)青蒿素，將傳統(tǒng)中醫(yī)藥發(fā)揚(yáng)光大，體現(xiàn)了科學(xué)家的愛(ài)國(guó)精神?；颍虹姄P(yáng)深入青藏高原，為國(guó)家采集種子、培育英才，為國(guó)家積蓄科研力量，體現(xiàn)了科學(xué)家的愛(ài)國(guó)精神。）5．①提供濃郁的人文環(huán)境，使科學(xué)與人文深度融合；②引導(dǎo)科研人才繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取精神營(yíng)養(yǎng)；③堅(jiān)持馬克思主義的思想路線，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則不動(dòng)搖，推進(jìn)各方面的創(chuàng)新。（共6分，每小點(diǎn)各2分，意思對(duì)即可）【解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。由原文“當(dāng)前，我們正走在建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)的征程上。無(wú)論是探索未知奧秘，還是攻克‘卡脖子’難題，無(wú)論是加強(qiáng)基礎(chǔ)研究，還是提供科技解決方案，都離不開(kāi)科學(xué)精神的支撐，而科學(xué)精神需要人文精神的滋養(yǎng)”可知，中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代應(yīng)提供濃郁的人文環(huán)境，使科學(xué)與人文深度融合。由原文“科學(xué)成就離不開(kāi)精神支撐，科學(xué)家精神的傳承與發(fā)展離不開(kāi)一個(gè)民族對(duì)其文化基因的自覺(jué)與堅(jiān)守”可知，中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代引導(dǎo)科研人才繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取精神營(yíng)養(yǎng)。由原文“在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，發(fā)展自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，更重要的是堅(jiān)持馬克思主義的思想路線，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則不動(dòng)搖，與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)事求是，推進(jìn)制度創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面的創(chuàng)新”可知，堅(jiān)持馬克思主義的思想路線，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則不動(dòng)搖，推進(jìn)各方面的創(chuàng)新。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）6．D

（3分）【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解能力。D．“因?yàn)樵趯m中犯錯(cuò)誤被打斷腿趕出宮的”錯(cuò)誤。由原文“按照金蘭的揣測(cè)，翟役生極有可能犯了什么錯(cuò)，受了刑罰才被趕出來(lái)”可知，翟役生因?yàn)樵趯m中犯錯(cuò)誤被打斷腿趕出宮只是金蘭的揣測(cè)。故選D。7．C

（3分）【解析】本題考查學(xué)生分析理解句子含義、品味語(yǔ)言的能力。C．“這為人物加上了濃濃的神秘色彩”錯(cuò)誤。翟役生只回金蘭一句話，并且語(yǔ)焉不詳，說(shuō)明翟役生不愿提起那段生活。故選C。8．①小說(shuō)前面交代了翟役生愛(ài)貓的種種表現(xiàn)，為后文寫他像貓一樣捕鼠埋下了伏筆。②小說(shuō)前面寫翟役生手腳出奇的大，出奇地靈巧，為下文寫他捕鼠做了鋪墊。③金蘭對(duì)翟役生出宮的疑慮和翟役生對(duì)宮內(nèi)生活諱莫如深，為下文寫他捕鼠埋下了伏筆。（共4分，每點(diǎn)2分，答對(duì)任意兩點(diǎn)給滿分，意思對(duì)即可）【解析】本題考查學(xué)生對(duì)重要情節(jié)、語(yǔ)段作用的把握能力。由原文“他們特別喜歡養(yǎng)貓養(yǎng)狗做個(gè)伴，翟役生也不例外。他初來(lái)傅家甸時(shí)，懷中抱著的，就是一只雪白的貓。白貓懶于捉老鼠，被翟役生養(yǎng)得肥嘟嘟的，娘娘一樣供著”“沒(méi)了心愛(ài)的白貓，翟役生就把心思轉(zhuǎn)移到黃貓身上，每次回到客棧，只要帶了吃的，總先喂給它”可知，文章交代了翟役生愛(ài)貓。正是因?yàn)樗泻拓堃粯幼嚼鲜蟮谋绢I(lǐng)，才喜歡貓。所以小說(shuō)前面交代了翟役生愛(ài)貓的種種表現(xiàn)，為后文寫他像貓一樣捕鼠埋下了伏筆?！暗砸凵m然個(gè)子不高，但他的手和腳，卻出奇的大，也出奇的靈巧。他不但會(huì)糊燈籠，還會(huì)給自己補(bǔ)襪子”可知，翟役生手腳出奇的大，出奇地靈巧，所以才有了后文他有像貓那樣靈巧的身手。所以，小說(shuō)前面寫翟役生手腳出奇的大，出奇地靈巧，為下文寫他捕鼠做了鋪墊。由原文“金蘭對(duì)翟役生為什么出宮，一直心存疑慮。她也問(wèn)過(guò)他，在里面呆著有吃，有喝，何苦出來(lái)吃了上頓沒(méi)下頓的？翟役生只說(shuō)他想家，就出來(lái)了。再問(wèn)他在里面是做什么的，翟役生只回一句：‘嗨，做這個(gè)的，不都是伺候人嗎？’再無(wú)第二句話”可知，對(duì)于金蘭關(guān)于他為何出宮的詢問(wèn)，翟役生諱莫如深。所以金蘭對(duì)翟役生出宮的疑慮和翟役生對(duì)宮內(nèi)生活諱莫如深，為下文寫他捕鼠埋下了伏筆。9．①第一處：翟役生認(rèn)為金蘭讓他洗手是瞧不起他干捕鼠這活兒，這讓他聯(lián)想到在宮里被人瞧不起的經(jīng)歷，所以發(fā)怒，躲過(guò)水盆潑金蘭并摔了盆子。②第二處：被金蘭推倒在地打罵時(shí)，翟役生的身體像棉花包一樣松懈，絲毫不反抗。由此可見(jiàn)，翟役生在宮里長(zhǎng)期被奴役，不敢反抗、不能反抗已成為他的習(xí)慣和本能。③翟役生的兩處反常行為，反映了清末底層百姓的悲慘命運(yùn)，控訴了奴役、摧殘人性的黑暗社會(huì)。（共6分，每點(diǎn)2分。意蘊(yùn)分析每處單獨(dú)作答亦可）【解析】本題考查學(xué)生對(duì)重要情節(jié)、語(yǔ)段意蘊(yùn)的把握能力。第一處：“金蘭沒(méi)說(shuō)什么，她從缸里舀了一盆清水，端到他面前，憐惜地說(shuō)：‘洗手吧，以后再也不用干這個(gè)了?！砸凵故终局瑳](méi)碰清水，金蘭便又催促了一遍：‘洗手吧?！笨芍?，金蘭看到翟役生剛剛捉過(guò)老鼠，從缸里舀了一盆清水讓翟役生洗洗手，并且看著翟役生沒(méi)動(dòng)，金蘭又催促了一遍，所以翟役生明白金蘭已經(jīng)知道自己在宮中所做的事了，所以翟役生認(rèn)為金蘭讓他洗手是瞧不起他干捕鼠這活兒。被人瞧不起讓他想起自己在宮中也是過(guò)著被人瞧不起的生活這段經(jīng)歷。所以他奪過(guò)那盆清水倒在了金蘭的頭上，并摔了盆子。第二處：“金蘭沒(méi)有想到，翟役生的身子竟是這般懈松，她的腳，就像踹在棉花包上”可知，翟役生被金蘭扳倒在地打罵時(shí)，金蘭沒(méi)想到翟役生的身子竟是這般松懈，就像踹在棉花包上，說(shuō)明翟役生被金蘭打罵并沒(méi)有激起反抗的力量。由此可見(jiàn)，翟役生長(zhǎng)期以來(lái)一直過(guò)的是被人打罵、奴役的生活，并且不敢反抗、不能反抗已成為他的習(xí)慣和本能。翟役生的這兩處行為除了能夠塑造翟役生這一人物形象以外，還能突出文章的主旨，翟役生是底層百姓的代表，通過(guò)翟役生的命運(yùn)反映了清末底層百姓的悲慘命運(yùn)，控訴了奴役、摧殘人性的黑暗社會(huì)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）10．BFK

（3分，每斷對(duì)一處給1分）

【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：如果陛下投降魏國(guó)，而魏國(guó)不劃分土地封給陛下，我請(qǐng)求只身到洛陽(yáng)，用古代的大義與他們爭(zhēng)辯。“降魏”是動(dòng)賓關(guān)系，B處斷開(kāi)；且后面“魏”“魏”都指魏國(guó)，不能連用，中間需停頓，B處應(yīng)斷開(kāi)。“裂土”是動(dòng)賓關(guān)系，“以”表目的，前后關(guān)系緊密，“者”在句末表停頓，CDE處不斷開(kāi)，F(xiàn)處應(yīng)斷開(kāi)?！爸堋敝缸S周，后面“請(qǐng)身詣京都”是他的行為，之間不斷開(kāi)，“以古義”作“爭(zhēng)”的狀語(yǔ)，之間不斷開(kāi)，K處應(yīng)斷開(kāi)。故選BFK。11．D

（3分）【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A．正確。攻占。/能夠。句意：魏國(guó)大將軍鄧艾攻占江由。/能夠堅(jiān)持到最后的大概就少了。B．正確。容易/改換。句意：容易守御。/冬夏換季。C．正確。一定、必定。/固執(zhí)。句意：他的根基是很穩(wěn)固的。/秦始皇的心，一天比一天驕橫固執(zhí)。D．錯(cuò)誤。均為“兩次”。/句意：兩次受辱所受的恥辱。/拜兩次獻(xiàn)給大王您。故選D。12．B

（3分）【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B．“他認(rèn)為吳還不具備與魏分庭抗禮的實(shí)力”錯(cuò)誤。材料一第二段信息是“‘今艾以不遠(yuǎn)，恐不受降，如之何？’周曰：‘方今東吳未賓，事勢(shì)不得不受之”，可見(jiàn)是現(xiàn)在吳國(guó)還沒(méi)有臣服于魏，事情的形勢(shì)使他不得不接受，接受了也不得不待之以禮。選項(xiàng)原因分析錯(cuò)誤。故選B。13．（1）如今鄧艾已經(jīng)不遠(yuǎn)，恐怕他不接受我們投降，怎么辦呢？（共4分，“以”“如之何”各1分，譯出大意給2分）（2）雖然曹操的功績(jī)?cè)谥性瓱o(wú)人能及，但民眾畏懼他的威勢(shì)，卻不感念他的恩德。（共4分，“蓋”“威”“懷”各1分，譯出大意給1分）【解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“以”，已經(jīng)；“如之何”，怎么辦。（2）“蓋”，蓋過(guò)、超過(guò)，無(wú)人能及；“中夏”，中原地區(qū)；“威”，威勢(shì)；“懷”，感念。14．①守備不修；②缺乏智謀；③魏蜀兩國(guó)強(qiáng)弱懸殊。（共3分，每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可）【解析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。“蜀國(guó)傾覆”的原因，見(jiàn)于材料一中的“而蜀本謂敵不便至，不作城守調(diào)度。及聞艾已入陰平，百姓擾擾，皆迸山野，不可禁制”“今大敵以近，禍敗將及”和材料二中的“今蜀閹宦專朝，國(guó)無(wú)政令，而玩戎黷武，民勞卒敝，競(jìng)于外利，不修守備。彼強(qiáng)弱不同，智算亦勝，因危而伐，殆無(wú)不克”。分析可知有三個(gè)共同點(diǎn)：一是材料一的“不作城守調(diào)度”和材料二的“不修守備”，都是說(shuō)守備不修；二是材料一的“而蜀本謂敵不便至”和材料二的“智算亦勝”，都是說(shuō)缺乏智謀；三是材料一的“今大敵以近，禍敗將及”和材料二的“彼強(qiáng)弱不同”，都是說(shuō)魏蜀兩國(guó)強(qiáng)弱懸殊。參考譯文：材料一：景耀六年冬，魏國(guó)大將軍鄧艾攻占江由，長(zhǎng)驅(qū)直入。而蜀國(guó)本以為敵軍不會(huì)馬上攻來(lái)，未作守城的準(zhǔn)備。等到聽(tīng)說(shuō)鄧艾已進(jìn)入陰平，百姓慌亂騷動(dòng)，紛紛逃進(jìn)山林荒野，不能禁止。后主劉禪召集群臣討論對(duì)策，無(wú)人能想出妙計(jì)。有人認(rèn)為蜀國(guó)與吳國(guó)，本為友盟，應(yīng)該可以投靠吳國(guó)；有人認(rèn)為南中七郡，陡峭險(xiǎn)阻，容易守御，應(yīng)該可以南奔。只有譙周認(rèn)為：“自古以來(lái)，沒(méi)有寄依別國(guó)而作天子的事，現(xiàn)在如果投奔吳國(guó)，一定要臣服吳國(guó)。而國(guó)家的政令和倫理不同，大的能吞并小的，這是自然規(guī)律。從這一點(diǎn)看，魏國(guó)能夠吞并吳國(guó)，而吳國(guó)卻不能吞并魏國(guó)，這是很明白的事。同樣是稱臣，向小國(guó)稱臣與向大國(guó)稱臣相比，哪一個(gè)更好？?jī)纱问苋杷艿膼u辱，與一次受辱相比，哪一個(gè)更恥辱呢？而且如果想要奔赴南方，就應(yīng)當(dāng)及早計(jì)劃好，才能成功；如今大敵已經(jīng)臨近，災(zāi)禍?zhǔn)∫矊⒁蹬R，而且眾小人之心，沒(méi)有一個(gè)可保其不變，恐怕我們出發(fā)的時(shí)候，其變化不可預(yù)料，怎么能到達(dá)南中呢！”有人說(shuō)：“如今鄧艾已經(jīng)不遠(yuǎn)，恐怕他不接受我們投降，怎么辦呢？”譙周說(shuō)：“現(xiàn)在吳國(guó)還沒(méi)有臣服于魏，事情的形勢(shì)使他不得不接受，接受了也不得不待之以禮。如果陛下投降魏國(guó)，而魏國(guó)不劃分土地封給陛下的，我請(qǐng)求只身到洛陽(yáng)，用古代的大義與他們爭(zhēng)辯?！北娙藳](méi)有辦法改變譙周的道理。于是后主聽(tīng)從譙周的建議。劉姓平安無(wú)事，整個(gè)蜀國(guó)也因此而完好，都得力于譙周的謀劃。（節(jié)選自《三國(guó)志·蜀書·譙周傳》）材料二：魏國(guó)伐蜀時(shí)，吳國(guó)有人對(duì)襄陽(yáng)人張悌說(shuō)：“司馬氏得到朝政大權(quán)以來(lái)，國(guó)內(nèi)的大亂屢次出現(xiàn)，百姓還沒(méi)有歸服，如今又費(fèi)盡辛勞去遠(yuǎn)征，他會(huì)敗于沒(méi)有時(shí)間休整，怎能取勝？”張悌說(shuō)：“不是這樣。雖然曹操的功績(jī)?cè)谥性瓱o(wú)人能及，但民眾畏懼他的威勢(shì)，卻不感念他的恩德。曹丕、曹睿繼承他，刑罰苛繁勞役沉重，驅(qū)使人民東西往來(lái)奔走，沒(méi)有一年安寧過(guò)。司馬懿父子累世立有大功，廢除對(duì)百姓煩瑣苛刻而實(shí)行對(duì)百姓較為平和有利的政策，為百姓謀劃著想而解救他們的疾苦，民心歸順?biāo)呀?jīng)很久了。因此淮南出現(xiàn)三個(gè)叛逆，而腹心之地不受驚擾；曹髦被殺而死，四方也沒(méi)有引起叛亂。而且能夠任用賢能，使他們各盡其心，他的根基是很穩(wěn)固的，奸計(jì)也得以實(shí)現(xiàn)了。而如今蜀國(guó)卻是宦官專擅朝政，國(guó)家沒(méi)有政策法令，而且窮兵黷武，人民勞頓兵士疲憊，競(jìng)爭(zhēng)于外利，不整治用于防御的設(shè)施、器物。他們強(qiáng)弱不同，魏國(guó)人的智謀又勝過(guò)蜀國(guó)人，魏國(guó)乘其危難而攻伐，大概戰(zhàn)無(wú)不勝。唉！魏國(guó)得志，是我們的憂患?！逼鸪鯀菄?guó)人都取笑他的話，到魏國(guó)取勝后才信服。（節(jié)選自《資治通鑒·魏紀(jì)十》）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）15．C

（3分）【解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。C項(xiàng)，“直接揭示”錯(cuò)，下片“嘆人間，才璇室，又阿房”，列舉歷史上著名的豪華建筑，表達(dá)對(duì)歷史變遷的感慨，間接揭示統(tǒng)治者導(dǎo)致亡國(guó)的教訓(xùn)，而不是“直接揭示”。故選C。16．①本詞借物說(shuō)理，寫胭脂井被看作陳亡國(guó)的罪魁禍?zhǔn)?，而作者由胭脂石?lián)想到女媧補(bǔ)天的五色石，說(shuō)明功過(guò)在人不在石，表明陳后主耽于宴樂(lè)、荒淫誤國(guó)才是亡國(guó)之由；②王詞借景抒情，以登臨所見(jiàn)的“澄江”“翠峰”等雄渾壯麗的金陵美景，寒煙衰草，引起對(duì)六朝因競(jìng)逐奢靡繁華而導(dǎo)致相繼滅亡的感慨，表達(dá)了對(duì)北宋王朝前途的深切憂慮。（共6分，每點(diǎn)3分，意思對(duì)即可）【解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。①本詞借物說(shuō)理，主要通過(guò)“胭脂井”這一具體物象，引發(fā)出“甃作陳家宮井，澆出后庭玉樹(shù)，直使國(guó)俱亡”“麗華鬒發(fā)如鑒，曾此笑相將”“一旦江山瓶墜，猶欲夫妻同穴，甚矣色成荒”等感慨，不僅對(duì)對(duì)陳后主荒廢國(guó)政、沉迷美色提出批評(píng)，也通過(guò)“五色補(bǔ)天缺，萬(wàn)世仰媧皇”，表達(dá)了對(duì)女媧補(bǔ)天神話的贊美，在作者看來(lái)，耽于宴樂(lè)、荒淫誤國(guó)才是亡國(guó)的根源，抒發(fā)了作者對(duì)歷史變遷、國(guó)家興亡的感慨和深刻思考。②王安石的《桂枝香·金陵懷古》借景抒情，通過(guò)描寫金陵（南京）的自然風(fēng)光，“正故國(guó)晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇”“但寒煙衰草凝綠”等，還有歷史遺跡，如“念往昔，繁華競(jìng)逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)”，抒發(fā)了對(duì)國(guó)家興亡、歷史滄桑的深刻感受，表達(dá)出了對(duì)北宋王朝前途的深切憂慮。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．（1）如其禮樂(lè)

以俟君子；（2）懼滿溢則思江海下百川

樂(lè)盤游則思三驅(qū)以為度；（3）玉鑒瓊田三萬(wàn)頃

著我扁舟一葉（駕一葉之扁舟

舉匏樽以相屬/人生在世不稱意

明朝散發(fā)弄扁舟/誰(shuí)家今夜扁舟子

何處相思明月樓）。（每空1分，有錯(cuò)字不給分）【解析】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“俟”“溢”“度”等。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，8分）18．D（3分）【解析】本題考查學(xué)生理解詞義的能力?！斑\(yùn)動(dòng)能夠燃燒脂肪”中的“燃燒”意為消耗。A．“燃燒”意為物質(zhì)燃燒；B．“燃燒”意為迸發(fā)，褒義；C．“燃燒”意為爆發(fā)、被引燃。D．“燃燒”意為消耗。故選D。19．A．緩解一天的壓力；B．首先要充分熱身；C．補(bǔ)充能量很有必要（共6分，每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）【解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，第三段提到“夜跑能夠緩解壓力”可知，此處在第一段，起到總括下文的作用，故填寫“緩解一天的壓力”；第二空，下文提到起床后身體肌肉僵硬，心跳和血壓會(huì)隨著運(yùn)動(dòng)逐漸上升，馬上劇烈運(yùn)動(dòng)容易導(dǎo)致心腦血管系統(tǒng)負(fù)擔(dān)突然加重，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)鍛煉之前要做好活動(dòng)準(zhǔn)備，故填寫“首先要充分熱身”；第三空，下文提到避免運(yùn)動(dòng)過(guò)程中發(fā)生低血糖，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)避免低血糖的做法，故填寫“補(bǔ)充能量很有必要”。20．①晨跑可以促進(jìn)血液循環(huán)，加快身體代謝，有效燃燒脂肪，幫助達(dá)成瘦身目的。（或：晨跑可以促進(jìn)血液循環(huán)，加快身體代謝，有效燃燒脂肪，有助于完成瘦身計(jì)劃。）②夜跑一忌過(guò)晚，二要選擇安全合適的地點(diǎn)，避免照明條件不佳導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)損傷。（共4分，每處2分）【解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。第①處畫線句子有兩處語(yǔ)病：一是語(yǔ)序不當(dāng)，晨跑的作用有一定的邏輯順序：先促進(jìn)血液循環(huán)、加快身體代謝，然后會(huì)有效燃燒脂肪，最終幫助瘦身。二是搭配不當(dāng)，“完成”與“目的”動(dòng)賓搭配不當(dāng)，可改為“達(dá)成……目的”。第②處畫線句子有兩處語(yǔ)病：一是不合邏輯，“忌”是“不宜”的意思，“忌”的后面不能再跟“否定詞”，可改為“夜跑一忌過(guò)晚”；二是句式雜糅，“造成……”和“……導(dǎo)致……”兩套句子結(jié)構(gòu)雜糅在了一起，可改為“避免照明條件不佳導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)損傷”。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，12分）21．排比。①畫橫線語(yǔ)句由四個(gè)結(jié)構(gòu)相同的動(dòng)賓短語(yǔ)構(gòu)成，四個(gè)短語(yǔ)意義相關(guān)，以逗號(hào)連接，形成排比句式。②增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)，使句子節(jié)奏明快，更富表現(xiàn)力，凸顯了后河古戲的吸引力，表達(dá)出游客對(duì)在濯水古鎮(zhèn)游玩的熱情和期待。（共4分，指出修辭給2分；分析構(gòu)成和表達(dá)效果各1分，修辭錯(cuò)不得分）【解析】本題考查正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。畫