2025屆江蘇省南京市溧水區(qū)第二高級中學(xué)高考臨考沖刺歷史試卷含解析

2025屆江蘇省南京市溧水區(qū)第二高級中學(xué)高考臨考沖刺歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．根據(jù)如圖分析農(nóng)民家庭收入增長的主要原因是A．全國大規(guī)模土地改革的完成B．中共八大路線、方針的落實(shí)C．家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的推行D．“一國兩制”方針的實(shí)施2．下表是反映宋代社會經(jīng)濟(jì)的幾則史料。據(jù)此可知，宋代A．經(jīng)濟(jì)型作物地位提升 B．種植特色作物成為農(nóng)業(yè)主導(dǎo)C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)普遍商品化 D．家庭農(nóng)業(yè)與手工業(yè)緊密結(jié)合3．鄭觀應(yīng)在《盛世危言》中指出：“我國欲安內(nèi)攘外，亟宜練兵將，制船炮，備有形之戰(zhàn)以治其標(biāo)；講求泰西士、農(nóng)、工、商之學(xué)，裕無形之戰(zhàn)以固其本”。該材料最能體現(xiàn)出作者的觀點(diǎn)是A．在政治上主張實(shí)行君主立憲制度B．將發(fā)展工商業(yè)與增強(qiáng)軍力相結(jié)合C．對西方列強(qiáng)的侵略應(yīng)采取妥協(xié)政策D．主張發(fā)展軍事工業(yè)以維護(hù)封建制度4．下表是19世紀(jì)中后期某國向資本主義強(qiáng)國邁進(jìn)的過程，“某國”應(yīng)是1領(lǐng)土擴(kuò)張2工業(yè)革命3南北戰(zhàn)爭A．美國 B．英國 C．德國 D．法國5．有學(xué)者認(rèn)為：“古代雅典政治建立在一種非常不民主的基礎(chǔ)之上?！毕铝醒诺涿裰髡味κr期的史實(shí)，最能支持該論斷的是A．婦女對城邦事務(wù)沒有表決權(quán)B．居民中奴隸數(shù)量多于自由民C．雅典民主政治以成年公民的直接參與為核心D．有不少功勛卓著的公民經(jīng)陶片放逐法被流放國外6．1961年召開的第一次不結(jié)盟會議將“獨(dú)立自主、不結(jié)盟、非集團(tuán)”定為宗旨和原則。20世紀(jì)90年代以來則將運(yùn)動的重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，把幫助發(fā)展中國家擺脫貧困、愚昧和落后作為今后的主要任務(wù)。這一變化反映了A．西方國家的殖民體系已徹底瓦解B．經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化已成為主要趨勢C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是政治獨(dú)立的先決條件D．發(fā)展中國家在全球化中處于劣勢7．“中世紀(jì)初期的西歐，羅馬時代的城市大多皆告沒落，工商業(yè)衰敗，有的已成廢墟，它們在經(jīng)濟(jì)上與農(nóng)村無甚區(qū)別”。造成進(jìn)入中世紀(jì)后，西歐城市沒落的直接因素是A．羅馬帝國的分裂 B．采邑改革的推行C．阿拉伯帝國的征服 D．日耳曼人的破壞8．下列是歷史課本劇《屋大維》中的臺詞，其中符合歷史邏輯的是A．上帝幫助我戰(zhàn)勝敵人B．自由民都是羅馬的公民C．我是共和國的締造者D．我是元老院的首席元老9．孔子主張“先有司，赦小過，舉賢才”，墨子主張“厚乎德行，辯乎言談，博乎道術(shù)”，商鞅主張“任其力不任其德”，“程能而授事”。這些主張A．說明尚賢得到諸侯國認(rèn)可 B．體現(xiàn)新興地主階級選才標(biāo)準(zhǔn)C．有利于打破貴族壟斷官職 D．表明百家思想出現(xiàn)融合趨勢10．某學(xué)者在其所著的歷史論文中先后呈現(xiàn)了如下的材料：“芒芒禹跡，劃為九州”；“夏有亂政，而作禹刑”；“鯀作城郭”。據(jù)此推斷，這位學(xué)者所引材料，最有可能是為了說明A．階級的產(chǎn)生B．王的出現(xiàn)C．早期國家的誕生D．世襲制的確立11．朱熹認(rèn)為：“本朝鑒五代藩鎮(zhèn)之弊，盡奪藩鎮(zhèn)之權(quán)，兵也收了，財也收了……靖康之禍，虜騎所過，莫不潰散?！薄疤旘T”當(dāng)指A．遼B．西夏C．金D．元12．托馬斯·弗里德曼在《世界是平的）一書中提出，“全球化不再等于美國化”“漢語、印度語、阿拉伯語都可以發(fā)展出全球性的報紙、廣播、電視頻道。“播客’更是本土文化走向全球的利器?！弊髡哒J(rèn)為，在全球化進(jìn)程中A．多元文化并存的趨勢加強(qiáng) B．美國失去了全球化的機(jī)遇C．國際政局發(fā)生劇烈的變動 D．亞洲國家居于主導(dǎo)的地位13．下表是按照某專題列出的歷史人物，推測該專題研究的是A．科技發(fā)展史 B．殖民擴(kuò)張史 C．宗教發(fā)展史 D．東學(xué)西漸史14．美國歷史學(xué)家比爾德在評價1787年憲法時說：一幫“有才干的資本家投機(jī)商”，成功地哄騙一般的老百姓去接受旨在有利于少數(shù)顯貴而設(shè)計的政體。這反映了1787年憲法()A．消除了阻礙資本主義發(fā)展的因素 B．維護(hù)了權(quán)貴利益具有局限性C．賦予了公民廣泛的民主自由權(quán)利 D．體現(xiàn)了分權(quán)制衡的政治原則15．斯大林說：“黨知道戰(zhàn)爭日益逼近，沒有重工業(yè)就無法保衛(wèi)國家……因此我國共產(chǎn)黨也就拒絕了‘通常的’工業(yè)化道路，而從發(fā)展重工業(yè)開始來實(shí)行國家工業(yè)化?！庇纱丝赏茢啵ǎ〢．斯大林準(zhǔn)確預(yù)見到了二戰(zhàn)的爆發(fā) B．優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)違背了經(jīng)濟(jì)規(guī)律C．“通常的”指英日的工業(yè)化之路 D．蘇聯(lián)采取了重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略16．下圖為美國某一時期的宣傳海報，海報所要表達(dá)的意圖是A．支持中國反抗法西斯侵略 B．幫助蔣介石發(fā)動全面內(nèi)戰(zhàn)C．推動中美兩國關(guān)系的改善 D．加強(qiáng)交流適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化17．1914年9月《中華小說界》雜志刊出一幅題為“世界將來之偉人”的圖片（下圖），圖案是中心一小圓，外圍一大圓。小圓中為中國男孩，外圈12小圓各有一小孩，分別標(biāo)為英、俄、意、美、法、德、比、日等12國名。這種思想產(chǎn)生的原因是A．民族資本主義的產(chǎn)生激勵人心B．新文化運(yùn)動的開展解放了思想C．民主共和制的建立提升了民族自信心D．馬克思主義的傳播找到新發(fā)展方向18．“稽其成敗興壞之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言?！毕铝惺窌c之相符的是A． B．C． D．19．19世紀(jì)的西方有一批文學(xué)藝術(shù)家宣稱要用他們的筆在墨水瓶里掀起風(fēng)暴，要用自己的希望來描摹世界，要用奇妙的創(chuàng)作來展示強(qiáng)烈欲望的自我以彌補(bǔ)纖弱的心靈世界。這類作品（）A．宣揚(yáng)浪漫情懷 B．追求幻滅反叛C．遵循寫實(shí)原則 D．突出理性思維20．如表為秦朝部分律法，這些選段內(nèi)容的現(xiàn)象主要反映了秦朝律法部分選段《倉律》隸臣每月發(fā)糧二石，隸妾一石半。小城旦或隸臣勞作的，每月發(fā)糧一石半，不能勞作的，每月發(fā)糧一石。小城旦、隸妾或舂勞作的，每月發(fā)糧一石二斗半，不能勞作的，每月發(fā)糧一石。沒有母親的嬰兒每人發(fā)糧半石.《廄苑律》在每年四月、七月、十月、正月評比耕牛，滿一年，在正月舉行大考核，成績優(yōu)秀的，賞賜。成績低劣的，申斥田嗇夫，罰飼牛者資勞兩個月，如果用牛耕田，牛的腰圍減瘦了，每減瘦一寸要笞打主事者十下《田律》有旱災(zāi)、暴風(fēng)雨、澇災(zāi)、蝗蟲及其他蟲害等損傷了禾稼，要報告受災(zāi)頃數(shù)A．農(nóng)業(yè)上的精耕細(xì)作 B．法律體系十分完備C．經(jīng)濟(jì)管理的軍事化 D．農(nóng)戶制度規(guī)劃細(xì)致21．據(jù)史料記載，1348年，一場致命的瘟疫使占?xì)W洲人口三分之一的人死去，并引起了人們對上帝及其人生問題的反思。這一“反思”導(dǎo)致A．近代醫(yī)學(xué)體系逐漸建立B．封建王權(quán)被徹底推翻C．信仰上帝被人們所拋棄D．人對自身幸福的重視22．顧炎武認(rèn)為：“所謂天子者，執(zhí)天下之大權(quán)者也。其執(zhí)大權(quán)奈何？以天下之權(quán)，寄之天下之人，而權(quán)乃歸之天子。自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之權(quán)以各治其事，而天子之權(quán)乃益尊。”由此可見，顧炎武①主張逐級分權(quán)②強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世致用”的價值③提出“循天下之公”④反對君主專制A．①② B．①④ C．①②④ D．②③④23．1962年，中日雙方以民間形式簽訂發(fā)展長期貿(mào)易的備忘錄，“備忘錄貿(mào)易”成為當(dāng)時中日貿(mào)易的主要形式。這種方式()A．實(shí)現(xiàn)了中日關(guān)系的正常化 B．為經(jīng)濟(jì)體制改革奠定了基礎(chǔ)C．解除了西方對華經(jīng)濟(jì)封鎖 D．體現(xiàn)中國對外交往政策靈活24．民國初年，《采菲錄》記載：“天足萌秀之際，因放足而致夫妻反目者、翁姑虐待者，時有耳所聞。舊有纏足之妻，多成棄婦；纖小之足，每致離婚。”這說明A．近代社會民眾的習(xí)俗變遷異常緩慢B．婦女纏足習(xí)俗具有深厚的社會基礎(chǔ)C．社會思想觀念呈現(xiàn)新舊沖突的局面D．資產(chǎn)階級維新運(yùn)動引發(fā)社會大變革25．據(jù)中國共產(chǎn)黨在農(nóng)村根據(jù)地的一次調(diào)查顯示：“一般婦女講話非常漂亮，如‘找對象’，‘參加生產(chǎn)’、‘無產(chǎn)階級’、‘土豪劣紳’、‘資本家’、‘不接受’等名詞在談話中時常流露。”這表明當(dāng)時A．國民革命推進(jìn)農(nóng)村移風(fēng)易俗B．抗戰(zhàn)動員提高了民眾的覺悟C．抨擊封建禮教成為時代主流D．蘇維埃政權(quán)的影響不斷擴(kuò)大26．明朝地方日歷中曾提到：正月頭八天，分別主管雞、犬、豬、羊、牛、馬、人、谷的運(yùn)勢。如果第一天晴，雞就會生長發(fā)育良好：如果是陰天，則會有病災(zāi)。以此類推，第七八兩天的天氣決定了一年人和莊稼的好壞。材料反映了A．傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)與天文學(xué)結(jié)合 B．傳統(tǒng)歷法蘊(yùn)含人文主義C．天文學(xué)發(fā)展陷入了停滯 D．天人合一思想影響深遠(yuǎn)27．康熙帝曾先后命焦秉貞、冷枚等人繪《耕織圖》，還親自作詩題詠，“復(fù)命鏤板流傳，用以示子孫臣庶，俾知粒食維艱，授衣匪易”。這一做法A．確保了農(nóng)民生活的富足B．促進(jìn)了中央集權(quán)的發(fā)展C．緩解了人地之間的矛盾D．推動了重農(nóng)理念的傳播28．如圖為明代中期工商業(yè)城鎮(zhèn)分布圖A．促成了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的劇變 B．推動了區(qū)域貿(mào)易的迅速發(fā)展C．標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)重心南移的完成 D．導(dǎo)致了閉關(guān)鎖國政策的廢除29．法國歷史學(xué)家布羅代爾說：“一種文明的歷史，就是對古代材料中那些對今天仍然行之有效的東西的探索。它有待解決的問題不在于要告訴人們關(guān)于希臘文明或中世紀(jì)中國我們所知的一切——而是要告訴人們在西歐或現(xiàn)代中國以前的時代與今天仍舊相關(guān)的東西?！痹谶@里，布羅代爾強(qiáng)調(diào)的是A．史學(xué)是當(dāng)代人的歷史認(rèn)識B．以探索的精神研究歷史C．史學(xué)無需窮盡人類文明的歷史D．以過往歷史的角度闡釋歷史30．自孝文帝以后，北魏皇帝死后的謚號多采用“孝”字，如“孝武帝”。這一現(xiàn)象是孝文帝改革的哪一措施的具體體現(xiàn)A．使用漢語B．采用漢姓C．學(xué)習(xí)漢族的禮法D．與漢族貴族聯(lián)姻二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．閱讀材料，完成下列要求。材料一親愛的女士，不說我們曾經(jīng)多少次消受甜蜜的接吻、熱情的擁抱、以及同床共枕；就光是我能經(jīng)常瞻仰你們的嬌容、優(yōu)美的儀態(tài)，尤其是親近你們那種女性的溫柔文靜……因?yàn)榉彩怯欣硇缘娜硕紩f：我愛你們，就跟別的男人愛你們一樣，是出于天性。誰要是想阻擋人類的天性，那只怕不但枉費(fèi)心機(jī)，到頭來還要弄得頭破血流?！浴妒照劇凡牧隙腥苏f，文藝復(fù)興和宗教改革只是剛剛撕開了套在人類身上的“籠子”；啟蒙運(yùn)動則在進(jìn)一步撕裂套在人類身上的“籠子”同時，把統(tǒng)治者關(guān)進(jìn)了“籠子”?！岳钯吨袊贰罚?）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出《十日談》的作者并概括作品所表達(dá)的理念。（2）結(jié)合所學(xué)知識，指出材料二中后兩個“籠子”的含義。并從18世紀(jì)后半期現(xiàn)代民主政治的具體實(shí)踐角度指出歐洲啟蒙運(yùn)動的直接貢獻(xiàn)。32．材料1989年，美國新任總統(tǒng)喬治·布什認(rèn)為：“現(xiàn)在，是到了超越遏制的時候了，美國的目標(biāo)已不再是僅局限于遏制蘇聯(lián)的擴(kuò)張主義”，要“以美國和西方國家的經(jīng)濟(jì)軍事實(shí)力為后盾，其中突出的是以經(jīng)濟(jì)援助為誘餌，采用經(jīng)濟(jì)、政治、文化、意識形態(tài)等手段，用和平演變的方式將蘇聯(lián)、東歐以及其他社會主義國家逐步拉入西方社會的經(jīng)濟(jì)、政治體系中去”，在布什“超越遏制”戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，美國積極推動?xùn)|歐國家實(shí)現(xiàn)所謂的“自決與獨(dú)立”。1990年美國國家安全戰(zhàn)略報告指出：“我們將擴(kuò)大接觸，促進(jìn)各種思想和民主價值觀在蘇聯(lián)自由交流……以期蘇聯(lián)的制度和做法發(fā)生根本的改變。”——摘編自王朝文《對美國“和平演變”戰(zhàn)略的歷史考察》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概要指出“超越遏制”戰(zhàn)略與以前的“遏制戰(zhàn)略”相比的不同之處。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析布什政府進(jìn)行戰(zhàn)略調(diào)整的主要原因。33．閱讀材料，回答以下問題。材料一中國古代天文學(xué)興盛頗早，授時頒歷一直是歷代君主的要務(wù)。例如，北宋確定了西夏的附屬地位后，宋真宗將新歷和冬服賜予西夏。在元政府的支持下，郭守敬吸取阿拉伯天文歷法的優(yōu)點(diǎn)，創(chuàng)立《授時歷》。它所確定的地球公轉(zhuǎn)時間比實(shí)際相差僅26秒。明朝建立后不久，政府對《授地歷》進(jìn)行了微改，并將其命名為《大統(tǒng)歷》。清朝政府也將修改歷法作為頭等大事，傳教士湯若望參與制定的《時憲歷》很快被頒布實(shí)行?！幾詮埮噼さ取吨袊糯鷼v法》材料二民國建立之初，以新歷（西歷）為官方歷法，行政機(jī)關(guān)、城市采用新歷，鄉(xiāng)村民間可依舊歷。北洋政府統(tǒng)治時期繼續(xù)推行中西（新舊）合歷。1928年至1934年間，南京國民政府集中力量廢除舊歷。政府查禁舊歷書、頒行新歷書，取消“二十四節(jié)氣”；要求商家按新歷確定結(jié)賬日期、簽訂契據(jù)等；廢止舊歷年節(jié)日，代之以新的紀(jì)念節(jié)日。此后，商家按新歷確定結(jié)賬日期、簽訂契據(jù)成為商界主流。但在推行新歷對，政府遇到了許多的阻力，特別是禁過舊歷年節(jié)的做法，遭到百姓的抵制。1934年后，政府不再干涉民眾過舊歷新年，也漸少提及“廢除舊歷”。——摘編自左玉河《南京國民政府廢除舊歷運(yùn)動評析》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代歷法的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析民國時期中西合歷現(xiàn)象存在的原因及其影響。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、C【解析】

根據(jù)下圖《全國農(nóng)民家庭人均收入抽樣統(tǒng)計曲線圖》可知，農(nóng)民家庭收入不斷增長。緊扣時間，結(jié)合所學(xué)知識可知，其主要原因是家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的推行。故答案為C項(xiàng)；A項(xiàng)的時間是1952年底，時間不符，排除；B項(xiàng)的時間是1956年以來，時間不符，排除；D項(xiàng)說法與材料信息無關(guān)，排除?！军c(diǎn)睛】本題屬于解讀類選擇題。其備考啟示如下：其一，精準(zhǔn)簡約提煉材料核心信息是前提；其二，據(jù)此推導(dǎo)其原因或影響是關(guān)鍵。2、A【解析】

“蠶?！薄安琛倍紝儆诮?jīng)濟(jì)作物，且在一些地區(qū)成為“歲計”“要務(wù)”，這說明經(jīng)濟(jì)型作物的地位提升，故選A；僅根據(jù)湖州、嚴(yán)州和蜀地的農(nóng)業(yè)發(fā)展情況不能說明特色經(jīng)濟(jì)作物成為農(nóng)業(yè)主導(dǎo)，且結(jié)合所學(xué)知識可知，當(dāng)時仍然以糧食作物種植為主，排除B；從材料中湖州“以蠶桑為歲計”，嚴(yán)州“唯蠶桑是務(wù)”，蜀地“民賣茶資衣食”等信息可看出，宋代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)確有商品化的趨勢，但僅限于部分地區(qū)，“普遍”的說法過于絕對，排除C；材料主要反映的是農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，無法體現(xiàn)手工業(yè)，排除D。3、B【解析】材料認(rèn)為學(xué)習(xí)西方軍事是形，“講求泰西士、農(nóng)、工、商之學(xué)”是本，故二者結(jié)合是最有效辦法，故B正確；材料沒有說明政治體制特點(diǎn)，故A錯誤；妥協(xié)不符合材料主旨，故C錯誤；軍事工業(yè)只是材料部分信息，故D錯誤。4、A【解析】

美國獨(dú)立后進(jìn)行了領(lǐng)土的擴(kuò)張。19世紀(jì)中期爆發(fā)了南北戰(zhàn)爭，故A正確；英國沒有進(jìn)行南北戰(zhàn)爭，排除B；德國在19世紀(jì)中后期完成了統(tǒng)一，沒有出現(xiàn)南北戰(zhàn)爭，排除C；法國此時沒有進(jìn)行領(lǐng)土擴(kuò)張以及南北戰(zhàn)爭，排除D。故選A。5、C【解析】

根據(jù)材料“古代雅典政治建立在一種非常不民主的基礎(chǔ)之上”結(jié)合所學(xué)知識可知，雅典的民主制是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的少數(shù)人的民主，民主范圍僅局限在成年男性公民，因此C選項(xiàng)最能支持該論斷，符合題意；婦女對城邦事務(wù)沒有表決權(quán)、居民中奴隸數(shù)量多于自由民屬于雅典民主范圍局限性的表現(xiàn)之一，不符合最能支持該論斷的條件，AB選項(xiàng)排除；陶片放逐法是在克里斯提尼改革時期確立的，當(dāng)時雅典民主政治尚未進(jìn)入黃金時期，D選項(xiàng)排除。6、D【解析】

材料反映的是不結(jié)盟運(yùn)動將運(yùn)動的重心由政治領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，把幫助發(fā)展中國家作為主要任務(wù)，再結(jié)合材料中的時間“20世紀(jì)90年代”，可知在全球化趨勢下．發(fā)展中國家處于不利地位，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)說法過于絕對，排除；不結(jié)盟運(yùn)動不是經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)，排除B項(xiàng)；發(fā)展中國家在二戰(zhàn)后已經(jīng)紛紛獨(dú)立，故C項(xiàng)說法錯誤。7、D【解析】

結(jié)合課本知識得出，4世紀(jì)日耳曼人入侵羅馬帝國，破壞了羅馬帝國的道路運(yùn)輸，使地區(qū)與地區(qū)之間的交流和貿(mào)易日益困難，彼此隔絕，造成商業(yè)的衰退，奢侈品無法運(yùn)到城市，作為商業(yè)和交通中心的城市的繁華生活無法維持，而都市文明和商業(yè)文明也隨之衰落，故D項(xiàng)正確；羅馬帝國的分裂與西歐的衰落無關(guān)，故A不正確；采邑制度的推行有利于封建社會的進(jìn)步與發(fā)展，與題干所述無關(guān)，故B不正確；阿拉伯帝國的征服與直接原因的要求不符，故D不正確。8、D【解析】

屋大維是羅馬帝國元首，自稱“首席元老”，故D正確；屋大維通過軍事戰(zhàn)爭戰(zhàn)勝敵人，A錯誤；自由民里的外邦人沒有公民資格，B錯誤；屋大維是羅馬帝國的締造者，C錯誤?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“《屋大維》中的臺詞”，結(jié)合所學(xué)屋大維的主要事跡分析解答。9、C【解析】

孔子、墨子和商鞅都主張根據(jù)選賢任能，這有利于打破貴族壟斷官職，C正確；三人的主張不代表諸侯主張，排除A；孔子的奴隸主貴族代表，排除B；D與題無關(guān)，排除。10、C【解析】

材料中“芒芒禹跡，劃為九州”意為大禹走過的地方，成為了現(xiàn)在的九州；“夏有亂政，而作禹刑”意為在夏王朝時，因?yàn)樯鐣靵y，所以當(dāng)時的統(tǒng)治者禹制定了一部刑法，被稱為禹刑，即夏朝已經(jīng)有了刑法；“鯀作城郭”意為鯀建立城郭，綜合分析可推斷作者意在說明早期國家誕生，C正確；材料信息與階級的產(chǎn)生、王的出現(xiàn)、世襲制無關(guān),排除ABD。11、C【解析】

依據(jù)所學(xué)知識可知，“靖康之禍”指的是北宋末年（1126--1127年），金軍南下侵?jǐn)_，擄走宋徽宗、宋欽宗的“靖康之變”，因此“虜騎”是指金軍，故C項(xiàng)正確；遼軍在北宋前期南下襲宋，兩國簽訂了“檀淵之盟”，故A項(xiàng)錯誤；西夏位于西北，材料和西夏無關(guān)，故B項(xiàng)錯誤；元建立于1271年，和材料無關(guān)，故D項(xiàng)錯誤。12、A【解析】

根據(jù)題干可知，托馬斯·弗里德曼認(rèn)為在全球化進(jìn)程中美國僅僅是全球多元文化的一部分，包括中華文化、印度文化等在內(nèi)的本土文化必然在世界擴(kuò)大影響，全球化的世界是多元文化并存的世界，故A項(xiàng)正確；全球化機(jī)遇對每個國家機(jī)會均等，排除B項(xiàng)；題干不能反映國際政局發(fā)生劇烈變動，排除C項(xiàng)；全球化進(jìn)程中西方發(fā)達(dá)國家居于主導(dǎo)地位，排除D項(xiàng)。故選A。13、C【解析】

釋迦牟尼為佛教創(chuàng)始人，耶穌為基督教創(chuàng)始人，穆罕默德為伊斯蘭教創(chuàng)始人，馬丁·路德為宗教改革人物，因此四個歷史人物都是與宗教有關(guān)的，故選C；ABD不符合題意，排除。14、B【解析】

1787年憲法維護(hù)權(quán)貴利益，以維護(hù)富人利益為目的，黑人、奴隸、印第安人等沒有相應(yīng)的民主權(quán)利，故B正確，C錯誤；A項(xiàng)“消除了”表述太絕對，錯誤；材料信息不能體現(xiàn)分權(quán)制衡的原則，排除D?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“旨在有利于少數(shù)顯貴而設(shè)計的政體”，聯(lián)系所學(xué)1787年憲法的評價分析解答。15、D【解析】

蘇聯(lián)建立的時候面臨著帝國主義國家的威脅，為此要發(fā)展國防事業(yè)。根據(jù)材料“沒有重工業(yè)就無法保衛(wèi)國家”“發(fā)展重工業(yè)開始來實(shí)行國家工業(yè)化”可知蘇聯(lián)工業(yè)化道路的特點(diǎn)是優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)以保衛(wèi)國家的安全，故D正確；材料并不是說斯大林準(zhǔn)確預(yù)見了二戰(zhàn)的爆發(fā)，排除A；材料是說明發(fā)展重工業(yè)的目的，發(fā)展重工業(yè)違背了經(jīng)濟(jì)規(guī)律是客觀影響，排除B；日本的工業(yè)化道路是不同于英國的工業(yè)化道路，排除C。故選D。16、A【解析】

圖片中的信息表明當(dāng)時中美國之間正在合作互助，共同抗擊法西斯，故A項(xiàng)正確；材料涉及的是整個中國，并不是特指蔣介石，排除B項(xiàng)；圖片中涉及的是戰(zhàn)爭的場景，與CD所述內(nèi)容不符合，排除。17、C【解析】材料“1914年9月”“這張圖里中國小孩居世界中心”并結(jié)合所學(xué)知識可知，由于辛亥革命一舉推翻千年帝制而成為亞洲第一個共和國的信心與自豪，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)錯誤，民族資本主義產(chǎn)生于19世紀(jì)六七十年代；新文化運(yùn)動對東西方文化存在著錯誤的認(rèn)識，故B項(xiàng)錯誤；1917年十月革命后，馬克思主義傳入中國，故D項(xiàng)錯誤。點(diǎn)睛：圖片型選擇題以歷史文物、人物、事件、漫畫的圖片為依托，綜合性地考查了多項(xiàng)能力，既有圖片的處理能力，也有原因分析的歷史闡釋的能力，對考生認(rèn)識歷史發(fā)展特征和邏輯推理能力也有較高的要求。做好這類選擇題的前提是審題，特別是突出對題目提供的圖片進(jìn)行仔細(xì)分析，這要求做到“三看三思”：1、對圖片要“三看”：一看圖片的時間、空間，界定答題范圍；二看圖片反映的問題實(shí)質(zhì)，確定答題方向；三看圖片的關(guān)鍵信息，明確內(nèi)涵、外延。2、對被選項(xiàng)要“三思”：一思考每一個被選項(xiàng)是否符合歷史史實(shí)，排除不符合圖片反映的史實(shí)的選項(xiàng)；二思考是否符合題干要求，排除不符合題干要求的；三思考是否與題干有必然的邏輯聯(lián)系，排除與題干無關(guān)緊要的。18、A【解析】

依據(jù)所學(xué)知識可知，材料信息“稽其成敗興壞之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”指的是漢代司馬遷的《史記》，故A正確；《資治通鑒》的作者是北宋的司馬光，《史通》是唐代劉知幾著作的中國首部系統(tǒng)性的史學(xué)理論專著，《文史通義》是清代學(xué)者章學(xué)誠創(chuàng)作的一部史學(xué)理論作品，都不符合材料信息，故BCD錯誤。19、A【解析】

浪漫主義的特點(diǎn)在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法表達(dá)內(nèi)心的感受。材料“要用自己的希望來描摹世界，要用奇妙的創(chuàng)作來展示強(qiáng)烈欲望的自我”符合浪漫主義文學(xué)作品，故A正確；追求幻滅反叛是現(xiàn)代主義文學(xué)特點(diǎn)，排除B；遵循寫實(shí)原則是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)特點(diǎn)，排除C；浪漫主義文學(xué)主張感性認(rèn)識，不是突出理性思維，排除D。故選A。20、C【解析】

根據(jù)題干可知，秦朝時期通過法律形式將糧食配給、耕作績效考核及災(zāi)情上報制度化，體現(xiàn)了秦朝農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理的軍事化色彩，故C項(xiàng)正確；題干未強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的精耕細(xì)作特征，排除A項(xiàng)；單從題干中的法律不能看出秦朝法律完備，排除B項(xiàng)；材料不涉及農(nóng)戶制度規(guī)劃問題，排除D項(xiàng)。故選C。21、D【解析】

一般認(rèn)為近代醫(yī)學(xué)興起于文藝復(fù)興以后，且近代醫(yī)學(xué)體系的建立與題意主旨不符，故排除A項(xiàng)；封建王權(quán)被徹底推翻明顯與題意中的時間不符，故排除B項(xiàng)；基督教和上帝是歐洲的基本信仰，雖然人們開始反思上帝及人生問題，但并沒有拋棄對上帝的信仰，而是在信仰上帝的同時開始重視人自身的幸福，故排除C項(xiàng)，故選D項(xiàng)。【點(diǎn)睛】“1348年”是本題的關(guān)鍵信息。22、B【解析】

從“以天下之權(quán)，寄之天下之人”，“自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之權(quán)以各治其事”等可知，顧炎武反對君主專制，主張逐級分權(quán)，①④正確符合題意，B項(xiàng)正確；材料并未分析“經(jīng)世致用”的價值，提出“循天下之公”的是王夫之，②③不符合題意，與之組合的ACD三項(xiàng)錯誤。23、D【解析】

根據(jù)材料可知，中日民間的貿(mào)易被稱為“備忘錄貿(mào)易”，主要是區(qū)別于政府間的貿(mào)易往來，中日“備忘錄貿(mào)易”體現(xiàn)中國對外交往政策的靈活性，D正確；1972年，田中角榮訪華實(shí)現(xiàn)了中日關(guān)系正?；?，排除A；十一屆三中全會為為經(jīng)濟(jì)體制改革奠定了基礎(chǔ)，排除B；C項(xiàng)錯在“解除了”，以美國為首的西方依然實(shí)行對華經(jīng)濟(jì)封鎖，排除。24、C【解析】

民國以來，政府大力移風(fēng)易俗，近代中國社會民眾的習(xí)俗變遷顯著，排除A；材料中“舊有纏足之妻，多成棄婦；纖小之足，每致離婚”說明存在對纏足習(xí)俗面臨挑戰(zhàn)，說明婦女纏足習(xí)俗的社會基礎(chǔ)正在動搖，排除B；由材料中對放足存在不同的態(tài)度，說明社會思想觀念呈現(xiàn)新舊沖突的局面，故選C；資產(chǎn)階級維新運(yùn)動發(fā)生在19世紀(jì)末，時間不符，而材料反映的是辛亥革命引發(fā)社會大變革，排除D。25、D【解析】

材料中的“‘找對象’‘參加生產(chǎn)’‘無產(chǎn)階級’‘土豪劣紳’‘資本家’”體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨話語體系的特點(diǎn)，農(nóng)村婦女也能在談話中使用，說明土地革命時期蘇維埃政權(quán)的影響在農(nóng)村不斷擴(kuò)大。故答案為D項(xiàng)。這一變化與國民革命無關(guān)，排除A項(xiàng)；“土豪劣紳”是土地革命時期的用語，抗戰(zhàn)時期為了鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線已不再使用，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)“成為時代主流”說法絕對，材料反映的只是在中共領(lǐng)導(dǎo)的革命根據(jù)地出現(xiàn)的變化，排除。26、D【解析】

依據(jù)材料信息可知，這反映了天與人的關(guān)系緊密相聯(lián)，不可分割，天人合一思想影響深遠(yuǎn)，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)表述并不全面，排除；B選項(xiàng)材料并未強(qiáng)調(diào)，排除；C選項(xiàng)材料并未體現(xiàn)，排除。故選D。27、D【解析】

依據(jù)材料信息可知，康熙皇帝命人繪制《耕織圖》，充分體現(xiàn)了康熙帝對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視和對農(nóng)事辛勞的深切認(rèn)知，這一做法推動了重農(nóng)理念的傳播，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)中“確?！币辉~表述絕對，與統(tǒng)治者具有重農(nóng)思想沒有必然關(guān)系；B選項(xiàng)錯誤，重視農(nóng)業(yè)與中央集權(quán)沒有直接關(guān)系；C選項(xiàng)錯誤，統(tǒng)治者具有重農(nóng)思想與緩解人地矛盾沒有直接關(guān)系。故正確答案為D選項(xiàng)。28、B【解析】

圖片信息體現(xiàn)的是“明代中期工商業(yè)城鎮(zhèn)”主要分布在長江中下游的東南沿海地區(qū)，區(qū)域間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同，有利于區(qū)域貿(mào)易的迅速發(fā)展，B正確；傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是自然經(jīng)濟(jì)，直到鴉片戰(zhàn)爭后開始瓦解，A錯誤；南宋經(jīng)濟(jì)重心南移，C錯誤；清朝繼續(xù)實(shí)行閉關(guān)鎖國政策，D錯誤。29、A【解析】

材料“對今天仍然行之有效的東西的探索”“在西歐或現(xiàn)代中國以前的時代與今天仍舊相關(guān)的東西”明顯是強(qiáng)調(diào)用現(xiàn)在的觀念理解歷史中有益的內(nèi)容，體現(xiàn)出史學(xué)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的功能，故A正確；材料并不是強(qiáng)調(diào)探索的精神去研究歷史，排除B；材料不是從文明史的角度研究歷史，排除C；材料中是以現(xiàn)在的視角研究歷史，排除D。故選A。30、C【解析】

據(jù)所學(xué)可知，“孝”是漢族優(yōu)良的傳統(tǒng)和禮法要求，北魏孝文帝改革革除鮮卑舊俗，接受漢族先進(jìn)文化，也就同時接受了包括“孝”文化在內(nèi)的漢族禮法，因而北魏皇帝謚號中多“孝”字，C正確；據(jù)上分析可知，A、B、D與材料無關(guān)。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）薄伽丘肯定人的欲望和歌頌自然的人性，追求現(xiàn)世的幸福；諷刺基督教會的虛偽腐敗；揭露和批判封建貴族的等級觀念，再次提出了人類平等的主張。（2）人身上的“籠子”：宗教神權(quán)和專制王權(quán)。關(guān)統(tǒng)治者的“籠子”：自由平等、民主法制、三權(quán)分立，社會契約、人民主權(quán)，君主立憲，民主共和等政治構(gòu)想。直接貢獻(xiàn)：成為了法國大革命的思想先導(dǎo)，并直接影響了美國政治制度的建立【解析】

（1）作者：依據(jù)所學(xué)可知，《十日談》的作者是薄伽丘；理念：依據(jù)材料“誰要是想阻擋人類的天性，那只怕不但枉費(fèi)心機(jī)，到頭來還要弄得頭破血流”并結(jié)合所學(xué)可知，薄伽丘肯定人的欲望和歌頌自然的人性，追求現(xiàn)世的幸福，而且諷刺基督教會的虛偽腐敗，揭露和批判封建貴族的等級觀念，再次提出了人類平等的主張。（2）第一個籠子：依據(jù)材料“啟蒙運(yùn)動則在進(jìn)一步撕裂套在人類身上的‘籠子’同時，把統(tǒng)治者關(guān)進(jìn)了‘籠子’”并結(jié)合所學(xué)可知，啟蒙運(yùn)動反對宗教神權(quán)和專制王權(quán)，因此第一個指的是宗教神權(quán)和專制王權(quán)，第二個籠子，依據(jù)所學(xué)可知，啟蒙運(yùn)動，提出自由平等、民主法制、三權(quán)分立，社會契約、人民主權(quán)，君主立憲，民主共和等政治構(gòu)想，因此第二個籠子指的是自由平等、民主法制、三權(quán)分立，社會契約、人民主權(quán)，君主立憲，民主共和等政治構(gòu)想；貢獻(xiàn)：依據(jù)所學(xué)可知，啟蒙運(yùn)動的思想成為了法國大革命的思想先導(dǎo)，并直接影響了美國政治制度的建立。32、（1）不同：前者強(qiáng)調(diào)政治、軍事對抗，后者以經(jīng)濟(jì)援助、文化和意識形態(tài)滲透為主要手段；前者重在防止蘇聯(lián)共產(chǎn)主義的“擴(kuò)張”，后者側(cè)重于對社會主義國家和平