必修4　第二課　探究世界的本質(zhì)-2025高中思想政治高考備考

必修4哲學(xué)與文化第二課探究世界的本質(zhì)課標要求命題點考題取樣核心素養(yǎng)1.闡釋世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，表達無神論立場。2.表明要堅持一切從實際出發(fā)、實事求是的態(tài)度。世界的物質(zhì)性2021浙江6月選考，T272020海南，T16①政治認同：堅定唯物主義信念，在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，自覺地把握客觀規(guī)律；認同黨和國家的路線方針政策以及發(fā)展理念。②科學(xué)精神：科學(xué)認知自然界和人類社會的物質(zhì)性、意識的本質(zhì)、規(guī)律的客觀性；科學(xué)認識符合客觀規(guī)律的正確意識和違背客觀規(guī)律的錯誤意識對改造世界的不同作用。③公共參與：在實踐活動中，用物質(zhì)決定意識以及規(guī)律的觀點指導(dǎo)實踐活動；堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，處理好發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律的關(guān)系，正確認識世界和改造世界。意識的本質(zhì)2021湖北，T132020浙江7月，T25規(guī)律的客觀性與普遍性2023湖北，T152021遼寧，T122021廣東，T152020全國卷Ⅲ，T212020全國卷Ⅱ，T21正確發(fā)揮主觀能動性2022山東，T72022湖南，T12物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系2023全國卷乙，T232022全國卷乙，T40（1）2021廣東，T122021天津，T13一切從實際出發(fā)，實事求是2023山東，T102022全國卷甲，T232021全國卷甲，T23命題分析預(yù)測高考對本課的考查，命題情境多樣，既有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也有貼近生活實際的漫畫，有時還會依托習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想等，主要考查規(guī)律的特點、發(fā)揮主觀能動性、一切從實際出發(fā)。題型以選擇題為主。2025年高考，可能會以科技發(fā)展等為情境，考查世界的物質(zhì)性、規(guī)律的客觀性和普遍性；也可能以黨和國家質(zhì)量強國、數(shù)字中國等的部署和安排所取得的成效為材料，模塊內(nèi)考查發(fā)揮主觀能動性，跨模塊上聯(lián)系選必修1中的經(jīng)濟全球化、選必修2中的就業(yè)與創(chuàng)業(yè)、選必修3中的辯證思維、超前思維等進行綜合考查?？键c1世界的物質(zhì)性1.哲學(xué)上的物質(zhì)概念（1）準確把握物質(zhì)概念提醒物質(zhì)的外延是自然界和人類社會中的萬事萬物的總和?？陀^存在≠客觀實在?？陀^實在是一種客觀存在，客觀存在不僅包括具有客觀實在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有客觀實在性的精神、意識現(xiàn)象。（2）弄清物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系哲學(xué)上的物質(zhì)概念具體的物質(zhì)形態(tài)區(qū)別特性唯一特性是客觀實在性。除客觀實在性以外，還有其自身的個別屬性。存在狀態(tài)不生不滅、永恒存在。有生有滅、暫時存在。聯(lián)系物質(zhì)是對具體的物質(zhì)形態(tài)的抽象概括；物質(zhì)依賴于具體的物質(zhì)形態(tài)，離開具體的物質(zhì)形態(tài)，就沒有了物質(zhì)；不能用物質(zhì)代替具體的物質(zhì)形態(tài)，否則就看不到世界的豐富多彩；不能用具體的物質(zhì)形態(tài)代替物質(zhì)，否則會抹殺世界的物質(zhì)性。（古代樸素唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)）2.世界的物質(zhì)性（1）自然界的物質(zhì)性自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。（2）人類社會的物質(zhì)性（3）意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物依據(jù)從起源看意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。人的意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會發(fā)展的產(chǎn)物。從生理基礎(chǔ)看人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官，具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)，意識是人腦的機能。從內(nèi)容看不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映（主觀映象），意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。結(jié)論物質(zhì)是本原，意識是物質(zhì)的派生物，物質(zhì)決定意識，要求我們堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，使主觀符合客觀。（4）世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理原理內(nèi)容世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。表現(xiàn)自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，都具有客觀的物質(zhì)性，人的意識本身就根源于物質(zhì)。物質(zhì)是本原，意識是物質(zhì)的派生物，物質(zhì)決定意識。方法論要求我們想問題、辦事情要堅持一切從實際出發(fā)，即從客觀存在的實際出發(fā)；堅定馬克思主義無神論立場，反對一切有神論。易錯辨析1.物質(zhì)是標志客觀存在的范疇。（?）辨析物質(zhì)是標志客觀實在的范疇。2.物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)是整體與部分的關(guān)系。（?）辨析物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)是普遍與特殊、一般與個別、抽象與具體的關(guān)系。3.意識是大腦的機能。（?）辨析意識是人腦的機能。4.有了人腦就會產(chǎn)生意識。（?）辨析意識的內(nèi)容來自客觀存在，不是人腦自生的。5.意識是人腦對客觀存在的正確反映。（?）辨析意識是人腦對客觀存在的反映，有正確與錯誤之分。情境應(yīng)用1.元宇宙元宇宙始于科幻作品《雪崩》里提到的“Metaverse”和“Avatar”這兩個概念。人們在“Metaverse”里可以擁有自己的虛擬替身，這個虛擬的世界就叫作“元宇宙”。元宇宙是整合多種新技術(shù)而產(chǎn)生的新型虛實相融的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和社會形態(tài)。有人認為，作為虛擬世界的“元宇宙”并不是客觀的物質(zhì)世界。請運用世界的物質(zhì)性的有關(guān)知識對這一觀點進行評析。參考答案“元宇宙”的概念是對客觀實在的反映，“元宇宙”作為整合多種新技術(shù)而產(chǎn)生的新型虛實相融的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和社會形態(tài)，是建立在客觀物質(zhì)世界的基礎(chǔ)之上的，不能脫離物質(zhì)而獨立存在。題中觀點具有合理性。2.人工智能人工智能是未來智能社會的基礎(chǔ)支撐。越來越多的機器人正由聽從簡單指令向擬人、智能方向不斷“進化”。人工智能＋工業(yè)機器人，人工智能＋服務(wù)機器人，人工智能＋特種機器人，人工智能＋家居，人工智能＋工廠，人工智能＋手術(shù)……從“互聯(lián)網(wǎng)＋”到“智能＋”，人工智能默默地填充、改變著人們的學(xué)習(xí)娛樂、生產(chǎn)生活。隨著人工智能的應(yīng)用和升級，有人認為“智能機器人也有思維”。對此你怎么看？參考答案意識是人腦的機能。智能機器人的活動只不過是對人腦思維的模擬，它本身沒有思維。命題點1世界的物質(zhì)性1.[2021浙江6月選考]全球氣候變化已經(jīng)對人類造成嚴重威脅，需要世界各國同舟共濟、積極行動。中國提出碳達峰、碳中和氣候行動目標，提振了國際社會信心，為推動全球氣候治理多邊進程，構(gòu)建人類命運共同體作出了重要貢獻。這表明（A）①社會生活在本質(zhì)上是實踐的②人類社會既具有物質(zhì)性又具有整體性③全球氣候治理是一個長期而曲折的過程④氣候治理規(guī)律比氣候變化規(guī)律更難掌握A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析“需要世界各國同舟共濟、積極行動”，體現(xiàn)了社會生活在本質(zhì)上是實踐的，①正確。人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。全球氣候變化對人類造成嚴重威脅，說明人類社會具有物質(zhì)性；應(yīng)對氣候變化需要世界各國同舟共濟、積極行動，說明人類社會具有整體性，②正確。材料沒有涉及全球氣候治理所經(jīng)歷的曲折和艱難，③不選。材料沒有體現(xiàn)氣候治理規(guī)律難以掌握，且“更難掌握”說法不妥，④不選。命題變式2.[2020海南]在距地球5.6億光年的類星體“馬卡良231”內(nèi)，中外科學(xué)家聯(lián)手首次發(fā)現(xiàn)了氧氣。這次銀河系外氧氣的發(fā)現(xiàn)，有助于我們進一步加深對宇宙物質(zhì)組成的認識。這一科學(xué)發(fā)現(xiàn)進一步佐證了（B）①世界是物質(zhì)的世界②物質(zhì)依賴于人的感覺而存在③物質(zhì)是由人的意識產(chǎn)生的④世界上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析在“馬卡良231”內(nèi)，中外科學(xué)家聯(lián)手首次發(fā)現(xiàn)了氧氣，這說明世界是物質(zhì)的世界，①正確?？茖W(xué)家的這一發(fā)現(xiàn)，是人類在實踐中不斷發(fā)展認識的表現(xiàn)，表明人類能夠不斷解開自然界之謎，世界上沒有不可認識之物，④正確。物質(zhì)是客觀的，不依賴于人的意識而存在，也不由人的意識產(chǎn)生，②③是主觀唯心主義的觀點，錯誤。命題點2意識的本質(zhì)3.[2021湖北]湖北武漢素有“九省通衢”之美譽，歷史上眾多文人墨客在此迎來送往，觸景生情，留下了大量廣為流傳的送別詩篇，如“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”“鄂渚輕帆須早發(fā)，江邊明月為君留”等。這表明（D）①意識的內(nèi)容可還原社會生活②意識的根本目的是人的情感需求③意識是社會歷史活動的產(chǎn)物④意識的形式可以由人們主動創(chuàng)造A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析歷史上眾多文人墨客在武漢迎來送往，這是社會歷史活動，“留下了大量廣為流傳的送別詩篇”體現(xiàn)了意識是對客觀存在的反映，③正確。歷史上的文人墨客“觸景生情”，創(chuàng)作自己的詩詞，這體現(xiàn)了意識形式的主觀性，④正確。從意識的內(nèi)容上看，意識是對客觀世界的主觀映象，并不能還原社會生活，①錯誤。意識的目的在于指導(dǎo)人們認識和改造世界，②錯誤。命題變式4.[2024遼寧名校聯(lián)考]光是無色的，但人們能看到色彩斑斕的世界，這就要歸功于大腦里的“調(diào)色板”。我國科學(xué)家近期的一項研究成果，詳細描繪了等級化的不同視覺腦區(qū)的色調(diào)圖結(jié)構(gòu)，揭示了認知層面上的顏色空間色調(diào)圓盤形成的神經(jīng)機制。這表明（D）①意識是人腦對客觀存在的反映②思維與存在具有同一性③意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物④人腦是意識活動的物質(zhì)器官A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析我國科學(xué)家能夠揭示認知層面上的顏色空間色調(diào)圓盤形成的神經(jīng)機制，說明思維與存在具有同一性，②符合題意。人們能看到色彩斑斕的世界，要歸功于大腦里的“調(diào)色板”?？梢?，人腦是意識活動的物質(zhì)器官，④符合題意。①強調(diào)的是意識的內(nèi)容，③強調(diào)的是意識的起源，這在材料中均未體現(xiàn)，不選?？键c2運動的規(guī)律性1.物質(zhì)與運動的關(guān)系關(guān)系理解側(cè)重點誤區(qū)物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運動中才能保持自己的存在，世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。強調(diào)物質(zhì)離不開運動。離開運動談物質(zhì)，會導(dǎo)致形而上學(xué)，如刻舟求劍。運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的載體。任何運動都有自己的承擔(dān)者或載體，脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的。強調(diào)運動離不開物質(zhì)。離開物質(zhì)談運動，會導(dǎo)致唯心主義，如慧能的“心動論”、畢爾生的“萬物只是在概念中運動”、黑格爾的“‘絕對精神’的自我運動”。2.物質(zhì)運動的規(guī)律（1）含義：規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。圖示如下：提醒①規(guī)律≠規(guī)律現(xiàn)象。規(guī)律現(xiàn)象是規(guī)律的表現(xiàn)。②規(guī)律≠聯(lián)系。規(guī)律是一種聯(lián)系，但是并非任何聯(lián)系都是規(guī)律。只有同時滿足“固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的”四個條件的聯(lián)系才是規(guī)律。③規(guī)律≠規(guī)則。規(guī)律是客觀的，不能被制定、修改或廢除。規(guī)則是主觀的，可以制定、修改、補充或廢除。正確的、合理的規(guī)則總是根據(jù)客觀規(guī)律制定的，是對客觀規(guī)律的正確反映。④規(guī)律是客觀的，但規(guī)律并不是永恒不變的。（2）規(guī)律的客觀性與普遍性規(guī)律的客觀性規(guī)律的普遍性原理規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律的客觀性突出表現(xiàn)為它的不可抗拒性。自然界、人類社會和人的思維，其運動、變化和發(fā)展過程都有其固有的規(guī)律。方法論必須尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律，一旦違背客觀規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰。提醒結(jié)合人類社會的兩大規(guī)律（生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況、上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況）、邏輯思維的三大規(guī)律（同一律、矛盾律、排中律）的知識，理解規(guī)律的普遍性和客觀性。3.正確發(fā)揮主觀能動性表現(xiàn)認識世界目的性：側(cè)重于行動目標、方式和步驟的確定。意識不僅可以認識事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律。自覺選擇性：強調(diào)認識對象的選擇。能動創(chuàng)造性：突出反映的程度（現(xiàn)象與本質(zhì)）和時間跨度（過去、現(xiàn)在和未來）。改造世界意識可以能動地指導(dǎo)人們改造世界，即通過實踐把觀念的東西變成現(xiàn)實的東西，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。前提條件尊重客觀規(guī)律意識的能動性受到客觀規(guī)律的制約。只有符合客觀規(guī)律的正確意識，才能有效發(fā)揮能動作用，正確指導(dǎo)人們的實踐，實現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標；違背客觀規(guī)律的錯誤意識，會導(dǎo)致實踐的失敗，會對事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。拓展 正確區(qū)分意識的反作用、意識的能動作用、主觀能動性意識的反作用意識的能動作用主觀能動性內(nèi)涵不同性質(zhì)的意識對改造客觀世界的指導(dǎo)作用。人們在意識指導(dǎo)下能動地認識世界和改造世界?！跋搿薄白觥薄熬駹顟B(tài)”聯(lián)系意識的反作用包含于意識的能動作用，是能動作用的第二方面。意識的能動作用、意識的反作用包含于主觀能動性，是主觀能動性的表現(xiàn)。影響主觀能動性＞意識的能動作用＞意識的反作用4.尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系原理尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。意識的能動性受到客觀規(guī)律的制約。只有符合客觀規(guī)律的正確意識，才能有效發(fā)揮能動作用，正確指導(dǎo)人們的實踐，實現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標；違背客觀規(guī)律的錯誤意識，會導(dǎo)致實踐的失敗，會對事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。發(fā)揮主觀能動性是認識和利用規(guī)律的必要條件。人在規(guī)律面前不是無能為力的。人可以在認識和把握客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。方法論想問題、辦事情既要尊重客觀規(guī)律、按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。易錯辨析1.運動是物質(zhì)的唯一特性，使事物處于顯著的變化之中。（?）辨析物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，且運動不一定是顯著的變化。2.人們可以突破規(guī)律的制約，改變或創(chuàng)造規(guī)律。（?）辨析規(guī)律具有客觀性，人們不能突破規(guī)律的制約，也不能改變或創(chuàng)造規(guī)律。3.規(guī)律是永恒不變的。（?）辨析規(guī)律并不是永恒不變的。4.發(fā)揮主觀能動性就能達到改造客觀世界的目的。（?）辨析改造客觀世界要想達到預(yù)期目的，需要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。情境應(yīng)用1.塞罕壩的“綠色蛻變”位于河北省最北部的塞罕壩，歷史上曾是“林蒼蒼，樹茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的皇家獵苑。但后來由于日本侵略者掠奪性采伐和日益增多的農(nóng)牧活動，塞罕壩變成了“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹沙起好荒涼”的沙地荒原。新中國成立后，國家有關(guān)部門經(jīng)過充分調(diào)研論證和科學(xué)規(guī)劃設(shè)計，1962年2月，決定建立塞罕壩機械林場。在各級領(lǐng)導(dǎo)的大力支持和關(guān)懷下，幾代塞罕壩林場人伏冰臥雪、艱苦奮斗，創(chuàng)造了一個變荒原為林海、讓沙漠成綠洲的綠色奇跡。運用規(guī)律的相關(guān)知識，分析說明塞罕壩的“綠色蛻變”帶給我們的啟示。參考答案①規(guī)律具有普遍性和客觀性，必須尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。②人在客觀規(guī)律面前不是無能為力的。人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。2.發(fā)展新能源汽車是我國從汽車大國邁向汽車強國的必由之路。隨著我國新能源汽車市場迅猛發(fā)展，近年來國家出臺政策積極培育新能源汽車產(chǎn)業(yè)，包括組建動力電池國家制造業(yè)創(chuàng)新中心，實施購買新能源汽車的財政補貼政策，推動新能源汽車下鄉(xiāng)等多項政策措施。隨著新能源汽車市場由賣方市場向買方市場的轉(zhuǎn)變，不少新能源汽車制造企業(yè)紛紛轉(zhuǎn)變經(jīng)營策略，堅持以市場為導(dǎo)向，著眼于關(guān)鍵技術(shù)的突破，生產(chǎn)出獨具特色的優(yōu)秀產(chǎn)品，以不斷滿足多元化、個性化的市場需求。結(jié)合材料，運用“運動的規(guī)律性”的相關(guān)知識，說明這些新能源汽車制造企業(yè)轉(zhuǎn)變經(jīng)營策略的合理性。參考答案尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。這些新能源汽車制造企業(yè)從我國當(dāng)前新能源汽車市場的現(xiàn)狀出發(fā)，正確認識與把握新能源汽車產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)律，堅持以市場為導(dǎo)向，著眼于關(guān)鍵技術(shù)的突破，以市場需求引領(lǐng)企業(yè)生產(chǎn)，其經(jīng)營策略的轉(zhuǎn)變將發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律有機統(tǒng)一，做到了一切從實際出發(fā)，實事求是，能有效指導(dǎo)企業(yè)的經(jīng)營活動，促進企業(yè)的發(fā)展，促進我國汽車產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級。命題點1規(guī)律的客觀性與普遍性1.[2023湖北]蘇軾是北宋的治水能臣，在西湖邊留下了以湖面小石塔為標界來監(jiān)測水位和水面種植區(qū)域的“三潭印月”（如圖）。針對“吳中”之地“居民與水爭尺寸，以故常被水患”，他主張“讓地與水”，提出“堤防?。ㄗⅲ簻p少）而水患衰”的理念。蘇軾治水的理念啟示我們（D）（圖：三潭印月）①傳統(tǒng)治水理念源于社會實踐又引導(dǎo)社會實踐②要合理調(diào)整人與自然的關(guān)系以利民生福祉發(fā)展③要突破自然條件制約，積極主動推動矛盾轉(zhuǎn)化④要順應(yīng)自然保護自然，實現(xiàn)人與自然和諧共生A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析命題變式2.[2020全國卷Ⅲ]“歲月不居，時節(jié)如流?！边@一客觀規(guī)律誰也無法改變，可以改變的是人們對待時間的態(tài)度。毛澤東講，“一萬年太久，只爭朝夕”。鄧小平說，“我就擔(dān)心喪失機會。不抓呀，看到的機會就丟掉了，時間一晃就過去了”。人們在時間規(guī)律面前要“爭”，要“抓”，其哲學(xué)依據(jù)是（C）①時間的價值因人而異，沒有客觀性②承認時間規(guī)律的客觀性是科學(xué)利用時間的前提③時間規(guī)律的普遍性決定了人們對待時間態(tài)度的統(tǒng)一性④時間的流逝是客觀的，對時機的把握需要發(fā)揮主觀能動性A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析時間規(guī)律具有客觀性，在承認時間規(guī)律的客觀性的前提下，人們才能科學(xué)利用時間，②正確且符合題意，入選。時間的流逝不以人的意志為轉(zhuǎn)移，要把握好時機就需要“爭”，要“抓”，也就是要發(fā)揮主觀能動性，④正確且符合題意，入選。對時間的認識和利用因人而異，并不意味著時間的價值因人而異，時間價值的標準具有客觀性，①錯誤。時間規(guī)律具有普遍性和客觀性，并不意味著人們對待時間的態(tài)度具有統(tǒng)一性，③錯誤。命題點2正確發(fā)揮主觀能動性3.[2022山東]中國農(nóng)歷是一種“陰陽合歷”歷法。陰歷反映的是月球繞地球公轉(zhuǎn)的規(guī)律，能反映潮汐，可指導(dǎo)海事活動；二十四節(jié)氣則是反映太陽周年視運動的“陽歷”，能反映四季交替和氣候特征，可指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。通過設(shè)置閏月協(xié)調(diào)回歸年與朔望月之間的天數(shù)，使得一年的平均天數(shù)與回歸年的天數(shù)相符，“陰陽”和諧，融為一體。中國歷法智慧所蘊含的哲理是（D）①正確認識是主觀能動性和客觀規(guī)律性相統(tǒng)一的基礎(chǔ)②人對世界的認識活動具有自覺選擇性和能動創(chuàng)造性③尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律是規(guī)律起作用的前提條件④要在斗爭性中把握同一性，在同一性中把握斗爭性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析陰歷反映的是月球繞地球公轉(zhuǎn)的規(guī)律，二十四節(jié)氣則是反映太陽周年視運動的“陽歷”，二者分別指導(dǎo)海事活動和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這體現(xiàn)了人對世界的認識活動具有自覺選擇性和能動創(chuàng)造性，②正確。通過設(shè)置閏月協(xié)調(diào)回歸年與朔望月之間的天數(shù)，使得一年的平均天數(shù)與回歸年的天數(shù)相符，“陰陽”和諧，融為一體，體現(xiàn)了要在斗爭性中把握同一性，在同一性中把握斗爭性，④正確。主觀能動性和客觀規(guī)律性相統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實踐，①錯誤。規(guī)律是客觀的，并不是因為人們尊重規(guī)律，規(guī)律才起作用，③錯誤。命題變式4.[2022湖南]漫畫《人生如天氣，可預(yù)料，但往往出乎意料》（作者：于昌偉）啟示我們（A）①面對人生的出乎意料，要正確發(fā)揮主觀能動性②可預(yù)料與出乎意料相互否定，符合辯證否定觀③“思維的眼睛”能揭示事物內(nèi)部規(guī)律，人生可預(yù)料④人能夠能動地認識世界，應(yīng)該精確預(yù)見人生的未來A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析考點3一切從實際出發(fā)，實事求是1.物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理內(nèi)容（是什么）物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)決定意識。為什么從意識的起源看意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會發(fā)展的產(chǎn)物。從意識的生理基礎(chǔ)看意識是人腦的機能。人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官，具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。從意識的內(nèi)容看意識是客觀存在的主觀映象。意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。方法論（怎么做）一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。提醒1.正確把握意識的本質(zhì)意識是客觀存在在人腦中的反映。意識是人腦對客觀事物的反映，并不意味著意識是對物質(zhì)的被動反映，也不意味著意識在任何情況下都能正確反映客觀事物。2.正確理解物質(zhì)決定意識從時間上看：先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)是本原的，意識是派生的。從性質(zhì)上看：物質(zhì)是第一性，意識是第二性。從地位上看：物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)。一切從實際出發(fā)，實事求是含義做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的依據(jù)。哲學(xué)依據(jù)物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系；尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系。怎么辦四個要求①充分發(fā)揮主觀能動性；②不斷解放思想，與時俱進；③以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律；④用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐。兩個結(jié)合①把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來；②把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。兩個反對①反對夸大意識能動作用的唯意志主義；②反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。拓展一切從實際出發(fā)，實事求是的辯證法要求：①認識聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性，把握事物存在和發(fā)展的各種條件；②用發(fā)展的觀點看問題，把握變化的客觀實際；③堅持具體問題具體分析；④堅持用全面的觀點看問題，一分為二地對待客觀實際。易錯辨析1.物質(zhì)和意識相互依賴，不可分割。（?）辨析物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)決定意識，意識離不開物質(zhì)，物質(zhì)是獨立于意識之外的客觀存在。2.我們做事情應(yīng)該從正確的價值觀出發(fā)。（?）辨析我們做事情應(yīng)從客觀存在的事物出發(fā)，不能從正確的價值觀（主觀）出發(fā)。3.一切從實際出發(fā)，就是要做到主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。（√）情境應(yīng)用內(nèi)蒙古防沙治沙近年來，內(nèi)蒙古緊緊圍繞建設(shè)我國北方重要生態(tài)安全屏障的戰(zhàn)略定位，走出了一條具有內(nèi)蒙古特色的防沙治沙新路子。在有效治理和嚴格保護的前提下，內(nèi)蒙古結(jié)合全區(qū)實際，不斷加大科技創(chuàng)新推廣應(yīng)用力度。經(jīng)過多年實踐，內(nèi)蒙古在技術(shù)措施上，探索形成了種子改良、節(jié)水抗旱、封沙育林等一大批適宜不同沙化類型地區(qū)的技術(shù)模式；創(chuàng)新了微創(chuàng)氣流法造林、甘草平移種植、削峰填谷治沙、無人機飛播造林固沙等技術(shù)，顯著提高了防沙治沙成效。內(nèi)蒙古防沙治沙是如何做到一切從實際出發(fā)，實事求是的？參考答案①尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，結(jié)合全區(qū)實際。②充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，創(chuàng)新技術(shù)模式和技術(shù)方法，顯著提高了防沙治沙成效。③把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，堅持防治并重、治用結(jié)合。命題點1物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系1.[2023全國卷乙]每當(dāng)鮮花盛開的季節(jié)，賞花者紛至沓來。某公園用“你欣賞花的美麗，花欣賞你的高度”“把花朵留在枝頭，讓美麗留在心靈”等宣傳語，代替“禁止折花”“摘花可恥”等警示語，營造人與自然和諧相處的環(huán)境，違規(guī)摘花的游客明顯減少。該現(xiàn)象反映的哲學(xué)道理是（C）①改變?nèi)说乃枷胗^念就能變革客觀現(xiàn)實②人的思想觀念對人的行為具有導(dǎo)向作用③思想觀念具有能動性，不受制于客觀現(xiàn)實④客觀現(xiàn)實的變化會引起人的思想觀念的改變A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析某公園用“你欣賞花的美麗，花欣賞你的高度”等宣傳語代替“禁止折花”等警示語，營造人與自然和諧相處的環(huán)境，從而使違規(guī)摘花的游客明顯減少，這強調(diào)的是公園環(huán)境變化與人們行為變化的內(nèi)在聯(lián)系，表明客觀現(xiàn)實的變化會引起人的思想觀念的改變，進而影響人的行為，②④符合題意。正確的思想觀念有助于變革客觀現(xiàn)實，但改變思想觀念與變革客觀現(xiàn)實之間并不具有必然聯(lián)系，①中“就能”說法絕對，排除。物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用，意識對物質(zhì)的能動作用受制于物質(zhì)的決定作用，因此思想觀念受制于客觀現(xiàn)實，③錯誤。命題變式2.[2021廣東]恩格斯在《自然辯證法》中講道，19世紀歐洲一些神靈研究者聲稱自己具有讓人返老還童、改形換貌、招魂降神以及點石成金等超意識能力。對這些“超意識能力”評價正確的是（B）①夸大了意識的能動性②肯定了人類具有穿越到神靈世界的能力③無視了物質(zhì)的決定性④說明人類意識具有不受限制的創(chuàng)造能力A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析返老還童、改形換貌、招魂降神以及點石成金等“超意識能力”，夸大了意識的能動性，①正確?！俺庾R能力”把人的意識作為世界的決定性因素，是對物質(zhì)決定性的否認，③正確。神靈世界不是真實存在的世界，人類不可能穿越到這個本就不存在的世界中去，②錯誤。物質(zhì)決定意識，意識受物質(zhì)條件的限制，④錯誤。命題點2一切從實際出發(fā)，實事求是3.[2023山東]今年全國兩會期間，習(xí)近平總書記提起看過的一個關(guān)于培養(yǎng)一批“一縣一業(yè)”重點基地的文件：“我看了以后皺了眉頭，這個事情不好下指標。一個縣是不是光靠一個產(chǎn)業(yè)去發(fā)展，要去深入調(diào)研，不能大筆一揮，撥一筆錢，這個地方就專門發(fā)展養(yǎng)雞、發(fā)展蘑菇，那個地方專門搞紡織，那樣的話肯定要砸鍋?！鄙鲜霾牧咸N含的哲理是（B）①一切從實際出發(fā)是把握規(guī)律、做好決策的根本立足點②只有反映社會存在的產(chǎn)業(yè)決策，才對產(chǎn)業(yè)發(fā)展起積極作用③正確的產(chǎn)業(yè)決策是把革命熱情和科學(xué)態(tài)度相統(tǒng)一的基礎(chǔ)④調(diào)研是從感性認識上升到理性認識、形成正確決策的基本條件A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析習(xí)近平總書記的話強調(diào)，做決策要深入調(diào)研，做到一切從實際出發(fā)，體現(xiàn)了一切從實際出發(fā)是把握規(guī)律、做好決策的根本立足點，①符合題意。一個縣是不是光靠一個產(chǎn)業(yè)去發(fā)展，要去深入調(diào)研，可見，調(diào)研是從感性認識上升到理性認識、形成正確決策的基本條件，④符合題意。只有正確地反映社會存在的產(chǎn)業(yè)決策，才對產(chǎn)業(yè)發(fā)展起積極作用，②錯誤。不能把產(chǎn)業(yè)決策作為把革命熱情和科學(xué)態(tài)度相統(tǒng)一的基礎(chǔ)，這樣會陷入唯心主義，③錯誤。命題變式4.[2022全國卷甲]某市是以銅業(yè)為主的資源型城市。近年來，該市抓住國家支持資源型城市轉(zhuǎn)型發(fā)展的機遇，持續(xù)開展解放思想大討論，按照“抓住銅、延伸銅，不唯銅、超越銅”的思路，狠抓傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級和新動能培育。如今，不僅銅冶煉技術(shù)達到世界領(lǐng)先水平，半導(dǎo)體、新能源汽車、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)也蓬勃發(fā)展，千年銅都正邁向“智造新銅都”。該市的轉(zhuǎn)型發(fā)展表明（D）①實踐創(chuàng)新的高度取決于觀念更新的程度②善于抓住機遇是實踐創(chuàng)新成功的重要條件③只有不斷創(chuàng)新，才能發(fā)揮意識的能動作用④只有解放思想，才能實事求是、開拓創(chuàng)新A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析①夸大了意識的作用，不選。只有正確發(fā)揮意識的能動作用，把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，才能實現(xiàn)創(chuàng)新，③錯誤。大題攻略10非選擇題對“辯證唯物論”的考查1.[2022全國卷乙，12分]閱讀材料，完成下列要求。習(xí)近平總書記強調(diào)，要在學(xué)生中弘揚勞動精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動。①某小學(xué)根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展特點，自2009年建校起就創(chuàng)辦“開心農(nóng)場”，開啟“新勞動教育”試驗，先后開發(fā)出“農(nóng)事勞作”“創(chuàng)意勞動”和“美好生活”3個課程群，培養(yǎng)學(xué)生的勞動習(xí)慣、勞動能力和勞動觀念。④學(xué)校依據(jù)二十四節(jié)氣開設(shè)勞動課程：立春時，來到開心農(nóng)場尋找春天；立夏時，參加學(xué)校舉辦的收獲節(jié)，摘蠶豆、剝蠶豆、吃蠶豆；立秋時，整地施肥種蘿卜；小雪時，測量油菜的高度，為油菜畫像。學(xué)校給各年級學(xué)生安排不同農(nóng)活：種蠶豆，種土豆，種桑養(yǎng)蠶，種油菜，種向日葵，養(yǎng)兔子。②結(jié)合地方民俗和文化，學(xué)校開設(shè)了古法造紙、藤編藝術(shù)，制作油面筋、竹籬笆等實踐體驗課程。對于表現(xiàn)突出的學(xué)生，學(xué)校獎勵“勞動幣”，用來兌換學(xué)習(xí)用品。目前，該?！伴_心農(nóng)場”規(guī)模已從最初的5畝地擴大到20多畝，勞動教育延伸到了校園生活和家庭生活，引導(dǎo)孩子們走出課堂、走進自然，播下熱愛生命、熱愛自然、熱愛生活的種子?！敖裉欤銊趧恿藛幔俊币讶怀蔀樵撔Ｍ瑢W(xué)打招呼的流行語。③該校勞動教育促進了學(xué)校德育、智育、體育、美育水平提升，成為聞名全國的“金名片”。結(jié)合材料并運用物質(zhì)與意識辯證關(guān)系原理，分析該小學(xué)勞動教育取得顯著成效的原因。解題過程審設(shè)問知識限定：物質(zhì)與意識辯證關(guān)系原理設(shè)問指向：分析該小學(xué)勞動教育取得顯著成效的原因。設(shè)問類型：原因類析材料信息①：某小學(xué)根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展特點開發(fā)出3個課程群，培養(yǎng)學(xué)生的勞動習(xí)慣、勞動能力和勞動觀念。信息②：結(jié)合地方民俗和文化，學(xué)校開設(shè)了古法造紙等實踐體驗課程。調(diào)用知識：①物質(zhì)決定意識，要求一切從實際出發(fā)，實事求是。信息③：該校勞動教育促進了學(xué)校德育、智育、體育、美育水平提升，成為聞名全國的“金名片”。調(diào)用知識：②意識對物質(zhì)具有能動反作用，正確的意識能促進客觀事物的發(fā)展，要樹立正確意識。信息①④：該小學(xué)根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展特點開發(fā)出3個課程群；結(jié)合二十四節(jié)氣開設(shè)勞動課程。調(diào)用知識：③把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。①物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動反作用，堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。②學(xué)校遵循教育教學(xué)規(guī)律和學(xué)生成長發(fā)展規(guī)律，按照學(xué)生年齡、不同節(jié)氣和地域歷史文化特點，開發(fā)課程、安排農(nóng)活；明確勞動教育目標，注重弘揚中華勞動美德，培養(yǎng)學(xué)生勞動意識，獎勵先進，調(diào)動學(xué)生參加勞動的積極性、主動性、創(chuàng)造性。對于考查“物質(zhì)與意識辯證關(guān)系原理”的非選擇題，一般應(yīng)根據(jù)原理從兩個維度進行思考與作答：一是根據(jù)材料，分析物質(zhì)決定意識，要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是；二是分析意識的能動作用，如材料中的措施是如何促進事物發(fā)展的。如果材料涉及了尊重客觀規(guī)律，還應(yīng)對此進行分析，作為一切從實際出發(fā)的補充。（這一點要根據(jù)材料的信息確定是否需要回答）2.[2024重慶質(zhì)檢，12分]閱讀材料，完成下列要求。2023年是毛澤東等老一輩革命家為雷鋒同志題詞60周年。雷鋒生活的年代，正值新中國成立不久，經(jīng)濟社會還比較落后，物質(zhì)條件還比較艱苦。他說：“我們靠什么戰(zhàn)勝困難呢？主要就是要把一切有利的因素充分調(diào)動起來，用以克服不利的因素。有利因素發(fā)揚了，不利因素克服了，困難也就被戰(zhàn)勝了?！彼哑D苦奮斗作為人生的必修課，主動離開生活穩(wěn)定、環(huán)境舒適的縣委機關(guān)，參加根治溈水工程，住在潮濕的臨時工棚，經(jīng)常因工作忙，趕不上吃飯，就把冷飯用開水泡一泡將就著吃。他告別故土來到東北支援鞍鋼建設(shè)，面對繁重的勞動和艱苦的環(huán)境，他總是主動請纓、沖鋒在前，挑重擔(dān)、搶著干，表現(xiàn)出滿腔的熱情，充滿著無限的力量，做出了非凡業(yè)績。他有強烈的創(chuàng)新意識，無論是當(dāng)拖拉機手、當(dāng)推土機手，還是當(dāng)汽車兵，都認真學(xué)習(xí)車輛構(gòu)造和機械原理，努力掌握操作規(guī)程，勤學(xué)苦練業(yè)務(wù)技術(shù)，細心排查機械故障，解決了很多實際問題。結(jié)合材料，運用“正確發(fā)揮主觀能動性”的相關(guān)知識，談?wù)勀銓Α捌D苦奮斗是雷鋒人生的必修課”的理解。參考答案①人能夠能動地認識世界。意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性。面對新中國成立不久，經(jīng)濟社會還比較落后的現(xiàn)實，雷鋒意識到只有艱苦奮斗才能戰(zhàn)勝困難，把艱苦奮斗作為人生的必修課。（4分）②人能夠能動地改造世界。面對困難雷鋒總是主動請纓、沖鋒在前，挑重擔(dān)、搶著干，做出了非凡業(yè)績。（4分）③只有符合客觀規(guī)律的正確意識，才能有效發(fā)揮能動作用，正確指導(dǎo)人們的實踐，實現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標。雷鋒善于把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，通過創(chuàng)新解決了很多實際問題。（4分）解析第一步，審設(shè)問。本題知識限定為“正確發(fā)揮主觀能動性”，內(nèi)容包括正確發(fā)揮主觀能動性的表現(xiàn)、意識對物質(zhì)具有能動反作用等。第二步，審材料，提取關(guān)鍵信息，鏈接教材知識。關(guān)鍵信息①：新中國成立不久，經(jīng)濟社會還比較落后，物質(zhì)條件還比較艱苦，雷鋒把艱苦奮斗作為人生的必修課→人能夠能動地認識世界。關(guān)鍵信息②：他總是主動請纓、沖鋒在前，挑重擔(dān)、搶著干，表現(xiàn)出滿腔的熱情，充滿著無限的力量，做出了非凡業(yè)績→人能夠能動地改造世界。關(guān)鍵信息③：他有強烈的創(chuàng)新意識，在不同崗位都認真學(xué)習(xí)車輛構(gòu)造和機械原理，努力掌握操作規(guī)程，勤學(xué)苦練業(yè)務(wù)技術(shù)，細心排查機械故障，解決了很多實際問題→只有符合客觀規(guī)律的正確意識，才能有效發(fā)揮能動作用，正確指導(dǎo)人們的實踐，實現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標。第三步，整合信息，組織答案。備課題組1.[2024江蘇南京學(xué)情調(diào)研]錢穆先生曾說：“梅本無心，漫天風(fēng)雪得梅心。梅本無心，但以梅心作人心?！毖┵x予了梅美麗，人為梅添上意義，以梅心作人心，表達了中國文化的幽深、細膩和美感。對此理解正確的是（D）①梅的價值是梅本身所固有的功能和屬性②梅花之美通過中華文化的內(nèi)蘊表現(xiàn)出來③梅心是人對梅這一客觀事物的主觀映象④人既是文化的創(chuàng)造者也是文化的享受者A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析人為梅添上意義，以梅心作人心，表明梅心是人對梅這一客觀事物的主觀映象，③符合題意。以梅心作人心，表達了中國文化的幽深、細膩和美感，說明人賦予梅心文化上的意義，人既是文化的創(chuàng)造者，也是文化的享受者，④符合題意。哲學(xué)上的價值是指客體對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。梅的價值在于梅滿足人的需要的積極功能和屬性，而不是梅本身所固有的功能和屬性，①錯誤。人為梅添上意義，以梅心作人心，表達了中國文化的幽深、細膩和美感，表明中華文化的內(nèi)蘊通過梅花之美表現(xiàn)出來，而不是“梅花之美通過中華文化的內(nèi)蘊表現(xiàn)出來”，②錯誤。2.[2024云南部分學(xué)校質(zhì)檢]在藝術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)家所創(chuàng)作的形象是由客觀物象與主觀情志相融而成的，有一個對客觀外界、印象進行篩選與提煉并滲入作者主觀情志的過程，其一旦形成，則不同于原先的物體，就好比照相不等于國畫。以下對形象的理解正確的是（B）①形象是對客觀物象的能動反映，客觀物象是形象的物質(zhì)載體②形象是藝術(shù)家通過直接再現(xiàn)客觀物象，融入主觀情志而生成的③藝術(shù)形象一旦生成，就完全脫胎于原先的客觀物象而獨立存在④形象是人腦對客觀物象進行加工改造的結(jié)果，其形式是主觀的A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析藝術(shù)家所創(chuàng)作的形象是由客觀物象與主觀情志相融而成的，有一個對客觀外界、印象進行篩選與提煉并滲入作者主觀情志的過程，這說明形象是對客觀物象的能動反映，是人腦對客觀物象進行加工改造的結(jié)果，客觀物象是形象的物質(zhì)載體，形象的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，①④正確。由材料可知，形象是對客觀物象的能動反映，并不是藝術(shù)家直接再現(xiàn)客觀物象，②排除。物質(zhì)決定意識，藝術(shù)形象是在原先的客觀物象的基礎(chǔ)上形成的，藝術(shù)形象生成后，也不能完全脫離原先的客觀物象而獨立存在，③錯誤。3.[2023遼寧]“春分之日，玄鳥至”（《逸周書·時訓(xùn)解》）。在周代，古人就已經(jīng)靠觀察燕子等候鳥春歸的時間來確定節(jié)氣、規(guī)劃農(nóng)時。中原地區(qū)的燕子多是在春分前后飛回筑巢育雛，周天子便在春分之日祭祀神靈，祈求子孫繁茂。由此可見（A）①人能借觀察燕來與春到間的關(guān)系把握自然變化規(guī)律②依據(jù)對規(guī)律的認識去規(guī)劃農(nóng)時屬于實際的農(nóng)耕活動③將燕來與子孫繁茂相聯(lián)系是對客觀對象反映的結(jié)果④把握燕來與人活動的聯(lián)系是為了實現(xiàn)人與自然和諧A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析古人能夠根據(jù)候鳥春歸的時間來確定節(jié)氣、規(guī)劃農(nóng)時，說明人能夠通過觀察燕來與春到間的關(guān)系來把握自然規(guī)律，①正確。規(guī)劃屬于認識范疇，不屬于實踐范疇，②錯誤。燕來與子孫繁茂之間的聯(lián)系是主觀臆造的聯(lián)系，其是對客觀對象錯誤反映的結(jié)果，③正確。材料強調(diào)利用規(guī)律為人類造福，沒有強調(diào)實現(xiàn)人與自然和諧，④不選。4.[2022遼寧]下面漫畫（作者：程遠）蘊含的哲學(xué)道理是（B）①欲借風(fēng)力須順風(fēng)勢②任運自在隨風(fēng)飄蕩③駕傘乘風(fēng)去我所向④逆勢而動方得如愿A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析“所謂借風(fēng)，只是順應(yīng)了風(fēng)的方向”強調(diào)順應(yīng)大勢，借風(fēng)而行?！坝栾L(fēng)力須順風(fēng)勢”“駕傘乘風(fēng)去我所向”符合漫畫寓意，①③正確?！叭芜\自在”“逆勢而動”均不符合漫畫主旨，②④不選。5.[2021遼寧]國家雪車雪橇中心將承擔(dān)2022年北京冬奧會相關(guān)比賽。秉持“山林場館、生態(tài)冬奧”理念，結(jié)合自然地形和賽道要求，中心建成了國內(nèi)首條符合冬奧會標準的雪車雪橇賽道。賽道如一條“飛龍”，盤旋舞動在崇山峻嶺之間，成為中國山水文化與冬奧文化結(jié)合的載體。該中心的設(shè)計是（A）①將預(yù)先目的與特定事物相統(tǒng)一的結(jié)果②按照美的規(guī)律對設(shè)計主題進行的表達③精神自身以某種特定形式進行的外化④受人主觀因素影響的不確定性的展現(xiàn)A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析符合冬奧會標準是預(yù)先目的，自然地形是客觀的特定事物，“結(jié)合自然地形和賽道要求……雪橇賽道”體現(xiàn)了預(yù)先目的與特定事物的統(tǒng)一，①符合題意。賽道如一條“飛龍”表明賽道的設(shè)計給人以美的享受，符合美的規(guī)律，對設(shè)計主題進行了美的表達，②符合題意。精神只有通過人的實踐才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，精神自身不會外化，③觀點錯誤。該中心的設(shè)計受人主觀因素的影響，但并不是不確定性的展現(xiàn)，因為人的實踐活動是有計劃有目的的，④不選。6.[2021全國卷甲]習(xí)近平總書記指出，要準確把握新發(fā)展階段，深入貫徹新發(fā)展理念，加快構(gòu)建新發(fā)展格局，推動“十四五”時期高質(zhì)量發(fā)展。把握新發(fā)展階段是貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局的現(xiàn)實依據(jù)，貫徹新發(fā)展理念為把握新發(fā)展階段、構(gòu)建新發(fā)展格局提供了行動指南，構(gòu)建新發(fā)展格局則是應(yīng)對新發(fā)展階段機遇和挑戰(zhàn)、貫徹新發(fā)展理念的戰(zhàn)略選擇。上述論斷蘊含的哲學(xué)道理是（A）①一切從實際出發(fā)是把握規(guī)律、做好工作的前提②只有把握事物之間的本質(zhì)聯(lián)系才能推動實踐發(fā)展③發(fā)揮主觀能動性，就能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律④社會歷史中的事物的聯(lián)系是人有意識地構(gòu)建的A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析“把握新發(fā)展階段是貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局的現(xiàn)實依據(jù)”表明一切從實際出發(fā)是把握規(guī)律、做好工作的前提，①符合題意。黨中央從戰(zhàn)略高度認識到貫徹新發(fā)展理念和構(gòu)建新發(fā)展格局對我國經(jīng)濟發(fā)展的積極影響，把握了事物之間的本質(zhì)聯(lián)系，②符合題意。③中“就能”說法絕對。社會歷史中的事物的聯(lián)系也是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，④說法錯誤。7.[2024江蘇南京六校聯(lián)合調(diào)研，9分]閱讀材料，完成下列要求。團結(jié)奮斗是中國人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路，是中國共產(chǎn)黨和中國人民的顯著精神標識。2023年4月，我國在建最北端高鐵站——哈伊高鐵伊春西站進入主體結(jié)構(gòu)施工階段，“中國速度”實現(xiàn)了向北再延伸。新建的伊春西站是我國目前在建緯度最高、所處地區(qū)全年溫差最大、首個在高寒地區(qū)多年凍土層施工的高鐵站房。伊春西站所在的哈伊高鐵沿線分布著14段共計5.8千米的島狀凍土帶，其最深處厚達3米。該凍土帶凍脹敏感性大、穩(wěn)定性差，施工中需破解松軟土路基、凍土路基等多項技術(shù)難題。面對困難，鐵路人迎難而上，不斷總結(jié)過往解決凍土問題方案的經(jīng)驗，研制新技術(shù)，克服極寒地區(qū)有效工期短、地質(zhì)變化大、多年凍土施工難等諸多因素，用艱辛和付出、智慧和汗水刷新了中國最北部高寒高鐵建設(shè)的紀錄，展示了中國高鐵建設(shè)技術(shù)“新高度”。有人認為，鐵路人的團結(jié)奮斗精神是實現(xiàn)“中國速度”向北再延伸的基礎(chǔ)所在。結(jié)合材料，運用正確發(fā)揮主觀能動性的知識，對此觀點加以評析。參考答案①人能夠能動地認識世界，意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性。鐵路人在建設(shè)中發(fā)揮團結(jié)奮斗精神，迎難而上，針對困難，不斷總結(jié)過往經(jīng)驗，研制新技術(shù)，為解決問題創(chuàng)造條件。（2分）②人能夠能動地改造世界，在團結(jié)奮斗精神的指導(dǎo)下，鐵路人克服多種挑戰(zhàn)與困難，用艱辛付出，成功推動了中國哈伊高鐵等項目的建設(shè)，實現(xiàn)了“中國速度”向北再延伸。（2分）③意識的能動性受到客觀規(guī)律的制約，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。鐵路修建過程中遇到“凍脹敏感性大、穩(wěn)定性差”等困難時，鐵路人沒有盲目建設(shè)，而是加強研究，做到了尊重自然規(guī)律，不違背自然規(guī)律。（2分）④發(fā)揮主觀能動性，需要認識規(guī)律、利用規(guī)律，按規(guī)律辦事。鐵路人面對困難，總結(jié)過往經(jīng)驗，研制新技術(shù)，找到了解決問題的方法，做到了認識和利用規(guī)律，按規(guī)律辦事，刷新了紀錄，展示了中國高鐵建設(shè)技術(shù)“新高度”。（2分）所以，題目中的觀點是片面的，夸大了“團結(jié)奮斗精神”的作用，片面強調(diào)了主觀能動性，實現(xiàn)“中國速度”向北再延伸需要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。（1分）解析本題為評析類試題。解答本題，需要調(diào)動“正確發(fā)揮主觀能動性”的知識分析設(shè)問中的觀點。針對觀點的合理之處，要指出合理背后的理論依據(jù)；針對不合理之處，要分析不合理的原因，并指出正確做法。思路如下：1.[2024重慶奉節(jié)考試]恩格斯說：“物、物質(zhì)無非是各種物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的?！毕铝袑φ軐W(xué)中物質(zhì)的認識正確的是（C）①物質(zhì)是指自然界、人類社會中各種物質(zhì)具體形態(tài)的集合②物質(zhì)是不依賴于人的意識并能夠為人的意識所反映的客觀實在③物質(zhì)概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)④物質(zhì)撇開了事物的具體形態(tài)，是抽象的、不可捉摸的A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析恩格斯的觀點表明，物質(zhì)是對宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)的概括，這一共同本質(zhì)就是物質(zhì)的客觀實在性，即物質(zhì)是不依賴于人的意識并能夠為人的意識所反映的客觀實在，②③正確。①的觀點只看到了恩格斯的“物、物質(zhì)無非是各種物的總和”這句話，沒有看到“而這個概念就是從這一總和中抽象出來的”，因此將物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)錯誤地理解為整體與部分的關(guān)系，二者應(yīng)該是共性與個性的關(guān)系，不選。恩格斯的觀點清晰闡明了物質(zhì)是對物質(zhì)具體形態(tài)共同本質(zhì)的概括，而非撇開了事物的具體形態(tài)，且認為物質(zhì)是不可捉摸的是不可知論，是錯誤的觀點，④排除。2.[2024江蘇常州聯(lián)考]中國科學(xué)院紫金山天文臺近地天體望遠鏡發(fā)現(xiàn)的一顆新彗星，于2023年3月1日被國際小行星中心確認。該彗星的軌道周期為61751年，意味著這顆彗星要6萬年才到訪地球一次。隨著距離太陽越來越近，其亮度將快速增加，有望在2024年9月成為肉眼可見的大彗星。這說明（B）①自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的②物質(zhì)的唯一特性是可知性③世界的物質(zhì)性能為人的意識所反映④物質(zhì)的存在越來越依賴于人的發(fā)現(xiàn)A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析人們發(fā)現(xiàn)新的彗星并認識其特性，說明自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，世界的物質(zhì)性能為人的意識所反映，①③正確。物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，②錯誤。物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在，④錯誤。3.[2024湖南邵陽期中]《極簡人類史》中寫道：“我們的星球已經(jīng)存在了45億年之久，生命的出現(xiàn)也有約35億年。相比之下，人類的出現(xiàn)則是比較晚才發(fā)生的事情，不過是地球生命史的眨眼瞬間。盡管如此，在地球上曾經(jīng)出現(xiàn)過的生物中，人類仍然是最有趣、最奇特的物種之一。在近40億年里，我們是第一個能將知識代代相傳的物種?！辈牧险f明（C）①人類社會在本質(zhì)上是客觀的物質(zhì)體系②人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物③人類社會的產(chǎn)生和發(fā)展是一個客觀過程④自然界與人類社會有著不可分割的聯(lián)系A(chǔ).①③ B.①④ C.②③ D.②④解析“人類社會在本質(zhì)上是客觀的物質(zhì)體系”強調(diào)的是構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素（地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式）是客觀的、物質(zhì)的，這在材料中沒有體現(xiàn)，①不符合題意。“人類的出現(xiàn)則是比較晚才發(fā)生的事情，不過是地球生命史的眨眼瞬間”體現(xiàn)了人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，人類社會的產(chǎn)生和發(fā)展是一個客觀過程，②③符合題意?！拔覀兊男乔蛞呀?jīng)存在了45億年之久，生命的出現(xiàn)也有約35億年”，體現(xiàn)了自然界先于人和人類社會而存在，④中“自然界與人類社會有著不可分割的聯(lián)系”說法不準確。4.[亞運會/2024安徽部分學(xué)校階段考]杭州亞運會會徽“潮涌”圖形的扇面造型反映江南人文意蘊，賽道代表體育運動和競技，互聯(lián)網(wǎng)符號契合杭州城市特色，太陽圖形是亞奧理事會的象征符號。錢塘江和錢江潮頭是會徽的形象核心，綠水青山展示杭州山水城市的自然特質(zhì)，江潮奔涌表達浙江兒女勇立潮頭的精神氣質(zhì)。由此可見（A）①人的意識活動具有自覺選擇性②意識是人腦對客觀存在的反映③意識的能動創(chuàng)造性是會徽創(chuàng)作的基礎(chǔ)④離開自然界，人的意識無法產(chǎn)生A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析會徽的創(chuàng)作及其寓意說明意識是對客觀存在的反映，這種反映是主動的、有選擇性的，①②符合題意。物質(zhì)決定意識，意識的能動創(chuàng)造性在會徽的創(chuàng)造過程中發(fā)揮了重要的作用，但其不是創(chuàng)作的基礎(chǔ)，③說法錯誤。材料強調(diào)意識的能動性，不涉及意識的起源，④不符合題意。5.[2024河南鄭州部分學(xué)校聯(lián)考]超級藍血月全食，是一個令人興奮的天文奇觀，是月亮、地球和太陽之間的完美幾何關(guān)系所帶來的奇妙現(xiàn)象。根據(jù)天文學(xué)家的預(yù)測，下一次超級藍血月全食將在2037年出現(xiàn)，屆時人們可以在天空中看到紅褐色的月亮在深藍色的背景下緩緩穿過地球的陰影。天文學(xué)家對超級藍血月全食的認識是基于（B）①物質(zhì)運動不是雜亂無章的，而是有其客觀規(guī)律的②運動是物質(zhì)的唯一特性和存在方式③意識能夠把握深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律④意識是人腦對客觀存在的主觀映象A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析超級藍血月全食，是月亮、地球和太陽之間的完美幾何關(guān)系所帶來的奇妙現(xiàn)象，說明物質(zhì)運動不是雜亂無章的，而是有其客觀規(guī)律的，①符合題意?？陀^實在性是物質(zhì)的唯一特性，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，②錯誤。“根據(jù)天文學(xué)家的預(yù)測，下一次超級藍血月全食將在2037年出現(xiàn)……緩緩穿過地球的陰影”說明意識能夠把握深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律，③符合題意。材料強調(diào)意識活動具有能動創(chuàng)造性，沒有體現(xiàn)意識是人腦對客觀存在的主觀映象，④不符合題意。6.[2024廣東湛江考試]引力波是宇宙中加速運動的有質(zhì)量物體擾動周圍時空而產(chǎn)生的時空漣漪。引力波信號極其微弱，卻是探測宇宙中不發(fā)光物質(zhì)的直接手段。搜尋納赫茲引力波是國際物理和天文領(lǐng)域備受關(guān)注的焦點問題之一。2023年6月，我國研究團隊利用“中國天眼”（FAST），探測到納赫茲引力波存在的關(guān)鍵性證據(jù)，這是納赫茲引力波搜尋的一個重要突破。這表明（B）①自然界按其自身固有的規(guī)律存在和發(fā)展②物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的正確反映③思維能正確認識存在，科研能夠發(fā)現(xiàn)未知④意識能動作用受到客觀規(guī)律的制約A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析引力波是宇宙中加速運動的有質(zhì)量物體擾動周圍時空而產(chǎn)生的時空漣漪，其信號極其微弱，卻是探測宇宙中不發(fā)光物質(zhì)的直接手段，這說明自然界按其自身固有的規(guī)律存在和發(fā)展，①符合題意。我國研究團隊利用“中國天眼”（FAST），探測到納赫茲引力波存在的關(guān)鍵性證據(jù)，這說明思維與存在具有同一性，思維能正確認識存在，科研能發(fā)現(xiàn)未知，③符合題意。物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的能動反映，且意識有正確與錯誤之分，其不都是對物質(zhì)的正確反映，②說法錯誤。材料強調(diào)人的意識具有能動作用，能夠正確認識世界，而未體現(xiàn)意識能動作用受客觀規(guī)律的制約，④不符合題意。7.[生物＋政治/2024云南昆明階段考]在孟德爾以前，孩子為什么像父母這樣的遺傳現(xiàn)象沒有明確的科學(xué)解釋。自1854年夏天，孟德爾選用22種豌豆株系，進行了7組具有單個變化因子的一系列雜交試驗，揭示出遺傳學(xué)的分離定律和自由組合定律（統(tǒng)稱孟德爾遺傳規(guī)律），我們才對近親為什么不能結(jié)婚的解釋有了理論依據(jù)。此后，我們還利用分離定律，得到所需要的具有穩(wěn)定遺傳的某物新品種。這說明（D）①認識規(guī)律就能達到改造世界的目的②尊重遺傳規(guī)律是人們變革動植物世界的前提③人可以發(fā)揮主觀能動性改變某物新品種生長的規(guī)律④把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來才有可能造福人類A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析只認識規(guī)律而不發(fā)揮主觀能動性，不能達到改造世界的目的，①說法絕對。我們之所以能從理論上解釋近親為什么不能結(jié)婚以及利用分離定律，得到某物新品種，是因為尊重、利用了孟德爾遺傳規(guī)律，將發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合，②④正確。規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人不可以改變某物新品種生長的規(guī)律，只能對這一規(guī)律加以利用，③錯誤。8.[2024湖北武漢調(diào)研]下面漫畫啟示我們（A）①必須解放思想，擺脫思維僵化②必須立足實際，使主觀符合客觀③應(yīng)該創(chuàng)新思路，突破客觀條件制約④應(yīng)該堅持原則，拒絕變通執(zhí)行A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析漫畫中，雖然指示牌上寫明“直行不許拐彎有監(jiān)控！”，但這里的“直行”是指沿著道路向前行進，若道路是彎曲的，司機也應(yīng)懂得變通，根據(jù)道路走向，調(diào)整行車方向。漫畫意在諷刺那些思維僵化，機械、教條式地執(zhí)行指令的人，①②正確。主觀能動性的發(fā)揮受到客觀條件的制約，人們不能突破客觀條件制約，③錯誤。漫畫強調(diào)要擺脫思維僵化，學(xué)會變通執(zhí)行，④與漫畫寓意不符。9.[ChatGPT/2024山東棗莊八中摸底考]ChatGPT是人工智能技術(shù)驅(qū)動的自然語言處理工具，它能夠根據(jù)聊天的上下文進行互動對話，擁有語言理解和文本生成能力，能完成撰寫視頻腳本、代碼、論文等任務(wù)，為信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來巨大變革。但由此帶來的學(xué)術(shù)造假、技術(shù)濫用等風(fēng)險也不容忽視。下列對人工智能認識正確的是（C）①人工智能在執(zhí)行指令的同時探求事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律②人工智能能夠?qū)θ说囊庾R活動進行模擬和“學(xué)習(xí)”③因其有較大的技術(shù)突破而成為人們交互交流使用的必然④在未來發(fā)展中，既要注重其工具性，又要注重其價值性A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析ChatGPT能夠根據(jù)聊天的上下文進行互動對話，擁有語言理解和文本生成能力，這說明人工智能能夠?qū)θ说囊庾R活動進行模擬和“學(xué)習(xí)”，②符合題意。人工智能的發(fā)展為信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來巨大變革，但同時也存在風(fēng)險，這說明在未來發(fā)展中，我們既要注重人工智能的工具性，又要注重其價值性，④符合題意。人能夠能動地認識世界，探求事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，人工智能沒有意識，其不能探求事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，①錯誤。人工智能有利于人們交互交流，但“成為人們交互交流使用的必然”說法絕對，③排除。10.[2024山東德州考試]唐代酒香盛飲，在文人的推動下，酒之風(fēng)升華至文化層面，開始與詩書畫等藝術(shù)結(jié)合，并物化、定格于長沙窯瓷器。與酒相關(guān)的詩文在長沙窯瓷中著墨頗多，人們以酒為媒，言志抒懷，如一件長沙窯壺腹部題詩“春水春池滿，春時春草生。春人飲春酒，春鳥哢春聲”。從詩中也可一窺唐代飲酒之風(fēng)的盛行。由此可知（C）①詩詞創(chuàng)作者的主觀情感與所處時代的生活相互依存②長沙窯瓷器獨具特色得益于意識活動的能動創(chuàng)造性③長沙窯瓷器是客觀物質(zhì)和人的主觀情感的有機結(jié)合④人們可以根據(jù)自己的意志對外界事物作出如實反映A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)，詩詞創(chuàng)作者的主觀情感依賴于所處時代的生活，但所處時代的生活不會依賴于作者的主觀情感，①排除。與酒相關(guān)的詩文在長沙窯瓷中著墨頗多，人們以酒為媒，言志抒懷，從詩中也可一窺唐代飲酒之風(fēng)的盛行，這表明長沙窯瓷器獨具特色得益于意識活動的能動創(chuàng)造性，長沙窯瓷器是客觀物質(zhì)和人的主觀情感的有機結(jié)合，②③正確。意識是對客觀事物的反映，這種反映，可能是如實地反映客觀事物，也可能是錯誤地、歪曲地反映客觀事物，④排除。11.[傳統(tǒng)文化＋邏輯推導(dǎo)]辯證唯物主義觀點是一串思想的鏈條，強調(diào)世界是物質(zhì)的——物質(zhì)是運動的——運動是有規(guī)律的——規(guī)律是客觀的。中國傳統(tǒng)文化蘊含辯證唯物主義的智慧。下列對應(yīng)辯證唯物論哲理邏輯順序的是（D）①兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山②天行有常，不為堯存，不為桀亡③天下惟器，據(jù)器而道存，離器而道毀④天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣A.①→②→④→③ B.①→③→②→④C.②→①→③→④ D.③→①→④→②解析“天下惟器，據(jù)器而道存，離器而道毀”強調(diào)世界的物質(zhì)性，③排首位?！皟砂对陈曁洳蛔?，輕舟已過萬重山”強調(diào)物質(zhì)是運動的，①排第二位。“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣”強調(diào)運動是有規(guī)律的，④排第三位。“天行有常，不為堯存，不為桀亡”強調(diào)規(guī)律是客觀的，②排第四位。因此，正確的順序是③→①→④→②，D正確，A、B、C排除。12.[化學(xué)＋政治/2024山東濟寧實驗中學(xué)考試]泡菜起源于中國，是利用鹽水腌制發(fā)酵而成的中華傳統(tǒng)美食。某小組通過實驗發(fā)現(xiàn)，同一溫度下，不同濃度（％）的鹽水對泡菜中亞硝酸鹽含量（g/kg）的變化存在如圖（L為亞硝酸鹽含量，T為腌制天數(shù)）所示的影響。由此可以判斷出（C）①支配亞硝酸鹽含量變化的規(guī)律是客觀的、多樣的②不同條件下泡菜中亞硝酸鹽的含量都具有相對穩(wěn)定性③天數(shù)和鹽水濃度對亞硝酸鹽含量的影響與主觀因素?zé)o關(guān)④不同條件下支配亞硝酸鹽含量變化的規(guī)律的具體表現(xiàn)相同A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析從圖中可以看出，鹽水濃度越高，亞硝酸鹽含量越低，出現(xiàn)的峰值越晚，說明天數(shù)和鹽水濃度對亞硝酸鹽含量的影響是客觀的，與主觀因素?zé)o關(guān)，不同條件下泡菜中亞硝酸鹽的含量都具有相對穩(wěn)定性，②③符合題意。支配亞硝酸鹽含量變化的規(guī)律是客觀的，具有相對穩(wěn)定性，①錯誤。不同條件下支配亞硝酸鹽含量變化的規(guī)律的具體表現(xiàn)不同，④錯誤。13.[2024遼寧錦州階段考]2023年9月21日，“天宮課堂”第四課開講。本次課堂上，3名航天員在失重狀態(tài)下演示了球形火焰實驗、奇妙“乒乓球”實驗、動量守恒實驗以及又見陀螺實驗。在微重力條件下，一方面，可以發(fā)現(xiàn)重力掩蓋下的一些物質(zhì)本質(zhì)規(guī)律，包括生命科學(xué)、流體、燃燒、材料、基礎(chǔ)物理等方方面面，豐富了我們的認識；另一方面，發(fā)展一些新的技術(shù)，包括生物技術(shù)、醫(yī)療技術(shù)、清潔能源技術(shù)、燃燒技術(shù)等，可以造福人類地面的生活。太空微重力實驗（A）①發(fā)揮意識活動的能動作用，深入把握現(xiàn)象背后的規(guī)律②通過突破客觀條件，創(chuàng)造出重力環(huán)境下未出現(xiàn)的規(guī)律③可以推動科技創(chuàng)新，利用規(guī)律改造客觀世界，造福人類④表明規(guī)律發(fā)生作用的條件和范圍是固定不變的A.①③