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文檔簡介
溫故知新1、現(xiàn)實中存在著差異和不平等:原因?態(tài)度?2、怎樣做到消除歧視、平等待人?
誰是我們班的善良大使?說一說他/她做過的一兩件讓你感動的善良的事。說一說:善良大使需要具備哪些條件(美德)?
克己、為人、真誠、
尊重、理解、寬容、
奉獻、正直、勇敢......
郭明義,男,1958年12月生,本科學(xué)歷。1977年1月參軍,1980年6月在部隊入黨,并于當年被評為“全師學(xué)雷鋒標兵”。1982年復(fù)員到鞍鋼集團礦業(yè)公司齊大山鐵礦工作。先后榮獲全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、全國五一勞動獎?wù)隆⒌谌龑萌珖赖履7?、全國無償獻血奉獻獎金獎、全國紅十字志愿者之星,中央企業(yè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員,遼寧省道德模范,鞍山市特等勞動模范,鞍鋼勞動模范等榮譽稱號。當選2010感動中國年度人物和首屆中華兒女年度人物。
2010年8月1日,胡錦濤總書記對郭明義同志的先進事跡作出重要批示:“郭明義同志是助人為樂的道德模范,是新時期學(xué)習(xí)實踐雷鋒精神的優(yōu)秀代表。要大力宣傳和弘揚郭明義同志的先進事跡和崇高品德,為構(gòu)建社會主義和諧社會提供強大精神力量。”思考:郭明義是個什么樣的人?他是個善良的人。與人為善主題詞:善良愛心助人將心比心以善良之心對待他人第一課時一、善良是一顆真誠廣博的愛心思考:1、什么是善良?
2、善良有什么要求?1、什么是善良?(P51)
善良是多種美德的基礎(chǔ)和體現(xiàn)。
包含:總歸起來,善良就是一顆真誠廣博的愛心!克己、為人、真誠、尊重、理解、寬容、奉獻、正直、勇敢…2、善良的要求(P51)(1)善良是無私的(2)善良之心是博大的(3)與人為善也需區(qū)分是非對錯。(4)善良要見諸行動郭明義的先進事跡郭明義入黨30年來,他時時處處發(fā)揮先鋒模范作用,在先后任職的7個工作崗位上,都取得了突出業(yè)績。1996年開始擔(dān)任齊礦生產(chǎn)技術(shù)室采場公路管理員以來,他每天都提前2個小時上班,16年來,累計獻工15000多小時,相當于多干了5年的工作量。他主修的高標準采場公路,為企業(yè)降耗增效3000多萬元。
不管時代風(fēng)云怎樣變幻,不管價值追求怎樣多元,郭明義始終以雷鋒為榜樣,把扶危濟困、播撒愛心當成畢生天職,積極參與社會公益事業(yè),被人民群眾親切的譽為“愛心使者”、“雷鋒傳人”。他先后捐款20萬元,資助了300多名貧困孩子;無償獻血6萬多毫升,相當于自身全部血量的10倍;第一批加入鞍山市造血干細胞捐獻和遺體(器官)捐獻志愿者行列。
無論是身邊工友、同事,還是社會上素不相識的群眾遇到困難,郭明義都毫不猶豫伸手相幫,有什么送什么。而自己的家卻幾乎一貧如洗。一家3口至今還住在鞍山市郊,一個80年代中期所建的、不到40平方米的單室里,水泥地、白灰墻,沒有任何裝修。最值錢的電視機,還是團市委聽說他捐獻了3臺電視機后,專門送給他的。22歲的女兒至今住在只有4平方米的門廳里。
為了發(fā)動更多的人參加社會公益活動,郭明義發(fā)起成立了下設(shè)希望工程愛心聯(lián)隊、無償獻血志愿者應(yīng)急服務(wù)大隊、造血干細胞捐獻志愿者俱樂部、遺體(器官)捐獻志愿者俱樂部、紅十字志愿者急救隊、紅十字志愿者服務(wù)隊和慈善義工大隊等7個大隊的郭明義愛心團隊。思考:結(jié)合材料,說說郭明義如何體現(xiàn)與人為善這一優(yōu)秀品質(zhì)?他先后資助......盡力幫助社會上需要幫助的人,體現(xiàn)了他的善良是博大的幫助別人,而自己的家切一貧如洗,不圖回報說明了他的善良是無私的。他通過自己的實際行動幫助別人,說明他的善良是見諸行動的。
有一位書生東郭先生,讀死書、死讀書,十分迂腐。一天,東郭先生趕著一頭毛驢,背著一口袋書,到一個叫“中山國”的地方去謀求官職。突然,一只帶傷的狼竄到他的面前,哀求說:“先生,我現(xiàn)在正被一位獵人追趕,獵人用箭射中了我,差點要了我的命。求求您把我藏在您的口袋里,將來我會好好報答您的。”東郭先生當然知道狼是害人的,但他看到這只受傷的狼很可憐,考慮了一下說:“我這樣做會得罪獵人的。不過,既然你求我,我就一定想辦法救你。”說著,東郭先生讓狼蜷曲了四肢,然后用繩子把狼捆住,盡可能讓它的身體變得小些,以便裝進放書的口袋中去。
走了?!鲍C人相信了東郭先生的話,朝別的方向追去了。狼在書袋里聽得獵人的騎馬聲遠去之后,就央求東郭先生說:“求求先生,把我放出去,讓我逃生吧?!比蚀鹊臇|郭先生,經(jīng)不起狼的花言巧語,把狼放了出來。不料,狼卻嗥叫著對東郭先生說:“先生既然做好事救了我的命,現(xiàn)在我餓極了,你就再做一次好事,讓我吃掉你吧?!闭f著,狼就張牙舞爪地撲向東郭先生。東郭先生徒手同狼博斗,嘴里不斷對狼喊著“忘恩負義”。正在這時,有一位農(nóng)民扛著鋤頭路過,東郭先生急忙拉住他,向他講述自己如何救了狼,狼忘恩負義要傷害自己的事,請農(nóng)民評理??墒抢菂s一口否定東郭先生救過它的命。老農(nóng)想了想說:“你們的話,我都不相信,這只口袋這么小,怎么可能裝下一只大狼呢。請再裝一下,讓我親眼看一看?!崩峭饬?,它又躺在地上,蜷作一團,讓東郭先生重新用繩子捆起來,裝進了口袋里。老農(nóng)立即把口袋扎緊,對東郭先生說:“這種傷害人的野獸是不會改變本性的,你對狼講仁慈,簡直太糊涂了。”說罷,掄起鋤頭,把狼打死了。東郭先生恍然大悟,非常感謝農(nóng)民及時救了他的命?,F(xiàn)在,“東郭先生”和“中山狼”已經(jīng)成為漢語中固定詞語,“東郭先生”專指那些不辨是非而濫施同情心的人,“中山狼”則指忘恩負義、恩將仇報的人。
一大早,你的同桌急急忙忙趕來,向你借作業(yè)本抄,好按時交給老師,以免被罵。這時你要怎么做?情景劇場溫馨提示:做作業(yè)是學(xué)生的本分工作,應(yīng)該自己獨立完成,抄襲他人的作業(yè)是一種不誠信的行為。而且你借他抄,他也不會做,這樣做不僅不是幫他,反而是害他。授人以魚,不如授人以漁。所以,既然是錯的,不管我們多么善良,也不能幫忙。也就是說與人為善要講原則,分是非。與人為善也需區(qū)分是非對錯。一天一個饑寒交迫乞討者來到一個院子,這里住著兩戶人家。一戶人家看到可憐的乞討者,連說好可憐呀,并祈禱說希望上帝能給他幸福;另一戶人家則把乞討者帶進屋里,讓他吃了一頓可口的飯菜,并給了他幾件舊衣服。請問:你更贊成哪位主人的做法?為什么?善良要見諸行動啟示:幫助他人是與人為善在行動上的體現(xiàn)。我們應(yīng)以實際行動去關(guān)懷、幫助那些需要我們幫助的人。善良如果只停留在口頭上,不是真正的善良。如果我們有心去幫助他人,就應(yīng)該把這份善心付諸行動,讓他人感受到我們的善意,而不只是說說就算。
我是人民的勤務(wù)員,自己辛苦點,多幫別人做點好事,這就是我的最大幸福和快樂。--雷鋒二、幫助他人,體驗生命的快樂故事感悟二有一個人想看看天堂和地獄的區(qū)別。他首先來到地獄。地獄的人們正在吃飯,但奇怪的事,他們一個個面黃肌瘦,餓的嗷嗷直叫。原來,他們用的筷子有一米長,雖然個個爭先恐后夾著食物往自己嘴里送,但因為筷子比手長,就是吃不著。
這人嘆道:“地獄真是太悲慘了?!?/p>
他又來到了天堂,這里的人正好也在吃飯,他們用的筷子也有一米長,卻一個個容光煥發(fā),處處歡聲笑語。
請你猜猜這是什么原因?原來他們都拿著筷子在喂對方。
天堂和地獄有一樣的食物,一樣的工具,一樣的環(huán)境,但結(jié)果卻大不相同。天壤之別在于天堂的人學(xué)會了給與和幫助別人,在付出的同時,也得到了回報;而地獄的人只會以自己為中心畫圓。這說明了助人不僅僅是付出,也是收獲。助人是快樂的。1.給予比接受更快樂在給予的行為中,體現(xiàn)了我們的力量和能力我們會發(fā)現(xiàn)世界對自己的需要,從而對自己的價值有新的評價,能夠增強自信心將使人際關(guān)系變得和諧和寬松有一個盲人,晚上出門總提著一個明亮的燈籠。別人看到了,很是奇怪,就問他:"你又看不見,為什么還要提著燈籠走路?"那個盲人認真地回答說:“這個道理很簡單,我提燈籠當然不是為自己照亮道路,而是為了給別人照亮,讓他們能看見我,這樣既幫助了別人,又保護了自己?!惫适乱粍t:盲人提燈的故事一位司機聽到這個故事,講了自己的一個經(jīng)歷。他說:“以前我開車經(jīng)過隧道,總是不喜歡開車燈。隧道不長,里邊光線還不差,認為實在沒有必要開開關(guān)關(guān)。不料有一天被迎面開來的大卡車撞個正著,險些命喪黃泉?!惫适聝蓜t:司機的故事后來才覺悟到,開車燈是給對方看的,因為經(jīng)過隧道時,對方是從亮處進人暗處,視覺難免調(diào)整不過來,加上對面的來車也不開燈,那就實在太危險了。
不要把幫助他人單純地理解為付出、奉獻和犧牲。送人玫瑰,手留余香。付出越多,收獲越大;索取越多,收獲越小……為別人和社會做些好事,在精神上是一種享受。2、助人是付出也是收獲我的煩惱我姓朱,不是“豬”,可是我的同學(xué)都喜歡把我叫成“豬”,你不要以為是昵稱。有些同學(xué)專門給我加上了許多不堪入耳的詞,“豬屁屁”、“豬腳爪”……。有一次,上完體育課剛跨進教室,就聽到有人叫“誰的豬腳爪這么臭”,全班哄堂大笑……哎,一言難盡﹗2、自己不喜歡的事能不能強加于人?Why?1、給同學(xué)起外號會有什么不好的影響?班級里有這種現(xiàn)象嗎?說一說:某班一度流行給同學(xué)起外號,那些難聽的外號一旦落到誰的頭上,誰就背上深重的包袱,心里有一種羞辱感。其實,誰都不愿意成為被取笑的對象,即使那些喜歡捉弄別人的人也是如此。3、自己喜歡的事能不能強加于人?Why?采取什么方式對待他人,先要設(shè)身處地想一想,如果自己是對方,是否愿意受到這種對待。如果我們不愿意,那么我們就不能以此對待別人。我們在人際交往中,要善解人意,對人持平等、尊重和友善的態(tài)度。“己所不欲,勿施于人”是《論語》中的一句話,意思是:自己不喜歡的事,就不要強加在別人身上?!凹核挥鹗┯谌恕边@要求我們在交往中注意什么?請問:小喬是父母的“掌上明珠”,衣來伸手、飯來張口。住進學(xué)校的集體宿舍后,小喬得到同學(xué)的許多關(guān)照,卻對別人漠不關(guān)心。久而久之,同學(xué)漸漸疏遠了她。同學(xué)疏遠小喬的主要原因是什么?
想得到別人的關(guān)照,應(yīng)該如何對待他人?出謀劃策──她該怎么辦?其中包含了什么道理?我們不能只顧滿足自己的欲望而忽視他人的存在,更不能以犧牲他人的利益為代價來謀求自己的利益。我們希望別人怎樣對待自己,也就應(yīng)該以同樣的方式對待別人。“己欲立而立人,己欲達而達人”,這也是《論語》中的一句話,意思是:在謀求自己生存與發(fā)展的同時,也要幫助別人生存與發(fā)展。“己欲立而立人,己欲達而達人”這要求我們在交往中注意什么?請問:《車上的和車下的》
一個人在慢慢地過馬路,任憑身后的汽車喇叭叫個不停,他卻仍然不慌不忙,一副很不情愿讓路的樣子,嘴中還嘟囔:“你著急,誰不著急?有種就開上來吧!”
后來,這個人坐到了汽車上,又非常討厭那些不及時讓路的步行者和騎車人,甚至動不動就出言不遜:“怎么?找死啊!”在生活中,我們要時時處處都能夠從別人的角度思考問題,體驗他人的情感世界,我們就能融洽、友善地與人相處。即“換位思考,與人為善”。結(jié)論:三、將心比心,1、將心比心是與人為善的思考方式和行為方式將心比心的含義
以自己的心理推知他人的心理,設(shè)想自己在他人的處境中會有什么感受。有人曾做過一項調(diào)查,一般三四歲的小孩子總是不喜歡呆在商場里。這常常讓大人們感到不能理解。為什么商場里琳瑯滿目的商品和豐富的食品都不能吸引小孩子呢?為什么?有一位兒童心理學(xué)家輕而易舉地解答了這個問題。他的方法其實很簡單:你蹲下來,處在和小孩子同樣的高度環(huán)視四周的景象,結(jié)果看到的都是大人們的腿。啟示:在為人處事中,要懂得換位思考,不能總是以自己為中心,要多站在別人的立場上,設(shè)想自己在他人的處境中會有什么感受,體諒他人。以將心比心作為與人為善的思考方式和行為方式。2、怎樣做到將心比心?
(重點)(1)將心比心就是急人所難(2)將心比心就是成人之美(3)將心比心就是不傷害別人(1)將心比心就是急人所難遇事能夠替別人著想,能夠體諒別人的處境,理解別人的痛苦,以溫暖的態(tài)度和方式分擔(dān)別人的不幸。
真心誠意為別人的成功而高興,為別人的幸福而付出,助人不求回報。君子成人之美,不成人之惡;小人反是。
—《論語》(2)將心比心就是成人之美奧巴馬麥凱恩
不久之前,我非常榮幸地打電話給奧巴馬參議員,向他祝賀勝利。祝賀他當選為這個我們都熱愛的國家的新一任總統(tǒng)。在這場持久而且艱難的競選活動中,他的成功贏得了我對他能力和毅力的尊敬。但是更讓我贊賞的是,他激起了數(shù)以億計的美國人民的希望。他們原本錯誤地以為他們自己在選舉中所發(fā)揮的作用有限。這是一次歷史性的選舉,我承認它對非洲裔美國人的重要性,今晚的榮耀必定屬于他們。奧巴馬參議員與我曾就許多分歧進行過爭論,但他最終獲勝了。毫無疑問許多分歧仍然繼續(xù)存在。我們的國家目前正處在困難之中,但我今夜向他承諾,我將會盡我的全力來幫助他領(lǐng)導(dǎo)我們共同迎接目前面臨的許多挑戰(zhàn)。我希望所有支持我的美國人,不僅僅是要和我一起來祝賀他,同時還要向我們的新任總統(tǒng)表達我們良好的心愿以及我們真誠的努力。以便大家一起就分歧達成必要的妥協(xié),重新恢復(fù)我們的繁榮,在這個危險的世界上捍衛(wèi)我們的安全,給我們的子孫們創(chuàng)造一個更加強大的國家,讓他們在這個國家更好地生活。我向我以前的對手、未來的總統(tǒng)表示成功的祝福。麥凱恩的演講,你認為他是怎樣的一個人?從中你受到什么啟發(fā)?
麥凱恩是個擁有博大胸襟和良好修養(yǎng)的正人君子。將心比心就是成人之美。擁有這種胸襟的人必然能夠欣賞別人的成功,也愿意幫助別人成功;樂見別人的幸福,也愿意幫助別人幸福。這種人必然能夠獲得別人的尊重。感悟:君子有成人之美。在日常生活中,面對比自己強的人,要以欣賞的眼光、以君子之腹去與他人交往,樂見他人的成功,真心實意的為他人的成功喝彩;對他人的不幸和失敗要以客觀的實事求是的態(tài)度去看待,切不可以小人之心去幸災(zāi)
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