高考語(yǔ)文考前必練之名句名篇默寫(xiě)第05練《勸學(xué)》《師說(shuō)》(原卷版+解析)

第05練第05練★句子默寫(xiě)★1．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。君子曰：學(xué)不可以已。 青，取之于藍(lán)，__________；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，以為輪，__________。雖有槁暴，不復(fù)挺者，__________。故木受繩則直，__________，君子博學(xué)而日參省乎己，____________________。吾嘗終日而思矣，____________________；吾嘗跂而望矣，____________________。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；__________，非能水也，而絕江河。____________________，善假于物也。積土成山，__________；積水成淵，__________；積善成德，而神明自得，圣心備焉。__________，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。__________，不能十步；__________，功在不舍。__________，朽木不折；鍥而不舍，__________。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，__________。蟹六跪而二螯，____________________，用心躁也。2．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。古之學(xué)者必有師。師者，____________________。____________________，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，____________________，吾從而師之；生乎吾后，____________________，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。 嗟乎！師道之不傳也久矣！____________________！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，____________________；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，____________________。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，__________________；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，____________________，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，____________________，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，____________________?！眴韬簦煹乐粡?fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，____________________，其可怪也歟！ 圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，____________________。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，____________________，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，____________________，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之?！锴榫澳瑢?xiě)★1．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（1）荀子的《勸學(xué)》中，作者通過(guò)“_____________，_____________”的對(duì)比，親身驗(yàn)證了“站得高，見(jiàn)得遠(yuǎn)”的道理。（2）《勸學(xué)》中“_____________，_____________”這兩句從反面說(shuō)明要想到達(dá)千里之外的地方，就必須一步一步地積累。（3）《勸學(xué)》中用好馬與劣馬對(duì)比，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須持之以恒，其中表示劣馬堅(jiān)持不懈的句子是“_____________，_____________”。（4）中國(guó)是一個(gè)有著尊師傳統(tǒng)的國(guó)家，韓愈在《師說(shuō)》中闡明老師的作用的句子是“___________，_____________”。（5）《師說(shuō)》中強(qiáng)調(diào)了從師是為了學(xué)道，和他人的年齡大小無(wú)關(guān)的兩句是“_____________，_____________”。（6）韓愈在《師說(shuō)》中表達(dá)寫(xiě)作目的的兩句是“_____________，______________”，可見(jiàn)他對(duì)年輕好學(xué)者的扶掖之心。2．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（1）成語(yǔ)“青出于藍(lán)”“后來(lái)居上”的寓意很特別，這與《荀子·勸學(xué)》的“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”以及韓愈《師說(shuō)》中所表達(dá)的“________________，______________”的意思是一致的。（2）《荀子·勸學(xué)》中舉例論證借助外物的重要性時(shí)說(shuō)，終日殫精竭慮思考，卻“__________________”，踮起腳極目遠(yuǎn)望，也“_____________”。（3）《荀子·勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)了積累的重要。以積土成山、積水成淵可以興風(fēng)雨、生蛟龍?jiān)O(shè)喻，引出“______________，______________，_______________”的觀點(diǎn)。（4）《荀子·勸學(xué)》中“________________，_______________”兩句，以劣馬的執(zhí)著為喻，強(qiáng)調(diào)為學(xué)必須持之以恒。（5）韓愈《師說(shuō)》中，揭示本文寫(xiě)作緣由的句子是“______________，_______________”。（6）“雛鳳清于老鳳聲”，年長(zhǎng)未必優(yōu)于年輕，何以如此？韓愈早在《師說(shuō)》中告訴了我們?cè)虻木渥邮牵篲_____________，_______________。（7）儒道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f(shuō)“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！薄盾髯印駥W(xué)》中說(shuō)“故不積跬步，__________________”。3．根據(jù)提示填寫(xiě)。（1）《荀子·勸學(xué)》中“___________，__________”兩句，以劣馬的執(zhí)著為喻，強(qiáng)調(diào)為學(xué)必須持之以恒。（2）《荀子·勸學(xué)》中，以“木”“金”為喻，目的是為了引出“_______________，__________”這一結(jié)論，突出學(xué)習(xí)的重要意義。（3）有些同學(xué)在閱讀經(jīng)典時(shí)，只摘抄妙語(yǔ)警句，而不注重領(lǐng)會(huì)思想、汲取智慧。用俗話來(lái)說(shuō)，這叫“撿了芝麻丟了西瓜”。用古詩(shī)文名句來(lái)說(shuō)，可謂“________________，________________”。（4）韓愈在《師說(shuō)》中，用“_______________，_____________”兩句敘寫(xiě)士大夫之族以地位、官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)。（5）韓愈《師說(shuō)》和《荀子?勸學(xué)》的開(kāi)頭都是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接提出中心論點(diǎn)。韓愈《師說(shuō)》提出“___________________”，《荀子?勸學(xué)》則提出“________________”。4．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《勸學(xué)》強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：_________________，________________。（2）荀子《勸學(xué)》中“_________________，_________________”，強(qiáng)調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。（3）《勸學(xué)》中指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！边@與韓愈《師說(shuō)》中“____________________，____________________”的觀點(diǎn)是相同的。（4）《沁園春·長(zhǎng)沙》中運(yùn)用對(duì)偶的手法描寫(xiě)動(dòng)態(tài)景物的兩句是：“_________________，_________________?！?．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）人們常說(shuō)，活到老，學(xué)到老，荀子《勸學(xué)》篇中的“______________”這句話印證了這個(gè)說(shuō)法。（2）“______________”是說(shuō)君子的天賦本性跟其他人并沒(méi)有什么不同，然而最終卻超過(guò)一般人，是因?yàn)椤癬_____________”，說(shuō)明了利用學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)自己不足的道理。（3）荀子在《勸學(xué)》中指出，“______________”，就能智慧明達(dá)，行為無(wú)過(guò)錯(cuò)。（4）韓愈在《師說(shuō)》中說(shuō)，從師與對(duì)方年紀(jì)無(wú)關(guān)：比自己年紀(jì)大的人，聞道在自己之先，要以之為師，而同時(shí)“______________，______________，______________”。（5）教師，是知識(shí)和文化的傳播者，是人之精神、靈魂的塑造者。韓愈在《師說(shuō)》中明確指出教師的職責(zé)的句子是：“______________，______________?！保?）求學(xué)需要實(shí)事求是的精神，不懂就要去請(qǐng)教、學(xué)習(xí)，如果有疑惑且不跟從老師學(xué)習(xí)，就會(huì)造成“______________，______________，______________”的情況。6．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《勸學(xué)》中，“____________________，____________________”，通過(guò)“木”與“金”的變化來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)人工改造，可以改變?cè)瓉?lái)的狀況。（2）《師說(shuō)》中，強(qiáng)調(diào)了從師是為了學(xué)道，和人的年齡大小無(wú)關(guān)的兩句是：“____________________，____________________？”（3）韓愈《師說(shuō)》中點(diǎn)明“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因的名句是：“____________________，____________________?！?．名句默寫(xiě)。（1）荀子在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的句子是：_________________，_________________。（2）荀子在《勸學(xué)》中用行路來(lái)形象地論述積累的重要性的句子是：_________________，_________________。（3）《勸學(xué)》中和名句“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”意思接近的句子是：_________________，_________________。（4）荀子在《勸學(xué)》中論述“品德高尚的人每天反省自己，就會(huì)智慧通達(dá)、行為無(wú)錯(cuò)”的名句是：_________________，_________________。（5）《勸學(xué)》中用蚯蚓“爪牙”不利、“筋骨”不強(qiáng)來(lái)證明用心專一的好處，用“_________________，_________________，_________________”這一相反的事例來(lái)揭示用心不專的壞處。（6）善于站在巨人的肩膀上的人總是更容易成功，《勸學(xué)》中表達(dá)上述意思的概括性句子是：_________________，_________________。8．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分（1）韓愈在《師說(shuō)》中揭露了當(dāng)時(shí)士大夫階層“_____________，_____________”的普遍心理，這種心理影響了人們的擇師標(biāo)準(zhǔn)。（2）《勸學(xué)》中“_____________，_____________”兩句是說(shuō)，人只有經(jīng)過(guò)廣泛學(xué)習(xí)，每天不斷反思，才能成為一個(gè)有智慧、無(wú)過(guò)失的人。（3）《勸學(xué)》中舉例論證借助外物的重要性時(shí)說(shuō)，終日殫精竭慮思考，卻“_____________”，踮起腳極目遠(yuǎn)望，也“_____________”。（4）韓愈在《師說(shuō)》中指出，弟子可以為師，師也可以為弟子，師生的關(guān)系是相對(duì)的，是因?yàn)椤癬____________，_____________”。（5）韓愈在《師說(shuō)》中指出，與“古之圣人”相比，現(xiàn)在的一般人“_____________，_____________”，由此得出是否尊師重道，是圣愚分野的關(guān)鍵所在。9．勸學(xué)（1）在《勸學(xué)》中，“________，________”兩句強(qiáng)調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。（2）《勸學(xué)》中，“________，________”通過(guò)“木”與“金”的變化來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)人工改造，可以改變?cè)瓉?lái)的狀況。（3）荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)，君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的兩個(gè)句子是：“________，________?！保?）《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)專一，反面舉例的句子是：“________，________，________?！保?）《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)了積累的重要。以積土成山、積水成淵可以興風(fēng)雨、生蛟龍?jiān)O(shè)喻，引出“________，________，________的觀點(diǎn)。（6）古人議論喜用對(duì)比。比如荀子的《勸學(xué)》中將螃蟹的“________”與蚯蚓的“________”相比照，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)必須用心專一，才能獲得成功的道理。（7）《勸學(xué)》中的“________”是說(shuō)君子的天賦本性跟其他人并沒(méi)有什么不同，然而學(xué)識(shí)卻超過(guò)一般人，是因?yàn)椤癬_______”，說(shuō)明了善于利用客觀條件可以彌補(bǔ)自身不足的道理。（8）荀子在《勸學(xué)》中指出木頭經(jīng)過(guò)火烤做成車輪后，再被曬干也無(wú)法挺直的原因是“________”，并提示人們“________”才能智慧明達(dá)，行為沒(méi)有過(guò)失。（9）《勸學(xué)》中以在順風(fēng)中呼喊為喻，形象闡明學(xué)習(xí)能借助外物提高自己的道理時(shí)說(shuō)“________”，聲音并沒(méi)有加大，“________”。（10）《勸學(xué)》中“________”一句，以金屬變化來(lái)說(shuō)明學(xué)習(xí)可以使人改變和提升，而“________”一句，則說(shuō)明了君子智慧明理行為無(wú)過(guò)的原因。10．（1）《師說(shuō)》中對(duì)當(dāng)時(shí)恥于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象發(fā)出慨嘆兩句是：_____________，_____________。（2）《師說(shuō)》中士大夫之族以地位官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語(yǔ)句是：_____________，_____________。（3）《師說(shuō)》中在從師學(xué)習(xí)的問(wèn)題上，當(dāng)時(shí)的人對(duì)其子和對(duì)自身有不同的態(tài)度，對(duì)其子：_____________；對(duì)自身：_____________。（4）《師說(shuō)》中概述教師的職能和任務(wù)的語(yǔ)句是：_____________，_____________。（5）《師說(shuō)》中闡述從師必要性的句子是：_____________，_____________；_____________，_____________。（6）《師說(shuō)》中論述擇師標(biāo)準(zhǔn)要不論地位高低，年齡長(zhǎng)幼的句子是：_____________，_____________，_____________，_____________（7）《師說(shuō)》中說(shuō)明師生關(guān)系是相對(duì)的，是可以教學(xué)相長(zhǎng)的句子是：_____________，_____________，_____________，_____________，_____________。（8）《師說(shuō)》中論述的中心論點(diǎn)是：_____________。第05練第05練★句子默寫(xiě)★1．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。君子曰：學(xué)不可以已。 青，取之于藍(lán)，__________；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，以為輪，__________。雖有槁暴，不復(fù)挺者，__________。故木受繩則直，__________，君子博學(xué)而日參省乎己，____________________。吾嘗終日而思矣，____________________；吾嘗跂而望矣，____________________。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；__________，非能水也，而絕江河。____________________，善假于物也。積土成山，__________；積水成淵，__________；積善成德，而神明自得，圣心備焉。__________，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。__________，不能十步；__________，功在不舍。__________，朽木不折；鍥而不舍，__________。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，__________。蟹六跪而二螯，____________________，用心躁也?！敬鸢浮慷嘤谒{(lán)其曲中規(guī)使之然也金就礪則利則知明而行無(wú)過(guò)矣不如須臾之所學(xué)也不如登高之博見(jiàn)也假舟楫者君子生非異也風(fēng)雨興焉蛟龍生焉故不積跬步騏跬一躍駑馬十駕鍥而舍之金石可鏤用心一也非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者【解析】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法，“”“礪”“須臾”“博”“楫”“焉”“跬”“跬”“駑”“鍥”“鏤”“鱔”。2．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。古之學(xué)者必有師。師者，____________________。____________________，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，____________________，吾從而師之；生乎吾后，____________________，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。 嗟乎！師道之不傳也久矣！____________________！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，____________________；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，____________________。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，__________________；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，____________________，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，____________________，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，____________________。”嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，____________________，其可怪也歟！ 圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，____________________。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，____________________，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，____________________，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。【答案】所以傳道受業(yè)解惑也人非生而知之者其聞道也固先乎吾其聞道也亦先乎吾欲人之無(wú)惑也難矣猶且從師而問(wèn)焉而恥學(xué)于師擇師而教之授之書(shū)而習(xí)其句讀者小學(xué)而大遺官盛則近諛今其智乃反不能及則必有我?guī)熜g(shù)業(yè)有專攻六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之【解析】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法，“受”“惑”“焉”“恥”“授”“句讀”“遺”“諛”?！锴榫澳瑢?xiě)★1．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（1）荀子的《勸學(xué)》中，作者通過(guò)“_____________，_____________”的對(duì)比，親身驗(yàn)證了“站得高，見(jiàn)得遠(yuǎn)”的道理。（2）《勸學(xué)》中“_____________，_____________”這兩句從反面說(shuō)明要想到達(dá)千里之外的地方，就必須一步一步地積累。（3）《勸學(xué)》中用好馬與劣馬對(duì)比，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須持之以恒，其中表示劣馬堅(jiān)持不懈的句子是“_____________，_____________”。（4）中國(guó)是一個(gè)有著尊師傳統(tǒng)的國(guó)家，韓愈在《師說(shuō)》中闡明老師的作用的句子是“___________，_____________”。（5）《師說(shuō)》中強(qiáng)調(diào)了從師是為了學(xué)道，和他人的年齡大小無(wú)關(guān)的兩句是“_____________，_____________”。（6）韓愈在《師說(shuō)》中表達(dá)寫(xiě)作目的的兩句是“_____________，______________”，可見(jiàn)他對(duì)年輕好學(xué)者的扶掖之心?！敬鸢浮课釃L跂而望矣不如登高之博見(jiàn)也故不積跬步無(wú)以至千里駑馬十駕功在不舍師者所以傳道受業(yè)解惑也吾師道也夫庸知其年之先后生于吾乎余嘉其能行古道作《師說(shuō)》以貽之【解析】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法，“跂”“博”“跬”“駑”“駕”“受”“庸”“嘉”“貽”。2．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（1）成語(yǔ)“青出于藍(lán)”“后來(lái)居上”的寓意很特別，這與《荀子·勸學(xué)》的“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”以及韓愈《師說(shuō)》中所表達(dá)的“________________，______________”的意思是一致的。（2）《荀子·勸學(xué)》中舉例論證借助外物的重要性時(shí)說(shuō)，終日殫精竭慮思考，卻“__________________”，踮起腳極目遠(yuǎn)望，也“_____________”。（3）《荀子·勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)了積累的重要。以積土成山、積水成淵可以興風(fēng)雨、生蛟龍?jiān)O(shè)喻，引出“______________，______________，_______________”的觀點(diǎn)。（4）《荀子·勸學(xué)》中“________________，_______________”兩句，以劣馬的執(zhí)著為喻，強(qiáng)調(diào)為學(xué)必須持之以恒。（5）韓愈《師說(shuō)》中，揭示本文寫(xiě)作緣由的句子是“______________，_______________”。（6）“雛鳳清于老鳳聲”，年長(zhǎng)未必優(yōu)于年輕，何以如此？韓愈早在《師說(shuō)》中告訴了我們?cè)虻木渥邮牵篲_____________，_______________。（7）儒道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f(shuō)“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！薄盾髯印駥W(xué)》中說(shuō)“故不積跬步，__________________”?！敬鸢浮渴枪实茏硬槐夭蝗鐜煄煵槐刭t于弟子不如須臾之所學(xué)也不如登高之博見(jiàn)也積善成德而神明自得圣心備焉駑馬十駕功在不舍余嘉其能行古道作《師說(shuō)》以貽之聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻無(wú)以至千里【解析】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫(xiě)法，如“博”“駑”“嘉”“貽”等，要理解字義去記憶。3．根據(jù)提示填寫(xiě)。（1）《荀子·勸學(xué)》中“___________，__________”兩句，以劣馬的執(zhí)著為喻，強(qiáng)調(diào)為學(xué)必須持之以恒。（2）《荀子·勸學(xué)》中，以“木”“金”為喻，目的是為了引出“_______________，__________”這一結(jié)論，突出學(xué)習(xí)的重要意義。（3）有些同學(xué)在閱讀經(jīng)典時(shí)，只摘抄妙語(yǔ)警句，而不注重領(lǐng)會(huì)思想、汲取智慧。用俗話來(lái)說(shuō)，這叫“撿了芝麻丟了西瓜”。用古詩(shī)文名句來(lái)說(shuō)，可謂“________________，________________”。（4）韓愈在《師說(shuō)》中，用“_______________，_____________”兩句敘寫(xiě)士大夫之族以地位、官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)。（5）韓愈《師說(shuō)》和《荀子?勸學(xué)》的開(kāi)頭都是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接提出中心論點(diǎn)。韓愈《師說(shuō)》提出“___________________”，《荀子?勸學(xué)》則提出“________________”?！敬鸢浮狂w馬十駕功在不舍君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無(wú)過(guò)矣小學(xué)而大遺吾未見(jiàn)其明也位卑則足羞官盛則近諛古之學(xué)者必有師學(xué)不可以已【解析】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字：駑、駕、博、省、知、遺、諛。4．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《勸學(xué)》強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：_________________，________________。（2）荀子《勸學(xué)》中“_________________，_________________”，強(qiáng)調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。（3）《勸學(xué)》中指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！边@與韓愈《師說(shuō)》中“____________________，____________________”的觀點(diǎn)是相同的。（4）《沁園春·長(zhǎng)沙》中運(yùn)用對(duì)偶的手法描寫(xiě)動(dòng)態(tài)景物的兩句是：“_________________，_________________?！薄敬鸢浮烤由钱愐采萍儆谖镆参釃L終日而思矣不如須臾之所學(xué)也是故弟子不必不如師師不必賢于弟子鷹擊長(zhǎng)空魚(yú)翔淺底【解析】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字：“生”“臾”“鷹”。5．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）人們常說(shuō)，活到老，學(xué)到老，荀子《勸學(xué)》篇中的“______________”這句話印證了這個(gè)說(shuō)法。（2）“______________”是說(shuō)君子的天賦本性跟其他人并沒(méi)有什么不同，然而最終卻超過(guò)一般人，是因?yàn)椤癬_____________”，說(shuō)明了利用學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)自己不足的道理。（3）荀子在《勸學(xué)》中指出，“______________”，就能智慧明達(dá)，行為無(wú)過(guò)錯(cuò)。（4）韓愈在《師說(shuō)》中說(shuō)，從師與對(duì)方年紀(jì)無(wú)關(guān)：比自己年紀(jì)大的人，聞道在自己之先，要以之為師，而同時(shí)“______________，______________，______________”。（5）教師，是知識(shí)和文化的傳播者，是人之精神、靈魂的塑造者。韓愈在《師說(shuō)》中明確指出教師的職責(zé)的句子是：“______________，______________?！保?）求學(xué)需要實(shí)事求是的精神，不懂就要去請(qǐng)教、學(xué)習(xí)，如果有疑惑且不跟從老師學(xué)習(xí)，就會(huì)造成“______________，______________，______________”的情況?！敬鸢浮繉W(xué)不可以已君子生非異也善假于物也君子博學(xué)而日參省乎己生乎吾后其聞道也亦先乎吾吾從而師之師者所以傳道受業(yè)解惑也惑而不從師其為惑也終不解矣【解析】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞有：已、生、博、受、惑。6．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《勸學(xué)》中，“____________________，____________________”，通過(guò)“木”與“金”的變化來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)人工改造，可以改變?cè)瓉?lái)的狀況。（2）《師說(shuō)》中，強(qiáng)調(diào)了從師是為了學(xué)道，和人的年齡大小無(wú)關(guān)的兩句是：“____________________，____________________？”（3）韓愈《師說(shuō)》中點(diǎn)明“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因的名句是：“____________________，____________________?！薄敬鸢浮抗誓臼芾K則直金就礪則利吾師道也夫庸知其年之先后生于吾乎聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻【解析】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法，“受”“礪”“庸”“乎”“攻”。7．名句默寫(xiě)。（1）荀子在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的句子是：_________________，_________________。（2）荀子在《勸學(xué)》中用行路來(lái)形象地論述積累的重要性的句子是：_________________，_________________。（3）《勸學(xué)》中和名句“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”意思接近的句子是：_________________，_________________。（4）荀子在《勸學(xué)》中論述“品德高尚的人每天反省自己，就會(huì)智慧通達(dá)、行為無(wú)錯(cuò)”的名句是：_________________，_________________。（5）《勸學(xué)》中用蚯蚓“爪牙”不利、“筋骨”不強(qiáng)來(lái)證明用心專一的好處，用“_________________，_________________，_________________”這一相反的事例來(lái)揭示用心不專的壞處。（6）善于站在巨人的肩膀上的人總是更容易成功，《勸學(xué)》中表達(dá)上述意思的概括性句子是：_________________，_________________?！敬鸢浮课釃L終日而思矣不如須臾之所學(xué)也不積跬步無(wú)以至千里鍥而不舍金石可鏤君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無(wú)過(guò)矣蟹六跪而二螯非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者用心躁也君子生非異也善假于物也【解析】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。答題時(shí)需要注意以下幾個(gè)字：臾、跬、鍥、螯、鱔。8．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分（1）韓愈在《師說(shuō)》中揭露了當(dāng)時(shí)士大夫階層“_____________，_____________”的普遍心理，這種心理影響了人們的擇師標(biāo)準(zhǔn)。（2）《勸學(xué)》中“_____________，_____________”兩句是說(shuō)，人只有經(jīng)過(guò)廣泛學(xué)習(xí)，每天不斷反思，才能成為一個(gè)有智慧、無(wú)過(guò)失的人。（3）《勸學(xué)》中舉例論證借助外物的重要性時(shí)說(shuō)，終日殫精竭慮思考，卻“_____________”，踮起腳極目遠(yuǎn)望，也“_____________”。（4）韓愈在《師說(shuō)》中指出，弟子可以為師，師也可以為弟子，師生的關(guān)系是相對(duì)的，是因?yàn)椤癬____________，_____________”。（5）韓愈在《師說(shuō)》中指出，與“古之圣人”相比，現(xiàn)在的一般人“_____________，_____________”，由此得出是否尊師重道，是圣愚分野的關(guān)鍵所在?！敬鸢浮课槐皠t足羞官盛則近諛君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無(wú)過(guò)矣不如須臾之所學(xué)也不如登高之博見(jiàn)也（是故）弟子不必不如師師不必賢于弟子其下圣人也亦遠(yuǎn)矣而恥學(xué)于師【解析】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。容易寫(xiě)錯(cuò)的字有：“諛”“知”“臾”。9．勸學(xué)（1）在《勸學(xué)》中，“________，________”兩句強(qiáng)調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。（2）《勸學(xué)》中，“________，________”通過(guò)“木”與“金”的變化來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)人工改造，可以改變?cè)瓉?lái)的狀況。（3）荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)，君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的兩個(gè)句子是：“________，________?！保?）《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)專一，反面舉例的句子是：“________，________，________?！保?）《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)了積累的重要。以積土成山、積水成淵可以興風(fēng)雨、生蛟龍?jiān)O(shè)喻，引出“________，________，________的觀點(diǎn)。（6）古人議論喜用對(duì)比。比如荀子的《勸學(xué)》中將螃蟹的“________”與蚯蚓的“________”相比照，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)必須用心專一，才能獲得成功的