山東省濱州市博興縣第三中學(xué)2024-2025學(xué)年高一歷史上學(xué)期第一次月考試題含解析

PAGE15-山東省濱州市博興縣第三中學(xué)2024-2025學(xué)年高一歷史上學(xué)期第一次月考試題（含解析）一、單選題(本題共30題，每小題1.5分，共45分)1.井田制是我國(guó)奴隸社會(huì)一種主要的土地制度。下列關(guān)于井田制的敘述正確的是A.實(shí)質(zhì)是一種土地私有制，土地歸全體國(guó)人全部B.受封奴隸主擁有運(yùn)用權(quán)，不得轉(zhuǎn)讓與買(mǎi)賣C.主要采納奴隸個(gè)體耕作的方式D.井田勞動(dòng)中主要運(yùn)用青銅農(nóng)具【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，井田制是奴隸主貴族土地國(guó)有制，全國(guó)土地歸周王全部，受封奴隸主擁有運(yùn)用權(quán)，不得轉(zhuǎn)讓與買(mǎi)賣，故B正確；井田制是奴隸主貴族土地國(guó)有制，全國(guó)土地歸周王全部，A項(xiàng)中“全體國(guó)人”表述錯(cuò)誤，解除；井田制下采納集體耕作方式，“個(gè)體耕作”表述錯(cuò)誤，解除C；在西周井田制下，只有少量的青銅農(nóng)具，“主要運(yùn)用青銅農(nóng)具”表述不精確，解除D。2.有學(xué)者說(shuō)，“（某一制度）編織起由中心向四方擴(kuò)散的限制網(wǎng)絡(luò)，打破了夏商時(shí)期眾邦林立的狀態(tài)，加強(qiáng)了周王室與各諸侯國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。”這一制度是A.宗法制B.分封制C.禪讓制D.郡縣制【答案】B【解析】分封制是分封諸侯的制度，加強(qiáng)了周王室與各諸侯國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系，B正確；A是維系分封制基礎(chǔ)；C屬于原始社會(huì)首相承讓制度；D是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期實(shí)行。3.原始人類經(jīng)驗(yàn)了從群居到聚族而居，從采集到種植，從狩獵到飼養(yǎng)家畜的演進(jìn)過(guò)程，推動(dòng)上述演進(jìn)的主要因素是A.人工取火的獨(dú)創(chuàng) B.建筑技術(shù)的進(jìn)步C.生產(chǎn)工具的改進(jìn) D.種植和飼養(yǎng)水平的提高【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，由于生產(chǎn)工具不斷改進(jìn)，勞動(dòng)實(shí)力不斷提高，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。人類經(jīng)驗(yàn)了從群居到聚族而居，從采集到種植，從狩獵到飼養(yǎng)家畜的演進(jìn)過(guò)程。因此C正確，ABD解除。故選C。4.2024年，在河南淮陽(yáng)發(fā)掘出一處距今約4000年的龍山文化遺址，其中有各種形制的圓形遺存分布于人工墊筑的臺(tái)基之上，經(jīng)考古專家初步推斷，很可能是當(dāng)時(shí)糧倉(cāng)的遺跡。如推斷無(wú)誤，這一遺存可實(shí)證A.原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展 B.貧富分化的出現(xiàn)C.社會(huì)階級(jí)的產(chǎn)生 D.早期國(guó)家的形成【答案】A【解析】【詳解】略5.《尚書(shū)》保存了西周初期的一些重要史料，其中有“人無(wú)于水監(jiān)，當(dāng)于民監(jiān)”“欲至萬(wàn)年惟王，子子孫孫永保民”的記載。這反映了()A.儒家思想已經(jīng)形成 B.王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合C.民本思想歷史悠久 D.“天人合一”學(xué)說(shuō)【答案】C【解析】【詳解】西周初期的史料中就有了留意百姓言論和保民的民本思想，說(shuō)明民本思想的歷史悠久，C項(xiàng)正確；儒家思想形成于春秋時(shí)期，A項(xiàng)錯(cuò)誤；重視民意和保民思想與神權(quán)無(wú)關(guān)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；以民為本與“天人合一”學(xué)說(shuō)不符，D項(xiàng)錯(cuò)誤。6.《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》載：“秦以牛田，水通糧?！睋?jù)此可知A.牛耕出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期B.牛耕最早出現(xiàn)在秦國(guó)C.戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)已運(yùn)用牛耕D.秦國(guó)的農(nóng)業(yè)技術(shù)較他國(guó)先進(jìn)【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料“《戰(zhàn)國(guó)策?趙策》”“秦以牛田”可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)采納了先進(jìn)的牛耕技術(shù)，故C項(xiàng)正確；材料反映的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)已運(yùn)用牛耕，但無(wú)法體現(xiàn)出春秋時(shí)期的狀況，故A項(xiàng)解除；材料無(wú)法體現(xiàn)出牛耕最早出現(xiàn)在秦國(guó)和秦國(guó)農(nóng)業(yè)技術(shù)先進(jìn)，故BD項(xiàng)解除。【點(diǎn)睛】“《戰(zhàn)國(guó)策?趙策》”“秦以牛田”是關(guān)鍵信息。7.《史記·商君列傳》中說(shuō)“有軍功者，各以率受上爵?！谑曳怯熊姽φ?，不得為屬籍?！鄙眺边@項(xiàng)變法措施的主動(dòng)意義在于A.承認(rèn)土地私有B.打擊舊的貴族C.革除陳規(guī)陋俗D.強(qiáng)化社會(huì)限制【答案】B【解析】【詳解】材料的意思是依據(jù)軍功大小授予不同的爵位和田宅。貴族凡是沒(méi)有立軍功的就沒(méi)有爵位，不能享受特權(quán)。這就嚴(yán)峻地打擊了奴隸主貴族的特權(quán)，鼓舞將士英勇戰(zhàn)斗，加強(qiáng)了秦軍的戰(zhàn)斗力。答案為B；材料沒(méi)有體現(xiàn)ACD內(nèi)容，不符合題意，解除。8.孔子在人際關(guān)系上提倡“仁”，而孟子將“仁”發(fā)展成為“仁政”，強(qiáng)調(diào)了其治國(guó)理政的功用。這一改變A.體現(xiàn)了儒學(xué)應(yīng)時(shí)革新B.促進(jìn)了儒學(xué)的世俗化C.提升了儒學(xué)政治地位D.開(kāi)啟了儒與法的爭(zhēng)鳴【答案】A【解析】【詳解】由孔子的“仁”發(fā)展到孟子的“仁政”，這體現(xiàn)了儒學(xué)由哲學(xué)思想發(fā)展為治國(guó)思想，強(qiáng)調(diào)了儒學(xué)治國(guó)理政的功用。這一改變體現(xiàn)了儒學(xué)的與時(shí)俱進(jìn)，故A項(xiàng)正確；宋明理學(xué)促進(jìn)了儒學(xué)的世俗化，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；董仲舒新儒學(xué)提升了儒學(xué)政治地位，成為正統(tǒng)思想，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；百家爭(zhēng)鳴開(kāi)啟了儒與法的爭(zhēng)鳴，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,中國(guó)形成了十?dāng)?shù)個(gè)地域文化,如河北地區(qū)的燕趙文化、山西的三晉文化、內(nèi)蒙古地區(qū)的草原文化、河南為中心的中原文化、山東的齊魯文化等,這些地域文化同中有異、異中見(jiàn)同。這反映了（）A.諸侯紛爭(zhēng) B.中原文化中心地位C百家爭(zhēng)鳴 D.中華文明多元一體【答案】D【解析】【詳解】材料中“地域文化同中有異、異中見(jiàn)同”說(shuō)明這些區(qū)域文化既凸顯出多方位的格局，又體現(xiàn)出中華文明多元一體的特點(diǎn)，D正確；材料中體現(xiàn)的是文化的多元性，并不是諸侯紛爭(zhēng)和百家爭(zhēng)鳴，A和C錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)出中原文化居于中心地位，B錯(cuò)誤。10.《道德經(jīng)》中說(shuō)；“人法地，地法天，天法道，道法自然”；《莊子》中說(shuō)：“有人，天也；有天，亦天也”。二者都認(rèn)為()A.道生萬(wàn)物 B.順應(yīng)天命 C.人定勝天 D.天人合一【答案】D【解析】【詳解】《道德經(jīng)》中天地人本性相通，都要順乎自然，和《莊子》中的天和人都是自然存在，都認(rèn)為天與人相通一樣，即天人合一，D項(xiàng)正確；道生萬(wàn)物是哲學(xué)的本原論，與天人關(guān)系不符，A項(xiàng)錯(cuò)誤；順應(yīng)天命與道法自然不符，B項(xiàng)錯(cuò)誤；人定勝天和道家順其自然的主見(jiàn)沖突，C項(xiàng)錯(cuò)誤。11.秦代以前，卿大夫及地方官吏的印章都可以稱“璽”。秦代時(shí)，只有皇帝的印章才可以稱“璽”。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A.諸侯權(quán)力上升 B.文字得到統(tǒng)一 C.疆域范圍擴(kuò)大 D.皇帝地位獨(dú)尊【答案】D【解析】【詳解】由材料“只有皇帝的印章才可以稱‘璽’”可知，皇帝確立了至高無(wú)上的地位，故選D。材料并未提及諸侯狀況，且A項(xiàng)權(quán)力上升的說(shuō)法也不符合史實(shí)，解除；材料并未提及秦始皇在文化上的措施，僅提及了“璽”的運(yùn)用狀況，故無(wú)法得出B項(xiàng)結(jié)論，解除；材料并未提及秦朝的疆域狀況，無(wú)法得出C項(xiàng)結(jié)論，解除。【點(diǎn)睛】本題考查秦朝創(chuàng)建的皇帝制，旨在考查學(xué)生獲得信息的實(shí)力，解題的關(guān)鍵信息是“只有皇帝的印章才可以稱‘璽’”。12.閱讀下表材料，可以比較出長(zhǎng)城和大運(yùn)輸河的共同點(diǎn)長(zhǎng)城大運(yùn)輸河秦漢時(shí)期，抵擋了北方游牧民族南下，愛(ài)護(hù)了中原北部地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民生活。隋唐時(shí)期，成為聯(lián)系南北的交通大動(dòng)脈，加強(qiáng)了各地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。A.抵擋了匈奴侵?jǐn)_ B.減弱諸侯國(guó)力力 C.促進(jìn)了南北溝通 D.有利于鞏固統(tǒng)一【答案】D【解析】【詳解】修筑長(zhǎng)城是秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施，大運(yùn)輸河加強(qiáng)了南北之間的聯(lián)系，有利于國(guó)家統(tǒng)一。答案為D；A只是長(zhǎng)城的作用，錯(cuò)誤；秦朝和隋唐時(shí)期沒(méi)有諸侯割據(jù)，B錯(cuò)誤；C只是大運(yùn)輸河的作用，解除?！军c(diǎn)睛】本題通過(guò)表格材料考查長(zhǎng)城與大運(yùn)輸河的共同點(diǎn)，體現(xiàn)了歷史學(xué)科核心素養(yǎng)中的時(shí)空觀念、歷史說(shuō)明。留意題干限制詞“共同點(diǎn)”。13.有論者認(rèn)為：秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，在更加廣袤的國(guó)土上更加徹底地實(shí)施郡縣制，才使得“車同軌、書(shū)同文、錢(qián)同幣、行同倫、統(tǒng)一度量衡”等一系列政策措施得以在全國(guó)實(shí)行。這在肯定程度上說(shuō)明A.郡縣制利于國(guó)家統(tǒng)一 B.郡縣制加強(qiáng)了君主專制C.國(guó)家統(tǒng)一是郡縣制實(shí)施的前提 D.秦始皇是設(shè)郡、縣的首倡者【答案】A【解析】【詳解】秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，在全國(guó)推行郡縣制，才使得“車同軌、書(shū)同文、錢(qián)同幣、行同倫、統(tǒng)一度量衡”等措施得以在全國(guó)實(shí)行，說(shuō)明白郡縣制的推廣有利于鞏固國(guó)家統(tǒng)一，故選A；材料沒(méi)有涉及加強(qiáng)君主專制的信息，解除B；C項(xiàng)的邏輯和材料相悖，解除；依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，郡縣制起源于春秋時(shí)期，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，解除。14.我國(guó)歷史上封建政權(quán)更替方式多樣。秦漢之間政權(quán)更替的方式屬于A.周邊少數(shù)民族政權(quán)入侵 B.地方勢(shì)力坐大替代C.掌權(quán)大將奪權(quán)逼宮禪讓 D.社會(huì)底層農(nóng)夫起義【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，秦朝亡于秦末農(nóng)夫大起義，其中劉邦在秦末農(nóng)夫大起義中獲勝，進(jìn)而建立漢朝，因此D正確，ABC解除。故選D。15.漢武帝時(shí)期實(shí)行的“把獲利最大的資源壟斷型制造業(yè)全部國(guó)營(yíng)化”的經(jīng)濟(jì)政策是A.重農(nóng)抑商 B.養(yǎng)精蓄銳 C.鹽鐵官營(yíng) D.均輸平準(zhǔn)【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，漢武帝任命桑弘羊等人實(shí)行鹽鐵官營(yíng)政策，把獲利最大的鑄錢(qián)、煮鹽、冶鐵和釀酒等資源壟斷型制造業(yè)全部國(guó)營(yíng)化。所以，C為正確答案；A不夠詳細(xì)，不能體現(xiàn)出“把獲利最大的資源壟斷型制造業(yè)全部國(guó)營(yíng)化”，解除；B是漢初實(shí)行的，而不是漢武帝時(shí)實(shí)行的，解除；D是對(duì)商業(yè)的政策，而不是制造業(yè)，解除。16.漢武帝在位期間,在穩(wěn)固邊疆的基礎(chǔ)上大規(guī)模開(kāi)疆拓土,漢朝國(guó)威遠(yuǎn)揚(yáng)。下列與反擊匈奴的拓疆舉措無(wú)干脆關(guān)聯(lián)的是A.任用衛(wèi)青、霍去病開(kāi)展三次反擊戰(zhàn) B.設(shè)酒泉、武威、張掖、敦煌四郡C.頒布“推恩令”分解減弱諸侯勢(shì)力 D.召募并派遣張騫兩次出訪西域【答案】C【解析】【詳解】據(jù)所學(xué)可知，漢武帝為解決王國(guó)問(wèn)題，頒布了“推恩令”，并最終解決了王國(guó)問(wèn)題，C正確；據(jù)所學(xué)可知，漢武帝為戰(zhàn)勝匈奴任用衛(wèi)青、霍去病開(kāi)展三次反擊戰(zhàn)，最終戰(zhàn)勝了匈奴，使匈奴再也不敢南下而牧馬，A與題意不符；漢武帝時(shí)期對(duì)匈奴綻開(kāi)了大規(guī)模的斗爭(zhēng)，為鞏固收復(fù)的失地并在河西走廊先后設(shè)酒泉、武威、張掖、敦煌四郡進(jìn)行管理，史稱“河西四郡”，B與題意不符；據(jù)所學(xué)可知，漢武帝時(shí)期為聯(lián)合西域各國(guó)攻打匈奴，先后兩次派張騫出訪西域，D與題意不符。17.陜北漢代畫(huà)像石中，形成了以漢風(fēng)為基礎(chǔ)同時(shí)習(xí)染胡風(fēng)的獨(dú)特風(fēng)格，既有反映畜牧生活的“放牧圖”“野駱駝圖”，也有反映農(nóng)耕生活的“牛耕圖”、“拾糞圖”、“收割圖”。這體現(xiàn)的是A.民族交融 B.生態(tài)環(huán)境惡化 C.政局統(tǒng)一 D.商業(yè)貿(mào)易發(fā)展【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料內(nèi)容可知陜北的畫(huà)像石中形成漢風(fēng)和胡風(fēng)相結(jié)合的風(fēng)格，以及畜牧生活和農(nóng)耕生活圖，體現(xiàn)了漢朝民族交融的特征，故選A；題干所給材料強(qiáng)調(diào)的是民族交融，生態(tài)環(huán)境惡化在題干所給材料信息中沒(méi)有體現(xiàn)，B錯(cuò)誤；“政局統(tǒng)一”與題干所給材料主旨不符，C錯(cuò)誤；D在材料信息中沒(méi)有涉及，解除。18.漢朝境內(nèi)的百姓不再以“齊人”“燕人”“楚人”相區(qū)分，而是“某郡某縣”人，大家“書(shū)同文、車同軌、人同倫，漸漸都稱為“漢人”。這表明漢代A.中國(guó)的疆域基本確立 B.中心集權(quán)鞏固發(fā)展C.民族認(rèn)同感大大加強(qiáng) D.政權(quán)分裂根源消退【答案】C【解析】【詳解】漢朝境內(nèi)的百姓不再以“齊人”“燕人”“楚人”相區(qū)分，而是漸漸都稱為“漢人”，說(shuō)明對(duì)“漢”的認(rèn)同，由此可知到漢代民族認(rèn)同感大大加強(qiáng)，故選C；稱呼上的改變無(wú)法體現(xiàn)中國(guó)疆域是否確立和中心集權(quán)是否鞏固發(fā)展，解除AB；政權(quán)分裂的根源在于自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，不行能消退，解除D。19.歷史推論離不開(kāi)對(duì)史實(shí)的正確解讀，下列推論錯(cuò)誤的是A.“與民休息”——使?jié)h初的經(jīng)濟(jì)漸漸得以復(fù)原和發(fā)展B.“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”——從今儒學(xué)成為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想C.張騫通西域——解除了匈奴的威逼D.蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)——推動(dòng)紙成為主要書(shū)寫(xiě)材料【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，張騫出訪西域促使絲綢之路的開(kāi)拓，促進(jìn)了中外的經(jīng)濟(jì)文化溝通，并沒(méi)有解除匈奴的威逼，C項(xiàng)推論錯(cuò)誤，符合題意，故答案為C項(xiàng)；A項(xiàng)依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，漢初“與民休息”的政策使?jié)h初的經(jīng)濟(jì)漸漸得以復(fù)原和發(fā)展，不符合題意，解除；B項(xiàng)依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的實(shí)行，促使儒學(xué)成為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想，不符合題意，解除；D項(xiàng)依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，推動(dòng)了紙成為主要的書(shū)寫(xiě)材料，不符合題意，解除。20.漢代刺史作為中心政府派遣的監(jiān)察特使，對(duì)于郡國(guó)諸侯王的違法行為一經(jīng)查出便可奏報(bào)皇帝，其不察小吏，專察大吏，不僅能舉劾奏報(bào)，還可以貶退大吏。據(jù)此可知，刺史A.直屬中心位高權(quán)重 B.能夠確定官吏升遷C.可以監(jiān)察文武百官 D.重在維護(hù)中心權(quán)威【答案】D【解析】【詳解】據(jù)材料可知，刺史監(jiān)察地方甚至貶退大吏，能夠在肯定程度上抑制地方權(quán)勢(shì)的擴(kuò)大，維護(hù)中心權(quán)威，故選D項(xiàng)；刺史直屬中心，位卑權(quán)重，解除A項(xiàng)；據(jù)材料“不僅能舉劾奏報(bào)，還可以貶退大吏”可知刺史行使監(jiān)察權(quán)，不能確定官吏升遷，解除B項(xiàng)；漢代刺史監(jiān)察地方，御史大夫監(jiān)察中心文武百官，解除C項(xiàng)21.“漢建國(guó)時(shí)，認(rèn)為秦二世而亡與宗室無(wú)寸土上之封，無(wú)法以枝葉護(hù)本有關(guān)。”為此，漢初實(shí)行A.三公九卿制B.都縣制C郡國(guó)并行制D.內(nèi)外朝制【答案】C【解析】【詳解】西漢建立后，錯(cuò)誤地總結(jié)了秦亡的教訓(xùn)，認(rèn)為是沒(méi)有實(shí)行分封制的原因，因此，在實(shí)行郡縣制的同時(shí)也實(shí)行分封制，即推行郡國(guó)并行制，故C正確；B秦朝推廣的的地方管理制度，不符合漢初的史實(shí)，應(yīng)解除B；A是秦朝的中心官制，D是漢武帝時(shí)期的中心官制，與材料無(wú)關(guān)，解除。22.南方漢人認(rèn)為北方“自晉、宋以來(lái)，號(hào)洛陽(yáng)為荒土”，到北魏后期卻不得不承認(rèn)“衣冠士族并在中原，禮儀富盛，人物殷阜，目所不識(shí)，口不能傳”。材料旨在強(qiáng)調(diào)A.鮮卑族被漢族同化 B.南北經(jīng)濟(jì)趨于平衡C.孝文帝改革的影響 D.北方戰(zhàn)亂社會(huì)動(dòng)蕩【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)“北魏后期卻不得不承認(rèn)‘衣冠士族并在中原，禮儀富盛，人物殷阜，目所不識(shí)，口不能傳’”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知北魏后期出現(xiàn)這樣的繁華景象主要和北魏孝文帝改革有關(guān)，故C項(xiàng)符合題意；材料內(nèi)容主要反映了北方經(jīng)濟(jì)的復(fù)原與旺盛，沒(méi)有涉及民族融合的內(nèi)容，解除A項(xiàng)；北方經(jīng)濟(jì)的復(fù)原并不能說(shuō)明南北經(jīng)濟(jì)趨于平衡，解除B項(xiàng)；依據(jù)材料內(nèi)容可知北魏后期北方經(jīng)濟(jì)復(fù)原，社會(huì)穩(wěn)定，并非是戰(zhàn)亂動(dòng)蕩，解除D項(xiàng)。故選C。23.晉室南遷，衣冠南渡，為了仰仗隨司馬氏東遷的中原士族，司馬皇族極力拉攏世家大族如王姓大族，“王與馬共天下”。上層士族通過(guò)九品官人法不斷掌控朝政，占據(jù)高位，寒門(mén)庶族只能居于下位，成為門(mén)閥政治的代表時(shí)期。這反映出當(dāng)時(shí)A.古代政治制度不斷進(jìn)步B.豪強(qiáng)大族對(duì)政治的影響C.選官重視家族經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D.考試選官制度已經(jīng)確立【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)題干信息“王與馬共天下”“上層士族通過(guò)九品官人法不斷掌控朝政，占據(jù)高位…成為門(mén)閥政治…”可知東晉時(shí)期世家大族受皇族重用，并且壟斷仕途、干預(yù)朝政，故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)，門(mén)閥政治加強(qiáng)了階層固化，不利于封建國(guó)家擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，故不能體現(xiàn)政治制度上的進(jìn)步，解除。C項(xiàng)，材料提到九品官人法即九品中正制度，其選拔依據(jù)是門(mén)第出身而非經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，故解除。D項(xiàng)，材料中九品官人法以家世門(mén)第為標(biāo)準(zhǔn)，考試選官為科舉制的特點(diǎn)，故解除。24.唐代的茶匙造型規(guī)整，銀質(zhì)柄鎏金花紋凸起，使平直的匙柄富有改變，造型纖細(xì)流暢，有輕快精致之靈氣。這反映出唐代（）A.民營(yíng)手工業(yè)較發(fā)達(dá) B.飲茶風(fēng)尚起先出現(xiàn)C.崇尚精致細(xì)致之美 D.奢侈之風(fēng)普遍盛行【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)題干內(nèi)容可知，唐代茶匙“造型規(guī)整”、“銀質(zhì)柄鎏金花紋”，特殊是其造型“纖細(xì)流暢”、“有輕快精致之靈氣”，這反映出唐代崇尚精致細(xì)致之美，故選C項(xiàng)；依據(jù)題干中所述及的唐代茶匙的外形及其造型特點(diǎn)，可知它歸屬于官營(yíng)手工業(yè)，而不是民營(yíng)手工業(yè)，解除A項(xiàng)；題干中僅是述及唐代茶匙的外形及其造型特點(diǎn)，沒(méi)有涉及到唐朝的飲茶問(wèn)題，解除B項(xiàng)；唐代茶匙的“造型規(guī)整”、“銀質(zhì)柄鎏金花紋”、“纖細(xì)流暢”、“有輕快精致之靈氣”，這都是官營(yíng)手工業(yè)的特點(diǎn)，與奢侈之風(fēng)沒(méi)有關(guān)系，解除D項(xiàng)。25.唐代元稹《估客樂(lè)》：“北買(mǎi)黨項(xiàng)馬，西擒吐蕃鸚。炎洲布火洗，蜀地錦織成。……經(jīng)游天下遍，卻到長(zhǎng)安城。城中東西市，聞客次第迎。”這主要反映了唐朝A.抑商政策廢棄 B.中外交往頻繁 C.商業(yè)貿(mào)易旺盛 D.邊疆治理加強(qiáng)【答案】C【解析】【詳解】由材料“北買(mǎi)黨項(xiàng)馬，西擒吐蕃鸚。炎洲布火洗，蜀地錦織成?！侵袞|西市，聞客次第迎。”可以得出所述為唐代商業(yè)發(fā)達(dá)，故C正確；重農(nóng)抑商是古代中國(guó)的基本政策，唐代也堅(jiān)持重農(nóng)抑商政策，故A不正確；材料沒(méi)有涉及對(duì)外貿(mào)易的信息，故B不正確；材料反映的是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與邊疆治理無(wú)關(guān)，故D不正確。26.《新唐書(shū)·兵志》記載：大盜既滅，而武夫戰(zhàn)卒以功起行陣，列為侯王者，皆除節(jié)度使。由是方鎮(zhèn)相望于內(nèi)地，大者連州十余，小者猶兼三四。這反映了A.安史之亂的過(guò)程 B.藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面C.農(nóng)夫起義的狀況 D.宦官專權(quán)的形勢(shì)【答案】B【解析】【詳解】據(jù)材料“……由是方鎮(zhèn)相望于內(nèi)地，大者連州十余，小者猶兼三四”可知，“方鎮(zhèn)”指是“藩鎮(zhèn)”，B符合題意；據(jù)材料“大盜既滅，而武夫戰(zhàn)卒以功起行陣，列為侯王者，皆除節(jié)度使?！笨芍掷m(xù)8年的安史之亂，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)造成極大破壞，尤其是北方經(jīng)濟(jì)遭到浩劫，A與題意不符；材料反映的是安史之亂的影響，C與題意不符；材料沒(méi)有涉及“宦官專權(quán)的形勢(shì)“，D錯(cuò)誤。【點(diǎn)睛】大盜既滅，而武夫戰(zhàn)卒以功起行陣，列為侯王者，皆除節(jié)度使。27.隋朝時(shí)期科舉制的創(chuàng)立，一方面選拔了大批有實(shí)力的人當(dāng)官，另一方面也將官吏選拔的權(quán)力從地方集中到朝廷。上述材料反映了科舉制度A.促進(jìn)了中外溝通B.加強(qiáng)了南北文化溝通C.促進(jìn)了民族交融D.鞏固了國(guó)家統(tǒng)治【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料內(nèi)容，通過(guò)科舉制度“選拔了大批有實(shí)力的人”“官吏選拔的權(quán)力從地方集中到朝廷”可見(jiàn)，科舉制度鞏固了隋朝的統(tǒng)治，加強(qiáng)了中心集權(quán)，故D符合題意；材料無(wú)關(guān)中外溝通，材料無(wú)關(guān)南北文化溝通，材料無(wú)關(guān)民族關(guān)系的融合，故A、B、C不符合題意。28.錢(qián)穆說(shuō)：“隋唐后通過(guò)科舉考試來(lái)選拔人才，以德行和學(xué)識(shí)為依據(jù)，體現(xiàn)了同等的原則而非專斷獨(dú)占的作風(fēng)”。據(jù)此可知錢(qián)穆認(rèn)為科舉制A.有利于強(qiáng)化君主專制B.加強(qiáng)了思想文化限制C.重視官員的綜合素養(yǎng)D.抑制了世族門(mén)閥勢(shì)力【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料“以德行和學(xué)識(shí)為依據(jù)”“體現(xiàn)了同等的原則”可知，科舉制選拔標(biāo)準(zhǔn)的公允公正肯定程度上抑制了門(mén)閥勢(shì)力，故D項(xiàng)正確；錢(qián)穆提及科舉制的選拔標(biāo)準(zhǔn)和原則，未提及對(duì)君主集權(quán)的作用，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；德行和學(xué)識(shí)成為科舉的主要依據(jù)，但并未體現(xiàn)出思想文化的限制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；德行和學(xué)識(shí)只是官員素養(yǎng)的一個(gè)組成部分，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。29.美國(guó)基督教傳教士、京師高校堂的總教習(xí)于韙良曾經(jīng)說(shuō)：“當(dāng)今在英國(guó)、法國(guó)和美國(guó)正在取得進(jìn)展的文官考試制度，是從中國(guó)的閱歷中借鑒而來(lái)的?！辈牧现小爸袊?guó)的閱歷”是指A察舉制 B.九品中正制 C.選舉制 D.科舉制【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，科舉考試通過(guò)考試選拔官吏，當(dāng)今在英國(guó)、法國(guó)和美國(guó)正在取得進(jìn)展的文官考試制度，是借鑒了中國(guó)的科舉制，故選D；察舉制選拔官員的依據(jù)主要是品德，九品中正制依靠門(mén)第做官，選舉制無(wú)法體現(xiàn)“考試制度”，ABC不符合題意，解除?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“文官考試制度，是從中國(guó)的閱歷中借鑒而來(lái)的”，聯(lián)系所學(xué)科舉制的內(nèi)容和特點(diǎn)分析解答。30.東漢時(shí)，察舉制漸漸形成了由本鄉(xiāng)名士主導(dǎo)的鄉(xiāng)閭品評(píng)的傳統(tǒng)；曹魏時(shí)由政府委任中正，把私人品評(píng)變作官家品評(píng)。此改變A.受佛教不斷傳播的影響 B.反映世家大族不斷衰落C.是推行科舉考試的結(jié)果 D.是加強(qiáng)中心集權(quán)的須要【答案】D【解析】【詳解】據(jù)材料可知，察舉制由東漢時(shí)期的“由本鄉(xiāng)名士主導(dǎo)的鄉(xiāng)閭品評(píng)的傳統(tǒng)”發(fā)展到曹魏時(shí)“由政府委任中正品評(píng)”，把私人品評(píng)變作官家品評(píng)，這表明白中心集權(quán)的加強(qiáng)，D正確；材料反映的是察舉制的演化，沒(méi)有涉及“受佛教不斷傳播的影響”，A錯(cuò)誤；察舉制作為選官制度，沒(méi)有反映“世家大族的衰落”，B錯(cuò)誤；材料反映的是察舉制的演化，沒(méi)有涉及“科舉制”，C與題意無(wú)關(guān)。二、材料題(本題共4小題，共55分）31.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一臣（李斯）請(qǐng)史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏《詩(shī)》《書(shū)》、百家語(yǔ)者，悉詣守、尉雜燒之。有敢語(yǔ)《詩(shī)》《書(shū)》者棄市。以古非今者族。吏見(jiàn)不知舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦（四年苦役）?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》材料二臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。古之王者……治天下，莫不以教化為大務(wù)。立高校以教于國(guó)，設(shè)庠序（教學(xué)的地方）以化于邑，漸民以仁，摩民以誼，節(jié)民以禮，故其刑罰甚輕而禁不犯者，教化行而習(xí)俗美也?！稘h書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌穯?wèn)題：（1）材料一中李斯建議焚書(shū)的目的何在？（2）材料二中董仲舒提出了什么主見(jiàn)？這一主見(jiàn)與材料一相比在實(shí)施手段上有何差異？（3）李斯與董仲舒的上述主見(jiàn)施行后產(chǎn)生的社會(huì)效果有何不同？【答案】（1）目的：加強(qiáng)對(duì)人民的思想限制。（2）主見(jiàn)：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。差異：秦始皇是用暴力手段禁絕一切學(xué)說(shuō)。西漢是用儒家思想取代其他學(xué)說(shuō)。（3）結(jié)果：秦朝時(shí)期焚書(shū)是秦暴政的體現(xiàn)，最終造成秦的滅亡。西漢時(shí)期儒學(xué)獨(dú)尊地位確立，鞏固了西漢專制主義中心集權(quán)的大一統(tǒng)政治。【解析】【詳解】（1）材料一主要內(nèi)容是敘述李斯所提出的“焚書(shū)”主見(jiàn)，依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，他提出“焚書(shū)”的目的在于加強(qiáng)對(duì)人民的思想限制。（2）主見(jiàn)：依據(jù)材料二“諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)”可知，董仲舒的主見(jiàn)是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。差異：依據(jù)材料一“非博士官所職，天下敢有藏《詩(shī)》《書(shū)》、百家語(yǔ)者，悉詣守、尉雜燒之。有敢語(yǔ)《詩(shī)》《書(shū)》者棄市。以古非今者族。吏見(jiàn)不知舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦（四年苦役）”可知，其手段是用暴力手段禁絕一切學(xué)說(shuō)；依據(jù)材料二“諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)”可知，其手段是用儒家思想取代其他學(xué)說(shuō)。（3）依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，李斯所提出的“焚書(shū)”主見(jiàn)是秦朝暴政的體現(xiàn)，并最終造成秦的滅亡；而西漢時(shí)期董仲舒所提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主見(jiàn)，使得儒家思想獲得了“獨(dú)尊”的地位，有利于西漢專制主義中心集權(quán)大一統(tǒng)政治的鞏固。32.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：下表是漢朝中心政府為經(jīng)略邊疆而設(shè)立的不同機(jī)構(gòu)。機(jī)構(gòu)管理范圍職能郡縣北疆、東北疆、西南地區(qū)、南疆管理民政、防務(wù)和屯田屬國(guó)脫離本民族主體而遷徙到內(nèi)地的邊疆民族設(shè)屬國(guó)都尉，其內(nèi)部事務(wù)仍由該內(nèi)遷民族的首長(zhǎng)負(fù)責(zé)都護(hù)府、校尉、中郎將、將軍等不具備設(shè)置郡縣管理的邊疆地區(qū)管理民政、軍政和屯田材料二：漢王朝在廣袤的邊疆地區(qū)以長(zhǎng)城為主干，設(shè)置完善的由塞、障、亭、燧組成的眺望、預(yù)警和防衛(wèi)為一體的邊防體系，不僅可以剛好駕馭邊疆地區(qū)的狀況，也可以防衛(wèi)來(lái)犯之?dāng)?。?duì)強(qiáng)大的匈奴先后實(shí)行了和親、武力進(jìn)攻、納降、內(nèi)徙、分化瓦解等政策；對(duì)西城諸國(guó)則是先后來(lái)取了頻繁遺使者往來(lái)、武力折服、和親、屯田、冊(cè)封官爵等措施；對(duì)南方諸族則實(shí)行了郡縣制和羈糜統(tǒng)治并行、“毋賦稅”等政策。從邊疆穩(wěn)定、民族關(guān)系和諧的角度看，漢王朝的邊疆政策是較為勝利的?！陨喜牧暇幾择R大正《中國(guó)古代的邊疆政策和邊疆治理）（1）依據(jù)材料一、二，概括漢朝經(jīng)略邊疆特點(diǎn)。（2）依據(jù)材料一二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，說(shuō)明漢朝經(jīng)略邊疆的意義?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn):因地制宜，設(shè)置不同的管理機(jī)構(gòu)；設(shè)立完善的邊疆防衛(wèi)體系；因俗而治，采納不同民族政策；邊疆民族有了較大的自主權(quán)；多措并舉，采納政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等手段。（2）意義：加強(qiáng)了中心對(duì)邊疆的管理；有利于邊疆穩(wěn)定；推動(dòng)了民族交融；鞏固了統(tǒng)一多民族封建國(guó)家?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）圍繞表格反應(yīng)的對(duì)待不同民族，不同地區(qū)而實(shí)行不同的管理方式回答即可。（2）依據(jù)材料“從邊疆穩(wěn)定、民族關(guān)系和諧的角度看，漢王朝的邊疆政策是較為勝利的”即可得出答案要點(diǎn)。33.閱讀下列材料，完成下列要求。材料一漢武帝時(shí)，商賈雖可乘車，但所征稅倍于常人，又以商人為主要對(duì)象征收財(cái)產(chǎn)稅；將煮鹽、冶鐵視為國(guó)營(yíng)事業(yè)，導(dǎo)致鐵器物劣價(jià)昂，鹽價(jià)亦高，且強(qiáng)迫人民購(gòu)買(mǎi)；均輸平準(zhǔn)，也增加了人民負(fù)擔(dān)。公元前81年，昭帝召賢良、文學(xué)赴京師，“皆對(duì)：愿罷鹽鐵酒榷均輸官，毋與天下?tīng)?zhēng)利”。但這些經(jīng)濟(jì)統(tǒng)制措施，仍基本持續(xù)下去?！幾院罴荫x著《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史》（1）據(jù)材料一，指出漢武帝的經(jīng)濟(jì)主見(jiàn)。材料二楚越之地，地廣人稀，飯稻羹魚(yú)，或火耕而水耨……是故江淮以南，無(wú)凍餓之人，亦無(wú)千金之家?！妒酚洝へ浿沉袀鳌方稀貜V野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑……絲綿布帛之饒，覆衣天下?！端螘?shū)》（2）比較材料二中的兩則材料，說(shuō)明我國(guó)江南地區(qū)從西漢到南朝發(fā)生了怎樣的改變？促成這些改變的緣由有哪些？【答案】（1）主見(jiàn)：實(shí)行統(tǒng)制措施，增加政府的財(cái)政收入；實(shí)行鹽鐵官營(yíng)，推行均輸平準(zhǔn)；抑制工商業(yè)，對(duì)商人征收重稅。（2）改變：由人口稀有、生產(chǎn)方式原始落后、物資貧乏變?yōu)槿硕∨d盛、農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)、物資富足甚至可對(duì)外供應(yīng)；由荒蕪落后變?yōu)楦皇?；江南地區(qū)漸漸得到開(kāi)發(fā)。緣由：北方多戰(zhàn)亂，南方相對(duì)安定；北方人口大量南遷，帶來(lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，充溢了勞動(dòng)力資源；南方自然條件優(yōu)越；南遷的北方人民和南方人民共同辛勤勞動(dòng)；少數(shù)民族與漢族的融合?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）主見(jiàn)：據(jù)材料“公元前81年，昭帝召賢良、文學(xué)赴京師，皆對(duì)：‘愿罷鹽鐵酒榷均輸官，毋與天下?tīng)?zhēng)利’但這些經(jīng)濟(jì)統(tǒng)制措施，仍基本持續(xù)下去。”可知，實(shí)行統(tǒng)制措施，增加政府的財(cái)政收入；據(jù)材料“將煮鹽、冶鐵視為國(guó)營(yíng)事業(yè)，……均輸平準(zhǔn)，也增加了人民負(fù)擔(dān)”可知，實(shí)行鹽鐵官營(yíng)，推行均輸平準(zhǔn)；據(jù)材料“漢武帝時(shí)，商賈雖可乘車，但所征稅倍于常人，又以商人為主要對(duì)象征收財(cái)產(chǎn)稅”可知，抑制工