高中語文++《短歌行》課件++高一語文同步備課+課件（統(tǒng)編版必修上冊）

情景設(shè)置“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”說到三國英雄，人們往往首先想到的是孫權(quán)、周瑜諸葛亮，這些人固然稱得上英雄，但人們卻忽略了一個重要人物——曹操。曹操的一生政治上最得意的一筆是“挾天子以令諸侯”軍事上最成功的一仗是官渡之戰(zhàn),最受肯定的是他的才略，最沒有爭議的是他的文學(xué)成就，今天就讓我們走進(jìn)《短歌行》，領(lǐng)略曹操的文采。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解曹操基本情況及創(chuàng)作背景2.學(xué)會鑒賞詩中比興、用典的藝術(shù)手法3.讀懂曹操憂而奮發(fā)、慷慨曠達(dá)的思想感情

曹操(155～220)，字孟德，小名阿瞞，東漢末年政治家、軍事家、文學(xué)家。沛國譙（今安徽亳縣）人。曹操謚武王，曹丕稱帝后，追尊他為武皇帝，史稱魏武帝。

他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”；統(tǒng)一中國北方；他知人善察，唯才是舉；也是建安文學(xué)的開創(chuàng)者和組織者。A

（丞相）：北方屯田，興修水利，用人唯才。B

（統(tǒng)帥）：敗袁術(shù)、破陶謙、平張邈、殺呂布、滅袁紹、定烏桓、降劉宗、走赤壁、克馬超、收張魯、封魏王。C

（詩歌領(lǐng)袖）：建安風(fēng)骨的領(lǐng)袖，與其子曹植、曹丕合稱“三曹”，與孔融、阮瑀、王粲等七人并稱“建安七子”。政治家軍事家文學(xué)家

代表作品有《蒿里行》《短歌行》《觀滄?！贰洱旊m壽》等圖為飾演曹操的演員【文學(xué)常識】

1.建安風(fēng)骨和“三曹”：

建安風(fēng)骨，繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以風(fēng)骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽剛之氣，意境宏大，筆調(diào)朗暢，具有鮮明的時代特征和個性特征，形成了文學(xué)史上“建安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格。

“三曹”，指曹操、曹丕、曹植父子三人，其中尤以曹植的文學(xué)成就最高。

2.建安七子：

指建安時期的孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨等七人，皆有一定的文學(xué)成就。普遍采用五言形式，以風(fēng)骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽剛之氣，形成了文學(xué)史上“建安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格，被后人尊為典范。《短歌行》的創(chuàng)作背景,目前尚不確定,有多種說法。其中一種說法是,建安十三年(208),曹操“挾天子以令諸侯”,先后擊敗呂布、袁術(shù)等豪強(qiáng)集團(tuán),又憑借官渡之戰(zhàn)一舉消滅了強(qiáng)大的袁紹勢力,并征服烏桓,統(tǒng)一了北方。這年冬天,曹操親率大軍,欲一舉掃平“孫劉聯(lián)盟”,統(tǒng)一天下。大戰(zhàn)前,曹操在江上酒宴眾文武,飲至深夜,忽聞鴉聲往南飛鳴而去。曹操有感此景而橫槊賦此《短歌行》,慷慨而歌,抒發(fā)了求賢若渴的思想和統(tǒng)一天下的雄心壯志。背景透視題目解讀行：古代詩歌體裁

短歌行：漢樂府曲調(diào)名。這是曹操借用樂府之名創(chuàng)作的詩歌，類似我們今天說借用某一個曲子，然后重新寫詞，變成一首新歌一樣。漢樂府，漢族民歌音樂。樂府初設(shè)于秦，是當(dāng)時"少府"下轄的一個專門管理樂舞演唱教習(xí)的機(jī)構(gòu)。公元前112年，正式成立于西漢漢武帝時期。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。漢樂府曲調(diào)名“樂府”有“長歌”“短歌”之分，一般是根據(jù)歌詞音節(jié)的長短而言，本詩是曹操運(yùn)用樂府舊曲來補(bǔ)作新詞。古代詩歌體裁，

樂府詩,還有歌、引、吟、曲等，“行”是樂曲的意思，可配樂歌唱?！岸谈琛遍L歌的特點(diǎn)：熱烈奔放短歌的特點(diǎn)：節(jié)奏短促，低音短唱，抒發(fā)內(nèi)心憂愁苦悶。題目解讀

歌行體，是我國古代詩歌的一種體裁，因漢魏以前的樂府詩題為“歌”和“行”的頗多而得名，其章節(jié)、格律一般比較自由，形式常采用五言、七言、雜言的古體，亦稱古詩、古風(fēng)。除了“行”，還有“歌、吟、引、曲、辭”都是詩歌的一種體裁。短歌行對酒/當(dāng)歌，人生/幾何！譬如/朝露，去日/苦多。慨當(dāng)/以慷，憂思/難忘。何以/解憂？唯有/杜康。青青/子衿，悠悠/我心。但為/君故，沉吟/至今。呦呦/鹿鳴，食野/之蘋。我有/嘉賓，鼓瑟/吹笙。明明/如月，何時/可掇？憂從/中來，不可/斷絕。越陌/度阡，枉用/相存。契闊/談讌，心念/舊恩。月明/星稀，烏鵲/南飛。繞樹/三匝，何枝/可依？山不/厭高，海不/厭深。周公/吐哺，天下/歸心。pìjīnwèiyōuduōmòqìyànzābǔ聽朗誦整體把握

這首詩每8句為一個部分，可分為四個部分。請分別概括每一部分的大意。第1層（對酒當(dāng)歌——唯有杜康）：時光易逝，人生苦短。第2層（青青子衿——鼓瑟吹笙）：渴求賢才，

禮遇嘉賓。第3層（明明如月——心念舊恩）：渴盼人才，

憂思難解。第4層（月明星稀——天下歸心）：虛心納士，

共建大業(yè)。整體把握研讀文本

理解詩意對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康?！咀g文】（我）一邊喝酒，一邊唱歌，人生的歲月能有多少！人生好比早晨的露水，可悲的是逝去的日子太多了。宴會上的歌聲激越不平，心中的憂思令人難忘。用什么東西來解除憂愁？只有美酒（才能讓我解脫）。當(dāng)：對。幾何：多少。去日苦多：可悲的是逝去的日子太多了。這是慨嘆人生短暫。慨當(dāng)以慷：即“慷慨”。這里指宴會上的歌聲激越不平。當(dāng)以，沒有實(shí)義。何以：以何，用什么。賓語前置。杜康：相傳是最早造酒的人。這里代指酒。理解第1層一憂：人生苦短1、文章一、二章運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法？理解第1層①設(shè)問開頭，破空而來，表達(dá)詩人對人生的思考。

②比喻。用“朝露”為喻，表達(dá)年華易失的感慨。

③借代。以造酒的杜康代酒，形象突出，引人聯(lián)想。2、憂人生短暫，因而作者借酒澆愁。這樣一來，全詩的基調(diào)是不是消極的、低沉的？

作者的這種憂思，源于內(nèi)心的焦急。正因人生短暫，才更渴望招納賢才、為已所用，建功立業(yè)這里講“人生幾何”，不是叫人“及時行樂”，而是要及時地建功立業(yè)。從表面上看，曹操是在抒個人之情，實(shí)際上卻是在巧妙提醒廣大賢士：人生就象“朝露”那樣易于消失，賢士應(yīng)該珍惜時間，及時施展才華。理解第1層青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。理解第2層“青青”二句：語出《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》，原寫姑娘思念情人，這里用來比喻渴望得到賢才。子，對對方的尊稱。衿，衣領(lǐng)。悠悠，長遠(yuǎn)的樣子，形容思慮連綿不斷。沉吟：沉思吟味，這里指思念和傾慕賢人?！斑线稀倍洌赫Z出《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》。蘋，艾蒿?！堵锅Q》是宴客的詩，這里用來表達(dá)招納賢才的熱情。

【譯文】那些有學(xué)問的人，使我心中的思慕之情連綿不斷。只是為了你們的緣故，令我沉思吟味至今。群鹿呦呦鳴叫，呼喚同伴共食艾蒿。我如果得到了嘉賓，定當(dāng)奏瑟吹笙隆重款待。二憂：賢才難得《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》:“青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音？”

原句是表達(dá)一個姑娘對情人的思念。曹操把它借用過來,表達(dá)對賢才的渴求,從而表達(dá)了自己念念不忘賢才的一片真情1、三、四章運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？表達(dá)了怎樣的心情？“青青子衿，悠悠我心”：用典。直接體現(xiàn)了詩人對賢才的思念，但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操事實(shí)上不可能一個一個地去找那些賢才，希望賢才能夠主動投奔他，表達(dá)作者求賢若渴的心情。思慕賢才理解第2層1、三、四章運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？表達(dá)了怎樣的心情？“呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙”引自《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》原句體現(xiàn)了鼓瑟吹笙宴請賓客的互敬互融之情狀。曹操借用這些詩句,表達(dá)了自己禮遇賢才的態(tài)度,意在告訴賢才們,只要你們到他這里來,他是一定會待以“嘉賓”之禮的?！斑线下锅Q，食野之蘋”：起興。營造了熱烈而又和諧的氛圍。表明賢才若來投奔于己，必將極盡禮節(jié)招待他。禮遇賢才尊重賢才理解第2層

用典/用事事典:是借用歷史故事來表達(dá)作者的思想感情，包括表明對現(xiàn)實(shí)生活中某些問題的立場和態(tài)度、個人的意緒和愿望等，屬于借古抒懷。語典:是指引用或化用前人的詩文名句，目的是加深詩詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外按形式分：（1)明用典

(2)暗用典(多指語典)按用典目的分：（1）正用典(表意與典故意一致)（2）反用典(表意與典故意相反)知識鏈接——用典

效果：使用典故，可以使表情達(dá)意委婉含蓄，意味深長；充實(shí)內(nèi)容，美化詞句。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談?，心念舊恩。掇：拾取，摘取。越陌度阡：穿過縱橫交錯的小路。陌，東西向的田間小路。阡，南北向的田間小路。枉用相存：屈駕來訪。枉，這里是枉駕的意思。用，以。存，問候、探望。契闊談讌：久別重逢，歡飲暢談。契闊，聚散，這里指久別重逢。讌，同“宴”【譯文】皎潔在天的月亮，什么時候可以摘取呢？我的憂愁來自心中，至今不能斷絕。客人穿過縱橫交錯的小路，屈駕前來探望。久別重逢，歡飲暢談，心中惦念著往日的情誼。理解第3層1、如何理解“明明如月，何時可掇？”運(yùn)用了比興的手法，詩人用月比喻人才，恰如其分地表達(dá)渴望賢才來歸的心意。深情呼喚：天下賢才，我何時才能得到你們呢？顯然這里憂的內(nèi)涵是“賢才難得”。這四句詩仍是寫“憂”，從情感上照應(yīng)一二章?！霸侥岸融洹彼木浜魬?yīng)三四章，仍是想象賢才歸依時的歡快場面。理解第3層月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。理解第4層【三匝：三周。匝，周，圈。山不厭高，海不厭深：這里是仿用《管子·形勢解》中的話，意思是表示希望盡可能多地接納人才。厭，滿足。周公吐哺：借用典故，表示自己像周公一樣熱切殷勤地接待賢才。吐哺，吐出嘴里的食物。【譯文】明月當(dāng)空，星辰稀少，烏鵲向南飛去。繞樹飛了三周，哪里有高枝可以棲息？高山不會滿足自己的高度，大海不會滿足自己的深度。我會像周公一樣熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都衷心歸順。三憂：功業(yè)未就

“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”一句本為景物描寫，正是這樣的景象觸動了詩人的愁思。那么，本句有沒有更深刻的內(nèi)涵呢？理解第4層

明確：“烏鵲南飛”喻人才南流，“繞樹三匝，何枝可依？”比喻在三國鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。這四句流露出詩人對人才的渴望，惟恐賢者不來歸附的焦慮。理解第4層（1）“周公吐哺，天下歸心”一句意思是周公（為了接見士子）吐出嘴里咀嚼著的食物，天下都?xì)w順周公。（2）運(yùn)用用典的手法，詩人自比周公，有周公那樣的胸襟，一定會熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠服地歸順。表達(dá)詩人渴望多納賢才，胸懷大志，一統(tǒng)天下的愿望。（與前文憂人才不夠用照應(yīng)）志：一統(tǒng)天下

“山不厭高,海不厭深”出自《管子·形勢解》的“海不辭水,故能成其大;山不辭土石,故能成其高;明主不厭人,故能成其眾”。

原句運(yùn)用比喻手法說明無論治國還是治學(xué),都應(yīng)有兼容并包的宏大氣度。曹操化用了這幾句,說明自己渴望廣納賢才,多多益善。技巧總結(jié)①比喻朝露人生短暫明月不可掇賢才難得烏鵲南飛賢才彷徨、無所依托的處境山不厭高海不厭深暗喻自己胸懷寬廣、唯才是用②引用青青子衿，悠悠我心。求賢若渴呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。尊重賢才③借代杜康酒子衿情人/人才④用典周公吐哺，天下歸心。表達(dá)自己愿以周公為榜樣,虛心地接待人才,以求天下歸心。山不厭高，海不厭深胸懷寬廣讀完全詩，你看到一個怎樣的曹操？曹操——一代政治家的英雄本色1、愛才、禮賢的坦蕩胸襟2、有統(tǒng)一天下的遠(yuǎn)大志向3、有開創(chuàng)新局面的進(jìn)取精神人物形象憂人生苦短對酒當(dāng)歌，人生幾何！

譬如朝露，去日苦多。賢才難得青青子衿，悠悠我心。

但為君故，沉吟至今。

明明如月，何時可掇？

憂從中來，不可斷絕。功業(yè)未就山不厭高，海不厭深。

周公吐哺，天下歸心。志統(tǒng)一天下課堂板書總結(jié)短歌行求賢歌

感慨光陰易逝，功業(yè)難成，抒發(fā)了作者求賢若渴，共圖大業(yè)的急切心情。表現(xiàn)出建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。英雄的慷慨悲歌

“青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今。”這幾句詩可以說是曹操人才觀最重要的體現(xiàn)。曹操身為一個領(lǐng)導(dǎo)者,對人才更是極端渴望。曹操是愛才的,因?yàn)樗约壕褪且粋€成大事的人才。唯才是舉,既是他愛才的天性,更是三分天下的形勢所逼,三分天下,得人才者居之。曹操尊重人才,不苛